كما ترون ، تم إنتاج هذا الملخص في أغسطس 2016. مع سلسلة المقالات المستمرة في أبراج المراقبة الدراسية لشهري مارس ومايو 2019 ، لا يزال هذا الملخص مناسبًا جدًا كمرجع. القراء أحرار في تنزيل أو طباعة نسخ للرجوع إليها واستخدامها في مشاركة واقع ARHCCA مع شهود يهوه.
- متى حدث ذلك؟ و1st بدأت دراسة حالة سبتمبر 2013. لا يزال قيد التنفيذ كما في 09 Aug 2016 ومن المقرر حاليًا أن يستمر حتى 28 October 2016 على الأقل.
- ما هيا؟ https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
- كم من الوقت استمرت؟ استنادًا إلى المعلومات الحالية ، بدأ تشغيله لمدة شهر أقل من 3 عامًا كما في 09 Aug 2016 ولديه 3 شهرًا على الأقل ليتم تشغيله.
- كم يوم ركز على JW؟ في إجمالي أيام 8. تم فحص شهود يهوه كدراسة حالة 29 خلال أواخر يوليو وأوائل أغسطس 2015.
يمكن الاطلاع على نصوص الدعوى القضائية الخاصة بالإجراءات هنا ، بما في ذلك المداخلات المقدمة من محامي اللجنة وجمعية برج المراقبة وأيام 147,148,149,150,151,152,153 و 155 بتنسيق pdf و doc.
- من آخر فحصته اللجنة؟ الكشافة ، جمعية الشبان المسيحية ، العديد من بيوت الأطفال ، جيش الخلاص ، أبرشيات كاثوليكية مختلفة ، المدارس ، السباحة في أستراليا ، مجموعات دينية صغيرة مختلفة ، دور الأيتام ، مقدمو الرعاية الصحية ، مراكز تدريب الشباب التي تديرها الدولة ، إلخ.
- أين يمكنني العثور على مزيد من المعلومات حول هذا الموضوع أو التحقق من ذلك بنفسي؟ https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ هو الموقع الرسمي للعمولة حيث يتم استخراج المعلومات الواردة في هذا الملخص.
- ما هي أهداف دراسة الحالة 29 فيما يتعلق بشهود يهوه في أستراليا؟
"نطاق وغرض الجلسة العامة هو التحقيق في:
- تجربة الناجين من الاعتداء الجنسي على الأطفال داخل كنيسة شهود يهوه في أستراليا.
- استجابة كنيسة شهود يهوه وجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمسالك بأستراليا المحدودة للادعاءات أو التقارير أو الشكاوى من الاعتداء الجنسي على الأطفال داخل الكنيسة.
- الأنظمة والسياسات والإجراءات المعمول بها داخل كنيسة شهود يهوه وجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمسالك الأسترالية المحدودة لرفعها والرد على مزاعم أو مخاوف بشأن الاعتداء الجنسي على الأطفال داخل الكنيسة.
- الأنظمة والسياسات والإجراءات المعمول بها داخل كنيسة شهود يهوه وجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمسالك الأسترالية المحدودة لمنع الاعتداء الجنسي على الأطفال داخل الكنيسة.
- أي مسائل ذات صلة ".[أنا]
- ماذا كانت نتائج المقابلات مع ممثلي جمعية برج المراقبة في أستراليا؟
يحتوي القسم التالي على نقاط مستخرجة من المقابلات والبيانات الافتتاحية. إذا كان لديك وقت ، فإن جميع النصوص تجعل القراءة ممتعة. كان محامي اللجنة على علم جيد وبدون استثناء تقريبًا دقيق في فهمه لمعتقدات وأعمال شهود يهوه. كما أنه لم يكن عدائيًا ، ويبدو أن توجهاته كانت (أ) تأكيدًا لفهم اللجان لكيفية تعامل شهود يهوه مع قضية الاعتداء الجنسي على الأطفال وما هي السبل الموجودة داخل حدودنا التوراتية لإجراء تعديلات لتحسين التعامل مع مثل هذه الحالات.
إن المقابلات التي أجريت مع اثنين من الشهود غير المرتبطين بالاعتداء الجنسي من قبل الشهود الذكور ، الذين قدموا أدلة إلى اللجنة ، تجعلها تزعج القراءة ، لكن لا ينبغي تجنبها.
- "أثناء التحقيق في دراسة الحالة هذه ، أنتجت Watchtower Australia حوالي 5,000 وثيقة بناءً على أوامر الاستدعاء الصادرة عن اللجنة الملكية في 4 و 28 فبراير 2015. وتشمل هذه الوثائق 1,006 ملف حالة تتعلق بادعاءات الاعتداء الجنسي على الأطفال المقدمة ضد أعضاء من جماعة شهود يهوه الكنيسة في أستراليا منذ عام 1950 - كل ملف لمرتكب مختلف مزعوم للاعتداء الجنسي على الأطفال ".[الثاني]
- "يوجد حاليًا 817 تجمعًا في أستراليا مع أكثر من 68,000 عضو نشط. على مدى السنوات الـ 25 الماضية ، نمت العضوية النشطة للكنيسة في أستراليا بنسبة 29 في المائة من حوالي 53,000 عضو في عام 1990. وفي نفس الفترة ، كان النمو السكاني في أستراليا 38 في المائة ".[ثالثا]
- "تيرينس أوبراين هو منسق فرع أستراليا ومدير وسكرتير جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات في أستراليا. لقد خدم بنشاط في كنيسة شهود يهوه لمدة 40 عامًا. سيقدم السيد أوبراين أدلة فيما يتعلق بالتاريخ والهيكل التنظيمي لكنيسة شهود يهوه وسيقدم منظورًا إداريًا لنهج المنظمة في منع الاعتداء الجنسي على الأطفال والتعامل معه داخل أستراليا ".
- "رودني سبينكس هو كبير مسؤولي مكتب الخدمة الذي خدم في قسم الخدمة منذ يناير 2007. وهو مسؤول بشكل خاص عن الاستفسارات المتعلقة بالاعتداء الجنسي على الأطفال ومساعدة شيوخ المصلين على تنفيذ إرشادات مكتب فرع أستراليا للتعامل مع ادعاءات إساءة معاملة الأطفال وتقديم دعم الضحية. سيقدم السيد سبينكس أدلة حول دور قسم الخدمة في العمليات التي تتعلق بالتعامل مع شكاوى الاعتداء الجنسي على الأطفال في كنيسة شهود يهوه في أستراليا ".
- "فينسينت تول هو محامٍ أشرف منذ عام 2010 على تشغيل القسم القانوني للمكتب الفرعي في أستراليا. سيقدم السيد تول أدلة بشأن دور القسم القانوني في الرد على الادعاءات وإدارة مخاطر الاعتداء الجنسي على الأطفال داخل كنيسة شهود يهوه في أستراليا ".[الرابع]
- "بالانتقال ، إذن ، إلى سياسات وإجراءات الاعتداء الجنسي على الأطفال ، تعتمد كنيسة شهود يهوه بشكل أساسي على مقاطع الكتاب المقدس لوضع سياساتها وممارساتها. تقول كنيسة شهود يهوه إن لديها سياسات قائمة على الكتاب المقدس بشأن الاعتداء الجنسي على الأطفال لأكثر من 30 عامًا. سيخبر السيد أوبراين الهيئة الملكية أن هذه السياسات قد تم تنقيحها ومعالجتها بشكل دوري في منشورات مختلفة على مدى العقود العديدة الماضية. سيشهد السيد أوبراين بأن الهيئة الحاكمة لا تشارك في إدارة وتنفيذ سياسات وإجراءات الاعتداء الجنسي على الأطفال في المكاتب الفرعية لكنيسة شهود يهوه.[الخامس]
- "تعترف كنيسة شهود يهوه بأن إساءة معاملة الأطفال هي خطيئة وجريمة. موقفها الرسمي هو أنها تمقت الاعتداء الجنسي على الأطفال ولن تحمي أي مرتكب لهذه الأعمال البغيضة. تعرّف كنيسة شهود يهوه الاعتداء الجنسي على الأطفال على النحو التالي:
- يشمل الاعتداء الجنسي على الأطفال بشكل عام الاتصال الجنسي مع قاصر ؛ الجنس الفموي أو الشرجي مع قاصر ؛ مداعبة الأعضاء التناسلية أو الثدي أو الأرداف للقاصر ؛ استراق النظر من قاصر التعرض غير اللائق لقاصر ؛ استدراج قاصر لسلوك جنسي ؛ أو أي نوع من التورط في المواد الإباحية المتعلقة بالأطفال. اعتمادًا على ظروف القضية ، قد يشمل أيضًا "إرسال محتوى جنسي" مع قاصر. تصف "الرسائل النصية" إرسال صور عارية أو صور شبه عارية أو رسائل نصية جنسية صريحة إلكترونيًا ، مثل الهاتف.
- وفقًا لكنيسة شهود يهوه ، فإن الاعتداء الجنسي على الأطفال يقع في إطار الجرائم الكتابية: أولاً ، "porneia" ، وهو استخدام غير أخلاقي للأعضاء التناسلية بين شخصين ؛ ثانيًا ، "السلوك الوقح أو الفضفاض" ، والذي يتضمن مداعبة الثدي ، والاقتراحات غير الأخلاقية صراحة ، وإظهار المواد الإباحية للطفل ، والتلصص ، التعرض غير لائق؛ وثالثا ، نجاسة جسيمة ، وهي ملاعبة ثقيلة.
- "سوف تستمع اللجنة الملكية إلى أنه على مدار سنوات 65 الماضية ، منع الشرط بوجود اثنين أو أكثر من الشهود على الأقل من مزاعم 125 حول الاعتداء الجنسي على الأطفال من اللجوء إلى لجنة قضائية. هذا ليس غير متوقع ، نظرًا لأنه بطبيعته نادرًا ما يكون شهودًا على الاعتداء الجنسي على الأطفال يتجاوز الناجين والجاني. سوف تستمع اللجنة الملكية إلى أنه نظرًا لأن 1950 ، فإن 563 يُزعم أن مرتكبي الاعتداء الجنسي على الأطفال كانوا موضوع جلسة استماع للجنة القضائية ".[السادس]
- سوف تستمع اللجنة الملكية إلى أنه منذ 1950 ، تم طرد 401 من قاموا بارتكاب الاعتداء الجنسي على الأطفال ، وتم طرد 78 منهم في أكثر من مناسبة ؛ و 190 يُرتكب مرتكبو الاعتداء الجنسي على الأطفال ، وقد تم نقض 11 منهم في أكثر من مناسبة. منذ 1950 ، من 401 disfellowshipped الجناة المزعومين للاعتداء الجنسي على الأطفال ، 230 أعيد في وقت لاحق ، 35 أعيد في أكثر من مناسبة. وستُعرض أدلة أمام اللجنة الملكية على أنه من بين 1,006 مرتكبي اعتداءات جنسية مزعومة على الأطفال حددتهم كنيسة شهود يهوه منذ عام 1950 ، لم تبلغ الكنيسة السلطات العلمانية بأي منهم. يشير هذا إلى أن من ممارسات كنيسة شهود يهوه الاحتفاظ بالمعلومات المتعلقة بجرائم الاعتداء الجنسي على الأطفال ولكن ليس إبلاغ الشرطة أو السلطات المختصة الأخرى بادعاءات الاعتداء الجنسي على الأطفال[السابع]
- "منذ 1950 ، تم تعيين 28 المزعومين بارتكاب الاعتداء الجنسي على الأطفال في مناصب السلطة بعد تعرضهم لمزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال. علاوة على ذلك ، تم حذف 127 لاحقًا من 16 ، حيث تم حذف مرتكبي الاعتداء الجنسي على الأطفال من كبار السن أو الخدم الوزاريين نتيجة لمزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال.[الثامن]
- "سيقدم السيد أوبراين دليلاً على أنه حتى الآن ليس على علم بأية دعاوى للانتصاف تم تقديمها فيما يتعلق بالاعتداء الجنسي على الأطفال فيما يتعلق بشهود يهوه في أستراليا. لا تمتلك Watchtower Australia أي بوليصة تأمين توفر تغطية لأي مطالبات تتعلق بالاعتداء الجنسي على الأطفال. سيتم تقديم المستندات التي تُظهر أنه في عام 2008 ، نظرت Watchtower Australia في تكوين كيان قانوني منفصل ، على ما يبدو لأغراض تقليل المسؤولية في حالة التقاضي ".[التاسع]
-
اقتباسات من نسخة من (Day-155) مقابلة مع عضو مجلس الإدارة جيفري جاكسون:[X]
Q. بأي آلية تفهم روح الله لتوجيه قراراتك؟
A. حسنًا ، ما أعنيه بذلك هو ، من خلال الصلاة واستخدام دستورنا ، كلمة الله ، سنتصفح الكتب المقدسة ونرى ما إذا كان هناك أي مبدأ كتابي على الإطلاق من شأنه أن يؤثر على قرارنا ويمكن أن يكون ذلك في مناقشاتنا الأولية هناك كان شيئًا ربما كنا في عداد المفقودين ، ثم في مناقشة أخرى ستظهر. لذلك نعتبر أن روح الله هي التي تحفزنا لأننا نؤمن أن الكتاب المقدس هو كلمة الله وجاء عن طريق الروح القدس.[شي]
تعليق الكاتب: لذلك ، لتوضيح الأمر للقراء ، يقرأ الهيئة الحاكمة الكتب المقدسة بعد الصلاة من أجل الروح القدس ، ويُنظر إلى نتيجة المناقشة على أنها موجهة من الروح القدس. سؤال: إذن كيف يختلف هذا عن فرد نزيه القلب يصلي من أجل الروح القدس قبل أن يقوم بدراسة الكتب المقدسة على انفراد؟
Q. هل الهيئة الحاكمة أو أعضاء الهيئة الحاكمة - هل ترون أنفسكم تلاميذ في العصر الحديث ، المكافئ في العصر الحديث لتلاميذ يسوع؟
A. نأمل بالتأكيد أن تتبع يسوع وأن يكون تلاميذه.
Q. وهل ترون انفسكم ناطقين باسم يهوه الله على الارض؟
A. أعتقد أنه من الجرأة أن أقول إننا المتحدث الوحيد الذي يستخدمه الله. تُظهر الكتب المقدسة بوضوح أنه يمكن لشخص ما أن يتصرف بانسجام مع روح الله في تقديم التعزية والمساعدة في المصلين ، ولكن إذا كان بإمكاني التوضيح قليلاً ، بالعودة إلى متى 24 ، بوضوح ، قال يسوع ذلك في الأيام الأخيرة - وشهود يهوه نعتقد أن هذه هي الأيام الأخيرة - سيكون هناك عبد ، مجموعة من الأشخاص الذين سيكون لديهم مسؤولية رعاية الطعام الروحي. حتى في في هذا الصدد ، نرى أنفسنا يحاولون أداء هذا الدور.[الثاني عشر]
تعليق الكاتب: قال Bro Jackson إنه "من الوقاحة القول إننا [الهيئة الحاكمة] نحن المتحدث الوحيد الذي يستخدمه الله".
ما هو المتحدث الرسمي الآخر الذي يستخدمه الله؟ لا شيء وفقا لمنشورات WT.
لماذا ، على سبيل المثال ، في المنشورات مثل Study Edition of November 2016 Watchtower في الصفحة 16 في الفقرة 9 يدعون "9 قد يشعر البعض أنه يمكنهم تفسير الكتاب المقدس بمفردهم. ومع ذلك ، فقد عين يسوع "العبد المؤمن" ليكون القناة الوحيدة لاستغناء الغذاء الروحي. منذ 1919 ، يستخدم يسوع المسيح العبد هذا العبد لمساعدة أتباعه على فهم كتاب الله والالتزام بتوجيهاته. من خلال إطاعة التعليمات الموجودة في الكتاب المقدس ، فإننا نشجع النظافة والسلام والوحدة في الجماعة. كل واحد منا يعمل بشكل جيد ليسأل نفسه ، هل أنا مخلص للقناة التي يستخدمها يسوع اليوم؟"
يمكننا إطاعة التعليمات الموجودة في الكتاب المقدس دون قراءة أي شيء من مجلس الإدارة. على سبيل المثال ، لا نحتاج إلى مساعدة لفهم أمر الإنجيل بعدم الانخراط في الزنا والزنا والشذوذ الجنسي. فمن السهل للجميع أن نرى.
وإذا كانت الحالة هي أن الله يستخدم متحدثين رسميين آخرين ، فلماذا يتم طرد الشهود لقولهم إنهم لا يتفقون مع كل ما يقوله مجلس الإدارة ويكتبوه؟
لذلك ، هل الجهاز الرئاسي في المنشورات "افتراض" بكلمات Bro Jackson ، أم أنه كان يكذب أثناء القسم على سؤال مشروع تمامًا؟ أي من السيناريوهات مزعج ويحتاج إلى إجابة واضحة بسبب المضامين.
Q. شكرا لك سيد جاكسون. سوف أتطرق إلى مسألة التعديلات ، وما إلى ذلك ، في لحظة ، ولكن مما قلته ، أفهم أن الهيئة الحاكمة تسعى إلى طاعة يهوه الله.
A. إطلاقا.
Q. وأن الفروع تسعى إلى طاعة مجلس الإدارة؟
A. بادئ ذي بدء ، تسعى الفروع لطاعة يهوه. نحن جميعًا في نفس الترتيب. ولكن لأنهم يتعرفون على جسد مركزي من الرجال الروحيين الذين يقدمون التوجيه الروحي ، فإننا نفترض أنهم سيتبعون هذا الاتجاه أو ، إذا كان هناك شيء غير مناسب ، فسوف يحددون ذلك.
Q. في المقابل ، من المتوقع أن يطيع التجمعات الفروع؟
A. مرة أخرى ، أولاً ، عليهم أن يطيعوا يهوه الله. هذا هو أول شيء يجب عليهم فعله. ولكن إذا تم إعطاء التوجيه على أساس الكتاب المقدس ، فإننا نتوقع أن يتبعوا ذلك بسبب احترامهم للكتاب المقدس.[الثالث عشر]
تعليق الكاتب: من هو رئيس المصلين المسيحيين؟ "(أفسس 1: 22) (NWT) . . وجعله [يسوع] رأس كل الأشياء إلى الجماعة، '
لماذا تم تجاوز يسوع في هذه الإجابة ولم يرد ذكرها? هل يطيعون يهوه وليس يسوع المسيح؟ (إن دراسة إصدارات دراسة برج المراقبة [في 2016 على سبيل المثال] ستكشف أن يهوه مذكور 10 مرات أكثر من يسوع رئيس الجماعة المسيحية)
Q. هل تقبل كنيستك العقاب البدني للأطفال؟
A. تقبل كنيستنا ترتيب الأسرة وتتوقع أن يتحمل الآباء مسؤولية الانضباط وتربية أطفالهم.
Q. هذا لا يجيب على سؤالي. هل تقبل العقاب البدني؟
A. أنا أرى. في أدبنا ، أعتقد أنك سترى مرارًا وتكرارًا سعينا لشرح أن "الانضباط" هنا يشير إلى وجهة نظر عقلية أكثر ، وليس العقاب البدني.
Q. سأخبرك ، أنت لا تزال لا تجيب على سؤالي.
A. أه آسف.
Q. هل تقبل العقاب البدني؟
A. رقم
Q. لا تفعل؟
A. لا - ليس بشكل شخصي ، لا ، وليس كمنظمة - نحن لا نشجعها.
Q. ولكن هل تحظر ذلك؟
A. أشار أدبنا إلى أن الطريقة الحقيقية لتأديب الأطفال تتمثل في تثقيفهم ، وعدم إعطاء العقاب البدني. شرفك ، لا أستطيع إلا أن أخبرك بالروح وراء كتاباتنا.[الرابع عشر]
تعليق الكاتب: لماذا لا تجيب على السؤال مباشرة؟ ما الخطأ في ذكر وجهة نظر كتابية مبنية على نصوص مقدسة واضحة باحترام حتى لو كانت غير مستساغة للمستمعين؟
Q. السيد جاكسون ، هل هناك أي عائق كتابي يعين تعيين امرأة للتحقيق في ادعاء؟
A. لا يوجد عائق في الكتاب المقدس يحول دون مشاركة امرأة في التحقيق.
Q. هل هناك أي عائق توراتي في تقرير ، قرار قضائي ، يتم اتخاذه من قبل هيئة تضم النساء ، على الرغم من أن الشيوخ قد يستجيبون بعد ذلك بصفتهم صانع القرار فيما يتعلق بما يحدث لشخص ما بعد اتخاذ قرار بشأن الحقيقة أم لا من الادعاء؟
A. الآن ، للإجابة على سؤالك مباشرة ، يمكن للمرأة أن تشارك في هذا المجال الحساس للغاية ، ولكن من منظور الكتاب المقدس ، فإن دور القضاة في المصلين يقع على عاتق الرجال. هذا ما يقوله الكتاب المقدس وهذا ما نسعى لاتباعه.[الخامس عشر]
تعليق الكاتب: ماذا يقول القضاة 4: 4-7؟ NWT المرجع (القضاة 4: 4-7) 4 الآن Debʹo · rah ، نبية ، زوجة Lapʹpi doth ، كانت تحكم على إسرائيل في ذلك الوقت بالذات. 5 وكانت تسكن تحت شجرة نخيل ديبو راه بين ريما وبيتئيل في منطقة أفرايم الجبلية ؛ و ال كان بنو إسرائيل يصعدون إليها للحكم. 6 وذهبت لإرسال والاتصال Baʹrak بن ع · بنو · خارج كيدش نفتا لي وأقول له: ألم يهوه إله إسرائيل؟ "اذهب ويجب أن تنشر نفسك خارج جبل توبور ، ويجب أن تأخذ معك عشرة آلاف رجل من أبناء نابيتو لي ومن بني زيبو لون. 7 وسأوجه لكم بالتأكيد في وادي كيشون سيسوي · قائد جيش جيشان ومركباته الحربية ومجموعته الحربية ، وسأضعه في يدك بالفعل. "
بالتأكيد يجب أن يتذكر إخوان جاكسون أن ديبورا كانت قاضية.
نحتاج أيضًا إلى طرح السؤال: هل هناك حقًا أي أساس كتابي لمنع النساء من لعب دور أكمل في التوصل إلى قرار بشأن المسائل القضائية؟ بعد كل شيء ، لا يقومون بالتدريس إذا ساعدوا في الحالات التي تنطوي على إناث أخريات.
Q. هل تستطيع أن تقدم تفسيرا شاملا لمتى يجب أن يؤخذ ما يقال في الكتاب المقدس حرفيا ومتى يجب أن يعطى تفسير موسع كما هو الحال في هذه الحالة؟
A. حسن جدا. الجواب هو شهود يهوه - كما ترى ، ليس الأمر يتعلق بسبعة رجال في الهيئة الحاكمة يأخذون آية واحدة ويقولون ، "ما رأيك يعني ذلك؟ يحاول شهود يهوه استخدام الكتاب المقدس لشرح نفسه. إذاً هنا ، في 1 كورنثوس الفصل 4 ، إذا أخذنا وجهة النظر القائلة بأن هذا يعني حرفياً أن المرأة لا تستطيع التحدث ، فلن نذهب وفقًا للسياق. لذا فإن الإجابة على سؤالك هي أنه يجب أن تكون لديك الصورة كاملة ، وهذا شيء لنفسك - ومن الواضح أن هذا يقال بكل الاحترام الواجب - يجب على الشخص الذي يقرأ الكتاب المقدس طوال حياته أن يفهم الصورة كاملة. وربما عن طريق مساعدتك فيما يتعلق بذلك ، هناك كتابان آخران. إحداها موجودة في 1 تيموثاوس الفصل 2 ، والتي أعتقد أن شرفه أشار إليها في اللجنة ، صفحة 1588 ، وهناك تقول ، الآيتان 11 و 12: دع المرأة تتعلم في صمت مع خضوع كامل. أنا لا أسمح للمرأة أن تعلم الرجل أو تمارس السلطة عليه ، لكنها تظل صامتة. الآن ، ستلاحظ أن علامة النجمة تعطي البديل لذلك "البقاء هادئًا ، والبقاء هادئًا". من الواضح أن هذا يتحدث عن دور المرأة الذي لا يقفز ، ويتجادل بحماس مع الآخرين. وهو مشابه لما يقوله بطرس الأولى - ورجاء تحملني - الفصل 1 فيما يتعلق بالمرأة المتزوجة من غير المسيحي. في 3 بطرس الفصل 1 ، تلك الصفحة 3 ، سيد ستيوارت - هل فهمتها؟
Q. لا ، لم أفعل ، لكني متأكد من أنك ستقرأها لي يا سيد جاكسون؟
A. حسنا. الآية 1 من رسالة بطرس الأولى ، الفصل 1: بنفس الطريقة ، أيتها النساء ، كن خاضعات لأزواجهن ، حتى إذا لم يطيع أي شخص الكلمة ، فقد يتم كسبه بدون كلمة من خلال سلوك زوجاتهن ... الآن ، لاتخاذ الموقف القائل بأن عبارة "بدون كلمة" تعني أنهم لن يتحدثوا أبدًا مع زوجهم ، سيكون بمثابة سوء تطبيق للكتاب المقدس. لذا فإن الهيئة الحاكمة ، عندما نفكر في هذه الأشياء ، تدرك تمامًا محاولة فهم السياق الكامل للأشياء. وإلا فإن الأمر أشبه بسؤال شخصين عن رأي بشأن شيء ما والحصول على ثلاثة آراء مختلفة. إذا أخذ شخص ما آية واحدة فقط ، فيمكن أن يكون لديه جميع أنواع الآراء حولها ، لكن عمل شهود يهوه هو محاولة فهم الكتاب المقدس بأكمله على أنه رسالة واحدة من الله.[السادس عشر]
تعليق الكاتب: يؤكد Bro Jackson على النقطة المهمة وهي أن السياق مهم للغاية في فهم الكتاب المقدس. لذلك يجب علينا جميعًا أن نسعى جاهدين لتجنب قراءة وتطبيق آيات معينة من الكتاب المقدس دون معرفة وقراءة السياق ، والذي قد يشمل في بعض الحالات كتاب الكتاب المقدس بأكمله أو عددًا من كتب الكتاب المقدس.
Q. السيد جاكسون ، هذا هو بالضبط ما أريد الوصول إليه. هل ستكون مألوفًا - وربما يمكننا الذهاب إليه - مع تثنية 22: 23-27؟ ثم تقول:
إذا كانت عذراء مخطوبة لرجل ، وقابلها رجل آخر في المدينة وانبطح معها ، فعليك أن تخرجهما إلى بوابة تلك المدينة وترجمهما حتى الموت ، الفتاة لأنها لم تصرخ. في المدينة والرجل لأنه أذل زوجة أخيه. لذلك يجب أن تزيل الشر من وسطك.
ثم المثال التالي هو الذي أهتم به بشكل خاص:
ومع ذلك ، إذا صادف الرجل لقاء الفتاة المخطوبة في الميدان وتغلب عليها الرجل واستلقى معها ، فإن الرجل الذي استلقى معها سيموت بمفرده ، ولا يجب أن تفعل شيئًا للفتاة. البنت لم ترتكب خطيئة تستحق الموت. هذه الحالة هي نفسها عندما يهاجم رجل رجله ويقتله. لأنه صادف أن قابلها في الحقل ، وصرخت الفتاة المخطوبة ، لكن لم يكن هناك من ينقذها.
لذا فإن الهدف من هذا المثال الأخير هو أنه لا يوجد شاهد آخر ، هل هناك ، لأن المرأة في الميدان ، صرخت ، ولكن لم يكن هناك من ينقذها ؛ هل تقبل ذلك
A. هل يمكنني أن أشرح ، سيد ستيوارت ، أنه - كما ترى ، أعتقد بالفعل تحت الشهادة أن بعض شهود يهوه قد أوضحوا أن الشاهدين المطلوبين يمكن أن يكونا ، في بعض الحالات ، الظروف. أعتقد أنه كان هناك مثال معطى -
Q. سأأتي إلى هذا يا سيد جاكسون. سوف نتجاوز هذا الأمر بشكل أسرع وأسهل إذا قمنا بالتعامل معه خطوة واحدة في كل مرة؟
A. حسنا. إذن الجواب على سؤالك -
Q. الخطوة الحالية هي: في هذا المثال ، هل تقبل أن هذه حالة لم يكن فيها شاهد آخر يتجاوز المرأة نفسها؟
A. لم يكن هناك شاهد آخر باستثناء المرأة نفسها ، لكن إضافة إلى ذلك كانت الظروف.
Q. نعم. حسنًا ، كانت الظروف هي أنها تعرضت للاغتصاب في الميدان؟
A. ط ط ط-هم. نعم ، كانت الظروف.
Q. نظرًا لوجود شاهد واحد فقط ، كان يكفي مع ذلك استنتاج أنه يجب رجم الرجل حتى الموت.
A. ط ط ط-هم. نعم.
Q. الآن ، هل هي -
A. أعتقد أننا نتفق على هذه النقطة.[السابع عشر]
تعليق الكاتب: من المثير للاهتمام أن Bro Jackson يوافق على أن الكتاب المقدس يسمح لشاهد واحد فقط غير المتهم في ظروف معينة.
(هذا إذا لم تحسب المتهم كشاهد. لا يزال لديك أيضًا شاهدان إذا عدت المتهم كشاهد. في معظم الحالات من خلال الاستجواب الدقيق ، قد يكون من الممكن غير مرتبطه الممتحنين لمعرفة ما إذا كان تفسير المتهم له حلقة الحقيقة وما إذا كان يمكن للمتهم أن يدحض بوضوح أجزاء من قصة المتهم.
من المخيب للآمال أن يُشار إلى هذا الكتاب المقدس لأحد أعضاء مجلس الإدارة من قبل مستشار قانوني "عالمي" يستجوبه.
ألا يمكن أن يشير الكتاب المقدس إلى أن المتهم سوف يعتبر الشاهد الثاني؟
Q. حسنًا ، سأصل إلى ذلك ، لكن سؤالي مختلف. ما إذا كان الأساس الكتابي لقاعدة الشاهدين فيما يتعلق بقضايا الاعتداء الجنسي له أساس سليم؟
A. نعتقد أنه يفعل بسبب عدد مرات التأكيد على هذا المبدأ في الكتب المقدسة.
Q. سوف تكون على دراية ، بالطبع ، في حالة الزنا ، ما دام هناك شاهدين على ظروف الفرصة ، فهل هذا يكفي؟
A. نعم.
Q. بمعنى آخر ، ليس هناك حاجة لشاهدين على فعل الزنا نفسه ، ولكن فقط لظروف الفرصة؟
A. آسف ، سوف تحتاج إلى أن تمشي معي أكثر من ذلك بقليل. لست متأكدا تماما.
Q. كنت أحاول القيام بذلك عن طريق الاختصار ، لكنني سأنتقل بك إلى المستند. إنه في نفس كتاب Shepherd the Flock ، وهو علامة التبويب 120 ، في الصفحة 61. لذلك سترى في - هل لديك فقرة 11 هناك؟
A. الفقرة 11 - نعم ، أفعل.
Q. هذا أيضًا في الفصل الذي يتناول تحديد ما إذا كان ينبغي تشكيل لجنة قضائية:
"دليل (شهد عليه شاهدان على الأقل) على أن المتهم مكث طوال الليل في نفس المنزل مع شخص من الجنس الآخر (أو في نفس المنزل مثل الشاذ جنسياً) في ظروف غير لائقة."
هذا هو العنوان. ثم يذهب ليقول:
يجب أن يستخدم الحكماء حكمًا جيدًا في تقييم الموقف قبل تشكيل لجنة قضائية.
وفي النقطة الثانية تقول:
"إذا لم تكن هناك ظروف مخففة ، سيتم تشكيل لجنة قضائية على أساس أدلة ظرفية قوية على أعمال إباحية".
A. ط ط ط-هم.
Q. سترى في سفح الصفحة مثال على أن أخًا متزوجًا يقضي وقتًا هائلاً من الوقت مع سكرتيرته ، وسطران من الأسفل يقولان:
"لاحقًا ، عندما يدعي أنه سيغادر طوال الليل في" رحلة عمل "، تبعه زوجته المشبوهة وأحد أقاربه إلى منزل السكرتير ، ولاحظوا وقوع الزنا. "
عندها سيكون هذان الشاهدان كافيين لإثبات القضية. هل ترى ذلك؟
A. أنا لا أرى ذلك.
Q. حتى الآن ، في حالة الاعتداء الجنسي على الأطفال ، ينبغي ألا يكون ، إذا لم يكن الأمر كذلك ، أن الشاهد على فرصة لحدوث الاعتداء الجنسي سيكون هو الشاهد الثاني الكافي؟
A. نعم ، إذا كانت - إذا لم يكن هناك - فماذا تقول هنا؟
Q. "ظروف مخففة"؟
A. تحت ظروف غير لائقة.
Q. لذلك فإن الشاهد الثاني على الأدلة الظرفية أو الداعمة سيكون كافياً للوفاء بمتطلبات الشاهد الثاني؟
A. هذا سؤال كبير جدًا وأعتقد أنه شيء نحتاج إلى التفكير فيه بعناية.
Q. حسنًا ، من المهم فقط معرفة ما إذا كان يجب أن يكون الشاهد الثاني شاهدًا على الإساءة نفسها أو إلى أي مدى يمكن أن يكون شاهداً على الأدلة الظرفية أو المؤيدة. لذا اسمحوا لي أن استخدم مثالا. ماذا عن الصدمة ، الصدمة الواضحة للناجي - هل يمكن أخذ ذلك في الاعتبار كدليل مؤيد؟
A. نعم ، يجب أن تؤخذ في الاعتبار ، وإذا كان بإمكاني أن أذكر ، السيد ستيوارت ، فهذه هي الأشياء التي نهتم بمتابعتها بعد الهيئة الملكية ، فقط للتأكد من أن كل شيء في مكانه ، لأنه بالتأكيد هذه هي الأشياء التي نهتم بها.[الثامن عشر]
تعليق الكاتب: من المؤسف أن الروح القدس لم يساعد Bro Jackson على تذكر هذا المبدأ الحيوي من كتيب Elder's Handbook. إذن ، ما الذي يُحسب لشاهدين بناءً على كلمة الله؟ هل هناك حاجة لشاهد بشري مستقل آخر يؤكد قصة المتهم؟ بالنظر إلى أن الأدلة الظرفية القوية كافية بوضوح لبعض الذنوب ، فلماذا لا في حالة الاعتداء الجنسي على الأطفال؟ انظر أيضا التعليق السابق للقسم السابق. ماذا عن مصداقية أدلة المتهم؟
Q. حسنًا ، أنا كذلك بالفعل. إذن ، إذا لم ينفصل شخص ما عن الارتباط ولكنه سعى فقط إلى أن يصبح غير نشط أو يتلاشى ، فسيظل حينئذ خاضعًا لانضباط المنظمة وقواعدها؟
A. إذا أقروا بأنهم من شهود يهوه.
Q. وإذا فعلوا العكس - أي أنهم ليسوا من شهود يهوه - فإن تأثير ذلك هو عدم الارتباط؟
A. هذا إذا قرروا السير في هذا المسار.
Q. وإذا لم ينفصلوا فعليًا ، فسيتم تنصلهم من الردة؟
A. لا ، المرتد هو شخص يتعارض بنشاط مع ما يعلمه الإنجيل.
Q. صحيح ، أليس كذلك ، أنه في حالة كلٍّ من النأي بالنفس والنبذ ، لا يمكن لأعضاء شهود يهوه الباقين الارتباط بالشخص المنفصل أو المنبوذ؟
A. نعم ، هذا وفقًا لمبادئ الكتاب المقدس ، وأنا متأكد من أنك قرأتها بالفعل.
Q. وهذا يشمل حتى أفراد الأسرة الذين لا يعيشون في نفس الأسرة؟
A. هذا صحيح.
Q. لذلك يجب على الشخص الذي يرغب في مغادرة المنظمة أن يختار ، وأنت تقبل ، بين التحرر من المنظمة من جهة والأصدقاء والأسرة والشبكة الاجتماعية من ناحية أخرى؟
A. ظننت أنني أوضحت أنني لا أتفق مع هذا الافتراض. هل تتحدث عن خطيئة جسيمة تم ارتكابها أو عن شخص يريد فقط ترك شهود يهوه؟ دعني أوضح ذلك. إذا لم يعد شخص ما يريد أن يكون من شهود يهوه نشطًا ولم يكن في المجتمع الذي يُنظر إليه على أنه شاهد يهوه ، فليس لدينا ما يسمى بقوة الشرطة الروحية للتعامل مع ذلك.
Q. سيد جاكسون ، واقع الحال هو أن الشخص الذي تم تعميده كشاهد يهوه أصبح بعد ذلك إما في المنظمة أو خارجها ؛ أليس هذا صحيحا؟
A. أعتقد أنه ربما يكون لديك وقائع خاطئة هناك.
Q. لا أعتقد أن هذا صحيح ، لأنك قبلت بالفعل ، سيد جاكسون ، أن الشخص في الموقف الذي افترضت أنه أصبح غير نشط لا يزال خاضعًا لقواعد المنظمة؟
A. نعم ، لكن إذا كان بإمكاني أن أذكر ، سيد ستيوارت ، اقتراحك الأول الذي قدمته ، أن يقابلوا شخصًا يحتفل بعيد الميلاد - كما تعلمون ، هذا الشخص لا يرتبط بشهود يهوه الآخرين ، ولا يحاول بنشاط تغيير الآخرين ، وهكذا on - شخص مثل هذا لن يتم التعامل معه قضائيًا ، على حد علمي. لذا ، آسف ، يجب أن أختلف معك ، لكن أتمنى أن تتمكن من رؤية -
Q. سيد جاكسون ، أنت توافق على مثال ما يفعلونه بشكل خاطئ. هذه ليست وجهة نظري. نقطتي هي أنهم قد لا يرتكبون أي خطأ ، لكنهم لا يزالون خاضعين لقواعد المنظمة في حالة ارتكابهم لخطأ ما في وقت ما؟
A. وسوف أتفق مع ذلك. لكنني لا أتفق مع البيان الشامل القائل بأن لديهم الخيارين فقط. كانت هذه هي النقطة التي كنت أختلف معها.
Q. حسنًا ، هذا صحيح ، إذن ، أليس كذلك ، لأنهم إذا كانوا لا يريدون الخضوع لنظام وقواعد المنظمة ، فعليهم المغادرة عن طريق الانفصال الفعلي ؛ اليس هذه هي الحقيقة
A. هذا إذا كانوا بالتأكيد لا يريدون ذلك ، نعم.
Q. نعم.
A. ولكن هناك البعض الذين لا يريدون القيام بهذه الخطوة النشطة.
Q. حسنًا ، النتيجة ، إذن ، هي أنهم يواجهون الاختيار بين التحرر من المنظمة من جهة والحاجة إلى فقد أسرهم وأصدقائهم والشبكة الاجتماعية من ناحية أخرى؟
A. هذه هي الطريقة التي تود أن تضعها ، يا سيد ستيوارت ، لكنني اعتقدت أنني أحاول أن أقول إن هناك هؤلاء ، الذين سمعت عنهم ، يتلاشى تمامًا وهم ليسوا من شهود يهوه بنشاط.
Q. وأنت يا سيد جاكسون ، قلت إن لديهم خيار المغادرة أو عدم المغادرة. بالنسبة لشخص يريد المغادرة ، ربما لأنه عانى من سوء المعاملة من قبل شخص ما في المنظمة ولا يشعر أنه قد عولج بشكل صحيح أو مناسب ، فهو خيار صعب للغاية ، أليس كذلك ، لأنه يجب عليهم الاختيار -
A. اوافق نعم
Q. ويمكن أن يكون خيارًا قاسيًا للغاية بالنسبة لهم - أليس كذلك؟
A. أوافق ، إنه اختيار صعب.[التاسع عشر]
تعليق الكاتب: لماذا يجب على المنظمة أن تجعل من الصعب جدًا على أولئك الذين فقدوا إيمانهم ، ربما بسبب سوء المعاملة والتعامل مع مثل هؤلاء المغادرة؟ بالتأكيد هذا هو الوقت الذي يحتاجون فيه إلى الدعم أو على الأقل غياب الإجهاد الناجم عن الآثار الجانبية لفصلهم عنهم. من المؤكد أن اللطف المسيحي يتطلب معاملتهم بشكل مختلف عن أولئك الذين يغادرون ويبدأون في اضطهاد رفاقهم السابقين.
Q. كما ترون ، لنأخذ شخصًا معمَّدًا في سن مبكرة وبعد ذلك ، كشخص بالغ ، قرر أن معتقداته في الواقع تكمن في مكان آخر ويريدون اختيار نظام إيمان آخر. بعد ذلك سيظلون يواجهون الخيار الصارم الذي حددناه ، أليس كذلك؟
A. هذا صحيح.
Q. وعلى هذا الأساس ، أقترح عليك ، أن سياسة وممارسات المنظمة تتعارض مع معتقد شهود يهوه ، كما قلتم ، في حرية الاختيار الديني؟
A. لا ، نحن لا نرى الأمر بهذه الطريقة ، لكن يحق لك إبداء رأيك. [× ×]
تعليق الكاتب: يجب على الصغار الذين يتم تشجيعهم على التعميد التفكير مليًا جدًا في هذه الخطوة. بناءً على هذه الشهادة ، إذا تم تعميد طفل يبلغ من العمر 11 عامًا ، ولكن عندما بلغوا سن 18 عامًا ، قرروا أنهم لم يعودوا يؤمنون بتعاليم شهود يهوه أو أنهم تعرضوا للتعثر بسبب تعرضهم للاعتداء الجنسي على الأطفال ولم يفعلوا ذلك. يريدون أن يظلوا شهودًا ، سيتعين عليهم الانفصال والمخاطرة بأن تتجنبهم عائلاتهم. لم يكن بإمكانهم المغادرة بهدوء.
Q. هل تدرك يا سيد جاكسون - وفي طرح هذا السؤال ، دعني أوضح ذلك ، فأنا لا أقترح أنه خاص بمنظمة شهود يهوه ، فهناك العديد والعديد من المنظمات في هذا المنصب - لكن هل تقبل أن منظمة شاهد لديها مشكلة مع إساءة معاملة الأطفال بين أعضائها؟
A. أوافق على أن إساءة معاملة الأطفال تمثل مشكلة في المجتمع بأسره إنه شيء كان علينا التعامل معه أيضًا.
Q. هل تقبل أن الطريقة التي تعاملت بها منظمتك مع ادعاءات الاعتداء الجنسي على الأطفال قد أثارت مشاكل أيضًا؟
A. كانت هناك تغييرات في السياسات على مدار العشرين أو الثلاثين عامًا الماضية ، حيث حاولنا معالجة بعض هذه المشكلات ، وحقيقة أنهم غيروا السياسة تشير إلى أن السياسات الأصلية لم تكن مثالية.
Q. وأنت تقبل ، بالطبع ، أن مؤسستك ، بما في ذلك الأشخاص الذين يشغلون مناصب المسؤولية ، مثل كبار السن ، ليست محصنة ضد مشكلة الاعتداء الجنسي على الأطفال؟
A. الذي يظهر أن هذا هو الحال.
Q. هل تقبل ، سيد جاكسون ، أن العديد من الجهود التي يبذلها أشخاص ومنظمات مختلفة لتسليط الضوء على مسألة الاعتداء الجنسي على الأطفال ومحاولة إيجاد حلول هي جهود حقيقية لتحسين الوضع؟
A. أنا أقبل ذلك ، ولهذا أنا سعيد للإدلاء بشهادتي.
Q. وأن هذه الجهود ليست بالضرورة هجومًا على مؤسستك أو نظام معتقداتها؟
A. نحن نفهم ذلك أيضًا.
Q. لقد وصفت سابقًا في شهادتك أن عمل هذه الهيئة الملكية مفيد. هل تقبل إذن أن تكون جهود الهيئة الملكية صادقة وحسنة النية؟
A. أنا بالتأكيد أفعل. ولهذا السبب انضممنا إلى الهيئة الملكية على أمل أن يأتي شيء ما بشكل جماعي يساعدنا مثل أي شخص آخر.[الحادي والعشرون]
تعليق الكاتب: يؤكد برو جاكسون أنه يرى عمل اللجنة على أنه ليس هجومًا على شهود يهوه أو معتقداتهم وأن أهداف اللجنة حقيقية وحسنة النية.
أسئلة وأجوبة أخرى
هل كانت جمعية برج المراقبة مستهدفة بشكل خاص؟
لا ، كانت دراسة الحالة 29 من أيام 8 من سنوات 3 بالإضافة إلى جلسات الاستماع (يحتمل أن تكون أيام عمل 780 تقريبًا) أي 1٪. انظر أيضًا النقطة (xiv) أعلاه.
هل المفوضية العليا الأسترالية السامية المعنية بإساءة معاملة الأطفال موقع ويب مرتد أم أنها استفزت من قبل المعارضين أو المرتدين؟
لا ، بالتأكيد لا. على نفس المنوال مثل إعداد اللجان في المملكة المتحدة من قبل الحكومة (التي يرأسها في كثير من الأحيان القضاء) لمراجعة وفحص الموضوعات أو الأحداث ذات الأهمية الوطنية على سبيل المثال كارثة هيلزبورو لكرة القدم ، ولجنة العراق.
[أنا] يرى http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. جميع عروض الأسعار ما لم يُنص على خلاف ذلك هي من المستندات التي تم تنزيلها والمتاحة على هذا الموقع وتستخدم بموجب مبدأ "الاستخدام العادل". نرى https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use لمزيد من المعلومات.
[الثاني] صفحة 15132 ، خطوط 4-11 نسخة - (Day-147) .pdf
[ثالثا] صفحة 15134 ، أسطر 10-15 Transcript- (Day-147) .pdf
[الرابع] صفحة 15134,5،32 ، سطور 47-1 & 15-147 نسخة- (اليوم -XNUMX). pdf
[الخامس] نص الصفحة 15138,9- (Day-147) .pdf
[السادس] نص الصفحة 15142- (Day-147) .pdf
[السابع] نص الصفحة 15144- (Day-147) .pdf
[الثامن] صفحة 18 \ 15146 نسخة- (Day-147) .pdf
[التاسع] صفحة 25 \ 15153 نسخة- (Day-147) .pdf
[X] في هذا القسم ، سيشير pNNN \ NNNNN إلى رقم صفحة pdf ، متبوعًا برقم الصفحة الموضح في أسفل كل صفحة. (صفحة تقرير العمولة).
[شي] صفحة 7 \ 15935 يوم النسخ 155.pdf
[الثاني عشر] صفحة 9 \ 15937 يوم النسخ 155.pdf
[الثالث عشر] صفحة 11 \ 15939 يوم النسخ 155.pdf
[الرابع عشر] صفحة 21 \ 15949 يوم النسخ 155.pdf
[الخامس عشر] صفحة 26 \ 15954 يوم النسخ 155.pdf
[السادس عشر] صفحة 35 \ 15963 يوم النسخ 155.pdf
[السابع عشر] صفحة 43 \ 15971 يوم النسخ 155.pdf
[الثامن عشر] صفحة 44 \ 15972 يوم النسخ 155.pdf
[التاسع عشر] صفحة 53 \ 15981 يوم النسخ 155.pdf
[× ×] صفحة 55 \ 15983 يوم النسخ 155.pdf
[الحادي والعشرون] صفحة 56 \ 15984 يوم النسخ 155.pdf
جاكسون a oublié ce que le collège central a lui-même écrit. TG 1er avril 65 35. Depuis 1914، quelle œuvre à été Confiée UNIQUEMENT aux témoins de Jéhovah، et quelles يختارون leur ont été révélées؟ 35. Depuis 1914، une œuvre de prédication nous a été confié، en tant que témoins chrétiens de Jéhovah، voués et baptisés (Matthieu 24:14؛ 25: 31-34). Nous sommes les seuls que Dieu، dans sa bienveillance، a chargés de cette œuvre، très gente، à annoncer l'établissement du Royaume de Dieu dans tous les pays du monde. منظمة Aucune autre منظمة دينية غير فعالة... قراءة المزيد "
[…] [iii] راجع دليل الشيوخ "الراعي قطيع الله". ونقلت سابقا في مراجعة أخرى. [...]
مرحبًا Jamesbrown ، لست ملزمًا بموجب الكتاب المقدس بإخطار شيوخ رعيتك بأنك تدرس مع أي شخص ؛ لا يلزم الإبلاغ عن الدراسة ، ولا الوقت الذي تقضيه في الدراسة. تلزمك الأسفار المقدسة بالتعليم والتلمذة. أنت ، بصفتك مسيحيًا تدرس مع طالب الكتاب المقدس ، في أفضل وضع لمعرفة ما إذا كانت دراستك مثمرة أم قد تكون مثمرة أم لا. جميع الشيوخ الذين عرفتهم يؤمنون بصدق بأن نصوص الكتاب المقدس تلزمهم باتباع توجيهات WT. لم أسمع قط حتى عن شيوخ لا يصدقون ذلك حتى قمت بالتحقيق في مواقع الويب التي تفعل ذلك... قراءة المزيد "
مرحباً ، لقد اتصل بي المسن الذي يعتني بدراسات الكتاب المقدس. سألني ، لقد كنت أدرس منذ فترة مع شخص ما ولم يروه في اجتماعاتنا ، وإنهائه إذا لم يكن هناك تقدم. لذلك ، سألت ، ماذا تقول ، ما لم يحضر الاجتماعات ويصبح JW ، ثم مضيعة للوقت للاستمرار؟ قال نعم. بعد كل شيء لدينا جزء في الاجتماع لإنهاء دراسة الكتاب المقدس غير المنتجة ، وهذا ما يطلب منا GB القيام به. لذا ، سألت الشيخ... قراءة المزيد "
كنت تواجه بعض المناقشات الرائعة ، JB! الرد نموذجي من الشيخ.
قال لي أحدهم منذ فترة ، "لن أناقش هذا الأمر (لا أتذكر ما كان) معك ، لأنك ستلفني حول إصبعك الصغير". ضع في اعتبارك أن هذا الشيخ نفسه قال إنه قيل له ، في آخر مدرسة لكبار السن ، أن NWT هي أفضل ترجمة للكتاب المقدس.
مرحباً تادوا ، أعتقد أنك غطيت كل شيء هنا. تسأل لماذا لا تجيب WT على أي سؤال بإجابة مباشرة. إنهم لا يجرؤون على فعل ذلك ، لأنني أعتقد أنهم لم يعودوا مهتمين بالحقيقة. سيكون معظم الأشخاص في هذا الموقع على دراية بمدى مراوغتهم في التعامل مع كتاب كارل أولوف جونسون وراي فرانز. أدت الرسائل التي كتبتها شخصيًا حول ردود جيفري جاكسون على أسئلة المتحدثين باسم الله إلى ردود مراوغة تمامًا ، وكذلك سلسلة من الردود على رسائل حول "عدم قول تحية" وموضوعات أخرى. تم الرد على جميع الحروف بـ... قراءة المزيد "
مقالة لطيفة تادوا.
لقد نشرت هذا تحت مقال آخر ، لذا إليك تذكير. أصدرت ولاية نيويورك قانونًا ، في أغسطس من هذا العام ، يمنح ضحايا التحرش بالأطفال الذين تم حظرهم سابقًا من رفع دعاوى مدنية ، بسبب انتهاء التقادم ، مهلة عام واحد لرفع قضاياهم الآن. نظرًا لأن المقر الرئيسي لشركة WT في نيويورك ، تخضع هذه المنظمة لهذا القانون الجديد. أعتقد أن النافذة تنتهي في سبتمبر 2020 ، وينطبق هذا على أي ضحية ، في أي دولة ، داخل الولايات المتحدة. لا أعرف ما إذا كان الضحايا الدوليون قد تأثروا بهذا القانون الجديد. لكن اذا... قراءة المزيد "