"لا يمكننا التوقف عن الحديث عن الأشياء التي رأيناها وسمعناها." - اعمال ٤: ١٩- ٢٠.

 [من ws 7/19 ص 8 مقالة الدراسة 28: 9 سبتمبر - 15 سبتمبر 2019]

تشير الفقرة 1 إلى مقالة دراسة برج المراقبة السابقة بعنوان "الاستعداد الآن للاضطهاد"

المقال يثير السؤال "هل الاضطهاد يعني أننا فقدنا صالح الله؟"

ربما يكون السؤال الأكثر أهمية هو: هل حظيت المنظمة في أي وقت مضى برضا الله؟

"إذا حظرت الحكومة عبادتنا ، فقد نستنتج خطأً أننا لا نحمد الله. لكن تذكر أن الاضطهاد لا يعني أن يهوه غير سعيد معنا. "(Par.3)

يمكن للمرء أن يستنتج خطأً أن "نحن" (المنظمة) لدينا نعمة من الله ، وأن يهوه يسعدنا ولذا "نحن" (المنظمة) هدف للاضطهاد. لكن كلا الاستنتاجين خاطئان ، لأنهما يستندان إلى فرضية أن نعمة الله كانت ولا تزال على المنظمة ، والتي رغم ادعاءها ، لا يمكن إثباتها. إن أكثر الأدلة المزعومة التي تشير إلى نعمة الله هي الزيادة المستمرة. هذه الزيادة ، حتى وفقًا للأرقام الرسمية ، ليست بالكاد درامية ، ومعظمها لا يواكب النمو السكاني في العالم. أضف إلى ذلك الأخبار المستمرة عن بيع قاعات المملكة وقاعات التجمع من جميع أنحاء العالم ، ثم المطالبات المستمرة بزيادة حلقة جوفاء.

حقيقة لا جدال فيها أن "نتعلم من تجربة الرسول بولس أن يهوه يسمح لخدامه المؤمنين بالاضطهاد " لا تؤكد أو تنكر النقطة المثيرة للجدل حقًا ، وهي ما إذا كانت المنظمة خادمًا مخلصًا أم لا.

بالإضافة إلى ذلك ، كما تمت مناقشته في الأسبوع الماضي ، قد تتخذ الحكومات وغيرها إجراءات قد تفسرها المنظمة على أنها اضطهاد ، ولكن في الواقع تستند هذه الإجراءات ضد المنظمة إلى أنشطة تعليمية وممارسة تمس أتباع المنظمة وتضر بالتالي بمواطني الحكومة ، الأمر الذي الحكومة لديها واجب وحق في الدفاع والحماية.

الفقرة 4 تدعي "الاضطهاد ليس علامة على أننا نفتقر إلى نعمة يهوه. بدلاً من ذلك ، يشير إلى أننا نفعل ما هو صواب! ".

هل اضطهدت المنظمة بسبب رفضها دعم الحرب؟ لا ، ليس عادة. في بعض الأحيان فقط تواجه بعض البلدان مشاكل مع المستنكفين ضميريًا ، وغالبًا ما يخطئون في فهمهم للمتسللين.

هل اضطهدت المنظمة لتعليم أطفالهم المعايير الأخلاقية من الكتاب المقدس؟ لا.

هل تُضطهد المنظمة لعدم بذلها ما يكفي للحد من مشكلة إساءة معاملة الأطفال؟ نعم. إنهم يعرضون موقفًا عنيدًا ، وبدلاً من أن يكون لديهم أفضل سياسات لحماية الطفل ، فإن لديهم بعضًا من أسوأ سياسات حماية الطفل في أي منظمة علمانية أو دينية.

هل تعرضت المنظمة للاضطهاد بسبب نظامها القضائي غير المسيحي ، خاصةً سياسة الهجر غير الإنسانية؟ نعم. مرة أخرى ، يظهرون موقفا متعنتا ، يفكك العائلات ويدفع الناس إلى الانتحار ، كل ذلك لأن المنظمة تحاول السيطرة على أعضائها من ترك أعداد أكبر.

إن مضاعفة الشهود خلال الحرب العالمية الثانية على النحو المبين في الفقرة 5 يمكن بلا شك أن يكون سببها بسهولة الظروف العالمية الرهيبة السائدة في ذلك الوقت بالاقتران مع الأمل المغري في قرب هرمجدون الذي من شأنه أن يبشر بالعالم السلمي الذي يرغبون في الاستمتاع به ، بدلا من نعمة يهوه.

التعليقات في الفقرة 6 أن "بدأ الكثيرون ممن توقفوا عن خدمة يهوه في حضور الاجتماعات وتم تنشيطهم " في البلدان التي بدأ فيها الحظر ، يمكن أن يكون سببها الخوف من تلك الاضطهاد يعني أن هرمجدون كان قريبًا بسبب الارتباط المستمر للاضطهاد بهرمجدون كما حدث في هذه المقالة.

"هل يجب أن أنتقل إلى أرض أخرى؟"

تحاول المادة في الفقرتين 8 و 9 الحد من خروج الشهود من الأراضي المعرضة للاضطهاد ، من خلال إبداء أسباب المغادرة وأسباب الإقامة. ومع ذلك ، عند القيام بذلك ، فإنه يستخدم نفس التفكير الدقيق المستخدم مع موضوع التعليم العالي. يقترح المقال أنه يمكنك ترك الأراضي تحت الاضطهاد وهذا قرارك الشخصي. "ومع ذلك"، كما يقول ، "الآخرين (النص الفرعي: تلك التفكير روحيا) قد يلاحظ أن… الرسول بولس(النص الفرعي: الأخ الروحي حقًا مقارنة بالأشخاص الذين فروا) قرر عدم الابتعاد عن المناطق التي يعارض فيها الوعظ". بالطبع ، تقول المنظمة أيضًا أن التعليم العالي هو أيضًا اختيار شخصي ولا ينبغي لأحد أن ينتقد اختيار شخص ما ، ولكن من ناحية أخرى ، يوصي حقًا بإقالة كبار السن الذين يرسلون ابنًا أو ابنة إلى الجامعة (في الرسائل والمنشورات المتاحة فقط) للشيوخ)[أنا] لأنهم يتعارضون مع توصية مجلس الإدارة.

تتناول الفقرات التالية السؤال:

كيف نعبد بينما تحت الحظر؟

الجانبان الوحيدان للعبادة اللذان تم تناولهما في هذا القسم هما مواكبة مواد التنظيم من خلال الاجتماع معًا ، ولا شك لضمان استمرار التلقين ، ومواصلة التبشير بتعاليم المنظمة.

الفخاخ لتجنب

تجنب مشاركة الكثير من المعلومات.

لا تسمح لقضايا بسيطة بتقسيمك.

تجنب الافتراض: في الفقرة 17 ، نمنحك التجربة التالية: "على سبيل المثال ، في أرض يكون فيها العمل محظورًا ، كان الإخوة المسؤولون قد وجهوا إلى الناشرين ألا يتركوا الأدب المطبوع في الوزارة. ومع ذلك ، شعر الأخ الرائد في هذا الموقع أنه يعرف الأدب بشكل أفضل وقام بتوزيعه. ماذا كانت النتيجة؟ بعد وقت قصير من انتهائه هو وآخرون من فترة الشهادة غير الرسمية ، تم استجوابهم من قبل الشرطة. من الواضح أن المسؤولين قد تابعوهم وتمكنوا من استرجاع الأدبيات التي وزعوها ".

بما أننا لا نستطيع قراءة القلوب ، فمن الصعب معرفة سبب استمرار الأخ الرائد في توزيع الأدب. ومع ذلك ، هناك تفسير واحد معقول للغاية على النحو التالي:

كرائد ، خاصة إذا كان قد خدم لبعض الوقت ، فقد كان مشروطًا باستخدام أدبيات المنظمة كهدف نهائي في أي دعوة. القصد العام وراء هذا هو الحصول على دراسة للنشر ماذا يمكن أن يعلمنا الكتاب المقدس؟ بمساعدة الكتاب المقدس مع أي المهتمين. هذا هو التأكد من أن جميع دراسات الكتاب المقدس تتعلم تعاليم الكتاب المقدس على النحو الذي تفسره المنظمة. لذلك ، على الأرجح شعر أن الأدب كان مهمًا للغاية ، فقد يتجاهل تعليمات كبار السن المحليين ويستمر كما كان قبل الحظر ، خاصةً إذا لم يتم مشاركة تفسير للأسباب التي أدت إلى التعليمات مع الإخوة.

تنص الفقرة 18 على: "لم يعطنا يهوه السلطة لاتخاذ قرارات شخصية للآخرين. الشخص الذي يضع قواعد لا داعي لها لا يحمي سلامة أخيه - فهو يحاول أن يصبح سيد إيمان أخيه. - ٢ كو. 2:1 "

"الطبيب ، شفاء نفسك "هي عبارة مألوفة تتبادر إلى الذهن. على مدار العديد من السنوات ، قام قسم "أسئلة من القراء" في برج المراقبة ومكتب خدمة المقر الرئيسي للمنظمة بتكوين الشهود ووضع قواعد لها عبر مجموعة كاملة من حياة الشهود وحياة الشهود الشخصية. بدلاً من السماح للشهود باتخاذ قراراتهم الخاصة بشأن معظم الأشياء بناءً على ضمير مُدرَّب من قبل الكتاب المقدس ، تم اتخاذ القرارات المتعلقة بالعديد من الأشياء من أيديهم. علاوة على ذلك ، وضعت هيئات الجماعة المحلية للشيوخ قواعدهم الخاصة على الرغم من عدم السماح لهم بذلك. على سبيل المثال ، يُطلب من الأخوة ارتداء سترة وسروالًا متطابقًا عندما يكونون على المنصة ، وفي بعض الأماكن يرتدون قميصًا أبيض أيضًا. أيضًا ، لا يمكن استخدام القاعدة غير المكتوبة المستمرة في العديد من الأراضي الغربية والتي لا يمكن للأشقاء ذوي اللحى استخدامها كمتحدثين رسميين ومتحدثين بالتجمع.

وقد أدى ذلك إلى البيئة التي يفضل فيها العديد من الشهود اتخاذ القرارات من أجلهم وسيعترفون بوجهة النظر هذه ، بدلاً من أن يكونوا مسؤولين وأن يتخذوا قراراتهم بشأن الضمير المدروسة في الكتاب المقدس.

أخيرا

مقالة يمكن التنبؤ بها للغاية بالنظر إلى الموضوع ، مع عدم وجود محاولة لمناقشة الفيل في الغرفة. الفيل في الغرفة هو: ما وراء الغالبية العظمى من الاضطهاد؟ وكيف نعرف أننا نعاني من يهوه كمنظمة واضطهدنا لأننا خدمنا المخلصين؟

________________________________

[أنا] إصدار برج المراقبة: الراعي قطيع الله - (للشيوخ فقط): Shepherd sfl_E 2019 ، الفصل 8 المقطع 30 الصفحة 46: تحت العنوان "الحالات التي قد تتطلب مراجعة مؤهلات إخوان معين"

هو أو أحد أفراد أسرته يتابع التعليم العالي:

إذا كان الأخ المعين أو زوجته أو أولاده يتابعون ما هو أعلى التعليم ، هل يظهر نمط حياته أنه يضع مصالح المملكة الأول في حياته؟ (w05 10 / 1 ص. 27 الفقرة 6) هل يعلم له أفراد الأسرة لوضع مصالح المملكة أولا؟ هل يحترم ما نشره العبد المؤمن على أخطار تعليم عالى؟ هل كلامه وسلوكه يكشف أنه الشخص الروحي؟ كيف ينظر إليه من قبل الجماعة؟ لماذا هو أو عائلته متابعة التعليم العالي؟ هل لديهم ثيوقراطي الأهداف؟ هل يتعارض السعي وراء التعليم العالي بشكل منتظم حضور الاجتماع ، مشاركة هادفة في الخدمة الميدانية ، أو غيرها من الأنشطة الدينية؟

Tadua

مقالات تادوا.
    50
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x