"نحن لا نستسلم"!

"لذلك ، نحن لا نستسلم". - 2 كورنثوس 4: 16.

 [من ws 8/19 ، ص 20 ، مقالة الدراسة 31: 30 سبتمبر - 6 أكتوبر 2019]

هذا مقال آخر عن نفس النوع من السمات ، والموضوع وراء كل منهم هو "لا تستسلم". من الأمثلة الحديثة الأخرى لهذا العام ما يلي:

• لا تنخدع بحكمة العالم
• انظر إلى أن لا أحد يأخذك أسيرًا
• هل تنجز وزارتك بالكامل؟
• ما الذي يمنعني من التعميد؟
• الحفاظ على النزاهة الخاصة بك
• ما حضورنا في الاجتماعات يقول عنا
• لا تكن حريصة لأنني إلهك
• سوف امشي في حقيقتك
• هل تصنع أفكار يهوه بأفكارك؟
• اشتر الحقيقة ولا تبيعها أبدًا
• من قوالب تفكيرك؟

ربما للوهلة الأولى قد تتساءل عن الرابط بين كل هذه المقالات ، ولكن وراء كل هذه المواضيع وفي محتوى المقالات الفعلية ، كان هناك محتوى مماثل. كان الدافع السائد والموضوع الشائع الذي يجري خلال مقالات الدراسة هذه:

• لتشجيع أولئك الذين لديهم شكوك على تجاهلهم والتعمد ،
• إذا تعمدت ، لا تتوقف عن حضور الاجتماعات ،
• على الاستمرار في المنظمة على الرغم من أنك تشعر بالتخلي ،
• تجاهل أي معلومات لم تقدم من خلال المنظمة ،
• قبول فقط ما تعلمه المنظمة.

لماذا تحتاج هذه الأنواع من المقالات ، بدلاً من دراسة الكتاب المقدس الصحيحة ، إلى بناء إيمان الأخوة والأخوات ومساعدتهم في تطوير الصفات المسيحية؟ يمكن أن يكون ذلك فقط لأن الكثيرين يستسلمون ، على الأقل في حضور الاجتماعات ، والمشاركة في الخدمة الميدانية ، وحتى يفكرون بأنفسهم شهود يهوه ، مع الشباب وحتى بعض البالغين الذين يتراجعون عن المعمودية.

ماذا يمكن أن يكون السبب (الأسباب) الجذري لهذا المناخ الواضح من الشعور بالضيق؟ لماذا يفعل الإخوة والأخوات ذلك؟ هل يمكن أن يكون ذلك لأن الكثيرين أصبحوا منزعجين بسبب ما يلي؟

• بنود الأخبار المستمرة حول قضايا المحاكم المتعلقة بالأطفال جنسياً داخل المنظمة ،
• التحرك المستمر لتاريخ هرمجدون ،
• الوعي المتزايد بالمشاكل المتعلقة بمختلف ادعاءات وتعاليم المنظمة.
• شكوك حول صحة 1914 ،
• الشكوك حول سياسة disfellowshipping ،
• شكوك حول الأسس الكتابية لرفض عمليات نقل الدم بالكامل ، ولكن قبول كسور الدم
• منزعجة من الدعوات المستمرة للتبرعات ، في حين تباع قاعات المملكة الممولة ذاتياً والمدفوعة من تحت أقدامها وتضطر إلى السفر مسافات أطول لحضور الاجتماعات في قاعة أخرى؟

بعد مقدمة ، تتناول الفقرات 4-7 مثال الرسول بولس. الآن ، صحيح أنه كان مثالاً جيداً للجميع ؛ لكنه كان أيضًا فردًا مدفوعًا بشكل خاص كما أثبت ذلك تقدمه بين الفريسيين قبل اعتناقه ليكون شاهداً على المسيح لن يكون لدى الغالبية العظمى من الشهود نفس الدافع أو القدرات أو الظروف لاتباع مثال بولس ، ومع ذلك فإن هذا هو ما يُحتَجَز في المرتبة ويضع الشهود كطريقة للقيام بأنفسنا. لا يمكننا أن نأمل في مطابقته ، أو في أي مكان بالقرب منه.

شخصياً ، على الرغم من وجود إرادة قوية للنجاح فيما اخترت القيام به ، أعرف أنه لا يمكن أن يقترب من مثال بولس ، لا جسديًا ولا عقليًا. كما أنه من غير المشجع أن يكون هذا المثال البارز مرارًا وتكرارًا كما لو كان هو الطريقة الوحيدة المقبولة لتصرف أنفسنا وأن نكون مقبولين لدى الله والمسيح.

مرة أخرى في القرن الأول ، أصبح العديد من العبيد مسيحيين. لم يكن لديهم حرية في التبشير ، والسفر في رحلات تبشيرية ، أو الوعظ في الأسواق ، أو الذهاب إلى الاجتماعات. كان من المحتمل أن يقتصروا على التحدث مع زملائهم العبيد حول ما تعلموه. في الواقع ، من المفهوم أن 20٪ على الأرجح في المقاطعات الشرقية الرومانية كانوا عبيدًا ، وارتفعوا إلى 25٪ + في إيطاليا واليونان وآسيا الصغرى ، وروما نفسها بها 30٪ من السكان كعبيد.[أنا] هل شجعهم الرسول بولس باستمرار على اتباع مثاله؟ لا ، فقط لبذل قصارى جهدهم في ظروفهم.

تتعامل الفقرتان 9 و 10 مع "التوقعات المؤجلة ". وهذا يؤكد إلى حد كبير الاستنتاجات المذكورة في بداية هذا الاستعراض. هاتان الفقرتان مهمتان للغاية فيما لا يقولانه.

على سبيل المثال ، تقول الفقرة 9 "في ذلك الوقت ، توقع العديد من المسيحيين الممسوحين الحصول على مكافأتهم السماوية في 1914. عندما لم يحدث ذلك ، كيف تعامل المؤمنون مع توقعاتهم المتأخرة ".

• أنه يحتوي على القبول الفعلي للتوقعات الفاشلة "عندما لم يحدث هذا"
• لكن من الذي يتحمل اللوم على هذه التوقعات الفاشلة؟ "كيف تعامل المؤمنين معها من مشاركة تأجيل التوقعات " (جريئة لنا). نعم ، يتم إلقاء اللوم عليهم ، لا يوجد اعتذار عن التوقعات الخاطئة التي قدمتها CT Russell وبقية قادة طلاب الكتاب المقدس على مدار العقود حتى يومنا هذا.
• ما المفقود؟ لم يتم تقديم أي مطالبة أو تأكيد حول وقت تلقي هؤلاء للوفاء بتوقعاتهم المتأخرة. تقدم الفقرة 11 تجربة مثل هذا الزوج الذي ظل مخلصًا لـ JWحتى انتهوا من مسيرتهم الأرضية بعد عدة عقود ". ومع ذلك ، لم يتم ذكر حصولهم على توقعات المكافأة السماوية في ذلك الوقت. هل المنظمة تستعد لتعديل في التفكير؟ لقد بحثت في منشورات المنظمة بدقة قبل عدة سنوات ولم أتمكن من العثور على مقال واحد يذكر ما الذي سيفعله أولئك الذين يدعون أنهم ممسوحون بشأن قيامتهم الفورية المزعومة إلى الجنة عند الموت حتى تأتي هرمجدون. هناك صمت يصم الآذان حول هذه القضية.

تستشهد التجربة الثانية في الفقرة 11 بالأخ الأكبر في السن الذي أثنى عليه الممرض لخدمته في المنظمة لفترة طويلة ، "ولكن هذا ليس هو ما قمنا به. هذا ما نقوم به من هنا في هذا الصدد. ". هذا في الواقع شعور غير مكتوب عليه ، ولكن تم وضعه في المقالة لإعطاء الرسالة بمهارة ، "ربما تكون قد فعلت الكثير في حياتك في خدمة المنظمة ، لكن لا يزال يتعين عليك فعل المزيد ، لا يمكنك التوقف".

ومع ذلك ، يقول العبرانيون 6: 10 (والذي ورد ذكره بالفعل في الفقرة التالية) "لأن الله ليس خاطئاً حتى تنسى عملك والحب الذي أظهرته باسمه ، لأنك خدمت إلى الأقداس وتواصل خدمتهم". لذلك ، إن قول ما فعله الأخ ، في الواقع بقوله: "كل ما فعلته في الماضي غير ذي صلة ، لخلاصي هو ما أقوم به في المستقبل" ، يتناقض مع كلمات بولس في العبرانيين ، "الله ليس خاطئاً حتى تنسى عملك والحب الذي أظهرته باسمه ". في بيانه ، كان الأخ يشير ضمناً إلى أن الله غير مذنب ، أنك إذا لم تواصل بنفس المعدل أو تحسنت من عملك وحبك ، فسوف تفشل في الحصول على المكافأة الموعودة. من الواضح أن بولس الرسول لا يتفق مع هذا الرأي الخاطئ.

كما تذكر الفقرة 12 "لا يقاس هذا التفاني الكامل من قبل من خلال مقدار ما نقوم به في خدمة يهوه". صحيح أن يهوه الله لا يقيسنا بهذه الطريقة ، لكن المنظمة تفعل ذلك. إذا توقفت عن تقديم تقرير خدمة ميدانية ، فستعتبر قريبًا غير نشط. يتم الحكم عليك أيضًا بناءً على محتوياتها إذا كنت ترغب في أن يتم تعيينك كشيخ أو خادم. وهو أيضًا قاضي ضيق الأفق لخدمتك لله. لا يوجد مكان لمحاولة العودة مرة أخرى ، ولكن لم يتم العثور عليها في المنزل. ولا مجال للوقت الذي يقضيه في مساعدة المحتاجين ، سواء كانوا إخوة وأخوات أو عامة الناس ، جسديًا أو عاطفيًا. فقط الوعظ مهم.

بينما أكتب هذا الاستعراض ، تظهر جزر البهاما في الأخبار بالدمار الناجم عن إعصار دوريان. لذلك سيحتاج سكان جزر البهاما إلى مساعدة جسدية وعاطفية في الوقت الحاضر ، مع القليل من الوقت للأمور الروحية. لماذا ا؟ يعتمد بقائهم على قيد الحياة على المدى القصير على تأمين الضروريات الأساسية للحياة والمياه النظيفة والغذاء الآمن وبعض المأوى. ومع ذلك ، لا شك أنه سيكون هناك بعض الأخبار الصغيرة قريبًا ، إما في برج المراقبة أو على موقع JW.org لتوضيح كيف ذهب الشهود في جزر البهاما إلى الكرازة في هذا الوقت. لا يقيس يهوه مقدار ما نفعله ، بل يقيس بالأحرى الروح التي بها نفعل ذلك وكيف نقوم به. من ناحية أخرى ، فإن المنظمة التي تدعي أنها ملكه تحكم وتقيس قيمة الفرد. إنها تفعل ذلك على أساس مقدار ما يفعله المرء لتعزيز أهداف المنظمة ، من خلال بناء إمبراطوريتها العقارية ، أو المشاركة في حملة التجنيد ، بدلاً من عرض ثمار الروح لكل من نتواصل معه.

المشكلة الوحيدة في الإشادة بموقف الإخوة والأخوات الذين تحملوا عقودًا من المشقة والاضطهاد هي أنه في كثير من الحالات كان من الممكن تجنبه (أ) من خلال نهج أقل مجابهة ، دون المساس بالصفات المسيحية الحقيقية ، و (ب) بسبب موقفهم من أجل إيمانهم بوعود المسيح أو بجوانب معينة من إيمانهم التي تعتمد على التفسير من قبل المنظمة.

بالإضافة إلى ذلك ، نحتاج أن نسأل ما إذا كان الاضطهاد على وجه التحديد لشهود يهوه فقط. كثيراً ما يتم إخبارنا بأن الاضطهاد يرجع إلى كونهم شهودًا ، وبالتالي يزعمون تقديم دليل على أن المنظمة منظمة لله ، لكننا نادرًا ما نروي الحقائق الكاملة. نادراً ما نسمع من المنظمة ، إن حدث ذلك من قبل ، عن حقيقة أن مسيحيين آخرين يتعرضون للاضطهاد في نفس البلد ، مثل إريتريا والصين وحتى روسيا ، من بين آخرين.

خلال الأسبوع الجاري إعداد هذه المراجعة ، كان أحد كبار السن المحليين يشجع الجماعة على إظهار إيمانها وتحديها لمعارضة التبشير في كتل من الشقق ، حيث كان هناك حظر على المتصلين الدينيين. لن يتسبب هذا النهج المواجهي إلا في المزيد من المعارضة ، إلى جانب المتاعب غير الضرورية لأولئك الذين يضعون هذه النصيحة موضع التنفيذ. هل سيكون في الواقع مفيدًا لغرض تقديم الشهود لكل من سيستمع؟ أعطى يسوع تعليمات واضحة لتنظيف الغبار من أقدام الشخص والمضي قدمًا عندما رفض الناس وقاوموا الرسالة التي أحضرها التلاميذ. لم ينصح تلاميذه بأن يكونوا مستفزين عن عمد ، ولا ينظرون إلى التوقيف مثل شارة الشرف (Matthew 10: 14 ، Hebrews 12: 14).

تناقش الفقرات الأخيرة 14-17 الموضوع "بدافع أملنا للمستقبل ".

تتناول الفقرتان الأخيرتان فقط التركيز على هدف الفوز بالسباق مدى الحياة ، مع الإشارة إلى أننا يجب أن نتجاهل أي شيء يدور حولنا ، حتى لو كنا نسير في الاتجاه الخاطئ!

----------------

[أنا] يرى https://byustudies.byu.edu/charts/6-4-estimated-distribution-citizenship-roman-empire

Tadua

مقالات تادوا.