بريد الكتروني من ريمون فرانز

أخبرني أحد الأخوة المحليين الذين التقيت بهم للتو في إحدى تجمعاتنا المسيحية أنه تبادل رسائل البريد الإلكتروني مع ريموند فرانز قبل وفاته في عام 2010. سألته عما إذا كان سيكون لطيفًا لمشاركتها معي والسماح لي بمشاركتها مع الجميع لك. هذا هو أول واحد أرسله معه. كان بريده الإلكتروني الأولي إلى info@commentarypress.com العنوان ، الذي لم يكن متأكداً منه كان الخط المباشر لريمون أم لا.

لقد أرفقت نص رسالة كيفن الإلكترونية متبوعة برد ريموند. لقد حصلت على الحرية لإعادة التنسيق من أجل سهولة القراءة وتصحيح بعض الأخطاء الإملائية ، لكن بخلاف ذلك ، فإن النص غير قابل للتغيير.

اخوكم في المسيح

ميليتي فيفلون

البريد الإلكتروني الأولي:

لقد قرأت كتاب الأزمات وأقرأ كتاب الحرية الآن وأشكر الله على وجودهما. تركت المؤسسة في عام 1975 عندما كان عمري 19 عامًا ولكن والدي الآن 86 و 87 لا يزالان متدينين. كما أعادوا أختي بعد أكثر من 30 عامًا من عدم النشاط. ترى أنني لم أتعمد ، لذا فهم يعاملونني في الغالب بنفس الطريقة. أود أن أكتب إلى ريموند فرانز إذا كانت هناك طريقة ما لشكره على نير الذنب الذي رفع عني. 30 عامًا من "لماذا لا تتخذ موقفًا؟". أشعر أنني يجب أن أشكر السيد فرانز الآن لأنني قادر على أن أشكر الله ويسوع على حريتي الجديدة.

مع خالص التقدير ، كيفن

رد ريموند

بدءًا من: تعليق الصحافةميلتو: info@commentarypress.com]
أرسلت: الجمعة ، مايو 13 ، 2005 4: 44 PM
إلى: ايستاون
موضوع:

عزيزي كيفن،

تلقيت رسالتك وشكرا لك عليها. أنا سعيد لأنك وجدت بعض الكتب المساعدة لك.

اعتبارًا من 8 مايو ، كان عمري 83 عامًا وفي عام 2000 ، عانيت مما تم تشخيصه بسكتة دماغية متوسطة. لم ينتج عن ذلك شلل ، لكنه تركني متعبًا ومستوى طاقة منخفضًا. لذا ، لا يمكنني متابعة المراسلات كما أريد.  أزمة الضمير الآن بـ 13 لغة ، مما يجلب المزيد من البريد. تعرضت صحة زوجتي لبعض المشاكل الخطيرة أيضًا ، مما يتطلب إعطاء الوقت في هذا الاتجاه. خضعت سينثيا لعملية قسطرة في القلب كشفت عن ستة انسدادات في قلبها. أراد الأطباء إجراء جراحة المجازة لكنها اختارت عدم القيام بذلك. في 10 سبتمبر ، أجريت عملية جراحية في الشريان السباتي الأيسر (أحد الشرايين الرئيسية التي تغذي الدماغ بالدم). استغرق الأمر ساعة ونصف ، وكنت واعيًا أثناء العملية لأنه لم يتم استخدام سوى التخدير الموضعي. قام الجراح بعمل شق حوالي 5 بوصات في الرقبة ثم فتح الشريان وإزالة الانسداد فيه. أصبح الشريان السباتي الأيمن مسدودًا تمامًا مما تسبب في السكتة الدماغية في عام 2000 ، وبالتالي كان من المهم إبقاء الشريان الأيسر مفتوحًا وخالٍ من الانسداد. كان علي أن أقضي ليلة واحدة فقط في المستشفى ، الأمر الذي كنت ممتنًا له. لقد خضعت الآن لاختبار عقدة على الغدة الدرقية لتحديد ما إذا كانت حميدة أم خبيثة ، وتشير النتائج إلى أنها ليست مشكلة في الوقت الحالي. من المؤكد أن الاستخدام الشائع لمصطلح "السنوات الذهبية" لا يصف ما تجلبه الشيخوخة حقًا ، لكن الفصل 12 من سفر الجامعة يعطي صورة واقعية.

عبّر كثيرون ممن يكتبون عن اعترافهم بأن المرارة والغضب لا ينزعان سوى المصداقية من اي مناقشة للشهود. لسوء الحظ ، فإن جزءًا كبيرًا من الكتب والمواد التي نشرتها مصادر "JW السابقة" حول هذا الموضوع سلبية تمامًا. كتب رجل من إنجلترا مؤخرًا:

أنا حاليًا شاهد "نشط" من إنجلترا ، وأردت فقط أن أقول كم كنت مرتاحًا تمامًا لقراءة كتبك (أزمة الضمير و بحثا عن الحرية المسيحية). يجب أن أعترف أن قراءتها لم تكن كما توقعت. اتصالي الوحيد مع JWs السابقين كان من خلال تصفح الإنترنت ، ولكي أكون صادقًا ، فإن الكثير مما كتب لا يستحق الكثير من الاهتمام. هناك الكثير من المواقع التي أعمتها المرارة تمامًا لدرجة أن الحقيقة التي تقدمها هي نفسها مرهقة وغير مستساغة.

يمكنني أن أتعاطف مع التعديل الذي تواجهه أنت والآخرون. يستثمر المرء الكثير فيما يتعلق بالعلاقات والخسارة التي لا مفر منها على ما يبدو للعديد من هذه مؤلمة. كما تدرك بوضوح ، فإن مجرد الانسحاب من نظام وجد المرء أنه معيب بشكل خطير ليس حلاً في حد ذاته. ما يفعله المرء بعد ذلك هو الذي يحدد ما إذا كان هناك تقدم ومزايا أم لا. من الصحيح أيضًا أن أي تحول - حتى لو كان واحدًا فقط في النظرة المستقبلية - لا يتطلب وقتًا فحسب ، بل يتطلب أيضًا تعديلات عقلية وعاطفية. من الواضح أن التسرع لا ينصح به لأنه غالبًا ما يؤدي فقط إلى مشاكل جديدة أو أخطاء جديدة. هناك دائمًا حاجة إلى التحلي بالصبر والثقة في عون الله وتوجيهه. - أمثال 19: 2.

ومع ذلك ، يبدو أنه يمكننا غالبًا أن نتعلم من التجارب "غير السارة" في الحياة قدر ما نستطيع من التجارب الممتعة - وربما يكون أكثر من ذلك ذا قيمة دائمة. في حين أن الانفصال عن منظمة كبيرة وشركاء سابقين ينتج بلا شك درجة من الشعور بالوحدة ، حتى ذلك يمكن أن يكون له جوانب مفيدة. يمكنها أن تجلب لنا أكثر من أي وقت مضى الحاجة إلى الاعتماد الكامل على أبينا السماوي ؛ أنه فيه فقط نتمتع بالأمان الحقيقي والثقة في رعايته. لم يعد الأمر يتعلق بالتدفق جنبًا إلى جنب مع التيار ، بل يتعلق بتطوير قوة داخلية شخصية ، مكتسبة من خلال الإيمان ، للنمو حتى لا يصبحوا أطفالًا ، بل يكبرون رجالًا ونساء ؛ نمو محقق من خلال نمونا في محبة ابن الله وطريقة الحياة التي كان يمثلها. (أفسس 4: 13-16)

لا أرى تجربتي السابقة على أنها خسارة كاملة ، ولا أشعر أنني لم أتعلم شيئًا منها. أجد تعزية كبيرة في كلمات بولس في رومية 8:28 (غيّرت ترجمة العالم الجديد معنى هذا النص بإدخال كلمة "له" في عبارة "جميع أعماله" ولكن هذه ليست الطريقة الأصلية للنص اليوناني يقرأ). وفقًا لعدد من الترجمات ، يقول بولس:

"نحن نعلم أنه من خلال تحويل كل شيء إلى خيرهم فإن الله يتعاون مع كل من يحبونه." - ترجمة الكتاب المقدس في القدس.

ليس فقط في "أعماله" ولكن في "كل الأشياء" أو في "كل شيء" ، يستطيع الله تحويل أي ظرف - مهما كان مؤلمًا ، أو حتى مأساويًا في بعض الحالات - لصالح أولئك الذين يحبونه. في ذلك الوقت ، قد نجد صعوبة في تصديق ذلك ، ولكن إذا لجأنا إليه بإيمان كامل وسمحنا له بذلك ، فيمكنه وسيؤدي إلى أن تكون النتيجة. يمكنه أن يجعلنا شخصًا أفضل لأننا خاضنا التجربة ، ويثرينا على الرغم من الحزن الذي قد نمر به. سيثبت الوقت أن الأمر كذلك ، وهذا الأمل يمكن أن يمنحنا الشجاعة للاستمرار ، والثقة في حبه.

سوف تجد أن العديد مما يسمى "وزارات JW السابقة ؛ غالبًا ما استبدلوا معتقداتهم السابقة بما يُعرف بـ "العقيدة". الأرثوذكسية تحتوي بلا شك على مقياسها لما هو سليم. ولكنه يحتوي أيضًا على عناصر ناتجة عن فرض السلطة الدينية ، بدلاً من الإيمان المنصوص عليه بوضوح في الكتاب المقدس. من الصعب ، على سبيل المثال ، العثور على أي عمل مرجعي حسن السمعة لا يعترف بأصل ما بعد الإنجيل لعقيدة الثالوث. أشعر أن المشكلة الرئيسية في عقيدة الثالوث هي العقائد والحكم التي ترافقها عادةً. هذا بالنسبة لي ليس سوى دليل آخر على هشاشة أسسها. لو تم تعليمه بوضوح في الكتاب المقدس ، فلن تكون هناك حاجة لفرض سلطوي للتعليم وضغط شديد للخضوع له.

يكون الكثير من الشهود السابقين في وضع غير مؤاتٍ عندما يضغط عليهم آخرون للتوافق مع الآراء التي تبناها هؤلاء. التأكيدات العقائدية من المصادر التي تدعي بناء حججها على معرفة اللغة اليونانية التوراتية غالبًا ما تخيف الشهود السابقين - حتى كما كانوا يرعبون في السابق من مزاعم ذات طبيعة مماثلة من منظمة برج المراقبة. يمكن توضيح الكثير من النقاط إذا قرأ الناس نفس النص في مجموعة متنوعة من الترجمات. بعد ذلك سيرون على الأقل أنه فيما يتعلق بالترجمة ، فإن الدوغمائية دليل على الجهل أكبر من دليل التعلم. أجد أن هذا هو الحال مع العديد من الذين يتبنون عقيدة الثالوث.

شدد بولس على أن المعرفة تستحق فقط عندما تكون معبرة عن المحبة ومُنتِجة لها ؛ أنه في حين أن المعرفة غالبًا ما تنتفخ ، فإن الحب يتراكم. لغة الإنسان ، بالرغم من كونها رائعة ، تقتصر على التعبير عما يتعلق بالمجال البشري. لا يمكن أبدًا استخدامها بشكل مناسب لوصف بالتفصيل والامتلاء أشياء من عالم الروح ، مثل الطبيعة الدقيقة لله ، والعملية التي يمكن بواسطتها أن يلد ابنًا ، والعلاقة الناتجة عن مثل هذه الولادة ، والأمور المماثلة. على أقل تقدير ، سيتطلب الأمر لغة الملائكة ، وهم أنفسهم أشخاص أرواح ، للقيام بذلك. ومع ذلك ، يقول بولس ، "إذا كنت أتكلم بألسنة البشر والملائكة ، ولكن ليس لدي محبة ، فأنا صنج صاخب أو صنج يرن. وإن كانت لي قوى نبوية ، وفهمت كل الأسرار وكل علم ، وإذا كان لي كل الإيمان ، لأزيل الجبال ، ولكن ليس لي محبة ، فلست شيئًا. "- 1 كورنثوس 8: 1 ؛ 13: 1-3.

عندما أستمع إلى بعض القيثارات حول عقيدة معينة تدعي التعبير بعبارات محددة عن أشياء تنص عليها الكتاب المقدس بعبارات عامة ، لتوضيح الأشياء التي لا توضح الكتاب المقدس بوضوح ، وتحديد ما يتركه الكتاب المقدس غير محدد ، أسأل نفسي كم من الحب يظهر هذا؟ ما فائدة المحبة التي يعتقدون أنها تنتج من هذا؟ كيف يمكن أن يكون من المفيد مقارنة مناقشة شيء يتم تقديمه بشكل مباشر لا لبس فيه في الكتاب المقدس والذي سيكون لتقديره معنى حقيقي وفائدة في حياة الشخص؟ أخشى أن الكثير مما يسمعه يحمل أصداء الصنج الصاخب والصنج المتضارب.

إنه يذكرني ببيان موجود في الكتاب ، أسطورة اليقين، حيث كتب الأستاذ الجامعي دانييل تايلور:

الهدف الأساسي لجميع المؤسسات والثقافات الفرعية هو الحفاظ على الذات. الحفاظ على الإيمان أمر أساسي لخطة الله لتاريخ البشرية ؛ الحفاظ على المؤسسات الدينية الخاصة ليست كذلك. لا تتوقع أن يكون أولئك الذين يديرون المؤسسات حساسين للاختلاف. لا يحتاج الله إلى شخص معين أو كنيسة أو طائفة أو عقيدة أو منظمة لتحقيق هدفه. سوف يستفيد من هؤلاء ، بكل تنوعهم ، المستعدون للاستخدام ، لكنه سيترك لأنفسهم أولئك الذين يعملون من أجل أغراضهم الخاصة.

ومع ذلك ، فإن التشكيك في المؤسسات مرادف ، بالنسبة للكثيرين ، لمهاجمة الله - وهو شيء لا يمكن التسامح معه طويلاً. من المفترض أنهم يحمون الله. . . في الواقع ، إنهم يحمون أنفسهم ورؤيتهم للعالم وشعورهم بالأمان. لقد منحتهم المؤسسة الدينية المعنى ، والشعور بالهدف ، وفي بعض الحالات ، الوظائف. أي شخص يُنظر إليه على أنه تهديد لهذه الأشياء هو بالفعل تهديد.

غالبًا ما يتم مواجهة هذا التهديد ، أو قمعه حتى قبل ظهوره ، بالقوة…. تعبر المؤسسات عن سلطتها بشكل أوضح من خلال إعلان وتفسير وتطبيق قواعد الثقافة الفرعية.

بعد أن رأينا حقيقة هذا الأمر في دين الشهود وتنظيمه وعقيدته ، لا ينبغي لنا أن نفشل على المدى القريب في إدراك مدى صدقه في المجال الديني الأكبر.

فيما يتعلق بالجمعيات والزمالة ، فإنني أدرك المعضلة التي يواجهها البعض. لكني أشعر أنه بمرور الوقت يمكن للمرء أن يجد آخرين يمكن أن تكون علاقتهم ورفقتهم صحية ومفيدة ، سواء بين الشهود السابقين أو غيرهم. في مسار الحياة اليومية للفرد ، يلتقي المرء بمجموعة متنوعة من الأشخاص وعلى مدى فترة من الزمن قد يجد على الأقل بعض الأشخاص الذين يكون ارتباطهم صحيًا ومبنيًا. نجتمع مع الآخرين لمناقشة الكتاب المقدس وعلى الرغم من أن مجموعتنا صغيرة جدًا ، فإننا نجدها مرضية. بطبيعة الحال ، هناك فائدة معينة من تشابه الخلفية ، ولكن لا يبدو أن هذا يجب أن يكون هدفًا رئيسيًا. أنا شخصياً لا أهتم بالانتماء إلى طائفة. أعرب البعض عن أن معظم الطوائف لديها قواسم مشتركة أكثر من النقاط التي يختلفون عليها ، والتي لها بعض الحقيقة في ذلك. ومع ذلك فهم لا يزالون يفضلون البقاء كطوائف منفصلة والانتماء إلى أي منها له على الأقل بعض التأثير الانقسام ، حيث يُتوقع من المرء أن يدعم ويؤيد النمو والتعاليم المميزة للطائفة المعنية.

في رسالة حديثة من كندا ، كتب الأخ:

لقد بدأت بالشهادة بشكل غير رسمي للأشخاص الذين لديهم أسئلة من الكتاب المقدس أو عندما أرى أن الوقت مناسب للشهادة. أقدم مناقشة مجانية حول الكتاب المقدس ، وموضوعه المتعلق بيسوع والملكوت ، والأقسام الرئيسية وكيفية دراسته للربح شخصيًا. لا توجد التزامات ، ولا كنيسة ، ولا دين ، فقط مناقشة الكتاب المقدس. أنا لا أنضم إلى أي مجموعة ولا أشعر بالحاجة إلى ذلك حقًا. كما أنني لا أعطي آراء شخصية في أي مكان تكون فيه الكتابات المقدسة غير واضحة أو هي قرار ضمير. ومع ذلك ، أشعر بالحاجة إلى إخبار الناس أن طريق الكتاب المقدس هو الطريقة الوحيدة للعيش وأن الحرية ، الحرية الحقيقية ، تأتي من خلال معرفة يسوع المسيح. في بعض الأحيان أرى نفسي أقول أشياء يجب التحقق منها من أجل الفهم الصحيح ، لكنني على الأقل أشعر أنني أعرف الأساسيات لمساعدة شخص ما على الاستفادة من دراسة شخصية للكتاب المقدس. يستغرق الخروج من الغابة وقتًا طويلاً ، وأسأل نفسي أحيانًا ما إذا كان القضاء التام على تأثير WT ممكنًا. عندما تكون جزءًا من حياتك البالغة لفترة طويلة ، لا تزال تجد نفسك تفكر في بطريقة معينة ثم ندرك أنها أفكار مكتسبة ، وليس التفكير المنطقي في بعض الأحيان. هناك بعض الأشياء التي تريد التمسك بها بالطبع ، لكن برامجهم تعترض طريقك أكثر مما تريد تصديقه.  

آمل أن تسير الأمور على ما يرام بالنسبة لك وأتمنى لك التوجيه والراحة والقوة من الله في مواجهة مشاكل الحياة. أين تعيش الآن؟

مع خالص الشكر والتقدير،

شعاع

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.