"تعالي إليّ ... وسأنعشك"

"تعال إليّ ، كل ما تكدّحه وتحميله ، وسأنعشك." - ماثيو 11: 28

 [من ws 9 / 19 p.20 مقال دراسة 38: نوفمبر 18 - نوفمبر 24 ، 2019]

تركز مقالة برج المراقبة على الإجابة عن الأسئلة الخمسة الموضحة في الفقرة 3. وهي:

• كيف يمكننا أن "نأتي إلى" يسوع؟
• ماذا قصد يسوع عندما قال: "خذ بيدي عليك"؟
• ماذا يمكن أن نتعلم من يسوع؟
• لماذا العمل الذي أعطانا القيام به منعش؟
• وكيف يمكننا أن نستمر في العثور على المرطبات تحت نير يسوع؟

كيف يمكن أن نأتي إلى يسوع؟ (Par.4-5)

أول اقتراح للمقال هو "القدوم إلى" يسوع بالتعلم قدر المستطاع عن الأشياء التي قالها وفعلها. (لوقا 1: 1-4). " هذا اقتراح جيد كما نرى في مثال لوقا. "... لقد تتبعت كل الأشياء من البداية بدقة ، لكتابتها بترتيب منطقي لك ، أفضل ثيوفيلوس ، حتى تعرف تمامًا يقين الأشياء التي تعلمتها شفهياً". بالتأكيد ، إذا فعلنا هذا بأفضل ما لدينا ، فسنبدأ في رؤية أين يقودنا أي شيء ، بما في ذلك المنظمة ، بعيدًا عن المسيح.

والجدير بالذكر أن الاقتراح التالي (في الفقرة 5) يرسلنا مباشرة إلى شيوخ الجماعة. يقول برج المراقبة ،  "هناك طريقة أخرى لـ" المجيء إلى "يسوع وهي الذهاب إلى شيوخ الجماعة إذا احتجنا إلى المساعدة. يستخدم يسوع هذه "العطايا في الرجال" لرعاية خرافه. (أف ٤: ٧ ، ٨ ، ١١ ؛ يوحنا ٢١:١٦ ؛ ١ بطرس ٥: ١-٣) ". ومع ذلك ، فإن فكرة أن يسوع يستخدم هدايا في الرجال لرعاية أغنامه مضللة. المملكة بين الخطوط المستخدمة في مكتبة برج المراقبة في الواقع يدل على أن الترجمة الصحيحة لهذه العبارة يجب أن تكون "he [يسوع] أعطى الهدايا للرجال"، كما أكدته الآيات التي يعدد فيها بولس تلك المواهب في أفسس 4:11: "وكان هو [يسوع] الذي أعطى البعض ليكونوا رسلًا ، بعضهم أنبياءً ، والبعض الآخر من الإنجيليين ، والبعض الآخر من القساوسة والمعلمين ، "(دراسة دراسة الكتاب المقدس). أنظر أيضا Biblehub.

يوضح سجل الإنجيل أن يسوع قد أعطى مواهب الروح القدس المختلفة لمسيحيي القرن الأول. الراعي الصالح ، بالتالي ، لم يكن بالضرورة مبشرًا جيدًا أو نبيًا. احتاجت الجماعة إلى كل هذه الهدايا واحتجت جميعها لاستخدام تلك الهدايا والعمل معًا. أوضح بولس هذه النقطة في أفسس 4: 16 عندما كتب: "منه يتم ضم جميع أعضاء الجسم بشكل متناغم معًا ويتعاونون من خلال كل مفصل يعطي ما هو مطلوب. عندما يعمل كل عضو بشكل صحيح ، فإن هذا يساهم في نمو الجسم لأنه يبني نفسه في الحب ".

كما نرى ، أعطى يسوع مواهب الروح القدس إلى الرجال (والنساء) من أجل بناء واستفادة الجماعة ، لكنه لم يقدم هدايا من الرجال كما شيوخ ونتوقع كل عضو طاعة لهم والقيام العطاءات الخاصة بهم. كيف كان يشعر يسوع اليوم عندما يرى الناس "يتغاضون عن ميراث الله"؟ 1 بطرس 5:13.

خذ My Yoke Upon You (par.6-7)

الفقرة 6 تشارك في المضاربة بالقول: "عندما قال يسوع: "خذ نيرتي عليك" ، ربما كان يعني "قبول سلطتي". كان يمكن أن يعني أيضًا "خذ معي ، وسنعمل سويًا مع يهوه". عمل".

قد نتساءل ما الذي كان سيفكر فيه مستمعي يسوع على الفور عندما يُطلب منهم حمل نيره عليهم؟ قد يكونون قد فكروا في البداية في النير الذي كانوا على دراية به ، وهو النير المصمم للماشية المستخدمة في جر محراث أو ما شابه ذلك من أدوات الزراعة بطريقة متوازنة. هل الفكرة هنا على الرغم من أن يسوع أرادنا أن نكون تحت سيطرته بقبول سلطته؟ لا. لم يحاول يسوع أبدًا السيطرة على أي شخص لأنه يتناقض مع كلماته في يوحنا 8:36 ، "إذا أطلق عليك الابن حرية ، فستكون حرًا حقًا" (الحرية في سياق الاستعباد للخطيئة). لن يكون الأمر بالحرية ، إذا تخلى عن شكل واحد من أشكال التحكم وكان علينا حينئذ أن نكون مسيطرًا عليه من قبل يسوع.

في Matthew 11: 28-30 يبدو أن يسوع يتناقض مع نيره ونير آخر. هو يقول، "تعالوا إليّ ، يا جميع الذين يكدحون ويحمّلونك ، وسأنتعش. 29 احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب و سوف تجد المرطبات لأنفسكم.  30 ل نير بلدي بلطفو حملي خفيف". لاحظ العبارات الثلاثة الرئيسية المؤكدة. كان يسوع يشير إلى أن مستمعيه كانوا يعملون بجد للغاية ، في الواقع عبودية. كانوا يكدحون وينزلون ، ينحنيون تحت الأعباء الثقيلة المفروضة عليهم ، ليس فقط عن طريق الخطيئة ، ولكن أيضًا من قِبل الفريسيين.

كان يسوع يقدم ملجأ لأولئك الذين يقبلون حرية المسيح. أولاً ، سيتم تحريرهم من العبودية بموجب ميثاق الناموس ، وثانيًا ، سيتم تحريرهم من عبء الاستعباد لتقاليد البشر ، التي فرضها الفريسيون. بدلاً من ذلك ، يمكن للمؤمنين أن يحاولوا أن يضعوا في ذهن المسيح (كورنثوس الأولى 1: 2-9 ، رومية 16:8 ، غلاطية 21: 5) ومعرفة حريته. تقول رسالة كورنثوس الثانية 1: 2-3: "12 لذلك ، نظرًا لأن لدينا مثل هذا الأمل ، فإننا جريءون جدًا. 13 نحن لسنا مثل موسى ، الذي كان يضع الحجاب على وجهه لمنع الإسرائيليين من التحديق في نهاية ما كان يتلاشى. 14 لكن عقولهم كانت مغلقة. لأنه حتى يومنا هذا يبقى الحجاب نفسه في قراءة العهد القديم. لم يتم رفعه ، لأنه فقط في المسيح يمكن إزالته. 15 وحتى يومنا هذا عندما يقرأ موسى ، يغطي الحجاب قلوبهم. 16 لكن عندما يتحول أي شخص إلى الرب ، يتم نزع الحجاب. 17 الآن الرب هو الروح ، وحيث يوجد روح الرب ، هناك حرية. 18 ونحن ، مع الوجوه غير المكشوفة ، جميعنا نعكس مجد الرب ، يتم تحويلنا إلى صورته بمجد كثيف ، يأتي من الرب ، وهو الروح ". (دراسة الكتاب المقدس Beroean).

إذا كانت مشاركة النير مع المسيح ستنعشنا ، أفلا تجعل حياتنا أسهل وأكثر متعة؟ كان المسيح يعرض تخفيف الأعباء من خلال مشاركتها معه ، بدلاً من محاولة حمل الأعباء بمفردنا. المسيح لا يضيف إلى أعبائنا لأن ذلك لن يكون منعشًا. ومع ذلك ، فإن برج المراقبة يشير في الفقرة 7 إلى أن المنظمة تتوقع منا ، مع ذلك ، أن نلصق نيرًا للقيام بعمل الكرازة. بغض النظر عن أن يسوع قد أعطى مواهب مختلفة من الروح القدس بحيث يمكن أن يكون البعض معلمين وبعض الرعاة وبعض الأنبياء وبعض المبشرين. حسب المنظمة ، علينا جميعًا أن نعمل مبشرين!

تعلم مني (par.8-11)

"الناس المتواضعون انجذبوا إلى يسوع. لماذا ا؟ تأمل التناقض بين يسوع والفريسيين. هؤلاء القادة الدينيين كانوا باردين ومتغطرسين. (ماثيو 12: 9-14) ". يسلط المقطع في متى 12 الضوء على كيفية رعاية يسوع للمرضى وشفائهم حتى يوم السبت ، باتباعًا للمبدأ الذي من أجله خُلق السبت - من أجل الانتعاش ، سواء في الجوانب الجسدية أو الروحية للحياة. ومع ذلك ، لم يستطع الفريسيون إلا أن يروا أن يسوع كان يقوم "بعمل" في أعينهم ، وبالتالي كسر شريعة السبت في أعينهم.

وبالمثل ، اليوم ، أليس الفريسيون المعاصرون مهتمين فقط بالساعات التي يقضونها في تقريرك الشهري في طرق الأبواب الفارغة؟ هل يهتمون بكم من الوقت تقضيه في مساعدة كبار السن والعجزة؟ هل يهتمون بمقدار الوقت الذي تقضيه في مساعدة أولئك الذين يعانون من ضائقة بسبب أحداث في حياتهم خارجة عن إرادتهم؟ في الواقع ، سيتم اعتبارك "غير نشط" أو "غير مراسل" إذا لم تنتقل من باب إلى باب لمدة ساعة على الأقل في الشهر. أليس من الواضح أنه يُطلب من المشرفين على الدوائر التركيز على مقدار الخدمة الميدانية التي يقوم بها الشخص بدلاً من التركيز على صفاته المسيحية الحقيقية عند تحديد المواعيد؟

الفقرة 11 تحذرنا:لن نرغب أبدًا في أن نكون مثل الفريسيين الذين استاءوا من قاموا باستجوابهم واضطهدوا أولئك الذين أبدوا رأيًا مخالفًا لآرائهم.". لكن أليس من الواضح أن إهمال أولئك الذين لديهم شكوك أو يشككون في الكتاب المقدس وتجاهلهم من مناصبهم هو تعليم حالي للمنظمة ، هي طرق فريسية للتعامل مع المخاوف الصادقة؟

إذا كان الشخص الذي يقرأ هذه المقالة لا يعتقد أن قادة المنظمة مثل الفريسيين ، فلماذا لا نختبرها بنفسك؟ انظر ماذا يحدث عندما تخبر علنا ​​أكثر من شيخ واحد بأنه لا يمكنك تصديق تعليم "الأجيال المتداخلة" لأنه لا معنى منطقيا (وهو ما لا يحدث). فيما يتعلق بما يلي بعد ذلك ، لا يمكنك القول أنك لم يتم تحذيرك.

استمر في العثور على المرطبات تحت Jesus Yoke (par.16-22)

ما تبقى من مقال برج المراقبة هو ميل المنظمة إلى ما يعتبرونه "نير" المسيح و "العمل". مع الأسف والجدير بالذكر ، لم يتم مناقشة هذا العمل باعتباره العمل على الصفات المسيحية من أجل تقليد المسيح ، ولكن على العمل البارز لحضور الاجتماعات والريادة.

يتم فتح الفقرة 16 بـ "الحمل الذي يطلبنا يسوع أن يحمله يختلف عن الأحمال الأخرى التي يجب أن نتحملها ". ثم يستمر بـ "قد نكون مرهقين في نهاية يوم عمل وعلينا أن ندفع أنفسنا لحضور اجتماع الجماعة في تلك الليلة ". لكن ما الحمولة التي يطلبها يسوع منا؟ أين طلب منا يسوع في الكتب المقدسة أن نجلد أنفسنا لحضور اجتماع مسائي أسبوعي؟ قبل الإجابة ، تذكر أن العبرانيين 10: 25 كتبه بولس وليس يسوع. كما أن الرسول بولس لم يكن يشير إلى الاجتماعات الأسبوعية باستخدام نسق محدد للمنظمة ، حيث يحصل الجميع على نفس الطعام اللذيذ وغير الغذائي.

الاجتماع الوحيد أو التجمع الذي ذكره يسوع كان في Matthew 18: 20 حيث قال "20 لأنه حيث يوجد اثنان أو ثلاثة مجتمعين باسمي ، فأنا في وسطهم "، وهذا لم يؤمر. يبدو أن الاجتماعات والتجمعات المسجلة في الكتب المسيحية اليونانية كانت جميعها مرتجلة ، بسبب حاجة معينة أو حدث معين ، ولم تكن جزءًا من جدول منتظم منظم للاجتماعات (على سبيل المثال Acts 4: 31: 12: 12: 14: 27: 15 ، 6,30: XNUMX).

بعد ذلك ، يبدو أن لدينا الدافع للتخلي عن أي شيء يشبه حياة مريحة بشكل معقول وأن نصبح فقراء من خلال التواء الحساب في Mark 10: 17-22. الفقرة (17) تقول:قدم يسوع للحاكم الشاب دعوة. قال يسوع "اذهب ، بيع الأشياء التي لديك" ، تعال كن أتبعي. "لقد مزق الرجل ، لكن يبدو أنه لا يستطيع التخلي عن" العديد من ممتلكاته ". (مارك 10: 17-22) ونتيجة لذلك ، رفض النير الذي قدمه له يسوع وواصل عباده "من أجل الثروات".

هل هناك أي دليل قدمه يسوع أن الرجل الغني عبيد للثروات؟ في الواقع ، كان من المحتمل أن تكون الثروات موروثة ، لأن الحكام في تلك الفترة الزمنية كانوا غالبًا من عائلات ثرية. أليس صحيحًا أن إيجاد صعوبة في التخلي عن شيء مختلف تمامًا عن العمل بجد للحصول على المزيد؟ أليست هذه نقطة يجب ألا نغفلها؟ ألا يبدو أن المنظمة يائسة لجعل الكتاب المقدس يناسب جدول أعمالها الخاص هنا؟

هل يمكن أن نرى التطبيق الملتوي لهذا الكتاب المقدس من أجل تشجيع أحد الشهود على التخلي عن العمل العلماني بدوام كامل والرقيق للمنظمة كرائد ، وهو بناء للمنظمة وليس الكتاب المقدس؟ كان الوضع الرائد ، وليس ، مطلبًا للمسيحي أو "العمل" الذي يتطلبه المسيح.

يمكننا أن نرى في الفقرة 19 أن هناك دافعًا لدعم الفكرة غير الكتابية القائلة بأنه يمكننا استبدال نير يسوع من خلال مناشدة "سلطة" يهوه للعمل! يقول كاتب برج المراقبة:نحن نقوم بعمل يهوه ، لذلك يجب القيام به بطريقة يهوه. نحن العمال ، والرب هو السيد ". 

وفي الختام

جدول أعمال هذا المقال من برج المراقبة هو بشكل ملحوظ المنظمة التي تشير إلى أنها تتوقع من أتباعها أن يستعبدوا لها وأن سلطة يهوه هي سلطتها. أثناء محاولتها شرح معنى نير يسوع ، تُظهر المنظمة موقفًا فريسياً ، مشيرةً إلى أنه ينبغي على المسيحي الحقيقي أن يستعبد في الوعظ من أجله ولا يقلق بشأن الدخل. تقوم المنظمة ، مثل مجموعة الفريسيين الجماعية ، تحت ستار محاولة الظهور مثل المسيح ، بفرض نير عبودية ثقيل لعمل الكرازة غير الكتابية. لقد تم تحريف نير المسيح المنعش لغرض شرير. ألا يجب أن ندرك جميعًا أنه عندما يتم تحريرنا من الأنشطة الإلزامية التي تفرضها علينا المنظمة ، فإننا في الواقع نبدأ في الشعور بحرية المسيح؟

Tadua

مقالات تادوا.