النبوة المسيانية لدانيال ٩: ٢٤-٢٧ - الجزء ٤

التوفيق بين النبوة المسيانية لدانيال 9: 24-27 والتاريخ العلماني

تأسيس أسس الحل - تابع (3)

G. نظرة عامة على أحداث كتب عزرا ونحميا وإستير

لاحظ أنه في عمود التاريخ ، نص غامق هو تاريخ حدث مذكور ، بينما النص العادي هو تاريخ حدث محسوب حسب السياق.

التاريخ	الحدث/الفعالية	الكتاب المقدس
1^st عام كورش فوق بابل	مرسوم كورش لإعادة بناء الهيكل والقدس	عزرا 1: 1-2
	العائدون من المنفى هم مردخاي ونحميا وفي نفس الوقت يشوع وزربابل	عزرا 2
7^th شهر، 1^st عام كورش على بابل ، 2^nd شهر ، 2^nd السنة من سايروس	بنو اسرائيل في مدن يهوذا. يشرف اللاويون من سن 20 سنة على العمل في المعبد	عزرا 3: 1 ، عزرا 3: 8
	يحاول المعارضون وقف العمل في المعبد	عزرا 4
بداية عهد أحشويروش (قمبيز؟)	الاتهامات ضد اليهود في بداية عهد الملك أحشويروش	عزرا 4: 6
بداية عهد Artaxerxes (باردية؟) 2^nd عام داريوس ، ملك بلاد فارس	الاتهامات ضد اليهود. رسالة إلى الملك Artaxerxes في بداية عهده. توقف العمل حتى عهد داريوس ملك بلاد فارس	عزرا 4: 7 ، عزرا 4: 11-16 ، عزرا 4: 24
بداية عهد داريوس ، 24^th اليوم ، 6^th شهر ، 2^nd عام داريوس ، الرجوع إلى 1^st عام كورش	رسالة إلى داريوس من قبل المعارضين عندما شجع حجي على إعادة تشغيل المبنى. مرسوم إعادة البناء	عزرا 5: 5-7 ، حجي 1: 1
2^nd سنة من داريوس	إذن لمواصلة بناء المعبد	عزرا 6: 12
12^th شهر (أدار) ، 6^th سنة داريوس	اكتمل المعبد	عزرا 6: 15
14^th يوم نيسان ، 1^st شهر، 7^th سنة داريوس؟	احتفل عيد الفصح	عزرا 6: 19

5^th شهر ، 7^th عام Artaxerxes	عزرا يغادر بابل للذهاب إلى القدس ، Artaxerxes التبرع للمعبد والتضحيات.	عزرا 7: 8
12^th اليوم ، 1^st شهر، 8^th السنة من Artaxerxes	عزرا يجلب اللاويين والتضحيات إلى القدس ، رحلة عزرا 7 بالتفصيل.	عزرا 8: 31
بعد 12^th اليوم ، 1^st شهر، 8^th عام Artaxerxes 20^th سنة Artaxerxes؟	بعد وقت قصير من أحداث عزرا 7 و عزرا 8 ، يقترب الأمراء من عزرا فيما يتعلق بالزواج من الزوجات الأجنبيات. عزرا يشكر الله على اللطف من ملوك بلاد فارس وعلى قدرته على بناء الهيكل والجدار الحجري للقدس (آية ٩)	عزرا 9
20^th يوم 9^th شهر 8^th عام؟ 1^st يوم 10^th شهر 8^th عام؟ إلى شنومكس^st يوم 1^st الشهر التالي للسنةو9^th عام؟ أو 20^thإلى 21^st سنة Artaxerxes؟	عزرا رؤساء الكهنة واللاويون وكل اسرائيل يحلفون لابعاد الزوجات الاجانب. صالة طعام يوهانان بن الياشيب	عزرا 10: 9 عزرا 10: 16 عزرا 10: 17
20^th عام من Artaxerxes	حطم جدار القدس واحترقت البوابات. (ربما تضررت أو قلة الصيانة بعد 8^th عام Artaxerxes)	نحميا 1: 1
نيسان (1^st الشهر) ، 20^th عام Artaxerxes	نحميا كئيب أمام الملك. أعطى الإذن للذهاب إلى القدس. أول ذكر سنبلط الحوروني وطوبيا العموني. زوج من الملكة يجلس بجانبه.	نحميا 2: 1
?5^th - 6^th شهر ، 20^th عام Artaxerxes	الياشيب الكاهن الأكبر ، ساعد في إعادة بناء بوابة الأغنام	نحميا 3: 1
?5^th - 6^th شهر ، 20^th عام Artaxerxes	تم إصلاح الجدار إلى نصف ارتفاعه. سنبلط وطوبيا	نحميا 4: 1,3
20^th السنة Artaxerxes إلى 32^nd عام Artaxerxes	الحاكم ، يوقف الأمراء ، إلخ ، الإقراض للفائدة	نحميا 5: 14
25^th يوم إيلول (6^th شهر)، 20^th سنة Artaxerxes؟	يحاول الخونة مساعدة سنبلط في اغتيال نحميا. تم إصلاح الجدار في 52 يومًا	نحميا 6: 15
25^th يوم إيلول (6^th شهر)، 20^th سنة Artaxerxes؟ 7^th شهر، 1^st سنة سايروس؟	قام غيتس بتعيين حراس البوابة والمغنين واللاويين ، وتولى القدس مسؤولية حناني (شقيق نحميا) الذي هو أيضا حنانيا أمير القلعة. لم يتم بناء العديد من المنازل داخل القدس. العودة إلى منازلهم. أنساب العائدين. حسب عزرا 2	نحميا 7: 1-4 نحميا 7: 5-73
1^st إلى 8^th اليوم ، 7^th شهر. 20^th سنة Artaxerxes؟	يقرأ عزرا القانون للشعب ، نحميا هو ترشثا (الحاكم). احتفل مهرجان الأكشاك.	نحميا 8: 2 نحميا 8: 9
24^th يوم 7^th شهر، 20^th سنة Artaxerxes؟	يفصلون أنفسهم عن الزوجات الأجنبيات	نحميا 9: 1
?7^th شهر ، 20^th عام Artaxerxes	2^nd العهد الذي أدلى به المنفيين العائدين	نحميا شنومكس
?7^th شهر ، 20^th عام Artaxerxes	جذب الكثير للعيش في القدس	نحميا شنومكس
1^st سنة سايروس على الأقل 20^th عام Artaxerxes	نظرة عامة موجزة من العودة مع زربابل وجيشوا إلى الاحتفالات بعد الانتهاء من الجدار.	نحميا شنومكس
20^th عام Artaxerxes؟ (بالرجوع إلى نحميا 2-7) 32^nd عام Artaxerxes بعد 32^nd عام Artaxerxes	قراءة القانون في يوم الاحتفال بإصلاحات الحائط. قبل الانتهاء من الحائط ، مشكلة مع الياشيب نحميا يعود إلى Artaxerxes يطلب نحميا في وقت لاحق إجازة	نحميا 13: 6
3^rd سنة أحشويروش	حكم أحشويروش من الهند إلى إثيوبيا ، 127 دائرة قضائية ، عقدت مأدبة ستة أشهر ، 7 أمراء مع وصول الملك	أستير 1: 3 ، أستير 9:30 استير 1: 14
6^th السنة أحشويروش 10^th شهر (تبث) ، 7^th سنة أحشويروش	ابحثي عن نساء جميلات التحضير لمدة عام. تم نقل استير إلى الملك (7^th سنة) ، مؤامرة اكتشفها مردخاي	استير 2: 8,12 استير 2: 16
13^th اليوم ، 1^st شهر (نيسان) ، 12^th سنة أحشويروش 13^th يوم - 12^th شهر (أدار) ، 12^th سنة أحشويروش	مؤامرات هامان ضد اليهود ، هامان يرسل رسالة باسم الملك في ١٣^th يوم 1^st شهر ، ترتيب تدمير اليهود في 13^th يوم 12^th شهر	استير 3: 7 استير 3: 12
	علمت استير صيام ثلاثة أيام	استير 4
	أستير تذهب إلى الملك بدون داع. تم ترتيب مأدبة. عرض هامدي مردخاي	استير 5: 1 أستير 5: 4 أستير 6:10
	هامان مكشوف وشنق	استير 7: 6,8,10
23^rd اليوم ، 3^rd الشهر (سيفان)، 12^th السنة أحشويروش 13^th- 14^th اليوم ، 12^th الشهر (آدار) ، 12^th السنة أحشويروش	الترتيبات التي اتخذت لليهود للدفاع عن أنفسهم. اليهود يدافعون عن أنفسهم. أسس بوريم.	استير 8: 9 استير 9: 1
13^th أو في وقت لاحق أحشويروش	يضع أحشويروش العمل القسري على الأرض وجزر البحر ، مردخاي 2^nd إلى أحشويروش.	استير 10: 1 استير 10: 3

H. الملوك الفارسيون - أسماء شخصية أو أسماء عرش؟

جميع أسماء الملوك الفارسية التي نستخدمها مستمدة من شكل يوناني أو لاتيني.

الإنجليزية (اليونانية)	الفارسية	العبرية	هيرودوت	المعنى الفارسي
سايروس (كيروس)	كوروش - كوروس	قريش		مثل الشمس أو من يمنح الرعاية
داريوس (داريوس)	داريافيش - داريافاوس		الفاعل	فاعل خير
زركسيس (زركسيس)	Khshyarsha - (شير شاه = الأسد الملك) (Xsayarsa)		محارب	حكم الأبطال
أحشويروش (لاتيني)	Xsya.arsan	احاسفروس		بطل بين الملوك - رئيس الحكام
ارتحشستا	أرتاكساكا	أرتاحاستا	محارب عظيم	حكم من خلال الحقيقة - ملك العدل

لذلك ، يبدو أنها كلها أسماء عرش وليست أسماء شخصية ، على غرار اسم العرش المصري لفرعون - يعني "البيت الكبير". قد يعني هذا ، بالتالي ، أنه يمكن تطبيق هذه الأسماء على أكثر من ملك واحد ، وربما يمكن استدعاء ملك واحد من خلال اثنين أو أكثر من هذه العناوين. من النقاط المهمة التي يجب ملاحظتها هي أن الأقراص المسمارية نادرًا ما تحدد أي Artaxerxes أو Darius هو باسم أو لقب آخر مثل Mnemon ، لذلك ما لم تحتوي على أسماء أخرى مثل المسؤولين الذين يظهرون بشكل شائع وبالتالي يمكن تقدير فترة وجودهم في منصبه ، ثم يجب تخصيص الأجهزة اللوحية من قبل العلماء بشكل رئيسي عن طريق التخمين.

I. هل فترات أيام النبوة أو الأسابيع أو السنوات؟

يحتوي النص العبري الفعلي على كلمة سبعة (ق) ، مما يعني سبعة ، ولكن يمكن أن يعني أسبوعًا اعتمادًا على السياق. بالنظر إلى أن النبوءة لا معنى لها إذا قرأت 70 أسبوعًا ، بدون تفسير ، فإن العديد من الترجمات لا تضع "أسبوع (أسابيع)" بل تضع "سبعة (ق)". النبوءة أسهل للفهم إذا قلنا كما في v27 " في نصف السبعة سيوقف التضحية وعروض الهدية ". نحن قادرون على التأكد من أن مدة خدمة يسوع كانت ثلاث سنوات ونصف من روايات الإنجيل. لذلك يمكننا تلقائيًا أن نفهم السبعة للإشارة إلى السنوات ، بدلاً من قراءة "الأسابيع" وبعد ذلك يجب أن نتذكر تحويلها إلى "سنوات" ، أو عدم التأكد مما إذا كان التفسير لفهم السنوات لكل يوم دون أساس جيد .

و70^th فترة السبعينات ، مع توقف تقديم الذبيحة والهدية في منتصف الطريق (3.5 سنوات) ، يبدو أنها تتوافق مع موت يسوع. وبالتالي ، فإن تضحيته الفدية ، مرة واحدة إلى الأبد ، جعلت التضحيات في معبد هيروديان باطلة ولم تعد ضرورية. لقد تحقق الظل كما يصوره الدخول السنوي إلى قدس الأقداس ولم يعد مطلوبًا (عبرانيين 10: 1-4). يجب أن نتذكر أيضًا أنه عند موت يسوع انشق حجاب قدس الأقداس إلى قسمين (متى 27:51 ، مرقس 15:38). حقيقة أن يهود القرن الأول استمروا في تقديم التضحيات والهدايا حتى أثناء حصار الرومان لأورشليم القدس هو أمر غير ذي صلة. لم يعد الله يطلب الذبائح بمجرد أن بذل المسيح حياته من أجل البشرية. نهاية السبعين سبعين (أو الأسابيع) الكاملة من السنوات ، بعد ذلك بـ 70 سنوات تتوافق بعد ذلك مع انفتاح الأمل في أن نكون أبناء الله للأمم في عام 3.5 م. في هذا الوقت ، لم تعد امة إسرائيل مملكة الله للكهنة وأمة مقدسة. بعد هذا الوقت ، سيتم احتساب اليهود الأفراد الذين أصبحوا مسيحيين فقط كجزء من مملكة الكهنة وأمة مقدسة ، جنبًا إلى جنب مع الوثنيين الذين أصبحوا مسيحيين.

الخلاصة: الفترة تعني سبع سنوات سبع سنوات بإجمالي 490 سنة ، 70 مرة سبع مقسمة إلى الفترات التالية:

سبعة سبعات = 49 سنة
اثنان وسبعون سبع وسبعون = 434 سنة
سارية لمدة سبع = 7 سنوات
في نصف السبعة ، وقف الهدية = 3.5 سنة.

كانت هناك بعض الاقتراحات بأن السنوات كانت سنوات نبوية لمدة 360 يومًا. يفترض هذا أن هناك ما يسمى بالسنة النبوية. من الصعب العثور على أي دليل قوي على ذلك في الكتب المقدسة.

كانت هناك أيضًا اقتراحات بأن الفترة كانت سنة كبيسة على سطح القمر في أيام بدلاً من السنوات القمرية العادية. مرة أخرى ، لا يوجد دليل قوي على ذلك. إلى جانب ذلك ، يتماشى التقويم القمري اليهودي العادي مع التقويم اليوليوسي كل 19 عامًا ، لذلك على مدى فترة طويلة مثل 490 عامًا لن يكون هناك تشويه في الطول في السنوات التقويمية كما نحسبها اليوم.

إن دراسة أطوال خيالية أخرى لسنة / فترة نبوءات دانيلز تقع خارج نطاق هذه السلسلة.

J. تحديد علامات الملوك الموجودة في الكتاب المقدس

الكتاب المقدس	مميزة أو حدث أو حقيقة	ملك الكتاب المقدس	الملك العلماني مع الحقائق الداعمة
دانيال 6: 6	120 الدوائر القضائية	داريوس ميدي	داريوس ميدي كان يمكن أن يكون اسم العرش لأي واحد من العديد من المرشحين. لكن لا يوجد مثل هذا الملك معترف به من قبل معظم العلماء العلمانيين.
أستير 1:10 ، 14 عزرا 7: 14	7 أمراء أقرب إليه من بلاد فارس والإعلام. الملك ومستشاريه السبعة	أحشويروش ارتحشستا	تتوافق هذه التصريحات مع ما يسجله التاريخ عن داريوس الكبير. وفقًا لهيرودوت ، كان داريوس واحدًا من 7 نبلاء يخدمون قمبيز الثاني. بما أنه احتفظ برفاقه ، فمن المعقول قبول استمرار داريوس في الترتيب. هذا الوصف المماثل سيطابق أيضًا داريوس الكبير.
أستير 1: 1 ، أستير 8: 9 ، استير 9: 30	127 منطقة قضائية من الهند إلى إثيوبيا.	أحشويروش	حقيقة أن أستير 1: 1 تحدد أحشويروش كملك يحكم 127 دائرة قضائية تعني أنها كانت علامة مميزة للملك. كما هو مذكور أعلاه ، كان في داريوس فقط 120 مقاطعة قضائية. وصلت الإمبراطورية الفارسية إلى أكبر منطقة تحت داريوس الكبير ، ووصلت إلى الهند في 6^th العام وكان يحكم بالفعل لإثيوبيا (كما كان يطلق على المنطقة في أقصى جنوب مصر). تقلصت تحت خلفاءه. لذلك ، تتطابق هذه الخاصية بشكل أفضل مع داريوس الكبير.
استير 1: 3-4	مأدبة لمدة 6 أشهر للأمراء والنبلاء والجيش والخدم	أحشويروش 3^rd سنة حكمه.	كان داريوس يحارب التمرد لمعظم العامين الأولين من حكمه. (522-521)[أنا]. صاحب 3^rd كان العام الأول هو الفرصة الأولى للاحتفال بانضمامه وشكر أولئك الذين دعموه.
استير 2: 16	تم نقل استير إلى الملك 10^th شهر التبت ، 7^th السنة	أحشويروش	ثم قام داريوس بحملة لمصر في أواخر 3^rd (520) والى 4^th سنة حكمه (519) ضد التمرد هناك استعادة مصر في 4^th-5^th (519-518) سنة حكمه. في 8^th في العام الذي بدأ فيه حملة للاستيلاء على آسيا الوسطى لمدة عامين (516-515). بعد عام قام بحملة ضد Scythia 10^th (513)؟ ثم اليونان (511-510) 12^th - 13^th. لذلك ، كان لديه استراحة في 6^th و 7^th سنوات كافية لتأسيس وإكمال البحث عن زوجة جديدة. هذا سوف يتطابق مع داريوس الكبير.
استير 2: 21-23	كشف مؤامرة ضد الملك وأفادت	أحشويروش	تم رسم جميع الملوك من داريوس فصاعدًا ضدهم ، حتى من قبل أبنائهم ، لذلك يمكن أن تناسب أيًا من الملوك بما في ذلك داريوس الكبير.
استير 3: 7,9,12-13	مؤامرة دبرت ضد اليهود وتاريخ لتدميرها. هامان يقوم برشوة الملك بـ 10,000 موهبة فضية. تعليمات مرسلة من قبل السعاة.	أحشويروش	تم تأسيس الخدمة البريدية من قبل داريوس الكبير ، لذلك لا يمكن أن يكون أهاسيروس أستير ملكًا فارسيًا قبل داريوس ، مثل قمبيز ، الذي من المحتمل أن يكون أحشويروش من عزرا 4: 6.
استير 8: 10	"إرسال وثائق مكتوبة بيد السعاة على الخيول ، وركوب ما بعد الخيول المستخدمة في الخدمة الملكية ، وأبناء الأفراس السريعة"	أحشويروش	أما أستير 3: 7,9,12،13،XNUMX-XNUMX.
استير 10: 1	"العمل الجبري في البر وجزر البحر"	أحشويروش	كانت معظم الجزر اليونانية تحت سيطرة داريوس ب 12^th عام. فرض داريوس ضرائب على مستوى الإمبراطورية في المال أو السلع أو الخدمات. كما وضع داريوس أيضًا برنامجًا كبيرًا لبناء الطرق والقنوات والقصور والمعابد ، وغالبًا ما يعمل بالسخرة. خسر زركسيس الجزر ابنه ، ولم يستعده أبداً. أفضل مباراة هي داريوس الكبير.
عزرا 4: 5-7	الخلافة الكتابية للملوك الفارسيين: سايروس ، أحشويروش ، أرتحشستا ، داريوس	وسام الملوك	ترتيب الملوك حسب المصادر العلمانية كان: سايروس ، قمبيز ، سميرديس / بارديا ، داريوس
عزرا 6: 6,8،9,10,12-XNUMX،XNUMX،XNUMX و عزرا 7: 12,15,21 ، 23 ، XNUMX ، XNUMX	مقارنة الاتصالات من قبل داريوس (عزرا 6) و Artaxerxes (عزرا 7)	6: 6 ما بعد النهر. 6:12 فليكن على الفور 6:10 إله السماء 6:10 الصلاة من أجل حياة الملك وأبنائه 6: 8-9 من الخزانة الملكية للضريبة خارج النهر سيتم دفع النفقات على الفور.	7:21 وراء النهر 7:21 يتم ذلك على الفور 7:12 إله السماء 7:23 لا غضب على مملكة الملوك وأبنائه 7:15 لإحضار الفضة والذهب التي قدمها الملك ومستشاروه طواعية لإله إسرائيل. يشير التشابه في الكلام والموقف إلى أن داريوس من عزرا 6 وأرتحشستا من عزرا 7 هما نفس الشخص.
عزرا 7	تبديل تسمية الملوك	داريوس 6^th العام ، يليه ارتحشستا 7^th عام	يتحدث رواية عزرا عن داريوس (العظيم) في الفصل 6 ، عند الانتهاء من بناء الهيكل. إذا لم يكن Artaxerxes من عزرا 7 داريوس ، لدينا فجوة تبلغ 30 عامًا لداريوس ، و 21 عامًا من Xerxes ، وأول 6 سنوات من Artaxerxes بين هذه الأحداث ، يبلغ مجموعها 57 عامًا.

بناءً على البيانات أعلاه ، تم إنشاء الحل المحتمل التالي.

الحل المقترح

الملوك في حساب عزرا 4: 5-7 هم كالتالي: Cyrus ، Cambyses يسمى Ahasuerus ، Bardiya / Smerdis يسمى Artaxerxes ، يليه Darius (1 أو العظيم). ليست أحشويروش و Artaxerxes هنا مثل Darius و Artaxerxes المذكورة لاحقًا في عزرا ونحميا ولا Ahasuerus of Esther.
لا يمكن أن تكون هناك فجوة 57 سنة بين أحداث عزرا 6 و عزرا 7.
يشير Ahasuerus من Esther و Artaxerxes of Ezra 7 فصاعدًا إلى داريوس الأول (العظيم)
خلافة الملوك كما سجلها المؤرخون اليونانيون غير صحيحة. ربما تم نسخ واحد أو أكثر من ملوك بلاد فارس من قبل المؤرخين اليونانيين إما عن طريق الخطأ ، أو إرباك الملك نفسه عند الإشارة إليه تحت اسم عرش مختلف ، أو إطالة تاريخهم اليوناني لأسباب دعائية. قد يكون المثال المحتمل للازدواجية هو Darius I مثل Artaxerxes I.
لا ينبغي أن يكون هناك أي شرط لنسخ غير مرغوب فيها من الإسكندر اليوناني أو نسخ مكررة من يوهانان وجادوا الذين يخدمون كهنة عالٍ كما تتطلب الحلول العلمانية والدينية الحالية. هذا أمر مهم لأنه لا يوجد دليل تاريخي لأكثر من فرد واحد لأي من هؤلاء الأشخاص المذكورين. [الثاني]

مراجعة الوضع في تحقيقنا

بالنظر إلى جميع القضايا التي وجدناها ، نحتاج إلى إزالة السيناريوهات المختلفة التي لا تعطي إجابة مرضية لجميع القضايا الموجودة بين حساب الكتاب المقدس والتفاهمات العلمانية الحالية وكذلك القضايا التي تسببها التفاهمات الحالية مع حساب الكتاب المقدس.

يتعين علينا بعد ذلك معرفة ما إذا كانت استنتاجاتنا تقدم إجابات معقولة أو معقولة لجميع المشكلات والتناقضات العديدة ، التي طرحناها في الجزأين 1 و 2. بعد أن أنشأنا إطارًا مخططًا للعمل به ، أصبحنا الآن في وضع أفضل لفحص ما إذا سوف يلبي حلنا المقترح جميع المعايير ويحل جميع مشاكلنا أو معظمها. بالطبع ، عند القيام بذلك قد نضطر إلى التوصل إلى استنتاجات مختلفة تمامًا عن التفاهمات العلمانية والدينية القائمة للتاريخ اليهودي والفارسي لهذه الفترة.

ستتم معالجة هذه المتطلبات في الجزء 6 و 7 و 8 من هذه السلسلة حيث نقوم بتقييم الحلول لكل مشكلة من مشاكلنا ضمن معايير إطار عمل المخطط التفصيلي الذي وضعناه.

يتبع في الجزء 6 ....

[أنا] يتم إعطاء تواريخ السنة المقبولة بشكل عام للتسلسل الزمني العلماني لتمكين تأكيد القارئ بسهولة.

[الثاني] يبدو أن هناك بعض الأدلة على أكثر من Sanballat على الرغم من أن آخرين يشككون في ذلك. سيتم التعامل مع هذا في الجزء الأخير من سلسلتنا - الجزء 8

Tadua

مقالات تادوا.

← "لقد اتصلت بك أصدقاء"نبوءة دانيال المسيانية 9: 24-27 - الجزء الأول →

قد يعجبك ايضا:

هل يهتف برج المراقبة الحالي لاهوت يسوع؟

كيف يمكن أن نثبت عندما أصبح يسوع ملكا؟

رحلة اكتشاف عبر الزمن - الجزء 3

3.7 3 الأصوات

تقييم المادة

يستخدم هذا الموقع نظام Akismet لتقليل الرسائل الضارة. تعرف كيف تتم معالجة بيانات تعليقك.

2 التعليقات

أحدث

أقدم معظم الأصوات

التقيمات المضمنة

عرض جميع التعليقات

المعلن / كاتب التعليق

منذ سنوات 3

هل يمكن أن تعطيني إشارة إلى المكان الذي ذكر فيه جوزيفوس هذا وكذلك كتابًا نصيًا يذكر أنه كان هناك منفى لمدة 70 عامًا بدءًا من السنة الثالثة والعشرين من نبوخذ نصر.
شكراً لك

London18

شكرا لمشاركة بحثك. نحن نستمتع بهذه السلسلة.

نبوءة دانيال المسيانية 9: 24-27 - الجزء الأول

تأسيس أسس الحل - تابع (3)

G. نظرة عامة على أحداث كتب عزرا ونحميا وإستير

H. الملوك الفارسيون - أسماء شخصية أو أسماء عرش؟

I. هل فترات أيام النبوة أو الأسابيع أو السنوات؟

J. تحديد علامات الملوك الموجودة في الكتاب المقدس

الحل المقترح

مراجعة الوضع في تحقيقنا

Tadua

قد يعجبك ايضا:

هل يهتف برج المراقبة الحالي لاهوت يسوع؟

كيف يمكن أن نثبت عندما أصبح يسوع ملكا؟

رحلة اكتشاف عبر الزمن - الجزء 3

إدعم قيادة الشباب والشابات

خدمات ترجمة

تكبير الاجتماعات

يوتيوب القنوات

الإسباني

Deutsch

المؤلفون

بحث

المواضيع

مقالات حسب الشهر

مييتااا

الفئات