"لقد اتصلت بكم أصدقاء ، لأنني أخبرتكم بكل الأشياء التي سمعتها من أبي." - يوحنا 15:15

 [من ws 04/20 p.20 22 يونيو - 28 يونيو]

 

لماذا استخدام هذا الموضوع الكتاب المقدس؟ من كان يسوع يتحدث ايضا؟

في يوحنا 15 ، كان يسوع يتحدث إلى تلاميذه ، وتحديداً الرسل المؤمنين الـ 11 ، حيث ترك يهوذا لتوه خيانة يسوع. في يوحنا 15:10 قال يسوع ، "إذا لاحظت وصاياي ، ستبقى في حبي ، كما لاحظت وصايا الآب ، وتبقى في محبته". ذهب أيضا ليقول في يوحنا 15:14 "أنت أصدقائي إذا فعلت ما أوصيك به ”.

فلماذا تختار العبارة "لقد اتصلت بك أصدقاء"؟؟؟ قبل الإجابة على هذا السؤال ، دعونا نلقي نظرة على كيفية تعامل يسوع مع الرسل والتلاميذ.

في وقت سابق من خدمة يسوع حدث الحدث التالي الذي تم تسجيله في أناجيل متى ومرقس ولوقا. كانت والدته وأخوته الجسدين يحاولان الاقتراب منه. يصف لوقا 8: 20-21 ما حدث ، "قيل له [يسوع]" أمك وإخوانك يقفون في الخارج راغبين في رؤيتك ". ورداً عليه قال لهم: "أمي وأخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويفعلونها".. لذا ، فإن أي تلاميذ استمعوا إلى تعاليم يسوع وطبّقوها اعتبروا إخوته.

عندما تحدث إلى بطرس قبل القبض على يسوع ، قال يسوع فيما يتعلق بالمستقبل ، "عندما تعود ، قم بتقوية إخوتك". (لوقا 22:32). في متى 28:10 ، بعد وقت قصير من موت المسيح وقيامته قال يسوع ما يلي للنساء [مريم المجدلية ومريم الأخرى] "لا تخف! اذهبي الى اخوتي ليذهبوا الى الجليل. وهناك سيرونني ".

وخلاصة القول ، دعا يسوع التلاميذ بشكل عام وكذلك الرسل ، إخوته. وذكر أيضا أن الذين استمعوا إليه وطبّقوه حيث أشقائه. ومع ذلك ، عندما قال يسوع "دعوتكم أصدقاء" ، كان يتحدث فقط إلى الرسل المؤمنين الأحد عشر. تحدث إليهم بهذه الطريقة لأنه أصبح قريبًا منهم. كما قال يسوع في لوقا 11:22 "أنت من تمسكت بي في تجاربي". كما كان يسوع يموت قال وهو يرى أمه والتلميذ الذي أحب الوقوف بجانبه: إبنك!' ثم قال للتلميذ. 'نرى! أمك!' ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى بيته " (يوحنا 19: 26-27).

يحتوي سفر أعمال الرسل على تلاميذ مبكرين ينادون بعضهم البعض "الإخوة"، افضل من مجرد "اصحاب".

لذلك ، من الواضح أن أخذ العبارة "لقد اتصلت بك أصدقاء"، كما هو الحال في الموضوع وتطبيقه كما تفعل مقالة الدراسة ، فإنه يخرجه من السياق حيث تم تطبيقه خصيصًا من قبل يسوع على رسله الأمناء. ومع ذلك ، فإن العبارة "اخواني" تطبيقه على جميع تلاميذه لن يكون خارج السياق.

ثم لماذا فعلت المنظمة ذلك؟ سهو؟ رخصة فنية؟ أو أكثر شرا؟

مربع في الصفحة 21 يعطي اللعبة عندما تقول "وهكذا ، تؤدي الصداقة مع يسوع الى صداقة مع يهوه". نعم ، لا تزال المنظمة تدفع بمهارة أجندتها بأن الغالبية العظمى من الشهود لا يمكن أن يصبحوا إلا أصدقاء لله ، وليس أبناء الله. يتم تأكيد ذلك في الفقرة 12 عندما يكون عنوان الفقرة "(3) ادعوا إخوة المسيح"، ويستمر مع "يسوع يرى ما نفعله لإخوته الممسوحين كما لو كنا نفعله من أجله" و "إن الطريقة الأساسية التي ندعم بها الممسوحين هي من خلال المشاركة الكاملة في عمل الكرازة وعمل التلمذة التي أمر يسوع أتباعه بتنفيذها."

بالتأكيد ، إذا بشرنا بملكوتنا وجعلنا تلاميذ المسيح كما أمر يسوع أتباعه أن يفعلوا ، فنحن ، أو ينبغي علينا ، أن نفعل ذلك مباشرة من أجل يسوع ، وليس من أجل "إخوة المسيح". بعد كل شيء ، لا يخبرنا غلاطية 6: 5 بذلك "لكل واحد يحمل حمله الخاص". للأسف ، الحقيقة هي أن أي شيء يتم القيام به للمنظمة يتم القيام به لأولئك الذين يدعون ذلك "إخوة المسيح"بدلاً من المسيح. تحاول مقالة الدراسة أيضًا تعزيز الانقسام الاصطناعي الذي أوجدته المنظمة بين المسيحيين "الممسوحين" و "غير الممسوحين" ، وهو الانقسام الذي لم يكن موجودًا في تعاليم يسوع.

قال الرسول بولس في غلاطية 3:26 "أنت الكل ، في الواقع أبناء الله من خلال إيمانك بالمسيح يسوع " ومضى ليقول في غلاطية 3:28 "لا يوجد يهودي ولا يوناني ، لا يوجد عبد ولا فريمان. لأنكم جميعاً متحدون مع المسيح يسوع " ويمكننا أن نضيف: "لا يوجد مسحة وغير مسحة ، ولا يوجد إخوة وأصدقاء. لأنكم جميعا متحدون مع المسيح. كل "أبناء الله" سيكونون إخوة المسيح ، وهو الابن البكر لله. (١ يوحنا ٤: ١٥ ، كولوسي ١: ١٥).

تذكر الفقرات 1-4 3 تحديات في تكوين صداقات ليسوع. هم انهم:

  1. لم نلتق بيسوع شخصيا.
  2. نحن لسنا قادرين على التحدث إلى يسوع.
  3. يعيش يسوع في السماء.

الآن ، بعد إبراز هذه النقاط الثلاث معًا بخط عريض جعلني أتوقف مؤقتًا وأفكر مليًا في الآثار. كيف يمكننا تكوين صداقات مع شخص لم نلتقي به ولا يمكننا مقابلته بدون التحدث إليهم؟ مستحيل.

اقترحت الفقرات 10-14 ما يلي:

  1. تعرف على يسوع من خلال قراءة روايات الكتاب المقدس عن يسوع.
  2. اقتدِ بطريقة تفكير يسوع وتصرفه.
  3. ادعم إخوة المسيح. (يتضمن هذا فقرة كاملة تطلب دعمًا ماليًا ، للاستخدامات التي لم نمنح لها أبدًا حسابًا لكيفية إنفاقها)
  4. دعم ترتيبات الجماعة المسيحية. (يستخدم هذا لتبرير إغلاق وبيع قاعات المملكة).

النقطتان 1 و 2 ضرورية. ومع ذلك ، هذا كله أحادي الجانب وغير شخصي. بالإضافة إلى ذلك ، تم خصم (3) بالفعل بناءً على الأدلة الكتابية التي نوقشت سابقًا و (4) لا تكون ذات صلة إلا إذا كان المسيح يستخدم المنظمة حقًا.

فلماذا لا نتحدث إلى يسوع ، بعد كل شيء ، من شأنه أن يحل المشكلة؟ يمكننا التحدث إلى الله ، لكن ألا يبدو غريباً عليه أن يمنعنا من التحدث إلى ابنه؟ لا يحتوي الكتاب المقدس على أي أمر من الله يمنعنا من ذلك. وعلى نفس المنوال ، فإنه لا يحتوي على أي اقتراح من يسوع بأن نصلي له.

ومع ذلك ، وفقًا للفقرة 3 من مقالة الدراسة ، لا يريدنا يسوع أن نصلي له. يخبرنا "في الواقع ، لا يريدنا يسوع أن نصلي له. لما لا؟ لأن الصلاة هي شكل من أشكال العبادة ، وينبغي أن يعبد يهوه فقط. (متى 4:10) ".

ماذا يخبرنا متى ٤: ١٠؟ "ثم قال له يسوع: "اذهبوا إبليس! لانه مكتوب: «يا رب الهك يجب ان تسجد له وحده يجب ان تقدم خدمة مقدسة». وينص هذا بوضوح على أننا يجب أن نعبد الله فقط ، فلا شك في ذلك ، ولكن أين تقول أن يسوع لا يريدنا أن نصلي له ، لأن الصلاة هي شكل من أشكال العبادة؟ هل هذا صحيح حقا؟

الصلاة هي شكل من أشكال الاتصال ، مثل التحدث ، لدعوة الله أو شخص ما لطلب شيء ما أو للشكر على شيء ما (انظر أيضًا تكوين 32:11 ، تكوين 44:18).

تعني العبادة إظهار الخشوع والعشق لإله ، أو تكريم بالطقوس الدينية ، للمشاركة في حفل ديني. في الكتب اليونانية اليونانية ، تعني كلمة "proskuneo" للعبادة - تنحني للآلهة أو الملوك (انظر رؤيا 19:10 ، 22: 8-9). في متى 4: 8-9 ، ماذا أراد الشيطان أن يفعل يسوع؟ أراد الشيطان أن يقوم يسوع "يسقطون ويقومون بعمل عبادة لي ".

لذلك ، من المعقول أن نستنتج أنه في حين أن بعض الصلوات قد تتم بطريقة عبادة أو متضمنة في عبادتنا ، فإن الصلوات ليست عبادة حصرية. لذلك ، عندما تقول مقالة دراسة برج المراقبة ، "الصلاة شكل من أشكال العبادة"، هذا مضلل. نعم ، يمكن للصلاة أن تكون شكلاً من أشكال العبادة ، ولكنها ليست بشكل حصري شكلاً من أشكال العبادة ، وهو تمييز جيد ولكنه مهم. وبعبارة أخرى ، يمكن الصلاة إذا تم بطريقة لا تعني العبادة.

كيف تقول الكتب أننا نعبد الله؟ قال المسيح، "الساعة قادمة ، والآن ، عندما يعبد المصلون الحقيقيون الآب بالروح والحق" (يوحنا 4: 23-24).

الاستنتاج الذي يمكننا استخلاصه من هذا هو أنه بينما من الواضح أن يهوه الله كأبينا هو المقصد الرئيسي لصلواتنا ، والهدف الوحيد من عبادتنا ، فإن سجل الإنجيل لا يمنعنا من التواصل مع يسوع بطريقة محترمة عبر الوسيط للصلاة ، ولكن لا يشجع ذلك. هذه فكرة ستترك لمعظم الشهود ، بمن فيهم المؤلف ، بعض التفكير.

أخيرًا ، للحفاظ على هذه النقطة للفكر في السياق ، يذكرنا يوحنا 15:14 أن يسوع قال ، "أنت أصدقائي إذا فعلت ما أنا أوصيك به ” ولوقا 8:21 "إخوتي هؤلاء هم الذين يسمعون كلمة الله ويفعلونها ". ربما ، في نهاية اليوم في عيني الله ويسوع ، الأعمال تتحدث بصوت أعلى من الكلماتبعد كل شيء ، يقول جيمس 2:17 "الإيمان ، إذا لم يكن لديه أعمال ، مات في حد ذاته ".

 

 

 

 

 

 

Tadua

مقالات تادوا.
    30
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x