سفر التكوين في الكتاب المقدس - الجيولوجيا وعلم الآثار واللاهوت - الجزء الثاني

تاريخ آدم (تكوين 2: 5 - تكوين 5: 2) - خلق حواء وجنة عدن

وفقًا لتكوين 5: 1-2 ، حيث نجد بيانات النسخ ، و tol^eنقطة ، للقسم الموجود في الأناجيل الحديثة من تكوين 2: 5 إلى تكوين 5: 2 ، "هذا هو كتاب تاريخ آدم. في يوم خلق الله لآدم صنعه على شبه الله. ² ذكرا وأنثى خلقهم. بعد ذلك باركهم ودعا اسمهم رجلًا يوم خلقهم ".

نلاحظ النمط المميز عند مناقشة تكوين 2: 4 سابقًا ، وهو:

كولوفون تكوين 5: 1-2 على النحو التالي:

الوصف: ذكر وأنثى خلقهم. بعد ذلك باركهم [الله] ودعا اسمهم إنسانًا يوم خلقهم ».

متى: "في يوم خلق الله لآدم ، لقد جعله على شبه الله "يظهر أن الإنسان قد تكمّل على شبه الله قبل أن يخطئوا.

الكاتب أو المالك: "هذا كتاب تاريخ آدم". صاحب أو كاتب هذا القسم كان آدم.

 إنه ملخص لمحتويات وسبب هذا القسم الذي سنقوم بفحصه بمزيد من التفصيل الآن.

 

تكوين 2: 5-6 ـ حالة الخلق بين النباتات 3^rd اليوم والسادس^th يوم

 

"لم يكن هناك حتى الآن أي شجيرة من الحقل في الأرض ولم يكن هناك نباتات من الحقل تنبت بعد ، لأن يهوه الله لم يمطرها على الأرض ولم يكن هناك من يزرع الأرض. ⁶ لكن ضباب سيرتفع من الأرض ويسقي سطح الأرض بالكامل ".

كيف يمكننا التوفيق بين هذه الآيات وتكوين 1: 11-12 بخصوص 3^rd يوم الخلق الذي نص على أن العشب سينطلق ، والنبات يحمل بذورًا وأشجارًا مثمرة مع الفاكهة؟ يبدو من المحتمل أن شجيرة الحقول ونباتات الحقل هنا في تكوين 2: 5-6 تشير إلى الأنواع الصالحة للزراعة كما في الجملة نفسها يقول الحساب ، "لم يكن هناك من يزرع الأرض ". مصطلح "الحقول" يعني أيضا الزراعة.  ويضيف أيضًا نقطة أن ضبابًا كان يتصاعد من الأرض مما يسقي سطح الأرض. هذا من شأنه أن يحافظ على كل النباتات التي تم إنشاؤها على قيد الحياة ، ولكن لكي تنمو النباتات القابلة للزراعة حقًا ، فإنها تحتاج إلى المطر. نرى شيئًا مشابهًا في العديد من الصحاري اليوم. يمكن أن يساعد الندى الليلي في الحفاظ على البذور حية ، ولكنه يحتاج إلى هطول الأمطار لتحفيز النمو السريع للأزهار والأعشاب ، إلخ.

هذا أيضًا بيان مفيد بشكل خاص في فهم طول أيام الخلق. إذا كانت أيام الخلق ألفًا أو آلاف السنين أو أكثر ، فهذا يعني أن الغطاء النباتي قد نجا طوال تلك الفترة الزمنية دون هطول أمطار ، وهو سيناريو غير محتمل. إلى جانب ذلك ، كان الطعام الذي تم تقديمه للحيوانات لتأكله هو أيضًا نباتات (وإن لم يكن من الحقول) ، وستبدأ النباتات الصالحة للأكل في النفاد إذا لم تكن قادرة على النمو والتكاثر بسرعة بسبب قلة الأمطار والرطوبة.

كما أن نقص النباتات الصالحة للأكل يعني أيضًا تجويع الحيوانات التي تم إنشاؤها للتو في وقت سابق من اليوم السادس. كما يجب ألا ننسى أنه من الطيور والحشرات التي تم إنشاؤها في اليوم الخامس ، يعتمد الكثير على الرحيق وحبوب اللقاح من الزهور وسيبدأ الجوع إذا لم ينمو الغطاء النباتي قريبًا أو بدأ في الذبول. كل هذه المتطلبات المتشابكة تعطي وزناً لحقيقة أن يوم الإنشاء يجب أن يكون 24 ساعة فقط.

نقطة أخيرة هي أنه حتى اليوم ، الحياة كما نعرفها معقدة بشكل لا يصدق ، مع العديد والعديد من الترابطات. ذكرنا البعض أعلاه ، ولكن كما أن الطيور والحشرات (وبعض الحيوانات) تعتمد على الأزهار ، كذلك تعتمد الأزهار والفواكه على الحشرات والطيور في تلقيحها وانتشارها. نظرًا لأن العلماء يحاولون استنساخ الشعاب المرجانية في حوض مائي كبير ، فقد اكتشفوا أنه لا يوجد سوى سمكة واحدة أو مخلوق صغير آخر أو نباتات مائية ، ويمكن أن تكون هناك مشاكل خطيرة للحفاظ على الشعاب المرجانية تعمل كشعاب مرجانية قابلة للحياة لأي فترة زمنية.

 

سفر التكوين ٢: ٧ـ ٩ـ ـ إعادة النظر في خلق الإنسان

 

"وشرع يهوه الله في تكوين الإنسان من تراب من الأرض وينفخ في أنفه نسمة حياة ، وصار الرجل نفسًا حية. ⁸ علاوة على ذلك ، زرع يهوه الله بستان في ايدن باتجاه الشرق ، ووضع هناك الرجل الذي كان قد جبله. ⁹ وهكذا جعل يهوه الله أن ينبت من الأرض كل شجرة مرغوبة لعيون المرء وجيدة للأكل وكذلك شجرة الحياة في وسط الجنة وشجرة معرفة الخير والشر ".

في هذا الجزء الأول من التاريخ التالي ، نعود إلى خلق الإنسان ونتلقى تفاصيل إضافية. تتضمن هذه التفاصيل أن الإنسان كان مصنوعًا من التراب وأنه وُضع في جنة في عدن بها أشجار الفاكهة المرغوبة.

مصنوع من الغبار

لقد أكد العلم اليوم حقيقة هذا القول ، أن الإنسان يتكون "من التراب من الأرض."

[أنا]

من المعروف أن 11 عنصرًا ضرورية للحياة لجسم الإنسان.

يشكل الأكسجين والكربون والهيدروجين والنيتروجين والكالسيوم والفوسفور 99٪ من الكتلة ، بينما تشكل العناصر الخمسة التالية حوالي 0.85٪ ، وهي البوتاسيوم والكبريت والصوديوم والكلور والمغنيسيوم. ثم هناك ما لا يقل عن 12 عنصرًا من العناصر النزرة التي يُعتقد أيضًا أنها ضرورية والتي يبلغ إجمالي وزنها أقل من 10 جرام ، أي أقل من كمية المغنيسيوم. بعض هذه العناصر النزرة هي السيليكون والبورون والنيكل والفاناديوم والبروم والفلور. يتم الجمع بين الكميات الكبيرة من الهيدروجين والأكسجين لتكوين ماء يزيد قليلاً عن 50٪ من جسم الإنسان.

 

تؤكد اللغة الصينية أيضًا أن الإنسان مصنوع من الغبار أو الأرض. تشير الأحرف الصينية القديمة إلى أن الإنسان الأول قد خلق من التراب أو الأرض ثم أُعطي الحياة ، تمامًا كما جاء في تكوين 2: 7. للحصول على التفاصيل الدقيقة يرجى الاطلاع على المقالة التالية: تأكيد سجل التكوين من مصدر غير متوقع - الجزء الثاني (وبقية المسلسل) [الثاني].

يجب أن نلاحظ أيضًا أن هذه الآية تستخدم "مُشكَّلة" بدلاً من "مخلوقة". الاستخدام العادي للكلمة العبرية "yatsar" غالبًا ما تُستخدم فيما يتعلق بفخار بشري يصنع إناءً فخاريًا ، يحمل في طياته دلائل على أن يهوه اهتم أكثر عندما خلق الإنسان.

وهذا أيضًا هو أول ذكر لحديقة في إيدن. يتم زراعة الحديقة و / أو العناية بها والعناية بها. في ذلك ، وضع الله كل أنواع الأشجار الحسنة المظهر ذات الثمار المرغوبة كطعام.

كانت هناك أيضًا شجرتان خاصتان:

1. "شجرة الحياة في وسط الجنة"
2. "شجرة معرفة الخير والشر".

 

سننظر إليهم بمزيد من التفصيل في تكوين 2: 15-17 وتكوين 3: 15-17 ، 22-24 ، ومع ذلك ، فإن الترجمة هنا ستقرأ بشكل أكثر دقة إذا قالت ، "أيضًا في وسط الجنة ، شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر" (انظر تكوين 3: 3).

 

تكوين 2: 10-14 - وصف جغرافي لعدن

 

"الآن كان هناك نهر يخرج من إيدن لري الحديقة ، ومن هناك بدأ ينقسم وأصبح ، كما كان ، أربعة رؤوس. ¹¹ الاسم الأول بيشون. هي التي تحيط بجميع ارض الحافيلة حيث الذهب. ¹² وذهب تلك الارض جيد. وهناك أيضا علكة المقل وحجر الجزع. ¹³ واسم النهر الثاني جيحون. هو الذي يحيط بأرض كوش كلها. ¹⁴ واسم النهر الثالث حديدقيل. هو ذاهب الى شرقي عسصير. والنهر الرابع هو Eu · phraʹtes.

أولاً ، نهر ينبع من منطقة عدن ويتدفق في الجنة التي وضع فيها آدم وحواء ليسقاها. ثم يأتي وصف غير عادي. بعد أن سقى النهر ، انقسم إلى أربعة وأصبح منابع أربعة أنهار كبيرة. الآن علينا أن نتذكر أن هذا كان قبل طوفان نوح ، ولكن يبدو أن أحدهم كان يسمى نهر الفرات حتى ذلك الحين.

الكلمة الفعلية "الفرات" هي شكل يوناني قديم ، بينما يسمى النهر "بيرات" بالعبرية ، على غرار أكادية "بوراتو". اليوم ، يرتفع نهر الفرات في المرتفعات الأرمنية بالقرب من بحيرة فان ويتدفق جنوبًا غربيًا تقريبًا قبل أن يتحول جنوبًا ثم جنوبًا شرقًا في سوريا مستمراً إلى الخليج العربي.

من المفهوم أن Hiddekel هو نهر دجلة الذي يبدأ الآن جنوب أحد ذراعي نهر الفرات مباشرة ويستمر في الجنوب الشرقي على طول الطريق إلى الخليج الفارسي متجهًا إلى شرق آشور (وبلاد ما بين النهرين - الأرض بين نهرين).

يصعب تحديد النهرين الآخرين اليوم ، وهو أمر بالكاد مفاجئ بعد طوفان عصر نوح وأي رفع لاحق لكتلة اليابسة.

ربما يكون أقرب ما يكون اليوم لنهر جيهون هو نهر أراس ، الذي يرتفع بين الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود وبحيرة فان ، في شمال شرق تركيا قبل أن يتدفق بشكل رئيسي باتجاه الشرق في نهاية المطاف في بحر قزوين. عُرفت قبيلة آراس أثناء الغزو الإسلامي للقوقاز في القرن الثامن باسم غيهون ومن قبل الفرس خلال القرن التاسع عشر.^th القرن مثل Jichon-Aras.

ديفيد روهل ، عالم المصريات ، قد حدد بيشون مع Uizhun ، ووضع هافيلة في الشمال الشرقي من بلاد ما بين النهرين. يُعرف Uizhun محليًا باسم Golden River. يرتفع بالقرب من stratovolcano Sahand ، وهو يتعرج بين مناجم الذهب القديمة وعقد اللازورد قبل أن يغذي بحر قزوين. تتوافق هذه الموارد الطبيعية مع تلك المرتبطة بأرض الحويلة في هذا المقطع من سفر التكوين.[ثالثا]

موقع عدن المحتمل

بناءً على هذه الأوصاف ، يبدو أنه يمكننا تحديد موقع جنة عدن السابقة مبدئيًا في منطقة الوادي شرق بحيرة أورميا الحديثة التي يحدها الطريقان 14 و 16. أرض الحويلة إلى الجنوب الشرقي من مستخلص الخريطة هذا ، باتباع الطريق 32. كانت أرض نود على الأرجح إلى الشرق من بخشايش (شرق تبريز) ، وأرض كوش من الخريطة إلى الشمال الشمالي الشرقي من تبريز. يمكن العثور على تبريز في مقاطعة أذربيجان الشرقية في إيران. تُعرف سلسلة التلال الجبلية شمال شرق تبريز اليوم باسم كوشه داغ - جبل كوش.

 

بيانات الخرائط © 2019 Google

 

تكوين ٢: ١٥ـ ١٧ ـ ـ استقر آدم في الجنة ، الأمر الأول

 

"وشرع يهوه الله في أخذ الرجل وأقامه في بستان عدن لزراعته والاعتناء به. ¹⁶ وقد وضع يهوه الله هذا الأمر أيضًا على الرجل: "من كل شجر الجنة تأكل بما يشبع. ¹⁷ وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها ، لأنك في اليوم الذي تأكل منها تموت ".

كانت مهمة الإنسان الأصلية هي زراعة الحديقة والعناية بها. كما قيل له إنه يستطيع أن يأكل من كل شجرة في الجنة ، بما في ذلك شجرة الحياة ، مع الاستثناء الوحيد هو شجرة معرفة الخير والشر.

يمكننا أيضًا أن نستنتج أنه حتى الآن لا بد أن آدم كان على دراية بموت الحيوانات والطيور ، وما إلى ذلك ، وإلا فإن التحذير من أن عصيان شجرة معرفة الخير والشر وأكلهما سيعني موته ، سيكون بمثابة تحذير بأن لا معنى له.

هل يموت آدم خلال 24 ساعة من الأكل من شجرة معرفة الخير والشر؟ لا ، لأن كلمة "يوم" محددة بدلاً من الوقوف بمفردها كما في تكوين 1. النص العبري يقرأ "بيوم" وهي عبارة "في اليوم" وتعني فترة زمنية. لا يقول النص "في اليوم" أو "ذلك اليوم بالذات" مما يجعل اليوم يومًا محددًا يتكون من 24 ساعة.

 

تكوين ٢: ١٨-٢٥ ـ ـ خلق حواء

 

^"18 ومضى يهوه الله قائلاً: "ليس من الجيد أن يستمر الرجل بمفرده. سأقدم مساعدًا له ، كمكمل له. " ¹⁹ الآن كان يهوه الله يصنع من الأرض كل وحوش البرية وكل مخلوق السماء الطائر ، وبدأ يحضرها إلى الرجل ليرى ما يسميه كل واحد ؛ ومهما كان يسميها الرجل ، فكل نفس حية ، هذا هو اسمها. ²⁰ لذلك كان الرجل ينادي أسماء جميع الحيوانات الأليفة والمخلوقات الطائرة في السماء وكل وحش البرية ، ولكن بالنسبة للإنسان لم يوجد مساعد كمكمل له. ²¹ لذلك نام يهوه الله نومًا عميقًا على الرجل ، وبينما كان نائمًا ، أخذ أحد ضلوعه ثم أغلق الجسد على مكانه. ²² وشرع يهوه الله في بناء الضلع الذي أخذه من الرجل إلى امرأة ليأتي بها إلى الرجل.

²³ فقال الرجل: "هذه أخيرًا عظم من عظامي ولحم من لحمي. هذا سوف يسمى امرأة ، لأنه من الرجل أخذ هذا.

²⁴ لهذا يترك الرجل والده ووالدته وعليه أن يلتصق بزوجته وأن يصيرا جسدًا واحدًا. ²⁵ وظل كلاهما عريانين ، الرجل وزوجته ، ومع ذلك لم يخجلوا ". 

إطراء

يتحدث النص العبري عن "المساعد" و "المقابل" أو "النظير" أو "المكمل". لذلك فالمرأة ليست أدنى منزلة ولا عبدة ولا ممتلكات. المكمل أو المقابل هو الشيء الذي يكمل الكل. عادة ما يكون المكمل أو النظير مختلفًا ، حيث يعطي أشياء ليست في الجزء الآخر بحيث تكون الوحدة بأكملها عند ضمها معًا أعلى من النصفين الفرديين.

إذا قام أحدهم بتمزيق العملة الورقية إلى النصف ، فإن كل نصف هو نظير للآخر. بدون إعادة الانضمام إلى كلاهما ، لا يساوي النصفان نصف الأصل ، في الواقع ، تنخفض قيمتهما بشكل كبير بمفردهما. وبالفعل تؤكد الآية 24 هذا عندما تتحدث عن الزواج تقول:لهذا يترك الرجل أباه ووالدته وعليه أن يلتصق بزوجته وأن يصيرا جسداً واحداً ". هنا "الجسد" قابل للتبديل بكلمة "لحم". من الواضح أن هذا لا يحدث جسديًا ، لكن يجب أن يصبحوا وحدة واحدة ، متحدون في الأهداف حتى ينجحوا. أوضح الرسول بولس نقطة متطابقة تقريبًا عندما تحدث لاحقًا عن حاجة الجماعة المسيحية إلى الاتحاد في كورنثوس الأولى 1: 12-12 ، حيث قال إن الجسد مكون من أعضاء كثيرين وأنهم جميعًا بحاجة إلى بعضهم البعض.

 

متى تم إنشاء الحيوانات والطيور؟

يبدأ الكتاب المقدس العبري الدولي (على موقع Biblehub) تكوين 2:19 مع "وجبلوا الرب الإله من الأرض ...". هذا تقني بعض الشيء ولكن بناءً على فهمي لصيغة "waw" المتتالية غير الكاملة ، والمتعلقة بالفعل العبري "way'yiser" ، يجب ترجمتها "وتشكلت" بدلاً من "وتشكلت" أو "كانت تتشكل". ترتبط صفة "واو" بخلق الإنسان الذي تم ذكره للتو بجلب الحيوانات والطيور التي تم إنشاؤها سابقًا في نفس الشيء 6^th يوم خلاق ، للرجل لكي يسميها. ومن ثم تقرأ هذه الآية بدقة أكبر:الآن يهوه الله شكلت [الماضي القريب ، في وقت سابق من ذلك اليوم] من الأرض كل وحش البرية وكل مخلوق السماء الطائر ، وبدأ يحضرهم إلى الإنسان ليرى ما يسميه كل واحد ؛ هذا يعني الآن أن هذه الآية تتفق مع تكوين 1: 24-31 الذي يشير إلى أن الحيوانات والطيور قد خُلقت أولاً في السادس من الشهر.^th اليوم ، يليه تتويج خلقه ، الرجل (والمرأة). وإلا ، فإن تكوين 2:19 سيكون مناقضًا لتكوين 1: 24-31.

النسخة الإنجليزية القياسية تقرأ بالمثل "وَجَوَّلَ الرَّبُّ اللَّهُ مِنَ الأَرْضِ كُلَّ بَهَائِشَ الْحَقْلِ وَكُلُّ طَيورِ السَّمَاءِ وَأَتَى بِهَا إِلَى الرَّجُلِ لِيَرَى مَا يَسْمِيَهُمْ". يتعامل عدد من الترجمات الأخرى مع هذا على أنه حدثان منفصلان متصلان يقولان مثل الكتاب المقدس الدراسي Berean "وجبل الرب الإله من الأرض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء ، وأتى بها إلى الإنسان ليرى ما يسميها" وبذلك يكرر أصل الحيوانات والطيور التي أحضرت للرجل لذكر اسمه.

 

وصول حواء

لقد أوضحت تسمية الحيوانات والطيور لآدم أنه ليس لديه مساعد أو مكمل ، على عكس الحيوانات والطيور التي كان لها جميعًا مساعدين أو مكملين. لذلك أكمل الله خلقه بإعطاء آدم شريكًا ومكملاً.

كانت المرحلة الأولى من ذلك "نام يهوه الله سباتًا عميقًا على الرجل ، وبينما كان نائمًا ، أخذ أحد ضلوعه ثم أغلق الجسد على مكانه."

مصطلح "النوم العميق" "tardemah"[الرابع] في العبرية وحيث يتم استخدامه في مكان آخر من الكتاب المقدس عادة ما يصف نومًا عميقًا جدًا يصيب الشخص عادةً بواسطة وكالة خارقة للطبيعة. من الناحية الحديثة ، سيكون الأمر مشابهًا للتخدير الكامل لإجراء عملية لإزالة الضلع وإغلاق الشق وإغلاقه.

ثم عمل الضلع كقاعدة يتم إنشاء المرأة حولها. "وشرع يهوه الله في بناء الضلع الذي أخذه من الرجل إلى امرأة ليأت به إلى الرجل".

كان آدم الآن راضيًا ، وشعر بالاكتمال ، وأن لديه مكملًا تمامًا مثل جميع الكائنات الحية الأخرى التي سماها. كما أطلق عليها اسم امرأة ، "عش شاه" بالعبرية من انسان "العش"، تم أخذها.

"وظل كلاهما عريانين ، الرجل وزوجته ، ومع ذلك لم يخجلوا".

في هذا الوقت لم يكونوا قد أكلوا من شجرة معرفة الخير والشر ، لذلك لم يخجلوا من التعري.

 

تكوين ٣: ١- ٥ ـ ـ إغواء حواء

 

"والآن أثبتت الحية أنها الأكثر حذرا من بين جميع وحوش الحقل التي عملها يهوه الله. فبدأت تقول للمرأة: "هل حقًا قال الله لك لا تأكل من كل شجرة في الجنة؟" ² فقالت المرأة للحية: من ثمر شجر الجنة نأكل. ³ أما عن [أكل] ثمرة الشجرة التي في وسط الجنة ، فقد قال الله: "لا تأكل منها ، لا ، لا تلمسها حتى لا تموت". ⁴ عندها قالت الحية للمرأة: لا تموت أنت. ⁵ لأن الله يعلم أنه في نفس يوم تناول الطعام منه ستكون عيناك مفتوحتين ويجب أن تكون مثل الله ، تعرف الخير والشر. "

ذكر تكوين 2: 9 أن شجرة الحياة كانت في وسط الجنة ، وهنا الإشارة إلى أن شجرة المعرفة كانت أيضًا في وسط الجنة.

يعرّف سفر الرؤيا 12: 8 أن الشيطان إبليس هو الصوت وراء الحية. انها تقول، "لذلك قُذف التنين العظيم ، الحية الأصلية ، تلك التي تدعى إبليس والشيطان ، الذي يضلل الأرض المسكونة بأكملها ؛".

كان الشيطان الشيطان ، الذي استخدم على الأرجح التكلم من بطنه ليجعل الثعبان يبدو وكأنه يتحدث ، ماكرًا في طريقة تعامله مع الموضوع. لم يخبر حواء أن تذهب وتأكل من الشجرة. إذا كان قد فعل ذلك ، فمن المحتمل أن ترفضه تمامًا. بدلا من ذلك ، خلق الشك. سأل في الواقع: "هل سمعت أنه من الصواب ألا تأكل من كل شجرة"؟ لكن حواء عرفت الوصية لأنها كررتها للحية. قالت في الواقع "يمكننا أن نأكل من كل شجرة فاكهة نحبها باستثناء شجرة واحدة في وسط الجنة حيث قال الله لا تأكل منها ولا تلمسها وإلا تموت".

في هذه المرحلة ، تناقض الشيطان مع ما كررته حواء. قال الثعبان: "أنت إيجابيا لن تموت. ⁵ لأن الله يعلم أنه في نفس يوم تناول الطعام منه ستكون عيناك مفتوحتين ويجب أن تكون مثل الله ، تعرف الخير والشر. " وبقيامه بذلك ، كان الشيطان يشير إلى أن الله كان يحجب شيئًا ذا قيمة عن آدم وحواء وأن تناول الثمرة أصبح أكثر إغراءً لحواء.

 

سفر التكوين ٣: ٦ـ ٧ ـ ـ الوقوع في التجربة

 "وبالتالي ، رأت المرأة أن الشجرة صالحة للطعام وأنه شيء تشتاق إليه العينين ، نعم ، كان من المرغوب فيه النظر إلى الشجرة. لذلك بدأت في تناول ثمرته وأكله. بعد ذلك أعطت بعضًا أيضًا لزوجها عندما كان معها وبدأ يأكلها. ⁷ ثم انفتحت عيناهما وبدأا يدركان أنهما عريانين. ومن ثم ، قاموا بخياطة أوراق التين معًا وصنعوا أغطية الخاصرة لأنفسهم "

 

بإلهام ، كتب الرسول يوحنا في 1 يوحنا 2: 15-17 "لا تحب العالم ولا الأشياء الموجودة في العالم. من أحب العالم فليست فيه محبة الآب. ¹⁶ لأن كل شيء في العالم - رغبة الجسد ورغبة العين والعرض المبهرج لوسائل الحياة - لا ينشأ من الآب ، ولكنه ينشأ من العالم. ¹⁷ وعلاوة على ذلك ، فإن العالم يزول وكذلك رغبته ، ولكن من يفعل مشيئة الله يبقى إلى الأبد ".

في الأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، استسلمت حواء لشهوة الجسد (مذاق الطعام الجيد) ولرغبة العين (كانت الشجرة مرغوبة في النظر إليها). لقد أرادت أيضًا وسيلة حياة لم يكن من حقها أن تأخذها. أرادت أن تكون مثل الله. وهكذا ماتت في الوقت المناسب ، تمامًا كما سيفعل هذا العالم الشرير في وقت الله. لقد فشلت في القيام بذلك "ارادة الله" وتبقى إلى الأبد. نعم، "بدأت تأخذ ثمرتها وتأكلها ". سقطت حواء من الكمال إلى النقص في تلك اللحظة. لم يحدث ذلك لأنها خلقت غير كاملة ولكن لأنها فشلت في رفض تلك الرغبة والفكر الخاطئين وكما يخبرنا يعقوب 1: 14-15 "لكن كل واحد يتم تجربته من خلال استدراجه وإغرائه برغبته الخاصة. ¹⁵ ثم الشهوة إذا خصبت تلد الخطيئة. بدورها ، الخطيئة ، عندما تتم ، تلد الموت ". هذا درس مهم يمكننا تعلمه ، كما قد نرى أو نسمع شيئًا يغرينا. هذه ليست المشكلة في حد ذاتها ، المشكلة هي عندما لا نستبعد هذا الإغراء وبالتالي نرفض المشاركة في هذا الخطأ.

تفاقم الوضع بسبب "بعد ذلك أعطت بعض [الفاكهة] أيضًا لزوجها عندما بدأ يأكلها معها". نعم ، انضم إليها آدم بإرادته في أن يخطئ إلى الله ويعصيان وصيته الوحيدة. عندها بدأوا يدركون أنهم كانوا عراة ومن ثم صنعوا أغطية خاصة بهم من أوراق التين.

 

تكوين 3: 8-13 - لعبة الاكتشاف واللوم

 

"⁸ في وقت لاحق سمعوا صوت يهوه الله ماشيًا في البستان حول الجزء النسيم من النهار ، فاختبئ الرجل وزوجته من وجه يهوه الله بين أشجار الجنة. ⁹ وظل يهوه الله ينادي الرجل ويقول له: "أين أنت؟" ¹⁰ أخيرًا قال: سمعت صوتك في الحديقة ، لكنني كنت خائفًا لأنني كنت عارياً ، لذا أخفيت نفسي. ¹¹ فقال: من قال لك إنك عريان؟ من الشجرة التي أمرتك ألا تأكل منها هل أكلت؟ " ¹² ومضى الرجل يقول: "المرأة التي أعطيتها أن تكون معي ، أعطتني [ثمرًا] من الشجرة ولذا أكلت." ¹³ بهذا قال يهوه الله للمرأة: "ما هذا الذي فعلته؟" أجابت المرأة: "الحية خدعتني فأكلت".

في وقت لاحق من ذلك اليوم ، سمع آدم وحواء صوت يهوه الله في الجنة في الجزء العليل من النهار. الآن كان كلاهما يعاني من ضمائر مذنبة ، فذهبا واختبأوا بين أشجار الجنة ، لكن يهوه استمر في مطالبتهما ، وطلب "أين أنت؟". في النهاية ، تحدث آدم. سألهم الله على الفور عما إذا كانوا قد أكلوا من الشجرة التي أمرهم بعدم الأكل منها.

هذا هو المكان الذي يمكن أن تتحول فيه الأشياء بشكل مختلف ، لكننا لن نعرف أبدًا.

بدلاً من الاعتراف بأن آدم ، نعم ، قد عصى أمر الله ولكنه أسف على فعل ذلك وطلب المغفرة ، بدلاً من ذلك ، ألقى باللوم على الله برده "المرأة التي أعطيتها لتكون معي ، أعطتني [ثمرًا] من الشجرة وأكلت". علاوة على ذلك ، ضاعف من خطئه لأنه أظهر بوضوح أنه كان يعرف من أين حصلت حواء على الفاكهة. لم يشرح أنه أكل ما أعطته حواء له دون أن يعرف من أين أتى ثم أدرك أو أخبرته حواء بأصل الثمرة.

بالطبع ، طلب يهوه الله تفسيرًا من حواء ، التي بدورها لامَت الحية ، قائلةً إنها خدعتها وأكلت. كما قرأنا سابقًا في تكوين 3: 2-3,6 ، XNUMX ، عرفت حواء أن ما فعلته كان خطأ لأنها أخبرت الحية بأمر الله ألا تأكل من الشجرة وعواقب ذلك.

لهذا العصيان لأمر الله المعقول بعدم الأكل من شجرة واحدة من بين جميع الأشجار في الجنة ، ستكون هناك عواقب كثيرة.

 

هذه العواقب ستتم مناقشتها في الجزء التالي (6) من سلسلتنا التي تبحث في ما تبقى من تاريخ آدم.

 

 

[أنا] بواسطة OpenStax College - هذه نسخة مبتورة من الملف: 201 Elements of the Human Body-01.jpg ، CC BY 3.0 ، https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[الثاني] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[ثالثا] للحصول على رسم تخطيطي ، يرجى الاطلاع على الصفحة 55 "أسطورة ، نشأة الحضارة "بقلم ديفيد رول.

[الرابع] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm