وجود الشعارات يدحض الثالوث

في آخر فيديو لي عن الثالوث ، فحصنا دور الروح القدس وقررنا أنه مهما كان في الواقع ، فهو ليس شخصًا ، وبالتالي لا يمكن أن يكون الرجل الثالث في كرسي الثالوث ثلاثي الأرجل. لدي الكثير من المدافعين المخلصين عن عقيدة الثالوث يهاجمونني ، أو على وجه التحديد استنتاجاتي المنطقية والنتائج الكتابية. كان هناك اتهام شائع وجدته يكشف. كثيرا ما اتهمت بعدم فهم عقيدة الثالوث. بدا أنهم يشعرون أنني كنت أخلق حجة بسيطة ، لكن إذا فهمت حقًا الثالوث ، فسأرى الخلل في تفكيري. ما أجده مثيرًا للاهتمام هو أن هذا الاتهام لا يقترن أبدًا بشرح واضح وموجز لما يشعر به هؤلاء في حقيقة الثالوث. عقيدة الثالوث كمية معروفة. كان تعريفه مسألة سجل عام منذ 1640 عامًا ، لذا لا يمكنني إلا أن أستنتج أن لديهم تعريفهم الشخصي للثالوث الذي يختلف عن التعريف الرسمي الذي نشره أساقفة روما لأول مرة. إما هذا أو غير قادر على هزيمة المنطق ، فهم يلجأون فقط إلى قذف الطين.

عندما قررت لأول مرة عمل سلسلة الفيديو هذه حول عقيدة الثالوث ، كان ذلك بهدف مساعدة المسيحيين ليروا أنه يتم تضليلهم من خلال تعاليم خاطئة. بعد أن أمضيت الجزء الأكبر من حياتي في اتباع تعاليم الهيئة الحاكمة لشهود يهوه ، فقط لأدرك في سنوات التخرج أنني قد خدعت ، أعطاني دافعًا قويًا لكشف الباطل أينما وجدته. أعرف من تجربتي الشخصية مدى الضرر الذي يمكن أن تكون عليه مثل هذه الأكاذيب.

ومع ذلك ، عندما علمت أن أربعة من كل خمسة مبشرين أمريكيين يؤمنون بأن "يسوع هو أول وأعظم كائن خلقه الله الآب" وأن 6 من أصل 10 يعتقدون أن الروح القدس هو قوة وليس شخصًا ، بدأت أفكر ربما كنت أضرب حصانًا ميتًا. بعد كل شيء ، لا يمكن أن يكون يسوع كائنًا مخلوقًا وأن يكون أيضًا إلهًا كاملاً ، وإذا لم يكن الروح القدس شخصًا ، فلا يوجد ثالوث من ثلاثة أقانيم في إله واحد. (أضع رابطًا في وصف هذا الفيديو إلى مادة الموارد لتلك البيانات. إنه نفس الرابط الذي وضعته في الفيديو السابق.)[1]

إن إدراك أن غالبية المسيحيين قد يصفون أنفسهم بالثالوث حتى يتم قبولهم من قبل أعضاء آخرين من طائفتهم الخاصة ، بينما في نفس الوقت لا يقبلون المبادئ الأساسية للثالوثية ، جعلني أدرك أن هناك حاجة إلى نهج مختلف.

أود أن أعتقد أن العديد من المسيحيين يشاركوني رغبتي في معرفة أبينا السماوي بشكل كامل ودقيق. بالطبع ، هذا هو هدف العمر - حياة أبدية بناءً على ما يخبرنا به يوحنا 17: 3 - لكننا نريد أن نبدأ بداية جيدة ، وهذا يعني البدء على أساس متين من الحقيقة.

لذلك ، سأستمر في البحث في الكتاب المقدس الذي يستخدمه أتباع الثالوث المتشددون لدعم معتقداتهم ، ولكن ليس فقط بهدف إظهار الخلل في تفكيرهم ، ولكن أكثر من ذلك ، بهدف مساعدتنا على فهم العلاقة الحقيقية بشكل أفضل موجود بين الآب والابن والروح القدس.

إذا كنا سنفعل ذلك ، فلنفعله بالشكل الصحيح. لنبدأ بأساس يمكننا أن نتفق عليه جميعًا ، أساس يناسب حقائق الكتاب المقدس والطبيعة.

للقيام بذلك ، علينا أن نتخلص من كل تحيزنا وتصوراتنا المسبقة. لنبدأ بمصطلحات "التوحيد" و "الهينوثية" و "الشرك بالله". يعتبر الثالوثي نفسه موحِّدًا لأنه يؤمن بإله واحد فقط ، وإن كان إلهًا مكوَّنًا من ثلاثة أقانيم. سوف يزعم أن أمة إسرائيل كانت توحدية أيضًا. في نظره التوحيد خير ، بينما التوحيد شرير.

فقط في حالة عدم وضوح معنى هذه المصطلحات:

يُعرَّف التوحيد بأنه "العقيدة أو الإيمان بوجود إله واحد فقط".

تُعرَّف Henotheism بأنها "عبادة إله واحد دون إنكار وجود آلهة أخرى".

يعرف الشرك بأنه "الإيمان بأكثر من إله أو عبادة أكثر من إله".

أريد أن نتخلص من هذه الشروط. تخلص منهم. لماذا ا؟ ببساطة لأنه إذا قمنا بحفر موقفنا حتى قبل أن نبدأ بحثنا ، فسوف نغلق عقولنا أمام احتمال وجود شيء أكثر من ذلك ، شيء لا يشمله أي من هذه المصطلحات بشكل كافٍ. كيف يمكننا التأكد من أن أيًا من هذه المصطلحات يصف بدقة الطبيعة الحقيقية لله وعبادته؟ ربما لا أحد منهم يفعل. ربما فاتهم جميعاً العلامة. ربما ، عندما ننتهي من بحثنا ، سنحتاج إلى ابتكار مصطلح جديد تمامًا لتمثيل نتائجنا بدقة.

دعونا نبدأ بسجل نظيف ، لأن الدخول في أي بحث بفكرة مسبقة يعرضنا لخطر "الانحياز التأكيدي". يمكننا بسهولة ، حتى عن غير قصد ، التغاضي عن الأدلة التي تتعارض مع تصورنا المسبق وإعطاء وزن لا داعي له للأدلة التي قد يبدو أنها تدعمها. عند القيام بذلك ، قد يفوتنا العثور على حقيقة أكبر لم نفكر فيها حتى الآن.

حسنًا ، ها نحن ذا. من أين نبدأ؟ ربما تعتقد أن المكان المناسب للبدء هو بداية الكون ، وفي هذه الحالة ، بداية الكون.

يبدأ السفر الأول من الكتاب المقدس بهذه العبارة: "في البدء خلق الله السموات والأرض". (سفر التكوين 1: 1 الملك جيمس للكتاب المقدس)

ومع ذلك ، هناك مكان أفضل للبدء. إذا أردنا أن نفهم شيئًا عن طبيعة الله ، فسيتعين علينا العودة إلى ما قبل البداية.

سأخبرك بشيء الآن ، وما سأخبرك به خاطئ. انظر إذا كان يمكنك التقاطها.

"الله كان موجودا في لحظة من الزمن قبل أن يأتي الكون إلى الوجود."

هذا يبدو وكأنه بيان منطقي تمامًا ، أليس كذلك؟ إنه ليس كذلك ، وهذا هو السبب. الوقت جزء جوهري من الحياة لدرجة أننا لا نفكر في طبيعته إلا قليلاً. إنه ببساطة كذلك. ولكن ما هو الوقت بالضبط؟ بالنسبة لنا ، الوقت ثابت ، سيد العبد الذي يدفعنا بلا هوادة إلى الأمام. نحن أشبه بأشياء تطفو في نهر ، تحملها سرعة التيار في اتجاه مجرى النهر ، غير قادرة على إبطائها أو تسريعها. نحن جميعًا موجودون في لحظة واحدة ثابتة من الزمن. "أنا" الموجود الآن عندما أنطق كل كلمة يتوقف عن الوجود مع كل لحظة تمر ليحل محله "أنا" الحاضر. لم يتم استبدال "أنا" التي كانت موجودة في بداية هذا الفيديو أبدًا. لا يمكننا أن نعود بالزمن إلى الوراء ، فنحن نمضي قدماً معه في حركة الزمن. نحن جميعًا نعيش من لحظة إلى أخرى ، في لحظة واحدة فقط. نعتقد أننا جميعًا عالقون في نفس الدفق الزمني. أن كل ثانية تمر بالنسبة لي هي نفسها التي تمر من أجلك.

ليس كذلك.

جاء أينشتاين واقترح أن الوقت ليس هذا الشيء الثابت. لقد افترض أن كلا من الجاذبية والسرعة يمكن أن يبطئوا الوقت - إذا قام الرجل برحلة إلى أقرب نجم وعاد مرة أخرى مسافرًا قريبًا جدًا من سرعة الضوء ، فإن الوقت سيتباطأ بالنسبة له. سيستمر الوقت لكل من تركه وراءه وسيبلغ عمره عشر سنوات ، لكنه سيعود بعد أن تقدم في السن لبضعة أسابيع أو أشهر فقط حسب سرعة سفره.

أعلم أن هذا يبدو غريبًا جدًا لدرجة يصعب تصديقه ، لكن العلماء أجروا تجارب منذ ذلك الحين لتأكيد أن الوقت يتباطأ بالفعل بناءً على الجاذبية والسرعة. (سأضع بعض الإشارات إلى هذا البحث في وصف هذا الفيديو لأولئك الذين لديهم عزيمة علمية والذين يرغبون في التعمق فيه.)

وجهة نظري في كل هذا هي أنه على عكس ما نعتبره "الفطرة السليمة" ، فإن الوقت ليس ثابتًا في الكون. الوقت قابل للتغيير أو التغيير. يمكن أن تتغير السرعة التي يتحرك بها الوقت. يشير هذا إلى أن الوقت والكتلة والسرعة كلها مترابطة. كلها مرتبطة ببعضها البعض ، ومن هنا جاء اسم نظرية أينشتاين ، نظرية النسبية. لقد سمعنا جميعًا عن تواصل الزمان والمكان. لوضع هذا بطريقة أخرى: لا وجود لكون مادي ، لا وقت. الوقت شيء مخلوق ، كما أن المادة شيء مخلوق.

لذلك ، عندما قلت ، "كان الله موجودًا في وقت ما قبل ظهور الكون إلى الوجود" ، فقد وضعت فرضية خاطئة. لم يكن هناك شيء اسمه الوقت قبل الكون ، لأن تدفق الوقت هو جزء من الكون. إنها ليست منفصلة عن الكون. خارج الكون لا توجد مادة ولا يوجد وقت. في الخارج لا يوجد إلا الله.

أنا وأنت موجود داخل الزمن. لا يمكننا أن نوجد خارج الزمن. نحن ملزمون به. توجد الملائكة أيضًا ضمن قيود الزمن. إنهم مختلفون عنا بطرق لا نفهمها ، ولكن يبدو أنهم أيضًا جزء من خلق الكون ، وأن الكون المادي ليس سوى جزء من الخلق ، والجزء الذي يمكننا إدراكه ، وأنهم مرتبطون بالوقت والمساحة كذلك. في دانيال 10:13 قرأنا عن ملاك أُرسل استجابة لصلاة دانيال. لقد جاء إلى دانيال من أي مكان كان فيه ، ولكن تم تعليقه لمدة 21 يومًا من قبل ملاك معارض ، ولم يتم إطلاق سراحه إلا عندما جاء مايكل ، أحد الملائكة الأوائل لمساعدته.

لذا فإن قوانين الكون المخلوق تحكم جميع الكائنات المخلوقة التي نشأت في بدايتها والتي يشير إليها تكوين 1: 1.

من ناحية أخرى ، يوجد الله خارج الكون ، خارج الزمن ، خارج كل الأشياء. لا يخضع لشيء ولا أحد ، لكن كل الأشياء تخضع له. عندما نقول أن الله موجود ، فإننا لا نتحدث عن العيش إلى الأبد في الوقت المناسب. نحن نشير إلى حالة الوجود. الله… ببساطة…. هو. هو موجود. إنه غير موجود من لحظة إلى أخرى كما هو الحال أنا وأنت. هو ببساطة.

قد تجد صعوبة في فهم كيف يمكن أن يوجد الله خارج الزمن ، لكن الفهم ليس مطلوبًا. قبول هذه الحقيقة هو كل ما هو مطلوب. كما قلت في الفيديو السابق من هذه السلسلة ، نحن مثل رجل مولود أعمى لم يرَ شعاعًا من الضوء من قبل. كيف يمكن لرجل أعمى مثل هذا أن يفهم أن هناك ألوانًا مثل الأحمر والأصفر والأزرق؟ لا يستطيع أن يفهمها ، ولا يمكننا أن نصف تلك الألوان له بأي طريقة تسمح له بفهم واقعها. يجب عليه ببساطة أن يأخذ كلمتنا بأنها موجودة.

ما الاسم الذي يمكن أن يتخذه كائن أو كيان موجود خارج الزمن لنفسه؟ ما هو الاسم الذي سيكون فريدًا بما يكفي بحيث لا يحق لأي ذكاء آخر الحصول عليه؟ الله نفسه يعطينا الجواب. انتقل من فضلك إلى خروج 3:13. سأقرأ من العالم الانجليزية الكتاب المقدس.

فقال موسى لله ها أنا آتي إلى بني إسرائيل وأقول لهم إن إله آبائكم أرسلني إليكم. وسألوني: ما اسمه؟ ماذا علي أن أقول لهم؟ " قال الله لموسى: "أنا هو الذي أنا" ، فقال: "قل لبني إسرائيل هذا:" أنا أرسلني إليكم. "ثم قال الله لموسى:" قل للأولاد. من اسرائيل هذا. الرب اله آبائك اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب ارسلني اليك. هذا اسمي إلى الأبد ، وهذا هو تذكارى لجميع الأجيال ". (خروج 3: 13-15 ويب)

هنا يعطي اسمه مرتين. الأول هو "أنا" وهو إيهيه بالعبرية "أنا موجود" أو "أنا موجود". ثم أخبر موسى أن أجداده عرفوه باسم YHWH ، والذي نترجمه "يهوه" أو "يهوه" أو ربما "يهوه". كلتا الكلمتين في العبرية أفعال ويتم التعبير عنها بأزمنة فعل. هذه دراسة شيقة للغاية وتستحق اهتمامنا ، لكن الآخرين قاموا بعمل ممتاز في شرح ذلك ، لذا لن أعيد اختراع العجلة هنا. بدلاً من ذلك ، سأضع رابطًا في وصف هذا الفيديو لمقطعي فيديو يزودك بالمعلومات التي تحتاجها لفهم معنى اسم الله بشكل أفضل.

يكفي أن نقول إنه لأغراضنا اليوم ، لا يمكن إلا لله وحده أن يحمل الاسم ، "أنا موجود" أو "أنا موجود". ما هو حق أي إنسان في مثل هذا الاسم؟ يقول أيوب:

"رجل مولود من امرأة ،
قصير العمر ومليء بالمتاعب.
يأتي كالزهر ثم يذبل.
يهرب كالظل ويختفي ".
(أيوب 14: 1 ، 2 NWT)

إن وجودنا سريع الزوال إلى حد لا يسمح بمثل هذا الاسم. فقط الله كان موجودًا دائمًا ، وسيظل موجودًا دائمًا. وحده الله موجود فيما وراء الزمان.

جانبا ، اسمحوا لي أن أقول أنني استخدم اسم يهوه للإشارة إلى يهوه. أنا أفضل يهوه لأنني أعتقد أنه أقرب إلى النطق الأصلي ، لكن صديقًا ساعدني في رؤية أنه إذا استخدمت يهوه ، فمن أجل الاتساق ، يجب أن أشير إلى يسوع باسم يشوع ، لأن اسمه يحتوي على الاسم الإلهي في شكل الاختصار. لذلك ، من أجل الاتساق بدلاً من دقة النطق بما يتماشى مع اللغات الأصلية ، سأستخدم "يهوه" و "يسوع". على أي حال ، لا أعتقد أن النطق الدقيق يمثل مشكلة. هناك من يثير ضجة كبيرة حول النطق الصحيح ، لكن في رأيي يحاول العديد من هؤلاء الأشخاص حقًا إقناعنا بعدم استخدام الاسم على الإطلاق ، والتشاجر على النطق هو خدعة. بعد كل شيء ، حتى لو عرفنا النطق الدقيق باللغة العبرية القديمة ، فإن الغالبية العظمى من سكان العالم لا يمكنهم استخدامه. اسمي إريك ولكن عندما أذهب إلى بلد في أمريكا اللاتينية ، قلة هم الأشخاص الذين يمكنهم نطقها بشكل صحيح. يتم إسقاط الصوت "C" النهائي أو استبداله أحيانًا بـ "S". سيبدو مثل "إيري" أو "إيريز". من الحماقة الاعتقاد بأن النطق الصحيح هو ما يهم الله حقًا. ما يهمه هو أننا نفهم ما يمثله الاسم. كل الأسماء بالعبرية لها معنى.

الآن أريد أن أتوقف للحظة. قد تعتقد أن كل هذا الحديث عن الوقت ، والأسماء ، والوجود هو أمر أكاديمي وليس أمرًا حاسمًا لخلاصك. أود أن أقترح خلاف ذلك. أحيانًا يتم إخفاء الحقيقة الأكثر عمقًا على مرأى من الجميع. لقد كانت موجودة طوال الوقت ، على مرأى ومسمع ، لكننا لم نفهمها أبدًا على حقيقتها. هذا ما نتعامل معه هنا في رأيي.

سأشرح من خلال إعادة صياغة المبادئ التي ناقشناها للتو في شكل نقطة:

1. يهوه أبدي.
2. ليس له بداية.
3. يهوه موجود قبل الزمن وخارجه.
4. السماوات والأرض في تكوين 1: 1 لها بداية.
5. كان الوقت جزءًا من خلق السماوات والأرض.
6. كل الأشياء تخضع لله.
7. لا يمكن أن يخضع الله لأي شيء ، بما في ذلك الوقت.

هل توافق على هذه العبارات السبعة؟ خذ لحظة ، تأمل فيها وفكر فيها. هل تعتبرها بديهية ، أي حقائق بديهية لا تقبل الشك؟

إذا كان الأمر كذلك ، فلديك كل ما تحتاجه لرفض عقيدة الثالوث على أنها عقيدة خاطئة. لديك كل ما تحتاجه أيضًا لرفض التعاليم السوسينيانية على أنها خاطئة. بالنظر إلى أن هذه العبارات السبعة مسلمات ، لا يمكن أن يوجد الله كثالوث ، ولا يمكننا أن نقول أن يسوع المسيح جاء إلى الوجود فقط في رحم مريم كما يفعل السوسينيانيون.

كيف يمكنني القول إن قبول هذه البديهيات السبع يلغي إمكانية انتشار تلك التعاليم؟ أنا متأكد من أن الثالوثيين في الخارج سيقبلون البديهيات المذكورة للتو بينما يقولون في نفس الوقت إنهم لا يؤثرون بأي شكل من الأشكال على الربوبية كما يرونها.

عادل بما يكفي. لقد قدمت تأكيدًا ، لذلك أنا الآن بحاجة إلى إثبات ذلك. لنبدأ بالتضمين الكامل للنقطة 7: "لا يمكن أن يخضع الله لأي شيء ، بما في ذلك الوقت".

والفكرة التي قد تكون ضبابية على تصورنا هي سوء فهم ما هو ممكن ليهوه الله. نعتقد عادة أن كل الأشياء ممكنة لله. بعد كل شيء ، ألا يعلمنا الكتاب المقدس ذلك بالفعل؟

"نظر إليهم يسوع ، فقال لهم:" مع الناس هذا مستحيل ، ولكن عند الله كل شيء مستطاع. "(متى 19:26)

ومع ذلك ، في مكان آخر ، لدينا هذا البيان المتناقض على ما يبدو:

"... من المستحيل أن يكذب الله ..." (عبرانيين 6:18)

يجب أن نكون سعداء لأنه من المستحيل على الله أن يكذب ، لأنه إذا كان بإمكانه أن يكذب ، فيمكنه أيضًا أن يفعل أشياء شريرة أخرى. تخيل أن هناك إلهًا قويًا يستطيع أن يرتكب أفعالًا غير أخلاقية مثل ، أوه ، لا أعرف ، يعذب الناس عن طريق حرقهم أحياء ، ثم يستخدم قوته لإبقائهم على قيد الحياة بينما يحرقهم مرارًا وتكرارًا ، ولا يسمح لهم مطلقًا بأي هروب إلى أبد الآبدين. ييكيس! يا له من سيناريو كابوس!

بالطبع ، إله هذا العالم ، الشيطان إبليس ، شرير وإذا كان كلي القدرة ، فمن المحتمل أن يستمتع بمثل هذا السيناريو ، ولكن يهوه؟ مستحيل. يهوه عادل وبار وصالح ، والله محبة أكثر من أي شيء آخر. لذلك لا يستطيع أن يكذب لأن ذلك سيجعله غير أخلاقي وشرير وشرير. لا يستطيع الله أن يفعل أي شيء يفسد شخصيته ، ولا يحد منه بأي شكل من الأشكال ، ولا يجعله خاضعًا لأحد أو لأي شيء. باختصار ، لا يستطيع يهوه الله أن يفعل أي شيء يقلل منه.

ومع ذلك ، فإن كلمات يسوع عن كل الأشياء الممكنة لله هي أيضًا صحيحة. انظر إلى السياق. ما يقوله يسوع هو أن لا شيء يريد الله أن ينجزه يفوق قدرته على تحقيقه. لا أحد يستطيع أن يضع حدًا لله ، لأن كل الأشياء ممكنة بالنسبة له. لذلك فإن إله المحبة الذي يريد أن يكون مع خليقته ، كما كان مع آدم وحواء ، سيخلق وسيلة لفعل ذلك ، لا يحد بأي حال من طبيعته الإلهية بإخضاع نفسه بأي شكل من الأشكال لأي شيء.

لذا ، ها أنت ذا. آخر قطعة من اللغز. هل تراه الأن؟

لم أفعل. لسنوات عديدة فشلت في رؤيته. ومع ذلك ، مثل العديد من الحقائق العالمية ، فإن الأمر بسيط وواضح تمامًا بمجرد إزالة أعمى التصور المؤسسي المسبق والتحيز - سواء كانوا من منظمة شهود يهوه أو من الكنيسة الكاثوليكية أو أي مؤسسة أخرى تعلم تعاليم خاطئة عن الله.

السؤال هو: كيف يمكن أن يدخل يهوه الله الموجود خارج الزمن والذي لا يخضع لأي شيء إلى خليقته ويخضع نفسه لتيار الزمن؟ لا يمكن أن يتضاءل ، ومع ذلك ، إذا جاء إلى الكون ليكون مع أطفاله ، فعندئذ ، مثلنا ، يجب أن يكون موجودًا من لحظة إلى أخرى ، يخضع للوقت ذاته الذي خلقه. لا يمكن أن يخضع الله القدير لأي شيء. على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك هذا الحساب:

". . . في وقت لاحق سمعوا صوت يهوه الله وهو يسير في الجنة حول نسيم النهار ، فاختبأ الرجل وزوجته عن وجه يهوه الله بين أشجار الجنة ». (تكوين 3: 8 NWT)

سمعوا صوته ورأوا وجهه. كيف يمكن أن يكون؟

ورأى ابراهيم ايضا ان الرب يأكل معه ويكلمه.

". . . ثم خرج الرجال من هناك وتوجهوا نحو سدوم ، لكن يهوه بقي مع إبراهيم ... وعندما انتهى يهوه من الكلام مع إبراهيم ، ذهب في طريقه ، وعاد إبراهيم إلى مكانه ». (تكوين 18:22 ، 33)

كل الأشياء ممكنة مع الله ، لذلك من الواضح أن يهوه الله وجد طريقة للتعبير عن محبته لأطفاله من خلال التواجد معهم وتوجيههم دون الحد من نفسه أو الانتقاص منه بأي شكل من الأشكال. كيف أنجز هذا؟

جاءت الإجابة في واحد من آخر الكتب المكتوبة في الكتاب المقدس في حساب موازٍ لتكوين 1: 1. هنا ، يتوسع الرسول يوحنا في سرد ​​سفر التكوين ليكشف عن معرفة كانت مخفية حتى الآن.

"في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله والكلمة كان الله. كان في البدء عند الله. كل الأشياء من خلاله تكوَّن ، وبغيره لم يوجد شيء واحد ". (يوحنا 1: 1-3 الكتاب المقدس الأمريكي القياسي الجديد)

هناك عدد من الترجمات التي تجعل الجزء الأخير من الآية الأولى "الكلمة كان إلهاً". هناك أيضًا ترجمات تجعله "الكلمة كان إلهيًا".

نحويًا ، هناك مبرر يمكن العثور عليه لكل عرض. عندما يكون هناك غموض في أي نص ، يتم الكشف عن المعنى الحقيقي من خلال تحديد الترجمة المتوافقة مع بقية الكتاب المقدس. لذا ، دعونا نضع أي خلافات حول القواعد جانبًا في الوقت الحالي ونركز على الكلمة أو الشعارات نفسها.

من هي الكلمة ، والتي لها نفس الأهمية ، لماذا هي الكلمة؟

تم شرح "لماذا" في الآية 18 من نفس الفصل.

"الله لم يره أحد قط. الإله الوحيد الذي في حضن الآب ، قد أوضحه ". (يوحنا 1:18 NASB 1995) [راجع أيضًا تيم 6:16 ويوحنا 6:46]

إن اللوغوس إله مولود. يخبرنا يوحنا ١: ١٨ أنه لم يرَ أحد يهوه الله على الإطلاق وهذا هو سبب خلق الله الكلمة. إن الكلمة أو الكلمة إلهية ، موجودة في صورة الله كما يخبرنا فيلبي 1: 18. إنه إله ، الإله المنظور ، الذي يشرح الآب. لم ير آدم وحواء وإبراهيم يهوه الله. يقول الكتاب المقدس إن الله لم يره أحد قط. رأوا كلمة الله ، اللوغوس. لقد تم إنشاء الكلمة أو نسلها حتى يتمكن من سد الفجوة بين الله القدير وخلقه الكوني. يمكن للكلمة أو اللوغوس أن تدخل في الخلق ولكن يمكن أن يكون أيضًا مع الله.

منذ أن أنجب يهوه الكلمة قبل خلق الكون ، سواء الكون الروحي أو المادي ، فإن الكلمة كانت موجودة قبل الزمن نفسه. لذلك فهو أبدي مثل الله.

كيف يمكن للكائن المولود أو المولود ألا يكون له بداية؟ حسنًا ، بدون الوقت لا يمكن أن تكون هناك بداية ولا نهاية. الأبدية ليست خطية.

لفهم ذلك ، يجب أن نفهم أنا وأنت جوانب الوقت وغياب الوقت التي تتجاوز قدرتنا في الوقت الحالي على فهمها. مرة أخرى ، نحن مثل المكفوفين نحاول فهم اللون. هناك بعض الأشياء التي يجب أن نقبلها لأنها مذكورة بوضوح في الكتاب المقدس ، لأنها ببساطة تتجاوز قدرتنا العقلية الضعيفة على الفهم. يخبرنا يهوه:

"لان افكاري ليست افكاركم ولا طرقكم طرقي يقول الرب. لانه كما علت السموات عن الارض هكذا علت طرقي عن طرقكم وافكاري عن افكاركم. لأنه كما ينزل المطر والثلج من السماء ولا يعودان هناك بل سقي الأرض ، مما يجعلها تلد وتنبت ، وتعطي البذور للزارع والخبز للآكل ، كذلك تكون كلمتي التي تخرج من فمي ؛ لن تعود إلي فارغة ، لكنها ستحقق ما قصدت ، وستنجح في الشيء الذي أرسلته من أجله ". (إشعياء 55: 8-11 ESV)

يكفي أن نقول إن الكلمة أزلية ، لكنها من مواليد الله ، وبالتالي فهي تابعة لله. في محاولة لمساعدتنا على فهم ما لا يمكن فهمه ، يستخدم يهوه تشبيهًا بالأب والطفل ، ومع ذلك لم يولد الشعار عندما وُلد طفل بشري. ربما يمكننا فهمها بهذه الطريقة. لم تولد حواء ، ولم تخلق مثل آدم ، لكنها أُخذت من جسده ، طبيعته. إذن ، كانت جسدًا ، من نفس طبيعة آدم ، لكنها لم تكن مثل آدم. الكلمة إلهية لأنه مخلوق من الله - فريد في كل الخليقة بكونه الوحيد المولود من الله. ومع ذلك ، مثل أي ابن ، يختلف عن الآب. إنه ليس الله ، بل هو كائن إلهي في حد ذاته. كيان متميز ، إله ، نعم ، لكنه ابن الله القدير. إذا كان هو الله نفسه ، فلا يمكن أن يدخل في الخليقة ليكون مع أبناء البشر ، لأن الله لا يمكن أن يتقلص.

اسمحوا لي أن أشرح لكم بهذه الطريقة. تكمن الشمس في قلب نظامنا الشمسي. في قلب الشمس ، تكون المادة شديدة الحرارة لدرجة أنها تشع عند 27 مليون درجة. إذا كان بإمكانك نقل قطعة من قلب الشمس بحجم قطعة رخامية إلى مدينة نيويورك ، فسوف تمحو المدينة على الفور لأميال حولها. هناك بلايين من الشموس ، داخل بلايين المجرات ، والشخص الذي خلقها جميعًا أكبر منها جميعًا. إذا جاء في الوقت المناسب ، فسوف يمحو الوقت. إذا جاء إلى داخل الكون ، فسوف يمحو الكون.

كان حله للمشكلة هو أن يلد ابنًا يستطيع أن يظهر نفسه للبشر ، كما فعل في صورة يسوع. يمكننا القول إذن أن يهوه هو الإله غير المنظور ، بينما الكلمة هي الإله المرئي. لكنهم ليسوا نفس الكائن. عندما يتكلم ابن الله ، الكلمة ، باسم الله ، فهو الله بكل المقاصد والأهداف. ومع ذلك ، فإن العكس ليس صحيحًا. عندما يتكلم الآب ، فهو لا يتكلم باسم الابن. الآب يفعل ما يشاء. الابن ، مع ذلك ، يفعل ما يشاء الآب. هو يقول،

"الحق ، حقًا ، أقول لكم ، إن الابن لا يقدر أن يفعل شيئًا من نفسه ، إن لم يكن أي شيء قد يرى الآب يفعله ؛ لان كل ما يفعله يفعله الابن كذلك. لأن الآب يحب الابن ويريه كل ما يفعله. ويريه أعمالا أعظم من هذه حتى تتعجب.

لأنه كما أن الآب يقيم الموتى ويعطي الحياة ، هكذا أيضًا يعطي الابن الحياة لمن يشاء. لأن الآب لا يدين أحدا ، لكنه أعطى كل الدينونة للابن ، لكي يكرم الجميع الابن ، كما يكرمون الآب. من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي أرسله…. أنا لا أطلب مشيئتي ، بل إرادة من أرسلني.
(يوحنا ٥: ١٩-٢٣ ، ٣٠ الكتاب المقدس الحرفي لبيريان)

وفي مكان آخر قال: "ذهب أبعد قليلاً وخر على وجهه ، وصلى قائلاً:" يا أبي ، إذا كان ممكناً ، فلتعبر عني هذه الكأس. مع ذلك ، ليس كما أريد ، ولكن كما تشاء أنت ". (متى 26:39 NKJV)

كفرد ، ككائن واعي مخلوق على صورة الله ، فإن الابن لديه إرادته الخاصة ، ولكن هذه الإرادة خاضعة لإرادة الله ، لذلك عندما يتصرف مثل كلمة الله ، اللوغوس ، الإله المرئي الذي أرسله يهوه ، فهو وصية الأب التي يمثلها.

هذا حقا هو الهدف من يوحنا 1:18.

يمكن أن تكون الكلمة أو الكلمة عند الله لأنه موجود في صورة الله. هذا شيء لا يمكن قوله عن أي كائن حي آخر.

يقول أهل فيلبي ،

"فليكن هذا الفكر فيك الذي [هو] أيضًا في المسيح يسوع ، الذي ، في صورة الله ، لم يعتقد أنه شيء يجب أن يكون مساويًا لله ، ولكنه أفرغ نفسه ، إذ اتخذ شكل خادمًا ، خُلق على شبه البشر ، ووجده في المظهر كإنسان ، أذل نفسه ، وأصبح مطيعًا حتى الموت - حتى موت الصليب ، ولهذا السبب أيضًا رفعه الله تعالى ، و أعطاه اسمًا [هو] فوق كل اسم ، لكي تنحني كل ركبة باسم يسوع - من السماويات والأرضيين وما تحت الأرض - ويمكن لكل لسان أن يعترف بأن يسوع المسيح [هو] الرب ، لمجد الله الآب. (فيلبي 2: 5-9 الترجمة الحرفية ليونغ)

هنا يمكننا حقًا أن نقدر الطبيعة التبعية لابن الله. كان مع الله ، موجودًا في الأبدية في صورة الله أو الجوهر الأبدي ليهوه بسبب عدم وجود مصطلح أفضل.

لكن الابن لا يستطيع أن يدعي الاسم YHWH ، "أنا" أو "أنا موجود" ، لأن الله لا يمكن أن يموت أو يزول عن الوجود ، ومع ذلك يستطيع الابن فعل ذلك ، لمدة ثلاثة أيام. أفرغ نفسه ، وأصبح إنسانًا ، خاضعًا لكل حدود الإنسانية ، حتى الموت على الصليب. لم يستطع يهوه الله أن يفعل هذا. لا يستطيع الله أن يموت ، ولا يتحمل الإهانات التي عانى منها يسوع.

بدون وجود يسوع مسبقًا باعتباره "الكلمة" ، وبدون خاضع يسوع ، والمعروف أيضًا باسم كلمة الله في رؤيا 19:13 ، لا يمكن أن يكون هناك طريقة أمام الله للتفاعل مع خليقته. يسوع هو الجسر الذي يربط الخلود بالزمن. إذا كان يسوع قد ظهر في بطن مريم فقط كما يقول البعض ، فكيف تفاعل يهوه الله مع خليقته ، الملائكية والبشرية؟ إذا كان يسوع هو الله بالكامل كما يقترح الثالوثيون ، فإننا نعود إلى حيث بدأنا مع عدم قدرة الله على اختزال نفسه إلى منزلة كائن مخلوق وإخضاع نفسه للزمن.

عندما يقول إشعياء 55:11 ، الذي تأملنا فيه للتو ، أن الله يرسل كلمته ، فهي لا تتحدث مجازًا. كان يسوع الموجود مسبقًا وما زال تجسيدًا لكلمة الله. تأمل الأمثال 8:

خلقني الرب كأول مسلكه ،
قبل أعماله القديمة.
منذ الأزل تأسست ،
منذ البدء قبل ان تبدأ الارض.
عندما لم يكن هناك أعماق مائية ، ولدت ،
عندما لم تكن الينابيع تفيض بالمياه.
قبل أن تستقر الجبال ،
قبل التلال ولدت ،
قبل أن يصنع الأرض أو الحقول ،
او شيء من تراب الارض.
كنت هناك عندما أسس السموات ،
عندما نقش دائرة على وجه الغمر ،
لما أقام الغيوم من فوق
عندما تدفقت ينابيع الغمر ،
لما وضع تخما للبحر ،
حتى لا تتجاوز المياه أمره ،
عندما رسم أسس الأرض.
ثم كنت حرفيًا ماهرًا إلى جانبه ،
وبهجه يوما بعد يوم ،
ابتهاج دائما في محضره.
كنت أبتهج في عالمه كله ،
مبتهجين معا ببني البشر.

(أمثال 8: 22-31 BSB)

الحكمة هي التطبيق العملي للمعرفة. في الأساس ، الحكمة هي المعرفة في العمل. الله يعلم كل شيء. معرفته لانهائية. ولكن فقط عندما يطبق تلك المعرفة توجد الحكمة.

هذا المثل لا يتحدث عن خلق الله للحكمة كما لو أن هذه الصفة لم تكن موجودة فيه بالفعل. إنه يتحدث عن خلق الوسائل التي تم من خلالها تطبيق معرفة الله. تم التطبيق العملي لمعرفة الله من خلال كلمته ، الابن الذي ولد بواسطته ، وبواسطته ، ومن أجله تم خلق الكون.

هناك العديد من الكتب المقدسة في الكتب المقدسة قبل المسيحية ، والمعروفة أيضًا باسم العهد القديم ، والتي تتحدث بوضوح عن قيام يهوه بشيء ما ونجد نظيرًا له في الكتب المقدسة المسيحية (أو العهد الجديد) حيث يتحدث عن يسوع على أنه تحقيق النبوة. قاد هذا الثالوثيين إلى استنتاج أن يسوع هو الله ، وأن الآب والابن شخصان في كائن واحد. ومع ذلك ، فإن هذا الاستنتاج يخلق العديد من المشاكل مع عدد لا يحصى من المقاطع الأخرى التي تشير إلى أن يسوع تابع للآب. أعتقد أن فهم الهدف الحقيقي الذي من أجله أنجب الله سبحانه وتعالى ابنًا إلهيًا ، إلهًا يشبهه ، ولكن ليس ما يعادله - إله يمكنه العبور بين الأب الأبدي والخالد وخلقه يسمح لنا بمواءمة جميع الآيات والوصول في فهم يضع أساسًا ثابتًا لهدفنا الأبدي المتمثل في معرفة كل من الآب والابن ، تمامًا كما يخبرنا يوحنا:

"الحياة الأبدية هي أن تعرفك ، أنت الإله الحقيقي الوحيد ، وأن تعرف يسوع المسيح ، الذي أرسلته." (يوحنا 17: 3 النسخة الإنجليزية المحافظة)

يمكننا فقط معرفة الآب من خلال الابن ، لأن الابن هو الذي يتفاعل معنا. ليست هناك حاجة إلى اعتبار الابن معادلاً للآب من جميع الجوانب ، للإيمان به باعتباره الله الكامل. في الواقع ، سيعيق مثل هذا الاعتقاد فهمنا للآب.

في مقاطع الفيديو القادمة ، سأقوم بفحص النصوص الإثباتية التي يستخدمها أتباع الثالوث لدعم تعليمهم وإظهار كيف أن الفهم الذي قمنا بفحصه في كل حالة يتناسب دون الحاجة إلى إنشاء ثالوث اصطناعي من الأشخاص الذين يشكلون إلهًا.

في غضون ذلك ، أود أن أشكرك على المشاهدة وعلى دعمك المستمر.

______________________________________________________

[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.