الهروب ، الجزء 2: كيف أفسدت الهيئة الحاكمة ماثيو 18 لدعم نظام قضائي

هذا هو الفيديو الثاني في هذه السلسلة حول سياسات وممارسات تجنب شهود يهوه. اضطررت إلى أخذ قسط من الراحة من كتابة هذه السلسلة لمعالجة الادعاء الفاضح حقًا الذي ورد في فيديو عبادة الصباح على JW.org بأن الاستماع إلى صوت الهيئة الحاكمة يشبه الاستماع إلى صوت يسوع المسيح ؛ أن الخضوع إلى الهيئة الحاكمة كان بمثابة الخضوع ليسوع. إذا لم تكن قد شاهدت هذا الفيديو ، فسأضع رابطًا له في نهاية هذا الفيديو.

تم انتقاد سياسة الابتعاد عن شهود يهوه على نطاق واسع باعتبارها انتهاكًا لحقوق الإنسان وحرية العبادة. يُنظر إليه على أنه قاسي وضار. لقد جلب اللوم على اسم الله ذاته الذي يدعي شهود يهوه أنهم يمثلونه. بالطبع ، يؤكد قادة الشهود أنهم يفعلون ما أمرهم الله أن يفعلوه في كلمته ، الكتاب المقدس. اذا كان هذا صحيحا ، فليس لديهم ما يخشونه من يهوه الله. ولكن إذا لم يكن ذلك صحيحًا ، وإذا تجاوزوا ما هو مكتوب ، فسيكون هناك عواقب وخيمة.

بالطبع ، هم مخطئون. نحن نعرف هذا. علاوة على ذلك ، يمكننا إثبات ذلك من الكتاب المقدس. لكن هذا هو الشيء: حتى كنت في الستينيات من عمري ، اعتقدت أنهم كانوا على حق. أنا زميل ذكي بدرجة معقولة ، لكنهم خدعوني في معظم حياتي. كيف فعلوا ذلك؟ جزئيًا ، لأنني نشأت على الثقة بهؤلاء الرجال. جعلتني الثقة في الرجال عرضة لمنطقهم. لم يستمدوا الحق من الكتاب المقدس. لقد زرعوا أفكارهم في الكتاب المقدس. كان لديهم أجندتهم الخاصة وأفكارهم الخاصة ، ومثل الأديان التي لا تعد ولا تحصى من قبلهم ، وجدوا طرقًا لإساءة تفسير مصطلحات وعبارات الكتاب المقدس وتحريفها لجعلها تبدو وكأنهم يعلمون كلمة الله.

في هذه السلسلة ، لن نفعل ذلك. سنقوم بفحص هذا الموضوع تفسيريًا ، بمعنى أننا نقوم به لاستخلاص الحقيقة من الكتاب المقدس وعدم فرض فهمنا على ما هو مكتوب. لكن لن يكون من الحكمة أن نفعل ذلك الآن. لماذا؟ لأن هناك الكثير من أمتعة JW التي يجب تفريغها أولاً.

علينا أن نفهم كيف تمكنوا من إقناعنا في المقام الأول أن نظامهم القضائي ، بما فيه من إقصاء وتفكك وتجاهل ، كان كتابيًا. إذا لم نفهم الحيل والفخاخ المستخدمة لتحريف الحقيقة ، فقد نقع فريسة للمعلمين الزائفين في المستقبل. هذه لحظة "اعرف عدوك". أو كما يقول بولس ، علينا "أن نقف بحزم ضد أعمال إبليس الماكرة" (أفسس 6:11) لأننا لسنا "جاهلين بمخططاته" (كورنثوس الثانية 2:2).

لم يكن لدى يسوع الكثير ليقوله عن التعامل مع الخطاة داخل المجتمع المسيحي. في الواقع ، كل ما قدمه لنا عن هذا الموضوع هو هذه الآيات الثلاث في متى.

ثم إن أخوك إثم فاذهب وكشف ذنبك بينك وبينه وحده. إذا استمع إليك ، فقد اكتسبت أخيك. وإن لم يسمع فخذ معك شاهدًا أو اثنين آخرين ، لتثبت كل مسألة بشهادة شاهدين أو ثلاثة. إذا لم يستمع إليهم ، تحدث إلى المصلين. إن لم يسمع حتى للجماعة ، فليكن لك كرجل من الأمم وكعشار. (متى 18: 15-17 NWT)

تمثل هذه الآيات مشكلة للهيئة الحاكمة. كما ترى ، لا يريدون أن يتعامل شهود يهوه مع الخطاة بشكل مباشر. ولا يريدون أن يتعامل أعضاء الجماعة مع المذنبين بشكل جماعي. يريدون من جميع الأعضاء أن يبلغوا شيوخ الجماعة عن جميع المذنبين. يريدون لجنة من ثلاثة شيوخ ليجلسوا ليحكموا على الخاطئ في جلسة مغلقة ومغلقة بعيداً عن أعين المصلين. كما أنهم يتوقعون من جميع أعضاء الجماعة قبول قرار اللجنة دون أدنى شك وأن يتجنبوا تمامًا أي شخص يعينه الكبار على أنه غير مرتبط به أو غير مرتبط به. كيف تنتقل من تعليمات يسوع البسيطة إلى النظام القضائي المعقد للغاية الذي يمارسه شهود يهوه؟

هذا مثال كتابي عن كيفية استخدام eisegesis لنشر الباطل والشر.

يبدأ كتاب البصيرة ، المجلد الأول ، في الصفحة 787 ، تحت موضوع "الطرد" ، بهذا التعريف للطرد:

"الطرد القضائي ، أو التنصل ، من المنحرفين من العضوية والانتماء في مجتمع أو منظمة. (1 ص 787 طرد)

هذا هو من يدفعك المعلمون الكذبة إلى إجراء اتصال غير موجود. يمكنك الموافقة على أن أي منظمة لها الحق في إزالة أعضاء من وسطها. لكن هذا ليس موضوعًا هنا. ما هو موضوع الخلاف هو ما يفعلونه بالفرد بعد إقالته. على سبيل المثال ، يحق لشركة ما طردك من العمل لسبب ما ، ولكن ليس لها الحق في جعل كل شخص تعرفه ينقلب عليك ويتجنبك. يريدون منك أن تقبل أن لديهم الحق في التنصل ، ثم يريدون منك أن تعتقد أن التنصل هو نفس الأشياء مثل التنصل. ليست كذلك.

• تبصر ثم يشرح الكتاب كيف استخدم القادة اليهود الأشرار سلاح الانقطاع عن المجتمع كوسيلة للسيطرة على قطيعهم.

الشخص الذي يُطرح باعتباره شريرًا ، مقطوعًا تمامًا ، يُعتبر مستحقًا للموت ، على الرغم من أن اليهود قد لا يملكون السلطة لتنفيذ مثل هذا. ومع ذلك ، فإن شكل القطع الذي استخدموه كان سلاحًا قويًا جدًا في المجتمع اليهودي. تنبأ يسوع بأن أتباعه سيُطردون من المجامع. (يو 16: 2) الخوف من الطرد ، أو "التحرر" ، منع بعض اليهود ، حتى الحكام ، من الاعتراف بيسوع. (يو 9:22 ، فتن ؛ 12:42) (1 ص 787)

لذلك ، يعترفون بأن الطرد أو التنصل كما مارسه اليهود كان سلاحًا قويًا للغاية لمنع الناس من الاعتراف بيسوع ربنا. ومع ذلك ، عندما يفعل الشهود ذلك ، فهم فقط يطيعون الله.

بعد ذلك ، يحاولون شرح متى 18: 15-17 لكي يدعم نظامهم القضائي في JW.

خلال خدمة يسوع الأرضية ، عملت المجامع كمحاكم لمحاكمة منتهكي الشريعة اليهودية. كان السنهدرين هو أعلى محكمة ... كان للمعابد اليهودية نظام حرمان ، أو نبذ ، يتألف من ثلاث درجات أو ثلاثة أسماء. (1 ص 787)

بموجب شريعة موسى ، لم يكن هناك سنهدريم ، ولا نص للمعابد ، ولم يكن هناك نظام من ثلاث خطوات للطرد. كان هذا كل عمل الرجال. تذكر أن يسوع حكم على القادة اليهود بأنهم أبناء إبليس. (يوحنا ٨: ٤٤) لذلك من اللافت للنظر أن الهيئة الحاكمة تحاول الآن المقارنة بين التعليمات التي قدمها يسوع لتلاميذه والنظام القضائي اليهودي الشرير الذي حكم على ربنا بالموت. لماذا يفعلون هذا؟ لأنهم أنشأوا نظامًا قضائيًا مشابهًا للنظام القضائي لليهود. لاحظ كيف يستخدمون النظام اليهودي لإفساد كلمات يسوع:

خلال فترة خدمته الأرضية ، أعطى يسوع تعليمات بشأن الإجراء الذي يجب اتباعه إذا أ جدي ارتكبت الخطيئة ضد شخص ما ، ومع ذلك كانت الخطيئة ذات طبيعة ، إذا تم تسويتها بشكل صحيح ، فلن تحتاج إلى إشراك يهودية مجمع. (متى ١٨: ١٥- ١٧) وشجع على بذل جهود حثيثة لمساعدة الظالم ، بينما كان يحمي هذه الجماعة أيضًا من الخطاة الذين يصرون على الإصرار. كانت جماعة الله الوحيدة الموجودة آنذاك هي جماعة إسرائيل. (18 ص 15)

يا له من تفسير غبي للغاية لمعنى كلمات يسوع. تريد الهيئة الحاكمة من ناشري الجماعة أن يبلغوا الشيوخ المحليين عن جميع الخطايا. إنهم قلقون حقًا بشأن الفجور الجنسي وبالطبع أي خلاف مع تعاليمهم العقائدية. لكنهم لا يحبون أن ينزعجوا من أشياء مثل الاحتيال والافتراء. إنهم سعداء جدًا لحل هذه الأمور من قبل الأفراد دون إشراك لجنة قضائية. لذلك يزعمون أن يسوع يشير إلى الخطايا الصغيرة بطبيعتها ، ولكن ليس الخطايا الكبيرة مثل الزنا والزنا.

لكن يسوع لا يميز بين جسامة الخطيئة. لا يتحدث عن الصغرى والكبائر. فقط خطيئة. يقول: "إذا أخطأ أخوك معصية". الخطيئة هي خطيئة. حكى حنانيا وسفيرة ما نسميه "كذبة بيضاء صغيرة" ، لكن كلاهما مات من أجلها. لذلك ، تبدأ المنظمة بالتمييز حيث لا يوجد شيء من قبل يسوع ، ثم يضاعف خطأهم من خلال تأهيل كلماته عن المصلين لجعلها تنطبق فقط على أمة إسرائيل. والسبب الذي قدموه هو أن الجماعة الوحيدة في الوقت الذي تحدث فيه بهذه الكلمات كانت جماعة إسرائيل. حقًا. أنت تعرف ما إذا كنت تريد أن تُظهر مدى سخافة ، بل وغباء تمامًا ، أحد خطوط العقل ، عليك فقط أن تأخذها إلى نهايتها المنطقية. يقول المثل: "أجب الحمقى بغباءه أو يظن أنه حكيم". (أمثال 26: 5 ترجمة كلمة الله)

لذلك ، دعونا نفعل ذلك فقط. إذا قبلنا أن يسوع كان يشير إلى أمة إسرائيل ، فحينئذٍ يجب أخذ أي خاطئ غير نادم إلى القادة اليهود في المجمع المحلي ليتم التعامل معهم. مهلا ، خان يهوذا يسوع. الآن هناك خطيئة إذا كان هناك واحد.

"هيا يا أولاد! نحن مجرد صيادين متواضعين ، لذلك دعونا ننقل يهوذا إلى الكنيس ، أو حتى أفضل ، إلى السنهدريم ، إلى الكهنة والكتبة والفريسيين ، حتى يتمكنوا من محاكمته وإذا كان مذنبا ، فلنطرده من جماعة إسرائيل ".

هذا هو المكان الذي يأخذنا فيه التفسير eisegetical. لمثل هذه التطرف سخيفة. وفقًا لقاموس Merriam-Webster ، فإن معنى EISEGESIS هو "تفسير النص (كما في الكتاب المقدس) من خلال قراءة أفكار المرء فيه."

لم نعد نؤيد التفسير eisegetical بعد الآن ، لأن هذا يتطلب منا أن نثق في الرجال. بدلاً من ذلك ، نترك الكتاب المقدس يتحدث عن نفسه. ماذا قصد يسوع بكلمة "المصلين"؟

الكلمة التي يستخدمها يسوع هنا والتي تُرجمت في NWT كـ "جماعة" هي إكلسا، والتي تترجمها معظم الأناجيل على أنها "كنيسة". إنه لا يشير إلى أمة إسرائيل. يتم استخدامه في جميع الأسفار المسيحية للإشارة إلى جماعة القديسين ، جسد المسيح. تساعد دراسات الكلمات على تعريفها على أنها "أناس مدعوون من العالم وإلى الله ، والنتيجة هي الكنيسة - أي الجسد الشامل (الكلي) للمؤمنين الذين يدعوهم الله من العالم إلى ملكوته الأبدي.

[الكلمة الإنجليزية "الكنيسة" تأتي من الكلمة اليونانية kyriakos ، "التابعة للرب" (kyrios). "

حجة تبصر كتاب لا يوجد غيره إكلسا في ذلك الوقت هو هراء. أولاً ، هل يقترحون حقًا أن يسوع لا يستطيع أن يعطي تلاميذه تعليمات حول كيفية التعامل مع الخطاة بمجرد رحيله وبعد أن بدأوا يتجمعون كأبناء الله؟ هل نصدق أنه كان يخبرهم كيف يتعاملون مع الخطيئة داخل المجمع المحلي؟ لو لم يخبرهم بالفعل أنه سيبني مصليته إكلسا، من الذين دعوا إلى الله؟

"وأيضًا أقول لك: أنت بطرس ، وعلى هذه الصخرة أبني جماعي (إكلسا) وبوابات القبر لن تطغى عليه ". (متى 16:18)

حتى الآن ، فإن الهيئة الحاكمة من خلال نشرها ، نظرة على الكتاب المقدس، أخذ كلام يسوع وقوّض سلطتهم من خلال الادعاء بأنهم يشيرون فقط إلى خطايا معينة ذات طبيعة أقل خطورة ، وأنه كان يشير إلى النظام القضائي للمجمع والسنهدرين المعمول به في تلك الأيام. لكن هذا لا يكفي إذا كانوا سيؤيدون لجانهم القضائية المكونة من ثلاثة شيوخ مختارين من المصلين. بعد ذلك ، عليهم أن يشرحوا أنه ليس الجماعة المسيحية بكل أعضائها هي التي تحكم على المذنبين ، ولكن الشيوخ فقط. إنهم بحاجة إلى دعم ترتيبات لجنتهم القضائية التي لا أساس لها في الكتاب المقدس.

"التحدث إلى المصلين" لا يعني أن الأمة بأكملها أو حتى جميع اليهود في مجتمع معين جلسوا في الحكم على الجاني. كان هناك رجال كبار من اليهود كُلفوا بهذه المسؤولية. (متى 5:22) (1 ص 787)

أوه ، بما أنهم فعلوا شيئًا بطريقة معينة في إسرائيل ، فمن المفترض أن نفعله بنفس الطريقة في الجماعة المسيحية؟ ماذا ، هل ما زلنا تحت ناموس موسى؟ هل ما زلنا نلتزم بتقاليد اليهود؟ لا! التقاليد القضائية لأمة إسرائيل لا علاقة لها بالجماعة المسيحية. تحاول المنظمة خياطة رقعة جديدة على ثوب قديم. أخبرنا يسوع أن هذا لن ينجح. (مرقس 2:21 ، 22)

لكنهم بالطبع لا يريدوننا أن ننظر بعمق في منطقهم أيضًا. نعم ، كان كبار السن في إسرائيل يستمعون إلى قضايا قضائية ، ولكن أين سمعوها؟ عند بوابات المدينة! على مرأى ومسمع من الجمهور. لا سر ، في وقت متأخر من الليل ، أبواب مغلقة للجان القضائية في تلك الأيام. بالطبع ، كان هناك واحد. الشخص الذي حكم على يسوع بالموت على الصليب.

كان يُنظر إلى المجرمين الذين رفضوا الاستماع حتى إلى هؤلاء المسؤولين "كرجل من الأمم وجابي للضرائب" ، أي ارتباط بهم منبوذ من قبل اليهود. - قارن Ac 10:28. (1 ص 787-788)

أخيرًا ، يحتاجون إلى إشراك الشهود في سياساتهم الرافضة. كان بإمكانهم القول إن اليهود لم يرتبطوا بالأمم أو جامعي الضرائب ، لكن تجنب JW يذهب إلى ما هو أبعد من عدم الارتباط. هل يتكلم اليهودي مع أحد الأغيار أم جابي الضرائب؟ بالطبع ، لدينا دليل على ذلك في الكتاب المقدس. ألم يأكل يسوع مع العشارين؟ ألم يعالج عبد ضابط بالجيش الروماني؟ إذا كان قد تدرب على الابتعاد عن أسلوب JW ، فلن يكون قد قال تحية لمثل هؤلاء. إن النهج التبسيطي الذي يخدم الذات الذي يتبعه الهيئة الحاكمة لتفسير الكتاب المقدس لن ينجح عندما يتعلق الأمر بالتعامل مع التعقيدات الأخلاقية للحياة في هذا العالم التي يجب أن يواجهها أبناء الله الحقيقيون. الشهود ، بأخلاقهم البيضاء والسوداء ، غير مهيئين لمواجهة الحياة ، لذا فهم يقبلون عن طيب خاطر الشرنقة التي تقدمها لهم الهيئة الحاكمة. يدغدغ آذانهم.

"لأنه ستكون هناك فترة من الوقت لن يتحملوا فيها التعليم السليم ، ولكن وفقًا لرغباتهم الخاصة ، سيحيطون أنفسهم بالمعلمين حتى تدغدغ آذانهم. سوف يبتعدون عن الاستماع إلى الحقيقة ويهتمون بالقصص الكاذبة. مع ذلك ، حافظ على حواسك في كل شيء ، وتحمل المشقات ، وقم بعمل المبشر ، وأتم خدمتك بالكامل. " (تيموثاوس الثانية 2: 4-3)

كفى من هذا السخف. في الفيديو التالي ، سنلقي نظرة مرة أخرى على متى 18: 15-17 ، ولكن هذه المرة باستخدام أسلوب التفسير. سيسمح لنا ذلك بفهم ما قصد ربنا حقًا أن نفهمه.

تريد الهيئة الحاكمة أن تكون سيد إيمان شهود يهوه. يريدون من الشهود أن يؤمنوا بأنهم يتحدثون بصوت يسوع. يريدون أن يعتقد الشهود أن خلاصهم يعتمد على دعمهم للهيئة الحاكمة. وكم يختلفون عن الرسول بولس الذي كتب:

"الآن أدعو الله كشاهد ضدي أنني لم أذهب إلى كورنثوس بعد. لا يعني ذلك أننا سادة على إيمانك ، لكننا رفقاء عاملون لفرحكم ، لأنكم بإيمانكم تقفون ". (2 كورنثوس 1:23 ، 24)

لن نسمح بعد الآن لأي رجل أو مجموعة من الرجال بالتمسك بالسلطة على رجاء الخلاص. لم نعد أطفالًا نشرب الحليب ، ولكن كما يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيين: "الطعام الصلب ملك للأشخاص الناضجين ، لأولئك الذين يتم تدريبهم من خلال استخدامه على التمييز بين الصواب والخطأ". (عبرانيين 5:14)