الاجتماع السنوي لعام 2023، الجزء السادس: كيف لا يستطيع الله أن يدين الهيئة الحاكمة بسبب كذبها المستمر؟

الآن، يجب أن تعرفوا جميعًا بدءًا من 1 نوفمبر^st لهذا العام، أسقطت الهيئة الحاكمة لشهود يهوه المطلب الذي يقضي بأن يقوم الناشرون في الجماعة بالإبلاغ عن نشاطهم الكرازي الشهري. كان هذا الإعلان جزءًا من برنامج الاجتماع السنوي لعام 2023 في شهر أكتوبر الماضي والذي حضره فقط JWs المتميزون. عادةً، لا تصل المعلومات الصادرة في الاجتماع السنوي إلى أيدي عامة الناس في مجتمع JW حتى بث شهر يناير على موقع JW.org، ولكن هذا العام، بعض المحادثات من برنامج الاجتماع السنوي تم إصدارها في بث نوفمبر.

في حال لم تكن قد شاهدت بالفعل صامويل هيرد يصدر هذا الإعلان، فإليك ما يلي:

يسعدنا أن نعلن أنه ابتداءً من 1 نوفمبر^st، ٢٠٢٣، لن يُطلب من الناشرين في الجماعة بعد الآن الإبلاغ عن مقدار الوقت الذي يقضونه في الخدمة. ولن يُطلب من الناشرين الإبلاغ عن مواضعهم، أو مقاطع الفيديو التي يعرضونها، أو زياراتهم المتكررة. وبدلاً من ذلك، سيكون تقرير خدمة الحقل ببساطة عبارة عن مربع يسمح لكل ناشر بالإشارة إلى أنه شارك في أي شكل من أشكال الخدمة.

إن إعلان هيرد لا يمثل تغييراً إدارياً بسيطاً كما يحدث غالباً في سياسات وإجراءات أي شركة كبيرة متعددة الجنسيات. وهذا أمر مهم بالنسبة لمجتمع شهود يهوه، وهو أمر كبير للغاية كما يتضح من رد فعل الجمهور على الأخبار.

حسنًا أيها الإخوة والأخوات، أليس هذا برنامجًا رائعًا؟ هذا حقا يوم تاريخي في تاريخ شهود يهوه.

"برنامج رائع"؟ "يوم تاريخي في تاريخ شهود يهوه"؟

لماذا؟ لماذا هذا مدهش جدا؟ لماذا هو تاريخي جدا؟

وبناء على التصفيق الحار، فإن الجمهور سعيد للغاية بهذا الإعلان، ولكن لماذا؟

هل سبق أن عانيت من صداع مستمر أو بعض الألم المزمن الآخر الذي لا يهدأ؟ ولكن بعد ذلك، فجأة، يختفي. ما هو شعورك؟ لم تكن سعيدًا بالألم، لكنك متأكد من أنك سعيد بزواله، أليس كذلك؟

بالنسبة لمعظم شهود يهوه، سيتم الترحيب بهذا الإعلان بفرح لأن الجانب المرهق من عبادتهم قد أُزيل أخيرًا ولم يستغرق الأمر سوى أكثر من قرن حتى يحدث.

إن الشخص الذي لم يعش كأحد شهود يهوه من قبل لن يفهم على الأرجح أهمية هذا التغيير. بالنسبة لشخص غريب، قد يبدو الأمر بمثابة تغيير بسيط في السياسة الإدارية. ففي النهاية، إنه مجرد تقرير بسيط يتم تقديمه مرة واحدة في الشهر. فلماذا كل هذا الضجيج؟ وإجابة على ذلك، اسمحوا لي أن آخذكم في رحلة قصيرة عبر ممر الذاكرة.

عندما كان عمري 10 سنوات، حضرت عائلتي 24^th قاعة المملكة في شارع هاملتون، أونتاريو، كندا. على الحائط بالقرب من المنصة كانت هناك لوحة مثل هذه التي تم نشر التقرير الشهري للجماعة الذي يوضح بالتفصيل ساعات العمل، والمواضع، ومتوسطات الجماعة. إذا أسعفتنا الذاكرة، ففي أواخر خمسينيات القرن العشرين، كان الهدف الشهري لكل ناشر هو تسجيل 1950 ساعة في عمل الكرازة، ونشر 12 مجلة، وإجراء 12 زيارات مرة أخرى («زيارات مكررة» الآن) وإجراء درس واحد في الكتاب المقدس. وفي مرحلة ما، تم تخفيض متطلبات الساعة إلى 6 ساعات في الشهر.

شيء واحد يجب أن تأخذه في الاعتبار من هذه المخططات هو أن كلاهما يبدأ في سبتمبر، وليس في يناير. وذلك لأن السنة المالية لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمسالك في بنسلفانيا تبدأ من سبتمبر إلى أغسطس. ولهذا السبب يعقد الاجتماع السنوي في شهر أكتوبر من كل عام. يجب أن يجتمع مجلس الإدارة مرة واحدة في السنة بموجب مرسوم في ميثاق الشركة. إن دين شهود يهوه هو، في جوهره، نتاج شركة.

إن أهمية تتبع المواضع والساعات التي يتم قضاؤها والامتثال لإجراءات الشركة تم فرضها منذ عقود من خلال زيارة نصف سنوية من مشرف الدائرة - على الرغم من أنه كان يطلق عليهم في الخمسينيات من القرن الماضي "خدم الدائرة". كانوا يأتون لمراجعة حسابات الجماعة وتقييم الحالة «الروحية» للجماعات التي كانت مؤسسة على ما اذا كانت تفي بحصتها من الساعات في عمل الكرازة وعدد مواضع المطبوعات ودراسات الكتاب المقدس التي أُجريت. إذا لم يكن الأمر كذلك - ولم يكن كذلك عادة - فسوف يتعرض المصلون لخطاب "مشجّع" يعتمد على أو يهدف إلى جعل الجميع يشعرون بالذنب لأنهم لم يفعلوا ما يكفي لإنقاذ الأرواح.

وبطبيعة الحال، تم تذكيرنا دائمًا بأن النهاية كانت قريبة جدًا، وأن الأرواح على المحك. إذا لم نخرج ونعظ، فإن الأشخاص الذين كان من الممكن أن يخلصوا من الموت الأبدي في هرمجدون سوف يفوتهم وستكون دماءهم على أيدينا. (ب٨١ ١/٢ ٢٠-٢٢) لقد دُفعنا للحصول على «امتيازات» اعظم في «خدمة يهوه». لقد «تشجعنا» على التضحية بأنفسنا في خدمتنا ليهوه. لم يكن كل هذا مؤسسًا على النموذج المسيحي المحب الذي قدمه يسوع، بل على النموذج المؤسسي لجمعية برج المراقبة.

كان مسيحيو القرن الاول يكرزون بدافع المحبة. بالنسبة لشهود يهوه، يتمحور عمل الكرازة حول التضحية بالنفس. إن عبارة "التضحية بالنفس" ترد أكثر من ألف مرة في منشورات برج المراقبة التي يعود تاريخها إلى عام 1950، ولكنها لا تظهر مرة واحدة في الكتاب المقدس، ولا حتى في ترجمة العالم الجديد. فكر بالامر!

كنت في منتصف العشرينات من عمري عندما تم تعييني شيخًا. لقد كان من المتوقع منا أن نكون قدوة بتخصيص ساعات أكثر في عمل الكرازة من متوسط ​​الجماعة. فإذا انخفض مستوى أحد الشيوخ إلى ما دون معدل الجماعة، فقد يوصي ناظر الدائرة بإقالته. لقد مرضت مرة أخرى في الثمانينات وتمت إزالتي ككبير في السن حتى تحسنت وحصلت على معدل شهري احتياطي.

تم الاحتفاظ بالساعات والمواضع في بطاقة سجل الناشر لسنوات متتالية. لإظهار أهمية هذه السجلات الطويلة الأمد لنشاط الكرازة، سأأخذك إلى سنواتي الأخيرة كشيخ من شهود يهوه. لقد عيّنني فرع كندا في منصب COBE — منسق هيئة الحكماء. وعلى هذا النحو، كانت وظيفتي هي رئاسة اجتماعات الشيوخ.

كنا نجتمع مرتين في السنة، قبل زيارة ناظر الدائرة، للنظر في المرشحين للتعيين إما كخدم مساعدين أو شيوخ. كان العديد من كبار السن يطرحون اسم أحد الإخوة الذين يشعرون أنه يستوفي المؤهلات. ومن المحتم أن يقوم شخص ما بسحب كتابه المقدس لمراجعة مؤهلات المرشح بناءً على تيموثاوس الأولى ١:٣-١٠ وتيطس ٥:١-٩.

اعتدت أن أفعل الشيء نفسه عندما كنت أصغر سنًا وساذجًا، ولكن عند هذه النقطة، كنت قد كنت في دوامة طويلة بما يكفي لأعلم أن البدء بمؤهلات الأخ الروحية كان مضيعة للوقت. سأوقف الإخوة وأطلب منهم أن ينظروا إلى بطاقات تسجيل الناشر الخاصة بالرجل أولاً. عرفت من خلال خبرتي التي اكتسبتها بشق الأنفس أنه إذا كانت ساعات عمله أقل من المعدل، فلن يهم ما هي مؤهلاته الروحية. لن يوصي ناظر الدائرة بكل بساطة بناشر أقل من المتوسط. وفي الواقع، حتى لو كانت ساعات عمله جيدة، فمن المحتمل ألا يُوصى به إلا إذا كانت زوجته وأولاده أيضًا ناشرين نشطين يتمتعون بساعات عمل جيدة.

ومن الصعب أن نتصور العبء النفسي الذي يفرضه هذا الشكل التنافسي القائم على العمل للعبادة على الفرد. يشعر أعضاء الجماعة باستمرار أنهم لا يفعلون ما يكفي. أنه ينبغي عليهم تبسيط حياتهم حتى يتمكنوا من فعل المزيد من أجل يهوه، وهو ما يعني فعل المزيد من أجل المنظمة.

إذا تعبوا من كل الضغوط وتراجعوا، فسيتم النظر إليهم على أنهم ضعفاء وغير روحانيين. لقد جعلوا يشعرون وكأنهم في خطر خسارة الحياة الأبدية. إذا قرروا مغادرة المنظمة، فسيتم عزلهم عن مجتمع الدعم بأكمله. بما أن الهيئة الحاكمة تعلم العقيدة الخاطئة القائلة بأن جميع غير اليهود سيموتون إلى الأبد في هرمجدون، فإن الناشرين المسيحيين المخلصين يندفعون إلى الاعتقاد بأنهم إذا لم يفعلوا كل ما في وسعهم وأكثر، فسيتم الحكم عليهم كمذنبين دمًا لعدم خلاص النفوس كان من الممكن إنقاذ ذلك لو أن شخصًا ما قد وعظهم.

المفارقة هي أنه قيل لنا في نفس الوقت أننا نتبع يسوع الذي قال "... نيري لطيف وحملي خفيف." (متى 11:30)

لقد قيل لنا هذا كثيرًا حتى أننا فشلنا في رؤية أن الحمل والحمل الذي حملناه لم يكن من المسيح، بل من رجال تصرفوا مثل قادة اليهود والكتبة والفريسيين، الذين انتقدهم يسوع قائلاً: "يحزمون أحمالًا ثقيلة ويربطونها". يضعونها على أكتاف الناس، وهم أنفسهم لا يريدون أن يحركوها بإصبعهم». (متى 23: 4)

لقد حملت الهيئة الحاكمة شهود يهوه العاديين بهذا العبء الثقيل لأكثر من قرن، لذا فمن المحير لماذا الآن، بعد كل هذا الوقت، يزيلونه؟!

يجب أن يدركوا مدى سوء هذا المظهر. لقد طبقوا هذا الشرط في عام 1920، بعد عام من ادعائهم بتعيينهم كعبد أمين وحكيم للمسيح. لذلك، إذا كانوا يقودهم يهوه حقًا، فلماذا استغرقهم ١٠٣ سنوات ليدركوا أنهم كانوا يثقلون القطيع بحمل ثقيل كما فعل الفريسيون؟

يجب على الهيئة الحاكمة إلقاء اللوم على شخص آخر. لا يمكنهم الاعتراف بحقيقة أنهم المسؤولون الوحيدون عن هذا العبء القاسي والقمعي. ولكن ليس هناك من يقع عليه اللوم، باستثناء يهوه الله، أليس كذلك؟

أولاً، أخبرنا غيج فليجل في الحديث السابق الذي تناولناه في مقطع الفيديو الأخير أن هذا التغيير يتم بدافع المحبة، لأن يهوه الله يحبنا، ويقدم لهيئته بمحبة وبوفرة. الآن، في هذا الفيديو، سنتأمل في الخطاب التالي، الذي ألقاه جيريت لوش، الذي سيحاول أن يوضح لنا كيف أن عمل الكرازة من باب إلى باب لا يزال تدبيرًا من الكتاب المقدس مؤسسًا على قانون العشور بموجب الشريعة الموسوية عهد.

فكرتهم هي أننا إذا قبلنا كل ذلك، فلن نفكر بهم بشكل سيئ لأنهم فرضوا علينا هذا العبء الثقيل طوال حياتنا، لأنه كان "من يهوه". لذلك، ليس هناك حاجة لهم للاعتذار. لم يفعلوا شيئا خاطئا.

نحن لا نشعر بالحرج من التعديلات التي يتم إجراؤها، ولا... الاعتذار ضروري لعدم القيام بالأمر بشكل صحيح تمامًا في السابق.

إذا كنت أحد شهود يهوه، فمن المرجح أن ترحب بهذا التغيير، كما كنت سأفعل، لو أنه جاء في الوقت الذي كنت فيه لا أزال مقتنعًا بأنني أتبع الدين الحقيقي الوحيد على وجه الأرض. ولكن لا تنخدع. إن النفاق الذي يكشفه هذا التغيير واضح في كل مكان. دعونا نفكر في حديث جيريت لوش الذي أدى إلى ما يسمى "الحدث التاريخي المذهل".

وفي وقت لاحق من تاريخ البشرية، خلق يهوه امة اسرائيل وأعطاهم ارضا جميلة مليئة بالخيرات. كيف يمكن للإسرائيليين أن يُظهِروا تقديرهم؟ وقد زوَّد يهوه شعبه مرة اخرى بفرصة العطاء، وفي هذه الحالة امرهم بتقديم العشور. ما هذا؟ والعشر هو إعطاء عشر الشيء. كان على الإسرائيليين أن يعطوا يهوه عُشر جميع محصولهم وحيواناتهم.

لذلك دعونا نطرح سؤالاً مهمًا: ما علاقة العشور في إسرائيل بعمل الكرازة الذي يقوم به شهود يهوه؟ آه، مضحك يجب أن تسأل. هذا ينطبق على وجهة نظري بشأن النفاق. إن لوش على وشك استخدام تقنية مجربة وحقيقية استخدمها الزعماء الدينيون عبر القرون لتبرير سياساتهم باسم الله. المصطلح الرسمي لما هو على وشك إنشائه هو علاقة النوع/النوع المضاد. إنه على وشك أن يختار شيئًا من الكتاب المقدس ويدعي أنه يتوافق مع شيء يُطلب من شهود يهوه أن يفعلوه. النوع هو القانون الإسرائيلي بشأن العشور. إعطاء 10% من أرباحك. المرموز إليه هو الوقت الذي يقضيه الشهود في الكرازة. ترى: النوع والمضاد.

بالطبع، هو لا يستخدم هذه المصطلحات لأنه في الاجتماع السنوي لعام 2014، أخبر ديفيد سبلين الجميع أن الشهود لم يعودوا يفعلون ذلك. وقال إنه إذا لم يتم الإعلان عن مثل هذه العلاقة بين النوع والمثال صراحةً في الكتاب المقدس، فإن صنعها هو "تجاوز ما هو مكتوب" (كورنثوس الأولى 1: 4). هذا أمر سيء، أليس كذلك؟

يبدو أنهم ما زالوا بحاجة إلى القيام بذلك لمحاولة الادعاء بأن ما يطلبون من الشهود أن يفعلوه هو في الحقيقة ما يطلب منهم الله أن يفعلوه. لذلك، ما زالوا بحاجة إلى العودة إلى بئر النوع/النوع المضاد لسحب المياه، لكنهم يأملون ألا تلاحظ ذلك، لأنهم لم يعودوا يستخدمون مصطلحات النوع المضاد بعد الآن.

لكن النفاق لا يتوقف عند هذا الحد.

ويبدو أنه كان على الإسرائيليين أيضًا أن يخصصوا عُشرًا إضافيًا لتغطية نفقات حضور الأعياد الوطنية الثلاثة ليهوه. وفي كل سنة ثالثة وسادسة، كانت هذه الأموال تُعطى للاويين، والمقيمين الأجانب، والأرامل، والأيتام في المجتمع المحلي.

تخيل أيضًا كيف قدَّر المحرومون، والغرباء، والأرامل، والأيتام أيضًا هذا التدبير الحبي. 

رائع! ترتيب رسمي وضعه يهوه الله لتلبية احتياجات الفقراء، الارامل، والاولاد اليتامى. لذا، علينا أن نؤمن أن هناك علاقة بين العشور وعمل الكرازة في JW، ولكن أين علاقتهما بين العشور والإعالة للفقراء؟ يفتخر شهود يهوه بكونهم منظمين. إنهم لا يسمون أنفسهم كنيسة، بل هم منظمة يهوه. فلماذا لا يوجد ترتيب منظم لرعاية الأرامل والأيتام والفقراء؟ في الواقع، لماذا يتم تثبيط هيئات شيوخ الجماعة بشدة عن تأسيس جمعيات خيرية منظمة؟

ربما تكون قد سمعت عن ممارسة قطف الآيات. يشير إلى أسلوب انتقاء آية واحدة من سياقها والادعاء بأنها تعني شيئًا لا تعنيه. هنا، ينتقيون شيئًا ما من مدونة القانون ويزعمون أنه ينبئ بشيء يمارسونه اليوم. لكنهم يتجاهلون السياق. إذا كان العشور يرمز إلى عمل الكرازة، ألا ينبغي أن يكون العشور للفقراء والأرامل والأيتام أيضًا رمزًا لبعض ممارسات شهود يهوه؟

كان العشور بمثابة حكم قانوني رسمي ومنظم. تتفاخر منظمة شهود يهوه بتنظيمها. فما هو الإجراء المنظم الذي تتبعه لتقديم الصدقات للمحتاجين والفقراء والأرامل المحتاجة والأيتام؟

إذا كان العشور يتوافق مع عمل الكرازة المنظم، ألا ينبغي أن يتوافق ترتيب العشور مع بعض الترتيبات الخيرية المنظمة لجمعية برج المراقبة؟

على الرغم من أن نقطة لوش الرئيسية هي تشبيه العشور بموجب الشريعة الموسوية بتخصيص الوقت لعمل الكرازة الذي يقوم به شهود يهوه، إلا أنه بالتأكيد لن يفوت فرصة لتذكير القطيع بالحاجة إلى التبرع بالمال.

اليوم، بالطبع، لم نعد تحت الشريعة الموسوية مع متطلبات العشور. بدلاً من أن يُطلب منا أن نعطي عُشر دخلنا، تقول رسالة كورنثوس الثانية 10: 2، "فليعمل كل واحد كما عزم في قلبه، لا عن حسد أو اضطرار، لأن المعطي المسرور يحبه الله."

كان هذا هو الحال ذات مرة في جماعات شهود يهوه. لم يتم تقديم التبرعات بالإكراه. تغير ذلك في عام 2014 عندما بدأت المنظمة في طلب تعهدات شهرية، حيث طلبت من كل ناشر التبرع بالحد الأدنى من المبلغ الذي تم تحديده لكل دولة على حدة. حاليًا، في الولايات المتحدة، يبلغ هذا المبلغ 8.25 دولارًا أمريكيًا لكل ناشر شهريًا. لذلك، سيُطلب من الآباء الذين لديهم ثلاثة أطفال ويعملون ناشرين دفع ما لا يقل عن 41.25 دولارًا كل شهر.

لكن دعونا لا نشتت انتباهنا عن موضوعنا الرئيسي وهو أن لوش يحاول إيجاد أساس في الشريعة الموسوية حول العشور لتوضيح سبب إسقاط شرط الإبلاغ عن الوقت. أعلم أن هذا مبالغ فيه، لكن هذا كل ما عليه العمل معه. ولجعل الأمور أكثر صعوبة بالنسبة له، لديه ممارسة وعظية أخرى في JW ليشرحها من الكتاب المقدس. كما ترى، لأسباب سنشرحها لاحقًا، فهو يحتاج إلى الحفاظ على متطلبات إعداد التقارير بالنسبة للرواد.

هذه مشكلة لأنه إذا ادعى أن شيئًا يتضمن العشور يزيل شرط الإبلاغ عن الوقت في خدمة الحقل، ألا ينطبق ذلك على كل شخص يحسب الوقت، سواء كانوا يفعلون ذلك كناشرين في الجماعة أو فاتحين في الجماعة؟ ولماذا ينطبق على أحدهما دون الآخر؟ لن يحدث ذلك، لكنه يحتاج إليه لأسباب لا يريد الكشف عنها. إنه يحتاج فقط إلى تبرير موقفه، لذلك يعود إلى لاهوت النوع/المثال ويعتمد على ترتيب النذر الناصري. إذا لم تكن متأكدًا من هوية النذير، يشرح لوش:

ولكن هل هناك المزيد الذي يمكن أن نتعلمه من تعاملات يهوه مع إسرائيل القديمة؟ نعم، يمكننا أن نتعلم من الترتيب الناصري. ماذا كان هذا؟ الترتيب الناصري موصوف في العدد، الإصحاح السادس. فلنقرأ الفصل السادس، الآية الأولى والثانية. تقول: «كلَّم يهوه موسى ايضا وقال كلم بني اسرائيل وقل لهم إذا نذر رجل او امرأة نذرا خاصا ليعيش كنذير ليهوه...»

وهذا ينطوي على أخذ نذر لله لغرض ما. يمكن أن يكون لأي غرض، وكان لفترة زمنية محددة، ولكن يسوع ألغى قطع النذور لتلاميذه. بل أوصاهم أن لا ينذروا:

«وسمعتم أيضًا أنه قيل للقدماء: لا تحلف بدون أداء، بل أوفوا للرب نذوركم». ولكن أقول لك: لا تحلفوا البتة ولا بالسماء، لأنها عرش الله؛ ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه. ولا بأورشليم لأنها مدينة الملك العظيم. ولا تحلف برأسك، لأنك لا تستطيع أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. فقط دع كلمتك نعم تعني نعم، لا، لا؛ فإن ما زاد على ذلك فهو من الشرير». (متى 5: 33-37)

من كلمات يسوع نرى أنه لا يوجد ترتيب مماثل في الجماعة المسيحية لأخذ النذر النذير، وفي الواقع هناك شيء واحد مؤكد، وهو أن الترتيب الرائد الذي أنشأته الهيئة بمتطلبها لساعات محددة والحاجة إلى إبلاغ الشيوخ ليس له أي ترتيب الأساس في الكتاب المقدس، لا تحت الناموس الموسوي ولا بعد ذلك داخل الجماعة المسيحية. تحاول المنظمة مرة أخرى العثور على أساس الكتاب المقدس لقاعدتها المختلقة باستخدام علاقة النوع/النوع غير المطبقة في الكتاب المقدس.

لماذا؟ حسنًا، هذا سؤال مثير للاهتمام، سؤال قد تجد إجابته في القواعد الموضوعة دوليًا من خلال الأمم المتحدة. فضولي؟ حسنًا، سيتعين عليك الانتظار حتى الفيديو التالي والأخير في هذه السلسلة.

لكن في الوقت الحالي، وصلنا إلى النقطة المحورية لكل هذا التبرير الذاتي التنظيمي. الحديث الذي يطبق فيه صموئيل هيرد التطبيق المضاد للنموذج الملفق الذي قدمه شريكه جيريت لوش.

أثناء استماعك للأخ لوش وهو يناقش ترتيبات العشور والنذورة، هل حاولت أن تربط بين الترتيبات التي لدينا للعبادة في العصر الحديث؟ ربما كنت تتساءل عما يتوافق مع العشور اليوم. لكن ترتيب العشور يوضح شيئا لا يزال يهوه يتوقعه من شعبه اليوم. وتذكر أن العشور لم يكن مجرد عُشر، بل أفضل عُشر من محصول الإنسان وحيواناته. ويهوه لا يستحق أقل من أفضل ما لدينا. وإذ نأخذ ذلك في الاعتبار، كيف يمكننا أن نقدم ليهوه أفضل ما لدينا؟

هل يمكنك الآن أن ترى كيف عملوا على إقناعك، أيها المستمع، بقبول أن ما تم تسجيله في شريعة موسى ينطبق الآن على شهود يهوه بطريقة خاصة؟ أراد يهوه أن يبذل الإسرائيليون قصارى جهدهم. ولكن من يمثل يهوه اليوم؟ اية مجموعة من الرجال يدعون ان دينهم يشكل «عبادة خالصة» اليوم؟ كلنا نعرف الإجابة على هذا السؤال، أليس كذلك؟

لقد أخذوا كلام الله والآن يطبقونه بوقاحة على السياسات والممارسات التي أسسوها بأنفسهم. فهل هؤلاء الرجال أكفاء ومؤهلون لتقديم مثل هذا الادعاء؟ هل يفهمون حقًا الكتاب المقدس كما يزعمون حتى نتمكن من الوثوق بتفسيرهم؟

هذا سؤال جيد، أليس كذلك؟ دعونا نضعهم على المحك، وأنت تعرف ماذا؟ لن نضطر إلى الذهاب أبعد مما قاله صموئيل هيرد بعد ذلك:

بالطبع، نحاول جاهدين أن نطيع جميع وصايا يهوه. ولكن هناك وصية واحدة تبرز كعلامة مميزة للمسيحيين الحقيقيين اليوم. ما هذا؟

ويقول أن هناك وصية خاصة، وهي تحدد بشكل خاص المسيحيين الحقيقيين اليوم. يسألنا القطيع إذا كنا نعرف ما هو؟ إذا كان ديفيد سبلاين هو الذي يلقي هذه المحاضرة، فمن المحتمل أنه سيتبع هذا السؤال بإحدى عباراته اللطيفة مثل، "سأعطيك لحظة".

ولكننا لا نحتاج إلى لحظة، لأننا نعلم أن هناك وصية خاصة هي بمثابة العلامة المميزة للمسيحيين الحقيقيين. نحن نعرف من أعطى تلك الوصية ونعرف أين نجدها في الكتاب المقدس. سأقرأها لك من الكتاب المقدس المفضل لصموئيل هيرد، ترجمة العالم الجديد:

"أنا أعطيك وصية جديدة ، أن تحب بعضها البعض ؛ كما أحببتك أنت أيضًا تحب بعضكما بعضًا. بهذا سيعرف الجميع أنك تلاميذي - إذا كان لديك حب بين أنفسكم. "" (John 13: 34، 35)

لنكرر: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضًا لبعض".

لذلك، هناك علامة مميزة للمسيحيين الحقيقيين المرئية للجميع: إنهم يظهرون محبة المسيح لبعضهم البعض.

لكن هذه ليست الوصية التي يفكر بها هيرد. إنه لا يسأل حقًا عن العلامة المميزة للمسيحيين الحقيقيين. إنه يطلب العلامة المميزة لشهود يهوه. خمن ما هذا؟

ولكن هناك وصية واحدة تبرز كعلامة مميزة للمسيحيين الحقيقيين اليوم. ما هذا؟ فلنقرأها معًا على الشاشة. وفي متى، الإصحاح 28، الآيات 19 و 20، يقول: "فاذهبوا وتلمذوا أناسًا من جميع الأمم. وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معك كل الأيام إلى نهاية نظام الأشياء». هل تفاجأت بأننا قرأنا تلك الآية؟

بالنيابة عن الكثيرين منا هنا، يا صموئيل، نحن لسنا متفاجئين أنك قرأت هذه الآية. كنا نتوقع منك أن تفهم الأمر بشكل خاطئ. كيف يُتوقع منك أن تعرف العلامة الحقيقية التي تحدد هوية المسيحيين الحقيقيين عندما لا تتمكن حتى من تحديد هوية المتحدث في تلك الآية؟ ذكرت «بالطبع نحاول جاهدين طاعة جميع وصايا يهوه.» ولكن هذا ليس كلام يهوه. إن يسوع هو الذي يتكلم، بعد أن أخبرنا للتو أن كل سلطان في السماء والأرض قد دفع إليه. لذا، فمن الواضح أنها وصية يسوع، وليست وصية يهوه. كيف يمكن أن تفوت ذلك، صموئيل؟

إذا لم يتمكن مجلس الإدارة من الإجابة بشكل صحيح على السؤال: "ما هي العلامة المميزة لتلاميذ المسيح، للمسيحيين الحقيقيين؟" فكيف نصدق ادعائهم بأن العشور والنذر الناصري يمثلان عمل الكرازة وخدمة الفتح في JW؟

كل شيء مكون يا قوم! لقد كان الأمر كذلك طوال الوقت؛ قبل وقت طويل من ولادتي.

الآن، أنا لا أقترح أنه لا ينبغي للمسيحيين أن يتلمذوا أو يعمدوهم باسم يسوع المسيح. مُطْلَقاً!

نجد مراجع متعددة في كتاب اعمال الرسل للتلاميذ الذين يعتمدون باسم يسوع. (أعمال ٢:٣٨؛ ١٠:٤٨؛ ١٩:٥) ولكن لا توجد آية تشير إلى أن الرسل أجروا المعموديات باسم الآب والابن والروح القدس. ومن المؤكد أنهم لم يعمدوا أحداً باسم منظمة. وهذا من شأنه أن يشكل التجديف، أليس كذلك؟

عندما ننظر إلى جميع التغييرات التي ناقشناها في هذه السلسلة المكونة من ستة أجزاء والتي تغطي الاجتماع السنوي، هل يمكننا أن نقول بأمانة إننا نرى يد الله في أي منها؟

كلما قامت المنظمة بإجراء تغييرات تبدو متعارضة مع فهم سابق، كانوا يزعمون دائمًا أنها تم ذلك بتوجيه من يهوه. هل تشتري ذلك؟

يريد صموئيل هيرد أن تصدق أن هذا التغيير هو تدبير محبة من يهوه الله.

لكن يهوه واقعي. إنه يعلم أن العديد من إخوتنا وأخواتنا مقيدون بظروف مثل التقدم في السن أو المشكلات الصحية الخطيرة. ويواجه آخرون تكاليف المعيشة المرتفعة، الحرب الاهلية، الحرب، او المعارضة لعملنا.

"يهوه واقعي"؟! هل قال ذلك فعلا؟ إله الكون سبحانه وتعالى واقعي؟ هل يريد هيرد أن نصدق أن يهوه قد أدرك للتو أنه بعد أن فرض عبئًا على شعبه لأكثر من مائة عام، هل حان الوقت الآن لرفعه عن ظهورهم المنحنية وأكتافهم المترهلة؟ هل أدرك يهوه الآن فقط، كما يقول هيرد، أن «العديد من إخوتنا وأخواتنا مقيدون بظروف مثل التقدم في السن أو مشاكل صحية خطيرة، ارتفاع تكاليف المعيشة، الحرب الأهلية، الحرب، أو معارضة العمل». بجد؟! ألم يكن يهوه موجودًا في العشرين^th القرن مع حربيه العالميتين الأولى والثانية، والحرب الباردة، والعصر النووي، والصراعات الأهلية في الستينيات، والتضخم في السبعينيات؟ هل كان هناك القليل من المرض في ذلك الوقت؟ هل بدأ الناس في التقدم في السن الآن فقط؟

إذا كان إلغاء متطلب الساعة هو عمل محبة من يهوه الله، فكيف نبرر فرض هذا المطلب على شهود يهوه لأكثر من قرن؟ بالتأكيد لا يمكن اعتبار هذا أيضًا عملاً من أعمال الحب!؟ بالطبع لا، وهذه هي الحقيقة الواضحة جدًا أن الهيئة الحاكمة تحتاج إلى إقناع رعيتها بأن هذا هو كل ما يفعله يهوه. إنهم ليسوا على استعداد لقبول أي مسؤولية عن أفعالهم.

حسنًا، بمعرفة ذلك، فإننا لا نشعر بالحرج من التعديلات التي تم إجراؤها، كما أنه ليس من الضروري تقديم اعتذار لعدم القيام بالأمر بشكل صحيح تمامًا في السابق. نحن نفهم أن هذه هي الطريقة التي يعمل بها يهوه. فهو يكشف الأمور تدريجياً عند الحاجة إليها.

Aوماذا عن هذا الإعلان بشأن تقارير الخدمة الميدانية لدينا؟ يهوه يكرمنا. لديه ثقة فينا.

وإذا كان لديك أي شك من قبل، فهل ترى الآن النفاق فيما يزعمون؟ يخبرك مارك ساندرسون أن الإعلان عن التوقف عن الإبلاغ عن خدمة الحقل هو من الله، لأن يهوه «يكرمنا» و «يثق بنا». ولكن إذا كان التغيير قد جاء حقًا من يهوه، فإن الرجال الذين يكشفون التغيير يفعلون ذلك بالوحي. لا يمكنهم أن يزعموا بصدق أنهم غير معصومين من الخطأ وغير ملهمين بينما يدّعون، في الوقت نفسه، أن التغييرات التي أدخلوها للتو هي من يهوه.

النفاق هو شكل متخصص من أشكال الكذب. الرياء الديني، مثل الرياء الذي أدانه يسوع في الفريسيين، هو التظاهر بالتحدث باسم الله بينما في الواقع أنت تسعى وراء مصالحك الخاصة.

مثل الذئب الذي يرتدي زي الخروف، أنت تتظاهر بأنك لست شيئًا حتى تتمكن من التهام ما يملكه شخص آخر. المسيحيون ينتمون إلى يسوع المسيح، وليس إلى الرجال.

"ولكن الذي يضمن أننا وإياك للمسيح والذي مسحنا هو الله. لقد وضع علينا أيضًا ختمه، وأعطانا علامة المستقبل، أي الروح، في قلوبنا». (2 كورنثوس 1: 21، 22)

ولكن إن لم يكن لكم روح المسيح، فأنتم لستم له.

"ومع ذلك ، فأنت في وئام ، ليس مع الجسد ، ولكن مع الروح ، إذا كانت روح الله تسكن فيك حقًا. لكن إذا لم يكن لدى أحد روح المسيح ، فهذا الشخص لا ينتمي إليه. "(رومية 8: 9)

إذا كان روح المسيح يسكن فينا، فإننا نطيع يسوع. نحن على استعداد لمنحه وقتنا ومواردنا وكياننا بالكامل وإخلاصنا. لأننا بفعلنا هذا كله نعبد أبانا السماوي.

يسعى الرجال الشبيهون بالذئاب إلى التهام ما نقدمه لربنا. إنهم يريدون طاعتنا وولائنا وكل ما لدينا. قد نعتقد أننا نقدم هذه الأشياء الثمينة لله، ولكن في الواقع، نحن نخدم الناس.

بمجرد أن يكتسب هؤلاء الرجال مثل هذه السلطة والسيطرة الواسعة على الآخرين، فإنهم يكرهون التخلي عنها وسيبذلون قصارى جهدهم للاحتفاظ بها إذا شعروا بالتهديد.

وكدليل على ذلك، فكر في المدى الذي كانت الهيئة الحاكمة في إسرائيل على استعداد للذهاب إليه عندما شعرت بالتهديد.

"واجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون وقالوا: ماذا نفعل؟ هذا الرجل يقوم بمعجزات عظيمة. وإذا سمحنا له بذلك، يؤمن به جميع الشعب، ويأتي الرومانيون ويأخذون مركزنا وأمتنا». (يوحنا 11: 47، 48)

كان يسوع قد أجرى للتو قيامة صديقه لعازر، لكن هؤلاء الرجال الأشرار لم يروا سوى التهديد الذي تمثله معجزات يسوع لثرواتهم ومكانتهم. فطلبوا قتله، وفي النهاية قتلوه. كم هو رائع!

تريد الهيئة الحاكمة لشهود يهوه أن يعتقد قطيعها أن هذه التغييرات العقائدية والسياسية التي تحدث في الاجتماع السنوي هي من الله، ولكن هل هذا منطقي بالنسبة لك، أم أن ريائهم بدأ ينفد؟

دعونا نراجع هذه التغييرات.

الأول، الذي قدمه جيفري جاكسون، يتعلق بنهاية نظام الأشياء الذي يعتقد أنه يبدأ بالهجوم على بابل العظيمة.

طوال حياتي، قيل لي أنه عندما ينشب الهجوم على بابل العظيمة، سيكون الوقت قد فات لإنقاذ أي من أصدقائي أو أفراد عائلتي الذين تركوا المنظمة. والآن تغير ذلك. وأوضح جاكسون أن أولئك الذين تركوا المنظمة ستظل لديهم فرصة اللحظة الأخيرة للتوبة والعودة. لماذا هذا التغيير في الرأي من جانب الهيئة الحاكمة؟ من الواضح أن هذا ليس من يهوه لأن الله لا يضلل أولاده لعقود من الزمن بتعاليم كاذبة، ثم يتدخل في اللحظة الأخيرة متخبطًا.

التغيير الثاني، الذي قدمه صامويل هيرد، يتعلق بإزالة تقرير الخدمة الميدانية الإلزامي الذي كان مطلوبًا لأكثر من مائة عام.

لقد أظهرنا أنه لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يدعم فكرة قيام المسيحيين بالإبلاغ عن أوقاتهم وأماكن عملهم كل شهر كما لو كانوا مندوبي مبيعات يعملون في شركة نشر كبيرة. ومع ذلك، اخبرت الهيئة الحاكمة رعيتهم بأنهم يطيعون يهوه بتقديم التقارير كل شهر. والآن، يتناقض ساندرسون مع هذا التعليم، مدعيًا أن يهوه قد أزال هذا المطلب بمحبة. ما هذا الهراء!

كلا هذين التغييرين يؤثران على التعاليم التي سمحت للهيئة الحاكمة بممارسة رقابة صارمة على رعيتهم. يجب أن نتذكر أن النبي الكذاب يتحكم في رعيته بالخوف. فلماذا يتخلون عن أساليب الفوز التي خدمتهم لأكثر من 100 عام؟ ولن يفعلوا ذلك إلا إذا لم تعد هذه التكتيكات فعالة. مثل السنهدريم، لن تعتبر الهيئة الحاكمة أن أي مسار عمل متطرف للغاية بحيث لا يحافظ على "مكانهم وأمتهم" (يوحنا 11: 48) وهي منظمة شهود يهوه.

هل تسير المنظمة في الاتجاه السائد؟ فهل يتم إجبار الهيئة الحاكمة على هذه التغييرات من قبل قوى سياسية وعلمانية خارجية؟

هذه هي الأسئلة التي سنحاول الإجابة عليها في الفيديو التالي والأخير من هذه السلسلة التي تغطي الاجتماع السنوي لعام 2023.