كيف تدمر الذئاب الماكرة علاقتك مع المسيح تحت ستار الحب

في خطوة مفاجئة، قررت الهيئة الحاكمة لشهود يهوه استخدام بث نوفمبر 2023 على موقع JW.org لإصدار أربعة من المحاضرات من الاجتماع السنوي لشهر أكتوبر 2023 لجمعية برج المراقبة والكتاب المقدس والمسالك في بنسلفانيا. لم نقم بعد بتغطية هذه المحادثات على قناة Beroean Pickets، لذا فإن إطلاق المحادثات في وقت أبكر من المعتاد يعد أمرًا مثاليًا بالنسبة لنا، لأنه يوفر علينا جهد إجراء تعليقات صوتية لقنواتنا الروسية والألمانية والبولندية والبرتغالية والرومانية والفرنسية .

ولكن قبل أن نبدأ في مراجعتنا لهذه الأحاديث الأربعة، أريد أن أقرأ لك تحذيرًا وثيق الصلة بالموضوع قدمه لنا يسوع. قال لنا: “احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. ومن ثمارهم تعرفونهم». (متى 7: 15، 16)

أعطانا يسوع بمحبة المفتاح للتعرف على الرجال الذئاب الذين يتنكرون في هيئة خراف لإخفاء طبيعتهم الحقيقية ودوافعهم الأنانية. الآن قد تكون بروتستانتيًا، أو كاثوليكيًا، أو معمدانيًا، أو مورمونيًا، أو من شهود يهوه. لا يجوز لك أن تنظر إلى وزرائك، أو كهنتك، أو قساوستك، أو شيوخك، وتفكر فيهم كذئاب متنكرة في هيئة أغنام لطيفة وبريئة. ولكن لا تذهب من خلال مظهرهم. قد يرتدون ثيابًا كتابية غنية ونقية، أو بدلات باهظة الثمن مصممة حسب الطلب وتربطها ربطات عنق عصرية رائعة. مع كل هذا البريق واللون، من الصعب أن نرى ما وراءه إلى ما يكمن تحته. ولهذا السبب قال لنا يسوع أن ننظر إلى ثمارهم.

الآن، كنت أعتقد أن "ثمارهم" تشير فقط إلى أعمالهم، إلى الأشياء التي يفعلونها. ولكن عندما راجعت الاجتماع السنوي لهذا العام، أدركت أن ثمارهم يجب أن تشمل كلماتهم أيضًا. ألا يتحدث الكتاب المقدس عن "ثمر الشفاه" (عبرانيين 13: 15)؟ ألم يخبرنا لوقا أن "من فضلة القلب يتكلم الفم". (لوقا 6:45)؟ كل ما يملأ قلب الإنسان هو ما يحرك كلماته، وثمرة شفاهه. يمكن أن تكون ثمرة جيدة، أو يمكن أن تكون فاكهة فاسدة جدًا.

يوصينا يسوع أن نكون دائمًا متيقظين للأنبياء الكذبة، ذئاب ضارية متنكرة في هيئة خراف غير ضارة. لذلك، دعونا نفعل ذلك. دعونا نضع الكلمات التي نسمعها من المتحدثين في الاجتماع السنوي على المحك من خلال إيلاء اهتمام خاص لل ثمرة شفاههم. لن نحتاج إلى الذهاب أبعد من الكلمات التمهيدية التي قالها كريستوفر مافور، مساعد لجنة الخدمة.

على 7 أكتوبر^th عقدت جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمسالك في بنسلفانيا اجتماعها السنوي. ستشاهد عادةً هذا الجزء من البرنامج في يناير 2024. ومع ذلك، يمكنك الآن الاستمتاع بأربعة محادثات هذا الشهر، نوفمبر 2023. وقد تم إعداد هذه المحادثات بشكل خاص بناءً على توجيهات مجلس الإدارة. إنهم يريدون أن تكون الأخوة في جميع أنحاء العالم على علم بالمحتوى في أقرب وقت ممكن.

أليس من الرائع أن الملايين من شهود يهوه العاديين لا يضطرون إلى الانتظار ثلاثة أشهر كاملة للحصول على فرصة تعلم ما لم يعرفه سوى قلة محظوظة في أكتوبر؟

هل تعلم أن "الامتياز" ليست كلمة نجدها في الكتاب المقدس؟ في ال نيو ترجمة العالم، لقد تم إدراجها ست مرات، ولكن في كل حالة، عند التحقق من ما بين السطور، يمكن للمرء أن يرى أنها ليست ترجمة مقابلة أو تقديم للمعنى الأصلي.

في أي طائفة دينية، يُستخدم مصطلح "الامتياز" لخلق فروق طبقية وجو تنافسي. اتذكر أنني سمعت خطابات في المحافل تمجِّد امتياز خدمة الفتح. قد يقول الإخوة: «لدي امتياز الخدمة كشيخ،» أو «عائلتي حظيت بامتياز الخدمة حيثما كانت الحاجة أعظم». لقد تم تشجيعنا دائمًا على الحصول على امتيازات أكبر في المحافل الدائرية والمحافل الكورية، الأمر الذي أدى إلى عودة الكثيرين إلى منازلهم مكتئبين ويشعرون أنهم لم يفعلوا ما يكفي لإرضاء الله بشكل كامل.

لذا، فإن حقيقة أن البعض قد استمع بالفعل إلى البرنامج بأكمله بكل "النور الجديد" بينما يتعين على الغالبية العظمى الانتظار حتى شهر يناير، يُنظر إليها على أنها امتياز خاص، لكنهم الآن يوزعون جزءًا صغيرًا من الاجتماع السنوي الذي سيكون ينظر إليها على أنها توفير المحبة.

والآن، ننتقل إلى المحاضرة الأولى التي سيتم إصدارها في بث شهر نوفمبر هذا والتي يقدمها أحد أعضاء الهيئة الحاكمة الذي تم تعيينه في شهر يناير من هذا العام، وهو غيج فليجل. في البداية، عندما رأيت الاجتماع السنوي الكامل الذي تم تسريبه للعامة، كنت سأتخطى عدداً من المحادثات، وكان حديثه واحداً منها. كان تفكيري هو التركيز فقط على تلك المحادثات التي تقدم ما يسمى ضوء جديد.

ومع ذلك، بعد الاستماع إلى حديث فليجل بأكمله، رأيت أن هناك قيمة في تحليله لأنه يسلط الضوء على عيب كبير في عبادة JW. وقد دفع هذا الخلل الكثيرين إلى التساؤل عما إذا كان شهود يهوه مسيحيين حقًا على الإطلاق. أعلم أن هذا يبدو بيانًا غريبًا جدًا، ولكن دعونا نفكر في بعض الحقائق أولاً.

حديث فليجل يدور حول محبة يهوه الله. لا أعرف ما الذي يدور في قلب غيج فليجل، ولكن عندما أشاهده وهو يتحدث، يبدو أنه متأثر جدًا بموضوع الحب. يبدو أنه الأكثر صدقًا. وأنا أيضًا شعرت بما يشعر به عندما آمنت أن شهود يهوه لديهم الحق. لقد نشأت على التركيز على يهوه الله، وليس على يسوع كثيرًا. لن أخضعك لخطابه بأكمله، لكنني سأخبرك أن ما يجب أن يبرز بالنسبة لك، إذا كنت تعتبر نفسك مسيحيًا، هو النسبة بين عدد المرات التي يشير فيها إلى يهوه على يسوع .

لدي النص الكامل لحديث غيج فليجل ولذلك تمكنت من إجراء بحث عن الكلمات حول الاسمين "يهوه" و"يسوع". لقد وجدت أنه في عرضه الذي دام 22 دقيقة، استخدم اسم الله 83 مرة، ولكن عندما يتعلق الأمر بيسوع، أشار إليه بالاسم فقط 12 مرة. لذلك، تم استخدام كلمة "يهوه" حوالي 8 مرات أكثر من كلمة "يسوع".

بدافع الفضول، أجريت بحثًا مشابهًا باستخدام الأعداد الثلاثة الأخيرة من الإصدار الدراسي لبرج المراقبة ووجدت نسبة مماثلة. لقد وردت كلمة "يهوه" ٦٤٦ مرة، بينما ورد اسم يسوع ٧٥ مرة فقط. أتذكر منذ سنوات مضت أنني عرضت هذا التناقض على انتباه صديق جيد كان يعمل في بيت إيل في بروكلين. سألني ما هو الخطأ في التركيز على اسم يهوه على اسم يسوع. لم ير هذه النقطة. لذلك، قلت أنه عندما تنظر إلى الكتب المسيحية المقدسة، ستجد العكس. وحتى في ترجمة العالم الجديد التي تُدخل الاسم الإلهي في مكان غير موجود في المخطوطات اليونانية، لا يزال اسم يسوع يفوق اسم يهوه في عدد من المرات.

وكان رده: "إيريك، هذه المحادثة تجعلني أشعر بعدم الارتياح". غير مريح!؟ تخيل ذلك. لم يكن يريد التحدث عن ذلك بعد الآن.

كما ترون، لن يرى شهود يهوه أي خطأ في إعطاء كل الاهتمام ليهوه والتقليل من دور يسوع وأهميته. ولكن بقدر ما قد يبدو ذلك صحيحًا بالنسبة لهم من وجهة نظر بشرية، فإن ما يهم حقًا هو ما يريد يهوه الله منا أن نفعله. نحن لا نحب الله على طريقتنا، بل على طريقته. نحن لا نعبده على طريقتنا، بل على طريقته. على الأقل، نفعل ذلك إذا أردنا كسب رضاه.

يتضح أن Gage Fleegle لديه وجهة نظر خاطئة من خلال كلمة أخرى مهمة جدًا فشل في استخدامها. في الواقع، إنه يحدث مرتين فقط، وحتى في هذه الحالة، لا يحدث أبدًا في السياق أو الاستخدام الصحيح. ما هي الكلمة؟ هل يمكنك التخمين؟ إنها كلمة تتكرر مئات المرات في الكتاب المقدس المسيحي.

لن أبقيك في حالة تشويق. المصطلح الذي يستخدمه مرتين فقط هو "الأب" ولم يستخدمه أبدًا للإشارة إلى علاقة المسيحي بالله. ولم لا؟ لأنه لا يريد أن يفكر جمهوره في كونهم أبناء الله، وهو أمل الخلاص الوحيد الذي بشر به يسوع. لا! فهو يريدهم أن يفكروا في يهوه، لا باعتباره أبا لهم، بل كمجرد صديق. تبشر الهيئة الحاكمة بأن الخراف الأخرى يخلصون كأصدقاء الله، وليس أولاده. وبطبيعة الحال، هذا غير كتابي تماما.

لذلك، دعونا نراجع حديث فليجل مع وضع هذا الفهم في الاعتبار لإرشادنا.

إذا استمعت إلى كامل ما يقوله Gage Fleegle، ستلاحظ أنه يقضي كل وقته تقريبًا في الكتب المقدسة العبرية. وهذا منطقي لأنه لا يريد التركيز على المحبة التي يمثلها يسوع المسيح، الانعكاس الكامل لمحبة الآب ومجده. وهذا أمر يصعب القيام به إذا كنت تقضي الكثير من الوقت في قراءة الكتب المقدسة اليونانية. ومع ذلك، فهو يشير إلى الكتب المقدسة اليونانية قليلاً. على سبيل المثال، يشير إلى الوقت الذي سُئل فيه يسوع عن أعظم وصية في الشريعة الموسوية، وفي إجابته يقتبس غيج من إنجيل مرقس:

“مرقس 12: 29، 30: أجاب يسوع على الوصية الأولى أو الأكثر أهمية، ههنا الوصية العظمى، يا إسرائيل، يهوه، إلهنا يهوه واحد. ويجب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك».

الآن، لا أعتقد أن أيًا منا سيعترض على ذلك، أليس كذلك؟ ولكن ماذا يعني أن نحب أبانا من كل قلبنا وعقلنا وروحنا وقوتنا؟ يشرح غيج:

«حسنًا، لقد أظهر يسوع أن محبة الله تتطلب أكثر من مجرد الشعور بالمودة. وشدد يسوع على أنه يجب علينا أن نحب الله بكل قلوبنا، ومن كل أنفسنا، ومن كل فكرنا، ومن كل قوتنا. هل هذا يترك شيئا؟ أعيننا وآذاننا؟ أيادينا؟ حسنًا، تساعدنا ملاحظات الدراسة في الآية 30 على فهم أن هذا يشمل عواطفنا ورغباتنا ومشاعرنا. ويشمل قدراتنا الفكرية وقوة العقل. ويشمل قوتنا الجسدية والعقلية. نعم، يجب علينا أن نكرس كياننا كله، وكل ما نحن عليه، لمحبتنا ليهوه. يجب أن يحكم محبة الله حياة الإنسان بأكملها. لم يتم ترك أي شيء."

مرة أخرى، كل ما يقوله يبدو جيدًا. لكن هدفنا هنا هو تقييم ما إذا كنا نستمع إلى الراعي اللطيف أم إلى النبي الكذاب. إن ما يقوله فليغل وأعضاء الهيئة الحاكمة الآخرون في هذا الاجتماع السنوي يُقصد به أن يظهر على أنه الحق من يهوه الله. ففي نهاية المطاف، يزعمون أنهم قناة اتصال الله.

هنا يقتبس فليجل من الكتاب المقدس ويتحدث عن إعطاء محبة من كل النفس لله. والآن تأتي اللحظة التي سيطبق فيها هذه الكلمات بطريقة عملية. شفتاه على وشك أن تنتج الثمار التي قال لنا يسوع أن ننتبه إليها. نحن على وشك أن نرى ما الذي يحفز الهيئة الحاكمة، لأن الكتاب المقدس يخبرنا أنه من فضلة القلب يتكلم الفم. فهل سنرى الهيئة الحاكمة كرعاة روحيين حقيقيين، أم كذئاب متأنقة ومقنعة؟ فلنشاهد ونرى:

"حسنًا، بعد وقت قصير من التأكيد على الوصية الأعظم، ومرة ​​أخرى نفكر في يسوع. إنه هناك في المعبد. بعد وقت قصير من التأكيد على الوصية العظمى، يسلط يسوع الضوء على الأمثلة السيئة والجيدة لمحبة الله. أولاً، أدان بشدة الكتبة والفريسيين لادعائهم محبة الله. الآن، إذا كنت تريد الإدانة الكاملة، فهي موجودة في متى الإصحاح 23. هؤلاء المنافقون، أعطوا حتى الـ 10^th أو عشرًا من الأعشاب الصغيرة جدًا، لكنهم تجاهلوا أثقل الأمور: العدل والرحمة والإخلاص.

حتى الان جيدة جدا. يُظهر قادة شهود يهوه الطبيعة الجشعة للكتبة والفريسيين في أيام يسوع الذين كانوا يتظاهرون بالبر ولكنهم يفتقرون إلى التعاطف مع إخوانهم البشر. لقد أحبوا الحديث عن التضحية وليس الرحمة. ولن يفعلوا الكثير لتخفيف معاناة الفقراء. لقد كانوا راضين عن أنفسهم، وفخورين بمناصبهم، وآمنين بصناديق كنوزهم المليئة بالمال. دعونا نستمع إلى ما يقوله فليجل بعد ذلك:

"كان هذا هو المثال السيئ. ولكن بعد ذلك اهتم يسوع بمثال بارز لمحبة الله. إذا كنت لا تزال هناك في مرقس الإصحاح 12، لاحظ أنك تبدأ من الآية 41.

"وجلس يسوع وصناديق الخزائن أمام عينيه، وبدأ يلاحظ كيف كان الجمع يلقون الأموال في صناديق الخزائن، وكان كثير من الأغنياء يلقون عملات معدنية كثيرة. والآن جاءت أرملة فقيرة وأسقطت فلسين صغيرتين قليلتي القيمة. فدعا تلاميذه وقال لهم: «الحق أقول لكم: إن هذه الأرملة الفقيرة ألقت أكثر من جميع الذين ألقوا فضة في الصناديق. لانهم جميعا القوا من فضلهم. لكنها، بسبب عوزها، وضعت كل ما كان لديها وكل ما كان لديها لتعيش عليه.

كانت عملات الأرملة المحتاجة تساوي أجر 15 دقيقة تقريبًا. ومع ذلك فقد عبر يسوع عن وجهة نظر أبيه في عبادتها. وأثنى على تضحيتها من كل النفس. ماذا نتعلم؟

نعم بالفعل، غيج، ماذا نتعلم؟ نتعلم أن الهيئة الحاكمة قد فاتتها مغزى درس يسوع بالكامل. هل يتحدث ربنا عن تقديم ذبيحة من كل النفس؟ هل يستخدم حتى كلمة "التضحية"؟ هل يخبرنا أنه حتى لو لم يكن لدى الأرملة طعام لإطعام نفسها وأطفالها، فإن يهوه لا يزال يريد مالها؟

ويبدو أن هذا هو موقف المنظمة.

إذا حاول قادة شهود يهوه إنكار ذلك، فاسألهم لماذا لا يتبعون مثال مسيحيي القرن الأول؟

"إن صورة العبادة الطاهرة النقية في نظر الله وأبينا هي هذه: افتقاد الأيتام والأرامل في ضيقتهم، وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم." (يعقوب 1:27)

أنشأ مسيحيو القرن الاول هؤلاء ترتيبا خيريا محبا لمساعدة الارامل واليتامى المحتاجين. يتحدث بولس إلى تيموثاوس عن ذلك في إحدى رسائله. (1 تيموثاوس 5: 9، 10)

فهل لدى جماعة شهود يهوه ترتيب خيري حبي مماثل للفقراء؟ رقم ليس لديهم أي ترتيب على الإطلاق. في الواقع، إذا حاولت إحدى الجماعات المحلية إعداد شيء كهذا، فسيتم إخبارهم من قبل مشرف الدائرة أن الجمعيات الخيرية التي تديرها الجماعة غير مسموح بها. أنا أعرف هذا من تجربة شخصية. لقد حاولت تنظيم جمع تبرعات لعائلة محتاجة على مستوى الجماعة وتم إغلاقي من قبل المسؤول القطري وأخبرني أن المنظمة لا تسمح بذلك.

لكي نعرف الناس من ثمارهم، لا نفحص أفعالهم وأعمالهم فحسب، بل أيضًا كلماتهم، لأنه من فضلة القلب يتكلم الفم. (متى ١٢:٣٤) وهنا نرى الهيئة الحاكمة تتحدث إلى الملايين من شهود يهوه عن المحبة. لكن ما الذي يتحدثون عنه حقًا؟ مال! يريدون أن يقتدي قطيعهم بمثال الأرملة الفقيرة ويتبرعوا من أشياءهم الثمينة! أعط حتى يؤلمك. عندئذ سيظهرون محبتهم لله وسيحبهم يهوه بالمقابل. هذه هي الرسالة.

إن استمرار الهيئة الحاكمة في استخدام هذا المقطع لتحريض قطيعهم على العطاء، والعطاء، والعطاء، يجب أن يُظهر لنا أنهم يعرفون ما يفعلونه. لماذا؟ حسنًا، تذكر أن غيج فليجل أخبرنا أن نقرأ متى الإصحاح 23 لنرى كم كان الكتبة والفريسيون أشرارًا وجشعين. وعلى النقيض من ذلك، قرأ لنا من مرقس 12: 41، ممجدًا فضائل الأرملة المحتاجة. ولكن لماذا لم يقرأ بعض الآيات في مرقس 12 عن الكتبة والفريسيين؟ والسبب هو أنه لم يرد أن نرى العلاقة التي كان يسوع يقيمها بين الفريسيين المشبهين بالذئاب الذين يأكلون ممتلكات الأرملة الضئيلة.

سنقرأ الآيات التي فشل في قراءتها أو حتى ذكرها، وأعتقد أنك ستتمكن من رؤية نوع الثمار التي يتم إنتاجها في هذا الحديث.

دعونا نقرأ من مرقس 12، ولكن بدلًا من البدء من 41 كما فعل هو، سنعود إلى 38 ونقرأ إلى 44.

"وتابع في تعليمه قائلاً: "احترزوا من الكتبة الذين يريدون أن يتجولوا بالثياب ويريدون السلامات في الأسواق والمجالس الأمامية في المجامع وأبرز الأماكن في العشاء. يأكلون بيوت الأرامل، وظاهراً يطيلون صلواتهم. هؤلاء سينالون دينونة أشد». وجلس وصناديق الخزانة في مرمى البصر وبدأ يراقب كيف كان الحشد يسقط الأموال في صناديق الخزانة، وكيف كان العديد من الأغنياء يسقطون العديد من العملات المعدنية. وجاءت أرملة فقيرة وأسقطت فلسين صغيرتي القيمة. فدعا تلاميذه وقال لهم: «الحق أقول لكم: إن هذه الأرملة الفقيرة ألقت أكثر من جميع الذين ألقوا فضة في الصناديق. لأن الجميع من فضلتهم ألقوا وأما هي فمن عوزها ألقت كل ما لها كل ما كان لها لتعيش» (مرقس 12:38-44).

والآن يرسم هذا صورة سيئة جدًا للكتبة والفريسيين والهيئة الحاكمة. تقول الآية 40 أنهم "يأكلون بيوت الأرامل". تقول الآية 44 أن الأرملة "ألقت كل ما لها، كل ما كان لها لتعيش". لقد فعلت ذلك لأنها شعرت بأنها مضطرة إلى القيام بذلك لأن نفس هؤلاء القادة الدينيين جعلوها تشعر أنها بإعطائها آخر سنت لها - كما نقول - كانت تفعل شيئًا يرضي الله. في الواقع، كان هؤلاء القادة الدينيون يلتهمون بيوت الأرامل، كما يقول يسوع.

اسأل نفسك، كيف تختلف الهيئة الحاكمة عندما تروج لنفس الفكرة وتعززها بصور كهذه في برج المراقبة؟

لذلك، لم يكن يسوع يستخدم تبرع الأرملة كمثال للمحبة المسيحية لله لكي يقتدي به الجميع. على العكس من ذلك، يظهر السياق أنه كان يستخدم تبرعها كمثال واضح لكيفية افتراس الزعماء الدينيين لبيوت الأرامل والأيتام. إذا أردنا أن نتعلم درسًا من كلمات يسوع، فيجب أن ندرك أنه إذا أردنا أن نعطي المال، فيجب أن يكون ذلك لمساعدة المحتاجين. صحيح أن يسوع وتلاميذه استفادوا من التبرعات، لكنهم لم يسعوا إلى الثراء. وبدلاً من ذلك، استخدموا ما يحتاجون إليه لمواصلة الكرازة ببشارة الملكوت مع مشاركة أي فائض مع الفقراء والمحتاجين. هذا هو المثال الذي يجب على المسيحيين الحقيقيين أن يتبعوه لإتمام شريعة المسيح. (غلاطية 6: 2)

كانت مساعدة الفقراء موضوعا تم تداوله في كل عمل الكرازة في القرن الاول. عندما التقى بولس ببعض الشخصيات البارزة في أورشليم — يعقوب، وبطرس، ويوحنا — وتقرر أن يركزوا خدمتهم على اليهود، بينما يذهب بولس إلى الأمم، كان هناك شرط واحد فقط مشترك بينهم جميعًا. قال بولس: «ينبغي أن نضع الفقراء في الاعتبار. وهذا الشيء بالذات سعيت أيضًا بجدية إلى القيام به. (غلاطية 2: 10)

لا أذكر أنني قرأت على الإطلاق توجيهًا مماثلاً من الهيئة الحاكمة في أي من رسائلهم العديدة إلى هيئات الشيوخ. تخيل لو تم توجيه تعليمات إلى جميع الكنائس بأن تضع الفقراء في الاعتبار دائمًا كما يرشدنا الكتاب المقدس. ربما كان من الممكن أن يحدث ذلك لو لم يتم اختطاف شركة النشر برج المراقبة من قبل ما يسمى بـ "القاضي" رذرفورد فيما يرقى إلى مستوى انقلاب الشركة.

بعد الاستيلاء على السلطة، أجرى رذرفورد العديد من التغييرات التي كانت لها علاقة بالشركات الأمريكية أكثر من ارتباطها بالمجتمع الأمريكي كوربوس كريستيأي جسد المسيح جماعة الممسوحين. قررت الهيئة الحاكمة، لأسباب سنستكشفها في الفيديو التالي، إزالة أحد هذه التغييرات: شرط تقديم تقرير شهري عن الوقت الذي يقضيه في خدمة الحقل. هذا ضخم. فكر في الأمر! لأكثر من ١٠٠ سنة، أرادوا أن يعتقد القطيع أن الإبلاغ عن الوقت الذي تقضيه في عمل الكرازة هو مطلب محبب من يهوه الله. والآن، بعد قرن من فرض هذا العبء على القطيع، اختفى فجأة! كابوف!!

إنهم يحاولون تفسير هذا التغيير على أنه حكم محب. ومن هنا جاء حديث غيج. إنهم لا يحاولون حتى أن يشرحوا كيف يمكن أن يكون هذا تدبير محبة بينما المتطلب السابق كان أيضًا تدبير محبة. لا يمكن أن يكون الأمران معًا، لكن عليهم أن يقولوا شيئًا لأنهم يمهدون الطريق لزراعة هذا التغيير الجذري. لكن الأرض صعبة جدًا، لأنهم كانوا يسيرون عليها طوال القرن الماضي. نعم، لأكثر من مئة سنة، كان التلاميذ الامناء لرسالة جمعية برج المراقبة مطالبين بتقديم تقارير خدمة الحقل المنتظمة. وقيل لهم إن هذا هو ما أراد يهوه منهم أن يفعلوه. والآن فجأة تغير الله رأيه؟!

فإذا كان هذا رزق محبة، فماذا كانت آخر مائة سنة؟ حكم غير محبب؟ ليس من عند الله بالتأكيد.

في أيام يسوع، مَن الذي وضع أحمالًا ثقيلة على القطيع؟ من هو الذي طالب بالامتثال الصارم للقواعد، والعرض المرئي والمبهر لأعمال التضحية بالذات؟

تعلمون جميعا الجواب. أدان يسوع الكتبة والفريسيين قائلاً: "إنهم يحزمون أحمالاً ثقيلة ويضعونها على أكتاف الناس، وهم لا يريدون أن يحركوها بأصابعهم". (متى 23: 4)

جعل رذرفورد منشريه (الرواد في الوقت الحاضر) يعزفون أسطواناته ويبيعون كتبه في جميع أنواع الطقس السيئ بينما كان يجلس على كرسيه المريح في قصره المكون من 10 غرف نوم في كاليفورنيا وهو يحتسي السكوتش الفاخر بجوار العلبة. والآن، يعرض الشهود فيديوهات الهيئة الحاكمة عند الباب، ويروجون لموقع JW.org بينما يستمتع قادة برج المراقبة المتميزون بحياة مترفة في منتجعهم الشبيه بالنادي الريفي في وورويك.

أتذكر عندما كنت أحد شهود يهوه عائدًا إلى المنزل من محفل دائري أو محفل محلي حيث شعرنا جميعًا بأننا لم نفعل ما يكفي أبدًا.

وكم تختلف عن محبة يسوع الذي يقول لتلاميذه:

"احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا انتعاشا لكم. لأن نيري لطيف وحملي خفيف» (متى 11: 29، 30).

والآن فجأة، أدرك مجلس الإدارة أنه أخطأ بعد كل هذا الوقت؟

تعال. ما هو حقا وراء هذه الخطوة؟ سوف نتناول ذلك، ولكن هناك شيء واحد أنا متأكد منه: إنه لا علاقة له بتقليد محبة الله.

ومع ذلك، هذه هي القصة التي يبيعونها كما يشير بيان غيج التالي:

حسنًا، من الواضح أن الدروس تذهب إلى ما هو أبعد من العطاء المادي. الدافع، في عبادتنا ليهوه مهم بالنسبة له. يهوه لا يقارننا بالآخرين، أو حتى بالنسخ السابقة من أنفسنا، أو بالنسخ الأصغر من أنفسنا. يريد يهوه ببساطة أن نحبه بكل قلوبنا وأنفسنا وعقولنا وقوتنا، ليس كما كانوا قبل ١٠ أو ٢٠ سنة، بل كما هم الآن.

و هاهو. يهوه ألطف وألطف. إلا أن يهوه لم يتغير. (يعقوب ١:١٧) لكن الذين وضعوا أنفسهم على مستوى يهوه تغيروا. أولئك الذين يزعمون أن ترك المنظمة يعني ترك يهوه هم الذين يحدثون التغيير، ويريدونك أن تصدق أن هذا تدبير محبة من الله. أن العبء الثقيل الذي ربطوه على ظهوركم طوال المائة عام الماضية قد تم إزالته بدافع الحب، لكن هذا ليس صحيحًا.

تذكر، إذا لم تقدم تقريرًا حتى لمدة شهر واحد، فقد تم اعتبارك ناشرًا غير قانوني، وبالتالي لا يمكنك الحصول على أي من امتيازات الجماعة العزيزة التي يدفعونك إلى تقديرها كثيرًا. ولكن إذا لم تبلغ عن الوقت لمدة ستة أشهر، ماذا حدث؟ لقد تم حذفك من قائمة الناشرين لأنك لم تعد رسميا تعتبر عضوا في الجماعة. لن يعطوك حتى وزارة الملكوت الخاصة بك.

لم يكن مهما أنك ذهبت إلى كل الاجتماعات أو أنك واصلت التبشير للآخرين. إذا لم تقم بالأوراق المطلوبة، وقمت بتقديم هذا التقرير، فقد قمت بذلك شخص غير مرغوب فيه.

في هذا الحديث لـGage Fleegle، والذي يدور حول الحب، لم يشير مطلقًا ولو مرة واحدة إلى وصية يسوع الجديدة حول الحب الذي يجب أن نظهره لبعضنا البعض.

"هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضاً تماما كما أحببتك. " (يوحنا 15:12)

"تماماً كما أحببتك." وهذا يذهب إلى ما هو أبعد من محبة القريب كنفسه. لم تعد الطريقة التي أحب بها نفسي هي مقياس الحب الذي يحدد خادم الله. رفع يسوع العارضة. والآن، فإن محبته لنا هي المعيار الذي يجب أن نصل إليه. وفي الواقع، وفقاً ليوحنا ١٣: ٣٤، ٣٥، فإن محبة بعضنا بعضاً كما أحبنا المسيح أصبحت العلامة المميزة للمسيحيين الحقيقيين، المسيحيين الممسوحين، أبناء الله.

فكر بالامر!

وربما لهذا السبب يقضي غيج فليجل كل وقته في الكتب المقدسة العبرية، في سفر إشعياء، ليتحدث عن محبة الله. فهو لا يجرؤ على الدخول في الكتب المسيحية المقدسة والنظر إلى حامل المحبة القياسي، وهو ابن الله، يسوع المسيح، الذي أُرسل إلينا حتى نتمكن من فهم محبة أبينا حقًا.

ما فشل غيج في إدراكه هو أن جميع الكتب المقدسة التي يستشهد بها من سفر إشعياء تشير إلى يسوع. دعونا نستمع في:

حسنًا، دعونا ننتقل إلى إشعياء الإصحاحات 40-44. وهناك سنتأمل في العديد من الأسباب التي تجعلنا نحب يهوه. وفي الوقت نفسه، سنتأمل في بعض الأمثلة عن عمق محبة يهوه لنا. فمثالنا الأول موجود في إشعياء 40، ولاحظ من فضلك الآية 11. إشعياء 40، الآية 11. هناك يقول:

مثل الراعي سوف يعتني بقطيعه. بذراعه يجمع الحملان. وفي حضنه يحملهم. سوف يقود بلطف أولئك الذين يرضعون صغارهم.

هل يذكر غيج يسوع هنا؟ لا لماذا؟ لأنه يريد أن يصرف انتباهك عن رؤية دور يسوع باعتباره الراعي الحقيقي لخراف يهوه. فهو لا يريدك أن تفكر في كل هذه الكتب المقدسة التي تشير إلى يسوع باعتباره القناة الوحيدة إلى الله، "الطريق والحق والحياة". وبدلاً من ذلك، يريد منك التركيز على الهيئة الحاكمة في هذا الدور.

". . "لأنه منك يخرج رئيس الذي يرعى شعبي إسرائيل" (متى 2: 6).

". . "أضرب الراعي فتتبدد خراف القطيع" (متى 26: 31).

". . .أنا الراعي الصالح. والراعي الصالح يسلم نفسه عن الخراف». (يوحنا 10:11)

". . أنا هو الراعي الصالح، وأنا أعرف خرافي وخرافي تعرفني، كما أن الآب يعرفني وأنا أعرف الآب. وأسلم نفسي في سبيل الخراف». (يوحنا 10: 14، 15)

". . "و عندي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة. وهؤلاء ينبغي أن آتي بهم أيضًا، فيسمعون لصوتي، فيكونون رعية واحدة وراعًا واحدًا». (يوحنا 10: 16)

". . .والآن إله السلام الذي أقام من الأموات راعي الخراف العظيم. . ". (عبرانيين 13:20)

". . لأنكم كنتم مثل الغنم الضالة. ولكن الآن رجعتم إلى راعي نفوسكم وأسقفها. (1 بطرس 2: 25)

". . ومتى ظهر رئيس الرعاة، تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى». (1 بطرس 5: 4)

". . والخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم إلى ينابيع ماء الحياة. . . ". (رؤيا 7: 17)

الآن ينتقل Gage إلى كتاب Ezequiel.

في حزقيال ٣٤: ١٥، ١٦، يقول يهوه أنا أرعى خرافي، الضال سأبحث عنه، الضال أستعيده، المجروح أضمده، [كما نلاحظ في المثل] والضعيف أنا سوف تعزز. يا لها من صورة مؤثرة للرحمة والرعاية.

نعم، يركز حزقيال على يهوه الله، وهي صورة كلمات مؤثرة، ولكن كيف يتمم يهوه الله هذه الصورة؟ فبواسطة ابنه يرعى الحملان الصغيرة، وينقذ الخراف الضالة.

ماذا قال يسوع لبطرس؟ أطعم خرافي الصغيرة. ثلاث مرات قال هذا. وماذا قال للفريسيين. من منكم لا يترك الـ 99 خروفاً ليذهب للبحث عن الخروف الضال.

لكن غيج لم ينته من التقليل من دور يسوع. حتى أنه تمكن من التغاضي عن دوره ككلمة الله في خلق كل الأشياء.

في اشارة الى يسوع المسيح بصفته كلمة الله، يكتب الرسول يوحنا: «كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء واحد الى الوجود.» (يوحنا 1: 3)

قال الرسول بولس عن يسوع المسيح: “الذي هو صورة الله غير المنظور، بكر كل الخليقة. لأنه به خلق الكل ما في السماوات وما على الأرض، ما يرى وما لا يرى، سواء كان عروشًا أم سيادات أم حكومات أم سلاطين. وكل الأشياء الأخرى قد خلقت به وله." (كولوسي 1: 15، 16)

ولكن إذا سمعت غيج فليجل يقول ذلك، فلن يكون لديك أي فكرة عن دور يسوع المحوري في الخليقة.

دعونا نتأمل في السبب الثاني الذي يجعلنا نحب يهوه. إشعياء الإصحاح 40، لاحظ الآيتين 28 و 29. الآية 28 تقول:

"لستم تعلمون؟ هل لم تسمع؟ يهوه، خالق أطراف الأرض، هو إله إلى الأبد. لا يتعب أبدًا أو يتعب. فهمه لا يمكن البحث فيه. يعطي القوة للمتعب. والقوة الكاملة لمن يفتقرون إلى القوة.

خلق كل شيء بروح يهوه القدوس القدير: بدءًا من ابنه البكر، إلى آلاف المخلوقات الروحانية الجبارة، إلى الكون الفسيح بما فيه من تريليونات وتريليونات من النجوم، إلى هذه الأرض الجميلة بتنوعها الذي لا نهاية له من الحياة النباتية والحيوانية، إلى جسم الإنسان بقدرته المذهلة وتنوعه. يهوه هو حقا الخالق القدير.

رائع، أليس كذلك؟ وكم استبعدوا يسوع من دوره المعيَّن حسب الأصول كرأس للجماعة. بالتأكيد، إذا تم تحديهم، فسوف يتحدثون عن دور يسوع. ولكن من خلال أفعالهم وحتى من خلال كلماتهم المكتوبة والمنطوقة، فقد دفعوا المسيح جانبًا لإفساح المجال لأنفسهم كرئيس لجماعة شهود يهوه.

لن أقضي المزيد من الوقت في متابعة بقية حديثه. إنه أكثر من نفس الشيء. فهو يذهب باستمرار الى الاسفار العبرانية، بينما يتجاهل الاسفار اليونانية المسيحية، لأنه يريد التركيز على يهوه الله مع استبعاد ابنه الممسوح، مخلصنا، يسوع المسيح. قد تقول ما العيب في ذلك؟ المشكلة في ذلك هو أن هذا ليس ما يريده أبونا السماوي.

لقد أرسل لنا ابنه لكي نتعلم من خلاله كل شيء عن المحبة والطاعة، الذي هو الانعكاس الكامل لمجد الله وصورة الله الحي. إذا قال لنا يهوه: «هذا هو ابني الحبيب. استمع اليه." من نحن لنقول، "حسنًا، هذا كله جيد وجيد يا يهوه، ولكننا لا نوافق على الطرق القديمة قبل ظهور يسوع على الساحة، لذلك سنواصل التركيز على أمة إسرائيل والأسفار العبرية المقدسة و افعل ما يطلب منا مجلس الإدارة أن نفعله. تمام؟"

في الختام: لقد فحصنا ثمرة الشفاه كما عبرت عنها الهيئة الحاكمة من خلال غيج فليجل. هل نسمع صوت الراعي الحقيقي أم صوت النبي الكذاب؟ وإلى ماذا يؤدي كل هذا؟ لماذا يغيرون سمة من سمات المنظمة التي استمرت لمدة قرن من الزمان؟

سنستكشف إجابات هذه الأسئلة في الفيديو التالي والأخير في تغطيتنا للاجتماع السنوي لعام 2023.

قد يبدو الاستغناء عن شرط الإبلاغ عن الوقت بمثابة مشكلة فنية بالنسبة للبعض، أو تغيير طفيف في إجراءات الشركة بالنسبة للآخرين، كما يحدث في أي شركة كبيرة مثل إمبراطورية برج المراقبة المترامية الأطراف. لكن شخصياً لا أعتقد ذلك. مهما كان السبب، فإنهم لا يفعلون ذلك من منطلق حبهم لإخوانهم من البشر. من ذلك، أنا متأكد تماما.

حتى في المرة القادمة.