Bu həftəki araşdırma məqaləsində əvvəllər heç görmədiyimi xatırlaya bilmədiyim bir ifadə var: “Digər qoyunlar heç vaxt xilas olmalarının Məsihin yer üzündəki məsh olunmuş“ qardaşlarını ”dəstəkləməsindən asılı olduğunu heç vaxt unutmamalıdır.” (w12 3/15 s. 20, bənd 2) Bu əlamətdar ifadəyə görə Müqəddəs Yazıların dəstəyi Mattə istinad edilir. 25: 34-40, qoyun-keçi məsəlinə istinad edir.
İndi Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, xilas Yehovaya və İsaya iman gətirməkdən və təbliğ işi kimi imana uyğun əsərlər hazırlamaqdan asılıdır.
(Vəhy 7: 10) . . "" Qurtuluş [taxtda oturan Tanrımıza və Quzuya borcluyuq. ”
(Yəhya 3: 16, 17) 16 “Allah dünyanı o qədər sevirdi ki, Ona yeganə Oğlunu verdi ki, ona iman edən hər kəs məhv olmasın, amma əbədi həyata sahib olsun. 17 Allah Öz Oğlunu dünyaya hakim etmək üçün deyil, dünyanı onun vasitəsilə xilas etmək üçün göndərdi.
(Romalılara 10: 10) . . .Çünki ürəklə iman doğruluq üçün edər, ağızla qurtuluş üçün açıq elan edər.
Ancaq xilas olmağımızın məsh olunmuşları dəstəkləməyimizdən asılı olduğu düşüncəsinə birbaşa Müqəddəs Kitab dəstəyi kimi görünmür. Əlbətdə belə çıxır ki, insan qurtuluş üçün açıq bəyanat verəndə, məsh olunmuşları dəstəkləyir. Ancaq bu daha çox iki məhsul deyilmi? Məsh olunmuşları dəstəkləmək üçün bir vəzifə hissindən qapı-qapı gəzirik, yoxsa İsa bizə buyurur? Biri 20 il müddətinə təcridxanaya salınırsa, xilas olmaq məsh olunmuşların dəstəyindən və ya İsa və Atasına sarsılmaz sədaqətdən asılıdır?
Bunun yer üzündə olanda məsh olunmuşların oynadığı vacib rolu zərrə qədər də aşağı salacağı deyilmir. Yeganə sualımız bu xüsusi ifadənin Müqəddəs Kitabda dəstəklənib-dəstəklənməməsidir.
Bunu düşünün:
(1 Timothy 4: 10) Bu məqsədlə çox çalışırıq və var gücümüzlə çalışırıq, çünki ümidimizi hər cür insanların, xüsusən də sadiqlərin Xilaskarı olan canlı Allaha arxalandıq.
“Hər cür insanların Xilaskarı, xüsusilə sadiq olanların Xüsusilə, yox sırf. Sadiq olmayan insanlar necə xilas ola bilər?
Bu sualı nəzərə alaraq, bu həftəki araşdırma məqaləsindəki ifadənin əsasına nəzər salaq. Matt. 25: 34-40-da aydın şəkildə ifadə edilmiş və birbaşa tətbiq olunan bir prinsip və ya qanun deyil, bir məsəl çəkilir. Burada əmin olmaq üçün bir prinsip var, amma tətbiqi şərhə əsaslanır. Məsələn, məqalədə təklif etdiyimiz kimi tətbiq olunması üçün bəhs olunan 'qardaşlar' məsh olunmuşlara müraciət etməlidir. İsa yalnız məsh olunmuşlara deyil, bütün xristianlara qardaş kimi müraciət etdiyinə dair bir mübahisə edilə bilərmi? Məsh olunmuşların Müqəddəs Kitabda qardaşları adlandırılması, digər qoyunların isə Əbədi Baba kimi uşaqları olması (Yeşaya 9: 6) doğru olduğu halda, bu vəziyyətdə 'qardaş' ın daha geniş tətbiq olunmasına imkan yaradan üstünlük var. ; bütün xristianları əhatə edə bilən bir şey. Matti düşünək. 12:50 "Göydəki Atamın iradəsini yerinə yetirən, mənim qardaşım, bacım və anamdır."
Beləliklə, o, bütün xristianlara - bu Atanın iradəsini yerinə yetirənlərin hamısına - qardaşları kimi istinad edə bilər.
Əgər bu məsəldəki qoyunlar yer üzündə ümidi olan xristianlardırsa, İsa onları nəyə görə məsh olunmuşlardan birinə kömək etdiklərinə görə mükafatlandırıldıqlarını təəccübləndirdi? Məsh olunmuşlar bizə kömək etməyimizin xilas olmağımız üçün vacib olduğunu öyrədirlər. Buna görə, bunu etdiyimizə görə mükafatlandırılsaq, təəccüblənməyəcəyik, deyilmi? Əslində bunun nəticəsi olacağını gözləyərdik.
Əlavə olaraq, məsəldə “məsh olunmuşlara aktiv dəstək” təsvir olunmur. Müxtəlif yollarla təsvir olunan, bir xeyirxahlıq hərəkətidir, ehtimal ki, buna nail olmaq üçün cəsarət və ya səy sərf etdi. İsa susamış vaxtı ona içki vermək, çılpaq olanda paltar vermək və ya həbsxanada ziyarət etmək. Bu, aşağıdakı mətni yada salır: “SİZİ qəbul edən məni də qəbul edər, məni qəbul edən də məni göndərəni qəbul edər. 41 Bir peyğəmbər olduğuna görə peyğəmbər olduğu üçün bir peyğəmbər mükafatı alacaq və saleh insan olduğu üçün saleh adamı alsa, saleh adamın mükafatını alacaq. 42 Kim bu kiçiklərdən birinə şagird olduğu üçün yalnız bir fincan soyuq su içərsə, sizə doğrusunu deyirəm, heç vaxt mükafatını itirməz. ” (Matta 10: 40-42) 42-ci ayədə istifadə olunan dildə Matta'nın yuxarıda göstərilən məsəldə istifadə etdiyi ilə güclü bir paralel var - Mat. 25:35. Bir fincan soyuq su, xeyirxahlıqdan deyil, alanın Rəbbin şagirdi olduğunu qəbul etməyimizdən.
Bunun praktik bir nümunəsi, İsa peyğəmbərin yanında mismarlanmış günahkar ola bilər. Əvvəlcə İsanı lağa qoysa da, sonradan təvazökarlıqla tövbə etdikdən sonra geri döndü və cəsarətlə yoldaşını Məsihə istehza etməyə davam etdiyinə görə danladı. Kiçik bir cəsarət və xeyirxahlıq göstərdi və ona cənnətdəki həyat mükafatı verildi.
Qoyun-keçi məsəlinin tərtib edilməsi, məsh olunmuş İsanı dəstəkləmək üçün ömür boyu davam edən sadiq fəaliyyətə uyğun gəlmir. Bəlkə də uyğun olan şey, İsrail övladları Misiri tərk etdikdə baş vermiş olacaqdır. İnanmayan Misirlilərin böyük bir izdihamı son anda iman gətirdilər. Onlar cəsarətlə Allahın xalqının yanında idilər. Dünyanın parisi olduğumuz zaman bir mövqe tutub bizə kömək etmək üçün iman və cəsarət tələb olunur. Bu məsəlin işarə etdiyi budur, yoxsa qurtuluşa nail olmaq üçün məsh olunmuşları dəstəkləmək tələbinə işarədir? İkincisi varsa, o zaman bizimki Gözətçi Qülləsi bu həftə dəqiqdir; əgər yoxsa, səhv tətbiq kimi görünür.
Hər iki halda, yalnız zaman xəbər verəcək və bu vaxt Yehovanın bizə tapşırdığı işdə məsh olunmuşlara və bütün qardaşlarımıza dəstək olmağa davam edəcəyik.
Dərin sevgi və hörmətlə ... Rəbbimizin “qurban gətirəcəyi” günahdan qurtuluş “azad hədiyyə” * - nin sonunda bütün millətlərin - başqa millətlərin də əlində olacağını söyləməsi ağlıma gəlir. Yəhudilər olaraq - bu qurbanla bağlı müjdəyə inamları ilə ... (Onları çağırdığında Onun sevən səsini tanımaq qabiliyyətləri ilə göstərildi ...) “Bir Çoban, Bir Sürü ...” Yəni razıyam, Yəhudilər - Yehovanın seçdiyi Bütün millətləri murdar sayan insanlar (istər xristian olsun, istərsə də xristian olmayan) heç vaxt özlərini bölüşməyi düşünə bilməzlər... Daha çox oxu "
Apollosla mən bu “başqa qoyunlar” ın birdəfəlik istifadəsinin dünyəvi ümidli ikinci bir xristian sinfinə dəstək vermədiyini müzakirə etdik. Onun burada qəbiləsiz xristianlara işarə etdiyinə dair çox güclü bir mübahisə edilə bilər. Lakin, əvvəllər kontekstin onun fəriseylərlə danışdığını və ya ən azından sözlərini bu adamlarla əvvəlki görüşü kontekstində götürülməsini göstərdiyini düşünmədim. Nəzərə alsaq ki, onun iki sinif kimi radikal bir konsepsiya təqdim etməsi ehtimalı çox azdır... Daha çox oxu "
Hörmətlə ... Rəbbin əsas vəzifəsi, Yehovanın İbrahimə verdiyi vədini yerinə yetirmək idi (demək olar ki, yalnız) “İsrail evinin itmiş qoyunları” na xilas və tövbə etməyi təbliğ etdi. (Mat. 15:24) Bütün Yunan Müqəddəs Yazılarında, Yəhudilərlə söhbət edərkən “Başqa Qoyunlar ...” ifadəsinə yalnız BİR istinad var. Fəriseylərin yanına bir daha gedirdi, çünki onlar Yehovanın seçdiyi xalqı çobanlıq etməli idilər, əksinə onlara adət-ənənələrini yükləyirdilər ... Yəni O, həqiqətən onlara “Çobanlıq ...!” Dərsini verir. Amma sonra onlara bir yan top atdı ... “Məndə“ başqa qoyunlar ”var,... Daha çox oxu "