Bu yaxınlarda başıma elə bir şey gəldi ki, müxtəlif müzakirələrlə apardığım müzakirələrdən düşündüyümdən də çox şey olur. Bir müddət əvvəl başladı və yavaş-yavaş irəliləməyə başladı - əsassız spekulyasiyalarla artan bir razılığın İncil həqiqəti olaraq qəbul edildiyi. Mənim vəziyyətimdə artıq bir son nöqtəyə çatdı və cəsarət edirəm ki, eyni şey başqalarına getdikcə daha çox olur.
İlk xatırlamağım 2004, Aprel ayındakı Teokratik Xidmət Məktəbi icmalındakı bir suala səkkiz ildən sonra gedir.
13. Yaradılış 24-cü fəslin peyğəmbərlik dramında kim is (a) İbrahim, (b) İshaq, (c) İbrahimin nökəri Eliezer, (d) on dəvə və (e) Rivqa?
(D) cavabı gələnlərdən gəlir Gözətçi Qülləsi 1989:
Gəlin sinfi on dəvənin təsvir etdiyi şeyləri yüksək qiymətləndirir. Müqəddəs Kitabda yerdəki şeylərlə əlaqəli kamillik və ya tamlığı ifadə etmək üçün on rəqəm istifadə olunur. On dəvə ola bilər gəlin sinifinə mənəvi ruzi və mənəvi hədiyyələr verən Allahın tam və mükəmməl Sözü ilə müqayisədə. (w89 7 / 1 s. 27 par. 17)
1989-cu ildə "ola bilər" in 2004-cü ildə necə "olduğuna" diqqət yetirin. Spekulyasiya doktrinaya necə asanlıqla daxil olur. Niyə bunu edərdik? Bu təlimin nə faydası var? Bəlkə də 10 dəvənin olması bizi aldatdı. Rəqəmlərin simbologiyasına heyran olduğumuz görünür.
Məsələyə çatmadan əvvəl başqa bir nümunə verim.
“[Şimşon] Timnanın bağlarına qədər gələndə baxın! onunla görüşəndə ağlayan bir cavan aslan. "(Hakim. 14: 5) Müqəddəs Kitab simvolizmində aslan ədalət və cəsarət göstərmək üçün istifadə olunur. . . (w1 10 / 4 s. 6 par. 7)
Samsonun aslanı Protestantlığı qurdu? İndi axmaq görünür, elə deyilmi? Samsonun bütün həyatı uzun bir peyğəmbərlik dramı kimi görünür. Lakin, belə olsaydı, bu Yehovanın başına gətirilən bütün müsibətlərdən cavabdeh olduğu demək deyilmi? Axı, o, peyğəmbərlik antitipini yaşaya bilmək üçün tipik bir yerinə yetməli idi. Həm də qeyd etməliyik ki, bu xüsusi təlim heç vaxt geri çəkilməyib, buna görə də Samsonun həyatının peyğəmbərlik əhəmiyyəti barədə rəsmi mövqeyimizdir.
Bunlar rəsmi inancımız olaraq irəli sürülən əsassız spekulyasiya nümunələrindən yalnız ikisidir. Doğrudur, peyğəmbərlik xarakteri daşıyan Müqəddəs Kitab hadisələri var. İncildə belə deyildiyi üçün bunu bilirik. Burada bəhs etdiyimiz, Müqəddəs Kitabda əsası olmayan peyğəmbərlik təfsirləri. Bu hesablara göstərdiyimiz peyğəmbərlik əhəmiyyəti tamamilə uydurulub. Yenə də bizə “Allahın təyin etdiyi kanal” a sadiq qalmaq üçün bu şeylərə inanmalı olduğumuzu söyləyirlər.
Mormon, Tanrının Kolob adlanan bir planetdə (ya da ulduzda) ya da yaxınlıqda olduğuna inanır. Ölümdən sonra hər birinin öz planetinə rəhbərlik edən ruhani bir məxluq olacağına inanırlar. Katoliklər pis insanların əbədi atəşin bir yerində hər zaman yandığına inanırlar. Günahlarını bir insana etiraf etsələr, onları bağışlamaq gücünə sahib olduğuna inanırlar. Bütün bunlar və daha çox şey dini rəhbərlərinin sürünü azdırmaq üçün irəli sürdükləri əsassız fərziyyələrdir.
Ancaq Məsihə sahibik və Allahın ilham verdiyi Kəlamımız var. Həqiqət bizi bu cür axmaq təlimlərdən azad etdi. Artıq insanların təlimlərinə sanki Tanrıdan gələn təlimlər kimi davranırıq. (Matta 15: 9)
Heç kim heç vaxt bunu bizdən almağa çalışmamalı və bu azadlığı heç vaxt verməməliyik.
Nəyəsə əsaslandığı müddətdə spekulyasiya ilə problemim yoxdur. Bu tip fərziyyə “nəzəriyyə” sözü ilə eynidir. Elmdə bir həqiqəti izah etməyə çalışmanın bir yolu kimi nəzəriyyələr verilir. Qədimlər ulduzların yer üzündə fırlandığını müşahidə edir və beləcə bunların planetin ətrafında fırlanan bəzi nəhəng sferadakı deliklər olduğunu düşünürdülər. Digər müşahidə olunan fenomenlər nəzəriyyəyə zidd olana qədər uzun müddət davam etdi və buna görə tərk edildi.
Eyni şeyi Müqəddəs Kitabın təfsiri ilə etdik. Müşahidə oluna bilən faktlar bir təfsir və ya nəzəriyyə və ya fərziyyənin (istəsəniz) yalan olduğunu göstərdikdə, yenisini lehinə tərk etdik. Keçən həftə dəmir və gil ayaqları haqqında yenidən işlənmiş anlayışımızla apardığımız iş bunun yaxşı bir nümunəsidir.
Bununla birlikdə, bu yazının əvvəlindəki iki nümunədə başqa bir şey var. Fərziyyə bəli, amma nəzəriyyə deyil. Heç bir dəlilə əsaslanmayan, heç bir faktla təsdiqlənməyən spekulyasiyanın bir adı var: Mifologiya.
Hər şeyi düzəldəndən sonra ən uca bilik olaraq verdiyimizdə, Allahımızı sınamaq qorxusu üçün mübahisəsiz olaraq qəbul etməli olduğumuzu bildiyimiz zaman həqiqətən çox incə buz üzərində addımlayırıq.
Paul bu xəbərdarlığı Timoteyə verdi.
Ey Timotey, müqəddəs şeyləri pozan boş sözlərdən və saxta “bilik” in ziddiyyətlərindən üz döndərərək sizə etibar etdiyiniz şeyi qoruyun. 21 Bu cür [bilik] göstərmək üçün bəziləri imandan çıxdı ... . ” (1 Timoteyə 6:20, 21)
İnamdan hər hansı bir sapma kiçik bir addımla başlayır. Səhv istiqamətdə çox addım atmasaq, həqiqi yola asanlıqla geri çəkilə bilərik. Qüsurlu insanlar olduğumuz üçün burada və orda bir səhv addım atmağımız qaçılmazdır. Lakin Pavelin Timoteyə nəsihət etməsi belə şeylərdən çəkinməkdir; “yalan adlandırılan bilikdən” qorunmaq.
Bəs xətti haradan çəkir? Hər biri üçün fərqlidir və belə də olmalıdır, çünki məhkəmə günü hər birimiz Tanrımızın qarşısında ayrı-ayrı dayanırıq. Təlimat olaraq səs nəzəriyyəsi ilə əsassız mifologiya arasında fərq qoymağa çalışaq; mövcud olan bütün həqiqətlərə əsaslanan Müqəddəs Kitabı izah etmək üçün səmimi səylər və dəlillərə məhəl qoymayan və insanların fikirlərini irəli sürən təlimlər arasında.
Qırmızı bayraq hər hansı bir tədris inkişaf etdirildiyi zaman yüksəlməlidir və bizə deyilir ki, buna şübhəsiz inanmalıyıq və ya ilahi qisasla üzləşməliyik.
Tanrının həqiqəti sevgi və ağılla sevginin təməlindədir. Təhdid edərək cajole etməz.
Bu barədə söyləyə biləcəyim şeylərin hamısı şükrdür. Oxuduğum bir şeyin və ya platformadan deyilən bir şeyin kitablarda dəstəklənmədiyini qeyd etdiyim zaman, çox vaxt qəribə baxırdım. Kiçik şeyləri seçməməyə çalışıram, lakin aydın görünür ki, bəzi hallarda nəticə çıxardıq və sonra ayələrimizi nəticələrimizə uyğunlaşdırmağa çalışırıq. Əldə etdiyimiz dəlillərə əməl etmək əvəzinə. Əlbəttə hamımız qüsursuzuq, buna görə də zaman-zaman sürüşəcəyimizi gözləmirəm... Daha çox oxu "