Şərhçilərimizdən biri maraqlı bir məhkəmə işini diqqətimizə çatdırdı. Bu daxildir böhtan iddiası 1940-cı ildə qardaş Rutherford və Gözətçi Qülləsi Cəmiyyətinə qarşı keçmiş Bethel və Cəmiyyətin hüquq məsləhətçisi olan Olin Moyle tərəfindən qaldırıldı. Tərəf tutmadan əsas faktlar bunlardır:
1) Moyle qardaş Bethel camaatına açıq bir məktub yazdı və Betheldən istefa etdiyini elan etdi, səbəbi olaraq xüsusilə Rutherford qardaşının və ümumiyyətlə Bethel üzvlərinin davranışlarına müxtəlif tənqidlər gətirdi. (Etiqadlarımızın heç birinə hücum etmədi və onları pisləməyib və yazdığı məktubda yenə də Yehovanın Şahidlərini Allahın seçilmiş xalqı hesab etdiyini aydın göstərir.)
2) Rutherford qardaş və direktorlar şurası bu istefanı qəbul etməməyi, əksinə Moyle qardaşını yerində sıxışdıraraq bütün Bethel üzvlüyünün qəbul etdiyi qətnamə ilə qınadı. Ona pis bir kölə və Yəhuda adı verildi.
3) Moyle qardaş xüsusi təcrübəyə qayıtdı və xristian yığıncağı ilə əlaqələrini davam etdirdi.
4) Rutherford qardaş daha sonra növbəti aylarda həm məqalələrdə, həm də xəbərlərdə və ya elan hissələrində Gözətçi Qülləsi jurnalından istifadə edərək dünya abunəçiləri və oxucuları birliyi qarşısında Moyle qardaşını pislədi. (Tiraj: 220,000)
5) Rutherford qardaşın hərəkətləri, Moyle'a böhtan iddiasını başlatmağa əsas verdi.
6) Rutherford qardaş, iddia məhkəməyə gəlmədən öldü və 1943-cü ildə nəticələndi. İki müraciət var idi. Hər üç hökmdə də Gözətçi Qülləsi Cəmiyyəti günahkar tapıldı və nəticədə ziyanı ödəməyə qərar verdi.
Davam etmədən əvvəl qısa bir xəbər verin
Məhkəmə protokolundan istifadə edərək şəxsiyyətlərə hücum etmək çox asan olardı, lakin bu forumun məqsədi bu deyil və uzun müddət ölü olan, özünü müdafiə edə bilməyən şəxslərin motivlərini sorgulamaq çox ədalətsiz olardı. Bu dünyada bizi Yehovanın təşkilatından çıxmağımıza inandırmağa çalışanlar var ki, onlar rəhbərliyin görkəmli üzvlərinin pis hərəkətləri və motivləri olduğunu iddia edirlər. Bu şəxslər tarixlərini unudurlar. Yehova ilk xalqını Musanın rəhbərliyi altında yaratdı. Nəhayət, insanlar üzərində hökmranlıq etmələrini tələb etdilər və aldılar. Birincisi (Şaul) yaxşı başladı, amma pis oldu. İkincisi, David yaxşı idi, lakin bəzi qarışıqları törətmiş və 70,000 xalqının ölümünə cavabdeh idi. Beləliklə, ümumiyyətlə, yaxşı, amma bəzi həqiqətən pis məqamlarla. Üçüncüsü böyük bir padşah idi, lakin dönüklüklə nəticələndi. Orada yaxşı padşahlar, pis padşahlar və həqiqətən də pis padşahlar var idi, amma bunların hamısından İsrail övladları Yehovanın xalqı olaraq qaldı və daha yaxşı bir şey axtarmaq üçün başqa millətlərə getmək üçün bir şərt yox idi, çünki bundan yaxşısı yox idi.
Sonra Məsih gəldi. İsa göyə qalxdıqdan sonra Həvarilər birlikdə şeylər qurdular, lakin ikinci əsrdə zalım canavarlar içəri girib sürü ilə pis davrandılar. Bu sui-istifadə və həqiqətdən kənarlaşma yüz illər boyu davam etdi, lakin bütün bu müddət ərzində məsihçi yığıncağı, mürtəd olduğu vaxtlarda da İsrail kimi Yehovanın xalqı olmağa davam etdi.
Beləliklə, indi iyirminci əsrə gəlirik; amma indi fərqli bir şey gözləyirik. Niyə? Çünki bizə İsa Məsihin 1918-ci ildə ruhani məbədinə gəldiyini və sürünü mühakimə etdiyini, pis köləni qovduğunu və yaxşı və sadiq və ağıllı köləni bütün evliləri üzərində təyin etdiyini söylədilər. Ah, amma buna artıq inanmırıq, elə deyilmi? Bu yaxınlarda başa düşdük ki, bütün əşyalarına təyinat Armageddona qayıtdıqdan sonra gəlir. Bunun maraqlı və gözlənilməz nəticəsi var. Bütün əşyalarını təyin etməsi, qullara verdiyi hökmün nəticəsidir. Fəqət bu hökm eyni vaxtda bütün insanlara olur. Biri sadiq mühakimə olunur və bütün əşyaları üzərində təyin olunur, digəri isə pis olaraq mühakimə olunur və qovulur.
Beləliklə, pis qul 1918-da atılmadı, çünki o zaman mühakimə baş vermədi. Pis qul yalnız usta qayıdanda məlum olacaq. Buna görə pis qul hələ də aramızda olmalıdır.
Pis qul kimdir? O necə aşkar olacaq? Kim bilir. Bu vaxt, ayrı-ayrılıqda biz nə edək? Yehovanın xalqını tərk etməyimizə səbəb olan aşındırıcı şəxsiyyətlərə və bəlkə də qanuni haqsızlıqlara yol verərikmi? Və hara getmək? Başqa dinlərə? Açıqca müharibə edən dinlər? Kim inanclarına görə ölməkdənsə onlar üçün öldürəcək? Mən belə düşünmürəm! Xeyr, ağanın qayıtmasını və salehləri və pisləri mühakimə etməsini səbirlə gözləyəcəyik? Bunu edərkən, magistr lütfünü almaq və saxlamaq üzərində işləmək üçün vaxtdan istifadə edək.
Bu məqsədlə tariximizi və bizi indiki vəziyyətə gətirən şeyləri daha yaxşı başa düşmək zərər verə bilməz. Axı dəqiq bilik əbədi həyata aparır.
Gözlənilməz bir fayda
Məhkəmə protokolunun hətta lənət oxunuşundan da aydın olan bir şey budur ki, Ruterford Moyle'nin istefasını qəbul etsəydi və onu tərk etsəydi, böhtan iddiası üçün heç bir əsas olmazdı. Moyle deyilən məqsədə uyğundur və Yehovanın Şahidi olmağa davam edir, hətta məktubunda göstərildiyi kimi qardaşlıq üçün qanuni xidmətlər təklif edirdi və ya nəhayət mürtəd oldu ya da heç bilməyəcəyimiz bir şeydir.
Moyle-a məhkəmə iddiası açmaq üçün haqq qazandıraraq, Rutherford özünü və Cəmiyyəti ictimai nəzarətə məruz qoydu. Nəticədə, əks halda gizli qala biləcək tarixi faktlar üzə çıxdı; ilk yığıncağımızın quruluşu haqqında həqiqətlər; bu günə qədər bizə təsir edən faktlar.
İşlər bitdikdən sonra Rutherford iddia məhkəməyə gəlmədən öldü, ona görə nə deyə biləcəyini təxmin edə bilərik. Bununla birlikdə, daha sonra Rəhbərlik Şurasında xidmət edən digər görkəmli qardaşlarımızın and içdikləri ifadələrimiz var.
Onlardan nə öyrənə bilərik?
Bizim itaətə münasibətimiz
İddiaçının vəkili cənab Bruchhausen, Rutherford'ın varisi Nathan Knorr, nəşrlərimiz vasitəsi ilə Müqəddəs həqiqətləri açanların uyğunsuzluğu haqqında sorğu-sual edildikdə aşağıdakı vəhy verdi: (Məhkəmə protokolunun 1473 səhifəsindən)
S. Deməli bu liderlər və ya Allahın agentləri məsum olmamalıdırlar? A. Düzdür.
S. Bu təlimlərdə səhv edirlərmi? A. Düzdür.
S. Ancaq bu yazıları Gözətçi Qülləsində söndürdüyünüz zaman, sənədləri alanlar üçün “Tanrı üçün danışarkən səhv edə bilərik” deyə bir söz demirsiniz, elə deyilmi? A. Cəmiyyət üçün nəşrlər təqdim edərkən, Müqəddəs Kitabda göstərilən Müqəddəs Yazıları, onunla birlikdə təqdim edirik. Sitatlar yazıda verilmişdir; və məsləhətimiz budur ki, insanlara bu Müqəddəs Yazılara baxıb öz evlərində öz Müqəddəs Kitablarında araşdırsınlar.
Q. Ancaq Gözətçi Qüllənizin ön hissəsində “Məsum deyilik və düzəlişə məruz qalmırıq və səhv edə bilərik” deyə heç bir qeyd etmirsiniz? A. Biz heç vaxt səhvsiz olduğunu iddia etməmişik.
S. Ancaq Gözətçi Qülləsi sənədlərinizdə düzəlişlərə məruz qalacağınıza dair belə bir açıqlama vermirsiniz, elə deyilmi? A. Xatırladığım kimi deyil.
Əslində, birbaşa Allahın Kəlamı kimi təqdim olunur, deyilmi? A. Bəli, Onun sözü kimi.
S. Hər hansı bir ixtisas olmadan? A. Düzdür.
Bu, mənim üçün bir az vəhy oldu. Həmişə nəşrlərimizdəki bir şeyin Allahın kəlamının altında olduğunu, heç vaxt onunla eyni səviyyədə olmadığı fərziyyəsi altında çalışmışam. Bu səbəbdən 2012-ci ildəki son açıqlamalar rayon konqresi və dövrə montajı proqramlar məni çox narahat etdi. Görünən odur ki, onlar Allahın Kəlamı ilə heç bir haqqı olmayan və əvvəllər heç cəhd etmədikləri bir bərabərliyi anlayırdılar. Bu, mənim üçün yeni və narahat bir şey idi. İndi bunun heç yeni olmadığını görürəm.
Qardaş Norr aydınlaşdırır ki, Rutherford dövründə də, onun prezidentliyi dövründə də sadiq qul tərəfindən yayımlanan hər hansı bir hökm var idi.[I] Allahın Kəlamı idi. Doğrudur, səhv etmədiklərini və bu səbəbdən dəyişikliklərin mümkün olduğunu qəbul edir, ancaq dəyişiklikləri yalnız onlara icazə verilir. Bu vaxta qədər yazılanlardan şübhə etməməliyik.
Sadəcə ifadə etmək üçün, Müqəddəs Kitabın hər hansı bir anlayışına dair rəsmi mövqe belə görünür: "Daha sonra xəbərdar olunana qədər bu Allahın Kəlamını nəzərdən keçirin."
Rutherford Sadiq Qul kimi
Rəsmi mövqeyimiz, sadiq və ağıllı kölənin 1919-cu ildə təyin olunduğu və bu kölənin həmin ildən bəri istənilən vaxt Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasının bütün üzvlərindən ibarət olmasıdır. Bu səbəbdən qardaş Rutherfordun sadiq kölə olmadığını, əksinə Gözətçi Qülləsi, İncil və Trakt Cəmiyyətinin qanuni prezidenti olduğu dövrdə bu köləni təşkil edən insan bədəninin üzvlərindən biri olduğunu düşünmək təbii olardı.
Şükürlər olsun ki, sonda Cəmiyyətin başçılarından biri, qardaşı Fred Franz kimi fəaliyyət göstərən başqa bir qardaşın and içmiş ifadələri var. (Məhkəmə protokolunun 865 səhifəsindən)
S. Anladım ki, 1931-ci ildə Gözətçi Qülləsinin redaksiya komitəsinin adını verməyi dayandırdı və sonra Yehova Tanrı redaktor oldu, bu doğrudurmu? A. Yehovanın redaksiya məqamı Yeşaya 53:13 ayəsinə istinad edərək göstərilmişdir.
Məhkəmə: Xanum 1931-da Yehova Tanrı sizin nəzəriyyənizə görə redaktor olub-olmadığını soruşdu.
Şahid: Xeyr, belə deməzdim.
S. Yehova Tanrının bir müddət bu qəzetin redaktoru olduğunu söyləmədinizmi? A. Həmişə qəzetin gedişatına rəhbərlik edən idi.
Q. 15 oktyabr 1931-ci ildə Gözətçi Qülləsinin bir redaksiya komitəsinin adlanmasını dayandırdığını və sonra Yehova Tanrının redaktor olduğunu bildirmədinizmi? A. Yehova Tanrının redaktor olduğunu demədim. Yehova Tanrının həqiqətən bu kağızı redaktə etdiyi təqdir edildi və bu səbəbdən bir redaksiya komitəsinin adlandırılması yersiz idi.
S. Hər halda, Yehova Allah indi qəzetin redaktorudur, doğrudurmu? A. Bu gün qəzetin redaktorudur.
S. Neçə vaxtdır qəzetin redaktorudur? A. Yarandığı gündən bəri ona rəhbərlik edir.
S. 1931-dən əvvəl də? A. Bəli, bəy.
S. Niyə 1931-ci ilə qədər redaksiya komitəniz var idi? A. Pastor Russell vəsiyyətində belə bir redaksiya komitəsinin olması lazım olduğunu ifadə etdi və o vaxta qədər davam etdi.
S. Redaksiya komitəsinin jurnalın Yehova Allah tərəfindən redaktə edilməsi ilə ziddiyyət təşkil etdiyini gördünüzmü? A. Xeyr
S. Siyasət Yehova Allah tərəfindən redaktə olunma anlayışınızın əksinə idi? A. Bəzən redaksiya komitəsindəki bunlardan bəzilərinin vaxtında və həyati, müasir həqiqətlərin dərc olunmasına mane olduğu və bununla da bu həqiqətlərin vaxtında Rəbbin xalqına getməsini əngəllədiyi müəyyən edilmişdir.
Məhkəmə tərəfindən:
Q. Bundan sonra, 1931-ci ildə, kimsə yer üzündə, jurnalda daxil olan və ya daxil olmayan şeyləri kimdən tapdı? A. Hakim Rutherford.
S. Yəni o, əslində, deyilə biləcəyi kimi, dünyadakı baş redaktor idi? A. Buna baxan görünən biri olardı.
Cənab Bruchhausen tərəfindən:
S. Bu jurnalın nəşrində Tanrının nümayəndəsi və ya agenti kimi işləyirdi, doğrudurmu? A. O vəzifədə xidmət edirdi.
Buradan görə bilərik ki, 1931-ci ilə qədər jurnallarda dərc olunanlara biraz nəzarət edə bilən sadiq şəxslərdən ibarət bir redaksiya heyəti var idi. Yenə də bütün doktrinalarımızın mənşəyi tək bir qardaş Rutherforddan idi. Redaksiya heyəti doktrinaya əsaslanmadı, ancaq sərbəst buraxılanlar üzərində biraz nəzarət etdilər. Lakin 1931-ci ildə qardaş Rutherford, ondan qaynaqlanan vaxtında və həyati həqiqətlərin Rəbbin xalqına yayılmasına imkan vermədiyi üçün bu komitəni ləğv etdi. O andan etibarən, bu gün bildiyimiz kimi idarəetmə orqanına bənzəyən bir şey yox idi. O vaxtdan etibarən Gözətçi Qülləsində nəşr olunan hər şey birbaşa qardaş Rutherfordun qələmindən gəldi, heç kim öyrədilənlərə heç nə deyə bilməz.
Bunun bizim üçün mənası nədir? 1914, 1918 və 1919-cu illərdə meydana gəldiyinə inanılan peyğəmbərlik yerinə yetirmələrini başa düşməyimizin hamısı bir insanın ağlı və anlayışından qaynaqlanır. Son 70 ildə tərk etdiyimiz son günlərlə bağlı peyğəmbərlik şərhlərinin demək olar ki, hamısı bu dövrdən də gəldi. Bir insanın Yehovanın xalqı üzərində praktik olaraq mübahisəsiz bir hökmranlıqdan bəhrələndiyi bir dövrdən qaynaqlanan Allahın kəlamı kimi həqiqət olduğumuz inanclar çoxdur. Yaxşı şeylər o dövrdən gəldi. Pis şeylər etdi; yolumuza qayıtmaq üçün tərk etməli olduğumuz şeylər. Bu fikir deyil, tarixi qeyd məsələsidir. Qardaş Rutherford, "Tanrının vəkili və ya nümayəndəsi" rolunu oynadı və Fred Franz və Nathan Norr qardaşlarının məhkəmədə təqdim etdikləri dəlillərdən göründüyü kimi, öldükdən sonra da belə görüldü və belə davranıldı.
İsanın sadiq və ağıllı qulla bağlı sözlərinin yerinə yetirilməsinə dair son anlayışımızı nəzərə alaraq, onun 1919-cu ildə bu qulu təyin etdiyinə inanırıq. Bu kölə Rəhbərlik Şurasıdır. Bununla birlikdə, 1919-cu ildə heç bir idarəetmə orqanı yox idi. İdarə edən yalnız bir orqan var idi; Hakim Rutherfordun. Müqəddəs Yazıların yeni bir anlayışı, yeni bir doktrina yalnız Ondan gəldi. Düzdür, öyrətdiklərini redaktə etmək üçün bir redaksiya heyəti var idi. Ancaq hər şey ondan gəldi. Bundan əlavə, 1931-dən ölümünədək yazdıqlarının doğruluğunu, məntiqini və Müqəddəs Yazıların uyğunluğunu yoxlamaq və süzmək üçün bir redaksiya heyəti belə yox idi.
Əgər “sadiq kölə” barədə son anlayışımızı ürəkdən qəbul etmək istəyiriksə, eyni zamanda Hakim Rutherford adlı bir insanın İsa Məsih tərəfindən sürüsünü bəsləmək üçün sadiq və ağıllı qul kimi təyin olunduğunu da qəbul etməliyik. Göründüyü kimi, İsa Rutherfordun ölümündən sonra bu formatdan dəyişdi və bir qrup kişini kölə kimi istifadə etməyə başladı.
Bu yeni tədrisin Allahın kəlamı kimi qəbul edilməsi, 35 il sonra ölümü və dirilməsindən sonrakı illərdə İsa bir deyil, bir sıra işləyən şəxslərdən istifadə etdiyini düşündüyümüzdə daha çətinləşir ilham altında sürüsünü qidalandırmaq. Ancaq o, orada dayanmadı, həm də ilham altında danışan müxtəlif camaatlarda həm kişi, həm də qadınlardan başqa bir çox peyğəmbərdən istifadə etdi, lakin sözləri Müqəddəs Kitabda yer almasa da. Niyə sürünü bəsləmək vasitəsindən uzaqlaşdığını və and içərək şahidlik edərək, hətta ilham altında yazmayan bir insandan istifadə edəcəyini anlamaq çətindir.
Biz kult deyilik. Kişilərə, xüsusən də Tanrı üçün danışdığını iddia edən və sözlərinə sanki Tanrının özündən danışmağımızı istəyən kişiləri izləməyimizə icazə verməməliyik. Məsihə tabe oluruq və təvazökarlıqla həmfikir kişilərlə çiyin-çiyinə çalışırıq. Niyə? Çünki Allahın kəlamını yazılı şəkildə əldə etmişik ki, ayrı-ayrılıqda “hər şeyə əmin ola bilərik” və “yaxşıya” möhkəm yapışa bilərik.
Həvari Pavelin 2 Kor. 11 bu vəziyyətdə bizim üçün uyğun görünür; xüsusən 4 və 19-dakı sözləri. Qorxu deyil, ağıl hər zaman Müqəddəs Kitabın anlaşılmasında bizə rəhbərlik etməlidir. Pavelin sözlərini dua edərək düşünməyimiz yaxşıdır.
[…] Başçılığımızın rəhbərliyi altında, Dale Palabra de Palasra dövrünün ən məşhur ictimai rəyləri elan edildi. Əlavə olaraq, heç bir oğlu məsum olmayacaq, hər şeydən əvvəl, los […]
Saytınızdakı məzmunu çox sevirəm. Çox sağ olun.
Həm Russell, həm Rutherford, həm də həqiqətən də Knorr, sadiq və təmkinli kölə kimi qəbul edildi, 1-ci ilin yanvarında Rutherford'un ölümündən sonra 1942 oktyabr ilk illik iclasda verilən bəyannamədən göründüyü kimi. ”(5) Rəbbin bütün sadiq xidmətçiləri, Gözətçi Qülləsi İncili və Traktat Cəmiyyətinin xidmətçisi olduğu Teokratiyanın dünyəvi hökumətlərdə aşağıdan yuxarıya deyil, yuxarıdan aşağıya qədər fəaliyyət göstərdiyini və buna görə də gözətçi qülləsi İncil və Trakt Cəmiyyətinin prezidenti vəzifəsindən Rəbbin yer üzündəki insanlarına təlimat gəldi,... Daha çox oxu "
Qərəzsiz araşdırma üçün səy göstərirsiniz, iki dəfə saytınıza şərh yazdım və göründüyü kimi iki dəfə senzuraya məruz qaldım. Bu, Yehovanın Şahidlərinin bir şeylər qurma tərzidir, amma qərəzsiz araşdırma aparmağa çalışırsınızsa, bu sizin yolunuz olmamalıdır. Yehovanın şahidi olmayan başqalarının dediklərini birdəfəlik oxumağı düşünsəniz, bu, həqiqətən dəyərli olacaqdır. Ancaq əvvəlki kimi, indi də bu linki qərəzsiz çalışdığımı hiss etdiyim bir sayta göndərəcəyəm... Daha çox oxu "
“Bu Forum haqqında” və “Şərh qaydaları” səhifələrində bu saytda iştirak qaydalarını izah edir. Əsas ifadə "qərəzsiz araşdırma" dır. Hər kəsin fikirləri var və təbii ki, onlara haqqı var. Ancaq Müqəddəs Kitab tədqiqatı, birinin fikrini dəstəkləmək üçün ayələrə istinad və istinadlardan istifadə edir. O cümlənin “dişi olmayan” hissəsinə gəldikdə, əvvəlcə buna can atırıq. Hər hansı bir düşüncə xəttindəki bütün qərəzliliyi aradan qaldırmaq çox çətindir. Bunu etmək üçün bizə kömək etmək istəyirsinizsə, yenə də şəxsi fikir yox, ayələr üzərində düşünmək lazımdır. Paylaşmaq istəyirsinizsə... Daha çox oxu "
Anotedjw.org saytında, Yəhyanın həvariləri haqqında (burada əlaqələndirməyəcəyim) “Kiçik bilinən on iki” adlı bir məqaləsi olduğu, bu da müəyyən bir Urantia kitabından demək olar ki, sözlü bir sitat olduğu görünür. Bunu müəllifliyi ilə əlaqədar Vikipediyada tapdım: Hələ 1911-ci ildə, William S. Sadler və həyat yoldaşı, Chicagoda həkimlər və cəmiyyətdə məşhur olan Lena Sadler, bəzən narahat olacağından narahat olan bir qonşunun ona müraciət etdiyi deyilir. dərin bir yuxuda və qeyri-adi bir şəkildə nəfəs alan ərini tapın. [11] [12] Bacarmadığını bildirdi... Daha çox oxu "
Təşəkkürlər Alec.
Bundan əlavə oxuculara verdikləri cavablardan birində gördüm ki, yerli ağsaqqalları və dövrə qulluqçusu (!?) Kim olduqlarını bilirlər. Həm də yaxşı JWs olduğunu iddia edirlər.
Hər hansı bir həqiqi JW, bu faktların hər ikisinin də həqiqətə uyğun olmadığını biləcək, buna görə də bir dərəcədə vicdansızlıq davam edir.
Apollos
Tamamilə Apollos, həqiqətən çox qəribə olardı, dediyiniz kimi doğru ola bilməz. Ən xoş gəldin.
Niyə yox? Bibel tədqiqatlarına yaxşı yanaşdıqlarını düşünürəm. Ən yeni sual-cavablarında yazırlar: “Təşkilatın verdiyi tərifə görə aktiv deyilik və bir neçə səbəbdən iclaslara getməyi dayandırdıq. Biri, xidmətimizə görə yığıncağı çox yayındıracağımıza inanırıq. İki dediyiniz kimi, platformadan öyrədilənlərə tabe olmaq ruhumuzu çox kədərləndirəcəkdir. Üçüncüsü, qərarımızı bulanacaq və ya sədaqətimizi qəsb edə biləcək ailə əlaqələrimiz yoxdur. Dörd, inanırıq... Daha çox oxu "
Ən yeni sual-cavablarını şərh etmirdim. Mən baxmamışam. O vaxt yazdıqlarını şərh edirdim. Yerli ağsaqqalların kim olduqlarını bildiklərini, eyni zamanda “yaxşı vəziyyətdə olduqlarını” söyləmək, yerli ağsaqqallar və rayon nəzarətçisinin etdikləri materialları dərc etməkdə heç bir problemlərinin olmadığını göstərir. Araşdırmalarına münasibət bildirmədim və tənqid etmədim, amma yenə də bu şəkildə yalançı bir təqdimat edə biləcəklərinə inandığım üçün müəlliflərə olan şəxsi baxışımı ləkələdim. Amma... Daha çox oxu "
Hörmətli Apollos!
Köhnə bir ifadəyə istinad etdiyinizi bilirəm, buna görə onların yerli camaatla əlaqələri barədə yeni bir açıqlamanın maraqlı olacağını düşündüm. Təsəvvür edə bilərəm ki, onların ağsaqqalları / CO veb saytları haqqında deyil, bəzi fikir və şərhlərini bilirlər.
Təəssüf ki, heç kimin öz-özlüyündə bir fikrə sahib ola bilməyəcəyinə və bu fikirlərin JW nəşrləri ilə uyğun gəlmədiyi zaman “yaxşı vəziyyətdə” qalacağına razıyam. JW olaraq, sən və Meleti'nin düşündüyü kimi özümü eyni çıxılmaz vəziyyətdə tapıram.
Məhkəmə protokolundan aydın olur ki, o vaxt Yehovanın Şahidlərinin əksəriyyəti hakim Rutherfordun “Yehovanın iradəsini aşkar etdiyinə” inandıqları aydın idi. Eynilə bu gün də bir çoxları Rəhbərlik Şurasının Yehovanın bizə olan iradəsini açıqladığını düşünürlər. Belə bir inancın dərdi, barışmaz bir ifşa yaratmasıdır. Rəhbərlik Şurası bir qrup olaraq Allahın iradəsini açıqlayırsa, onda necə səhv edə bilərlər. Özləri etiraf etdikləri kimi səhv etsələr, Allahın sarsılmaz iradəsini ortaya qoyduqlarını necə deyə bilərlər. Deyə bilərik ki, səhv etdikləri zaman özlərini aşkar edirlər... Daha çox oxu "
Razıyam, yalan dinin məhv edilməsinə and içməyimizi yox, pis işlərinə şərik olmamaq üçün məhv edəcəyimizə söz verəcəyik.
Maraqlı bir məqam budur ki, illər əvvəl Gb və lider mövqedə olan digər şəxslərdən ilham almamış, lakin "dolayı yolla Tanrıları hiss etmək" qabiliyyətinə sahib olduğuna inanırdım. Birtəhər normal şahidlərimiz bu qabiliyyətə sahib deyildilər. Bu qəribə səsləndiyini bilirəm, amma həqiqətən bunun necə işlədiyini düşünürdüm. Şahid olanda düşündüm ki, Gb üzvlərini "məsh olunmuş dostların nümayəndəsi" seçdi. Bəlkə də fikrimi bu fikirlərlə irəli sürdüyümün Jw-in həqiqət olmasını istəməyim idi.
Rutherford rəhbərliyi və şəxsiyyəti teokratiya və müasir tarixini anlamağa çalışan hər kəs tərəfindən qiymətləndirilməlidir. Ya bizi tarazlıqda həqiqətdən uzaqlaşdırdı, ya da 1916-cı ildə Rassellin ölümündən 1942-ci ildə Rutherford-a reaksiya olaraq inkişaf edən “Yeni Dünya” nın qiymətləndirilməsinə qədər olan kritik illərdə Tanrı xalqının yığıncaqlarına “rəhbərlik etdi”. -46 dövr. 221 Proclaimers kitabının 1993-ci səhifəsində Rutherford-un 1941-ci ildəki liderlik statusu inkar edilir. Moyle-un 1939-cu il iyul məktubunda CJ Woodworth ilə əlaqəli bir nəşr məsələsi və başlanğıcda yeni bir təqvim göstərilir.... Daha çox oxu "
Eramızın 33-cü ildə İsa məsihçi yığıncağının üzərində padşah olduqda, Tarsuslu Şoulun iman gətirmədiyi şəxsiyyətə «Millətlərin Həvarisi» təyin edildi. (Həvari Pavel) Yerusəlimdəki «on iki» ilə yığıncaqlara yazdığı və Allahın ilham almış kəlamı kimi qəbul edilən məktublarının məzmunu ilə bağlı məsləhətləşməmişdir. Lakin Həvarilərin İşləri 11-də qeyd olunduğu kimi, yığıncaqlar üçün suallar və dəlillər təqdim etdi və sünnət məsələsində qərar verdilər. O, qərarın xəbərini çatdırmaqda şübhəsiz iştirak etdi.... Daha çox oxu "
Salam Urbanus,
Şərhiniz üçün təşəkkür edirəm, amma iki sinif məsələsində harada durduğunuz barədə çox qarışıqam. Bir tərəfdən (doğru olaraq, mənim fikrimcə) İsa peyğəmbərin iki sinif xristianından bəhs etmədiyini qeyd etdiniz - yalnız millətlər yəhudilərlə “bir çobanın altında bir sürü” kimi birləşəcəklərini qeyd etdiniz. Bu, Rutherford'un bu gün də qoruduğumuz əsas doktrinasının kökündən səhv olduğu anlamına gələcəkdir. Yenə də bunun Yehovanın iradəsinin aşkarlanması kimi edildiyini düşünürsən.
Bəlkə də bu barədə fikirlərinizi səhv başa düşürəm.
Apollos
Yaxşı araşdırılmış məqalə üçün təşəkkür edirik. İnternet olmasa, bir çoxumuz təşkilatımızın əsl tarixini bilmirik, yalnız təşkilatımız vasitəsilə aldığımız təmizlənmiş versiyanı. Franz qardaşın əslində Yehovanın Gözətçi Qülləsinin redaktoru olduğunu iddia etdiyini görəndə şok oldum. Dürüstcə buna inandımı, yoxsa bir küncdə dayanıb çıxış yolunu görə bilmədi? Ailəmin Rutherfordla bir keçmişi var və mən kişini yerə qoymamaqda çətinlik çəkirəm, üzr istəyirəm. Bəzi ən mübahisəli inanclarımız və insanların əksəriyyəti ilə olan inanclarımız... Daha çox oxu "
"Ruhanilər nə öyrətdisə, Rutherford buna qarşı çıxdı."
Bununla daha çox razılaşa bilmədim. Birincil motivasiya obyektiv həqiqətdən daha çox fərqlənməyə çevrildikdə, bizi hər cür problemə sala bilər. Sarkaç tez-tez çox uzağa dönə bilər.
Bu mövzuda səninləyəm, Dorcas. Rutherford'un Moyle-un tənqidlərinə tamamilə əsassız olmasına baxmayaraq həddindən artıq reaksiyası acınacaqlı idi. Yehova bir çox dəfə yalançı tənqidlərə məruz qalsa da, heç vaxt əsəbiləşmir. Bunun üçün hamımıza nə qədər minnətdar ola bilərik. Qardaşlığın içərisindən gələn tənqidlərə həddindən artıq reaksiyanın keçmişdə qalmaması təəssüf doğurur.
Kimsə bir tənqidçi ilə üz-üzə qalsa, bu, sadəcə tənqidçiyə etimad göstərməyə xidmət edir. Başqa bir şey olmasaydı, o dərsi Olin Moyle hüquq məhkəməsindən öyrənməliydik.
Vay, əla məqalə üçün Meleti'yə, mükəmməl şərh üçün Apollos'a çox təşəkkür edirəm. Daha çox razılaşa bilmədim! Cəmiyyətin heç vaxt səhvsiz olduğunu iddia etmədiyi Meleti kimi hər zaman bildiyim kimi, nəşrlərimizin Tanrının Kəlamı kimi qəbul ediləcəyini düşünmürdüm. Bağışlayın, amma bu blogdakı əvvəlki bir yazıda göstərildiyi kimi: “21 Qəlbinizdə desəniz:“ Yehovanın söyləmədiyi sözü haradan bilək? ” 22 peyğəmbər Yehovanın adı ilə danışanda və söz olmayanda və ya gəlməz... Daha çox oxu "
Salam Alec,
Şərhinizi oxuduğum zaman başıma gələn bir fikir, yanlış proqnozlara görə tənqid edildikdə əsas müdafiəmizin HNUMX: 1 olmasıdır. Ancaq 6) şəxsən Rəbbə yönəldilmiş açıq düşüncəli sual ilə 1) insanların Rəbbin olmaması zamanı insan proqnozuna inanması tələbi arasında bir qütb fərqi var.
İndi Russell üçün ədalət olaraq proqnozlarına inam istəmədi. Ancaq bu, ilk növbədə ona görədir ki, bir quruma inam tələb etmirdi - insanları yalnız Tanrıya və Sözünə yönəltdi.
Apollos
Tam Apollos, Həvarilərin İşləri 1: 6-nı bu qədər aydın şəkildə düşünməmişdim. Sən də haqlısan, Russell insanlara 'təşkilatdan' ehtiyatlanmasını söylədi. Yazının bu hissəsinə qətiyyətlə razıyam və inanıram: “Allahın kəlamı bizdə yazılı şəkildə var ki, hər bir insana“ hər şeyə əmin ola bilərik ”və“ yaxşı olanı ”tutaq. ”Şərhiniz məni təəccübləndirir, həvarilər heç insanlardan şübhəsiz onlara inanmalarını tələb etdimi? Mən belə düşünmürəm. Və başqa bir şey - "meyvələrinə görə o insanları tanıyacaqsınız." Bir xalq olaraq Yehovanın iradəsini yerinə yetirərkən, səylə çalışaq... Daha çox oxu "
Yeri gəlmişkən, İsa, 1: 7 davamçılarına Krallığın nə vaxt qurulacağını bilmək üçün onlara aid olmadığını söylədi. 1914-da qurulduğunu bildiyimizi söyləyən kimik?
Dəqiq!
Matta 24-i yenidən oxuyanda ağlıma bir fikir gəldi. İsa ayə 48-də bundan sonra dedi: “48 Ancaq hər dəfə o pis kölə ürəyində“ Ağam gecikir ”49 desin və qullarını döyməyə başlayıb təsdiqlənmiş sərxoşlarla birlikdə yeyib-içsin. o qulun ağası gözləmədiyi bir gündə və bilmədiyi bir saatda gələcəkdir. ” Pis kölənin özünə 'ağam gecikir' dediklərini düşünürdüm. Nominal dəyərində bu kölə demək olar ki, 50 il sonra görünürdü... Daha çox oxu "
Həqiqətən çox ayıq düşüncələr, Alec. Təşəkkür edirəm.
Salam Alec Razıyam. Ağamızın təxirə saldığı düşüncə tələsinə düşməyimizin məntiqi olaraq yalnız bir yolu var. Bu, mütləq dönəcəyi dövrlə bağlı bir gözlənti yaratmaq və ya onsuz da geri döndüyünü söyləmək və beləliklə minillik hökmranlığının yaxınlaşması lazım olduğunu söyləməkdir, bu da İsa bunu etməməyə dair göstərişinə zidd olacaqdır. Həyatımızı İMMİNLİK ilə əlaqəli bir teologiya yaratmaqdansa, İsa’nın qayıdacağı və bəşəriyyəti idarə edəcəyi İMALI ilə yaşayırıqsa, bundan qaça bilərik... Daha çox oxu "
Salam Apollos, ürəkdən razıyam. Doğru deyirsiniz, heç vaxt son tarixini hesablaya biləcəyimizi deməmişik, amma bunun üçün limitlər qoymuşuq. Tədris edən nəsil (lər) kimi. Həm Matta 24-də, həm də Həvarilərin İşləri 1: 7 ayəsində İsa Məsihin sözlərinə qulaq asmalıyıq. Budur Oyan! sonuncusu haqqında dedi: *** g98 5/8 s. 21 2000-ci il nə qədər əlamətdardır? *** Aydındır ki, “zamanları və fəsilləri bilmək”, xüsusən də Müqəddəs Kitabın gələcəkdə həyata keçirilməsindən bəhs edildikdə, insanların səlahiyyətində deyildir. Allah bu cür məlumatları bizə açıqlamamağı seçdi.... Daha çox oxu "
Təşəkkürlər Meleti. Bu, çox düşündürücü başqa bir məqalədir. “Sadiq və ağıllı kölə” nin rəsmi şəxsiyyətinin son zamanlarda inkişaf etdirilməsində bir istehza var. Xatırlayırsınız ki, Rutherfordun prezidentliyinə qədər IBSA üzvləri Rassellin “sadiq və müdrik qulluqçu” olduğuna inanırdılar. Lakin 1920-ci illərdə Rutherford “məxluqata ibadət” dediyi şeyi aradan qaldırmağa qərar verdi və bu fikri dağıtdı. Ancaq ilk istehza budur ki, Rutherfordun özü Russelldən daha çox özünü təbliğ edən kimi görünür. Almaq üçün yalnız dövrünün hər hansı bir sayını oxuyun... Daha çox oxu "
Sadəcə bir məqamı düzəltmək üçün ... amma olduqca əhəmiyyətli bir məqam ... Moyle qardaşın Rutherford qardaşa yazdığı məktubla əlaqədar ... Moyle qardaşın məktubu, ilk məqamda, yalnız Rutherford qardaşa, özünə və onun səbəbini izah edən gizli bir məktub idi. arvad artıq Betheldəki həyata dözə bilməyəcəklərini və niyə ayrıldıqlarını hiss etdilər. Moyle qardaş, Rutherford qardaşın dərin bir yoldan getməsindən sonra onu açıq şəkildə bir Yəhuda olduğu və nəşrin içərisində Şeytanla əlaqəli olduğu ilə günahlandıraraq, məktubun içindəkiləri açıqlamadan ictimai bir məktub etmək məcburiyyətində qaldı ...... Daha çox oxu "