Bugünkü iclasda bunu araşdırarkən, əvvəllər tamamilə darıxdığım bir şey üstümə atıldı. Yalan danışmasına icazə verə bilmədim; bu səbəbdən əlavə.
Mülahizələrdə bir qüsur görsən, məni bu məsələdə düzəltməkdən çəkinməyin, çünki tarixi zaman çizelgeleri mənim güclü kostyum deyil. Göstərmək istədiyim kimi - həm də yayıncıların güclü kostyumu olmadıqları görünəcəkdir.
İşdə biz:
- Kral Ahaz e.ə. 746-cı ildə öldü və Hizqiya taxt-tac aldı (paraq. 6)
- 14 ildəth Hizqiyanın hakimiyyəti ili - eramızdan əvvəl 732-ci il - Sennacherib istila etdi. (par. 9)
- Mikeya 5: 5,6'nın yeddi çobanı və səkkiz rahibi Hizqiya və onun şahzadələrinin nümayəndəsidir. (paraqraf 10, 13)
- Mikeya peyğəmbərliyini e.ə. 717-ci ilə qədər yazmışdır; Bu hadisələrdən 15 il sonra peyğəmbərlik etdi. (Müqəddəs Kitabların Cədvəli, NWT səh. 1662)
Tələsik bir peyğəmbərlik kimi bir şey yoxdur.
Buna daha ətraflı baxaq. Mikanın peyğəmbərliyi nə vaxt yazdığını bilmirik, amma qura biləcəyimiz ən yaxşı şey, eramızdan əvvəl 717-ci ilə qədərdir. Buna görə də Hizqiya haqqında peyğəmbərlik etdiyini söyləmək üçün heç bir əsasımız yoxdur, çünki ən yaxşı təxminimiz bu sözlərin həqiqətdən sonra yazıldığıdır. Başqa cür desək, “O [Xizqiya] xəbərdar ola bilər Mikeya peyğəmbərin sözləri »[I], əslində xəbərdar olmalı sözlərin olduğunu əminliklə söyləyə bilmirik.
Sonra 13-cü abzasda biz şərti olaraq bəyançıya keçirik və əminliklə bildiririk ki, "O və onun şahzadələri və qüdrətli adamları, həmçinin peyğəmbərlər Mikeya və Yeşaya, səmərəli çobanlar olduqlarınıYehova peyğəmbər vasitəsilə söylədiyi kimi… .Mika 5: 5,6 ”. Keçəl üzlü belə bir iddia intellektual vicdansızlıqdan başqa bir şey deyil.
Ağsaqqalların «ən başlıcası, ən başlıcası, yerinə yetirilməsi» olacaq.[Ii] bu sözlərin əvvəlində Hizqiya və Aşşur istilasına tətbiq etdikləri inancına əsaslanır. Ancaq indi, pəncərədən kənarda.
Mikeya 5: 1-15 ayələrini diqqətlə oxuyun.
İndi düşünün ki, Xizqiyanın inamı nümayiş etdirməyə təşviq edən inamı, şübhəsiz ki, Yehovanın hərəkət etməsinə yol açdı, ancaq xalqı tək bir mələk vasitəsilə Yehova etdi. Yeddi çoban və səkkiz hersoq tərəfindən millətin xilası ilə nəticələnən hərfi və ya simvolik bir qılınc yox idi. Yenə də 6-cı ayədə “Aşşur torpağını və Nemrod torpağını girişlərində çobanlıq edəcəklər. Torpağımıza gələndə və ərazimizi tapdalayanda Aşşurdan qurtuluş gətirəcəkdir. ”
Bu açıq-aşkar bir Məsih peyğəmbərliyidir. Bununla bağlı heç bir mübahisə yoxdur. Yaxşı olardı ki, Məsihin nə edəcəyini daha geniş miqyasda nümayiş etdirmək üçün Mika peyğəmbərlik zəminində, Yehovanın Yəhudanı Aşşurlardan tarixi xilas etməsində ilham aldı. Nə olursa olsun, ətrafdakı ayələrdə Xizqiyanın günlərindən çox sonra baş verməli olan hadisələrdən bəhs olunur. Həm də Xizqiyanın günlərində Nəmrud torpağından bəhs edilməmişdir. Göründüyü kimi bu ayələrin tətbiqi gələcəkdir. Bununla əlaqədar Rəhbərlik Şurası ilə razıyıq. Bununla birlikdə, Mikeya beşinci fəslində camaat ağsaqqallarının yeddi çoban və səkkiz hersoq olduğu barədə fərziyyələrə əsaslanan heç bir şey yoxdur. Buna baxmayaraq, bunun əyləncəsi üçün deyək ki, ağsaqqallar Hizqiya və onun şahzadələri üçün peyğəmbərlik növüdür. Hər ikisi də yeddi çoban və səkkiz hersoqdur. Yaxşı, peyğəmbərlikdə Rəhbərlik Şurasını kim təsvir edir?
Razıyam. İsa'nın bütün / həqiqi təbiətini kəşf etməkdə bir "tapmacanın" bir parçası olduğuna da inanıram. Yəhudilərin Məsihdən yalnız bir Kral olmasını gözlədikləri bir fikir verir.
Bunu gözlədiklərindən əmin deyiləm. İncil müəllifləri özləri bu peyğəmbərlik əlaqələrinin çoxunu İsa öldükdən və dirildildikdən sonra etməmiş ola bilər.
Yaxşı məqam 🙂
Wt araşdırması əsnasında bunu çəkdim, amma bunun səbəbini deyə bilmərəm ... 4-cü bənd mənə pis baxır .... 4 Yeşaya bu əlamətdar elanı verdikdən bir müddət sonra arvadı hamilə qaldı və ona Maher-shalal-hash-baz adlı oğul verdi. Bir ehtimal budur ki, bu uşaq Yeşayanın istinad etdiyi “İmmanuel” idi. . (2 Şam. 12:24, 25) İsanın İmmanuel adından bəhs etdiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. Yeşaya oxuyun... Daha çox oxu "
Əvvəlki abzasda İsanın tətbiq olunduğunu etiraf etdilər, amma həmişə bunun niyə belə olduğunu araşdırmaq istəməyən kimi görünürdülər. Əvvəlcədən yerinə yetirilməsini (müəyyən edilə bilməyəcəyinizi) axtararaq, diqqəti İsada yerinə yetirməyin nə demək istədiyinə yönəltməyə xidmət edir. Tədqiq etdiyiniz zaman məlumatların çoxunun mənfi, yəni İsanın vəziyyətində heç bir məna daşımadığını görürsən. Bu araşdırma da istisna deyildi. Deyilənlərin hamısı, bildiyimiz qədər İsanın sözün həqiqi mənasında İmanuel deyilməməsidir.... Daha çox oxu "
Bingo! Apollosun məhz buna görə olduğuna inanıram. Insight kitabında Üçlük doktrinasını niyə dəstəkləmədiyini izah etməyə başlayırlar. GB, "İmanuel" adının mənası Üçlük doktrinasını dəstəkləmək üçün istifadə edilə bilməyəcəyinə dair doğru ola bilər. Hələ ... nəyə görə abzasda "İsanın İmanuel adı ilə xatırlandığına dair heç bir dəlil yoxdur?" Sanki İsanın İmanuel olmadığı fikrini dəstəkləmək üçün orada qoyurlar. Cümlə qəribədir. Eyni nəfəslə İmanuelin İsa olduğunu söyləyə bilməzsən... Daha çox oxu "
Bəli, və Bəsirət Kitabı onun İsa üçün tətbiq olunan bir başlıq olduğuna razıdır. İsa peyğəmbərin nə olduğu barədə baxışım, bu titulun ona bədəndə tətbiq olunmasının sonrakı izahının daha açıq mənadan qısaca başa düşülməsi deməkdir, amma nəticədə bunun tək bir amil olduğunu və öz-özlüyündə heç bir şeyin mütləq sübutu olmadığını qəbul edirəm. .
Şəxsən mən İbrani dilini öyrənmişəm. Bəli, İnsayt kitabı, İbrani mədəniyyətinə toxunmayan üçlüyə qarşı təliminin müdafiəsində qısa müddətə düşür. İbrani adları məna haqqında idi. Beləliklə, bir Yəhudi baxımından bir adın (etiket kimi) həqiqi istifadəsi, şəxs verilən ada uyğun yaşadığı müddətcə lazımsız idi. İmanuellə əlaqədar olaraq İsa, John’un “Məni görən Atanı gördü” kitabında şəxsən istinad etdiyinə görə buna əməl etdi. (Yəhya 14: 9)
sw
Mən də “Duke” başlığının istifadəsini biraz qəribə gördüm, yeni, 2013 NWT-nin köhnə dipnotla uyğun olaraq bu sözü dəyişdirdiyini görürəm.
Mikanın yazılı vaxtına gəlincə, 1-ci fəsildə Samariyanın dağıdılmasından bəhs olunur, bu, eramızdan əvvəl 721-ci ildə baş vermişdir, deməli onun sonrakı sözləri proqnoz mənasında peyğəmbərlik deyildir?
Mikeyanın Yehovanın Yeremya 100: 27 ayəsində Nebukadnezarı "qulum" təyin etməsindən 6 il əvvəl yazdığını xatırlayıram, vaxtlar mənə ümumiyyətlə xidmət edirsə, Mikeya 4: 9, 10-a qədər "həyat qurtaran rəhbər" gəlmədi. yerinə yetdi: “İçinizdə bir padşah yoxdurmu və ya öz məsləhətçiniz məhv oldu, belə ki, doğuş edən bir qadının ağrıları sizi yaxaladı? Ey Sion qızı, doğuş edən bir qadın kimi şiddətli bir əzab çəkin və cəsarət göstərin, çünki indi bir şəhərdən çıxacaqsınız və çöldə yaşamalısınız. Və sən... Daha çox oxu "
Bir dostum mənə dedi ki, GB ona bənövşəyi corab geyin desə, bənövşəyi corab geyinəcək. Bu bir kult düşüncəsidir. Bunu MS-lı bir başqa şahid dostumla paylaşdım və zarafatla mənə növbəti dini ibadət məclisi olanda başqa qardaşdan xahiş etməyimi dedi, heç olmasa bəzi şahidlər kişilərə ibadət etmək istəmirlər.
Müqəddəs Kitab öyrənməsində, şərhlərdə hər bir SM, keçən həftədən WT-yə qədər "xəttə tabe olmağa hazır olduqlarını" təkrarladı, ancaq ürpertici bir nöqtəyə gəldi, amma yenə də özümdə tutacağım bir şey axtarırdım, çünki hamı arasında aktuallıq var çox böyük idi. Həyatımın təhlükədə ola biləcəyini hiss etməyə başladım. Əgər haqlıdırlarsa?
Teokratik nizama tabe olmaq barədə mahnını səsləndirəndə, Yehova belə bir şey qoymuşdu.
Sizcə, paraqraflardakı sözlər idarəetmə orqanının bütövlükdə və ya bəlkə də yazı şöbəsindəki bəzi şəxsi fikirlərinə təsir göstərə bilərmi ?: “Əhaz e.ə. 746-cı ildə vəfat etdi və oğlu Xizqiya maddi yoxsullaşmış və ruhani olaraq miras qaldı iflas edən Yəhuda krallığı. Gənc padşah taxta çıxanda onun prioriteti nə olacaq? Yəhudanın sağlam iqtisadiyyatını inkişaf etdirmək üçün? Yox." (Bunu oxuyarkən dərhal ağlıma gələn iki şey: 1. Əgər bu bəndin Yəhuda Krallığı ilə bağlı fikirlərini 'müasir günün bir hissəsi' olaraq qəbul edirlərsə)... Daha çox oxu "
CO-lərin dedikləri doğrudursa, təəccüblənmirəm. İllərcə qaydalar və təkrarlanan xatırlatmalardan sonra, lakin heç bir həqiqi öyrətmə dərinliyi və hər şeyin xristian mənbəyi olan Məsihə az diqqət yetirdikdə, rütbənin və sənədin az həqiqi mənəviyyat alması təəccüblü deyil. Bizdə Allaha sədaqət var, amma çox vaxt biz onun gücünə qarşı çıxırıq.
Nə qədər böyük təzyiqə məruz qalırıqsa, özümüz üçün düşünə biləcəyimiz bir o qədər azdır və imtina etdiyimiz bir vicdanın yerini dəyişdirmək üçün qaydalar tələb edəcəyik.
Hörmətli bir Ağsaqqal (və Koordinator) Müqəddəs Kitab öyrənilməsi əsnasında səhnədə ağlamağa başladı ki, özünü o qədər imtiyazlı, lakin ləyaqətsiz hiss edir ki, Yehova qul vasitəsilə Tanrıya rəhbərlik edəcək çobanlardan / knyazlardan biri olacağını bildirdi. insanlar Armageddon vasitəsilə. Sonra o, bu peyğəmbərliyi dəfələrlə oxuduğunu və Yehovanın sağlığında hersoqların / çobanların kimliyini açacağını düşünmədiyini söylədi. Sonra əlavə etdi ki, qardaşlar Yehovanın qapını bağlamaq üzrə olduğunu (gəmini çağıraraq) bizə bildirirlər. Halbuki... Daha çox oxu "
Çox kədərlidir. İsa arxa ocağa qoyulmuşdu. GB-yə sədaqət hamını qorumaqdadır. İşlərin çox tezliklə dəhşətli bir sona çatacağını gözləyirəm. Bir çox qardaş bu materialı sakitcə almır. Nəhayət işlər bir başa gələcək. İnşallah təsəvvür etdiyim qədər pis deyil. Tezliklə ailəmi və dostlarımı itirəcəyimi təxmin edirəm.
Həqiqət məzlum olduqda, rədd cavabı gəlir.
Bu sadəcə təəccüblü bir hesabdır. Nə etdiyinizi hiss etdiyinizi görə bilərəm. Bunlar narahat hadisələrdir.
Deyə biləcəyim yalnız WOW !!
Bütpərəstliyin bu meyli həqiqətən narahatdır !!
“Yehova qapını bağlamaq üzrədir” gözləntisinin artması tarixin təkrarlanmasıdır. Çünki bu, 60-cı illərin sonu və 70-ci illərin əvvəllərində deyilən ifadələrdir.
Meleti, güman edirəm ki, rəsmi JW qrafiki üzərində işləyirsiniz, bu tarixi qrafiki 20 ilə yaxındır. Əlbəttə, nəticənin heç bir fərqi yoxdur, çünki həm Hizqiyanın hakimiyyəti, həm də təxmini yazı tarixi müvafiq olaraq dəyişəcək, buna görə də fikriniz eyni qalacaq. Yehova peyğəmbərlərə bu kitabları yazmağa ilham verdikdə, bu kitabı ümumiyyətlə bu gün bir kitab yazan kimi, yəni nisbətən qısa bir müddət ərzində yazmasına baxmayaraq, bunu etməyə məcbur etdi? Və ya kitab yavaş-yavaş onun boyu tərtib edilmişdir... Daha çox oxu "
Mikeya 5-i oxuyanda özümü saxlaya bilmədim, ancaq bunun ən azı üç fərqli peyğəmbərliyin toplusu olduğunu düşünürdüm. NLT-də “İbrani mətni” ndə əvvəlki fəslin sonuncu ayəsi kimi verildiyi deyilən 1-ci ayəyə dipnot var. 2 - 4-cü ayələr və 5-ci ayənin birinci sətri məsihidir. 5-ci və 6-cı ayələrin qalan hissəsi Aşşur istilasından və Yəhudanı qoruyacaq və 'Aşşuru çəkilmiş qılınclarla idarə edəcək' yeddi çoban və səkkiz şahzadədən bəhs edir. Ayələr 7 - 9 İsrail qalıqlarının düşmənlərini necə məhv edəcəyini izah edir.... Daha çox oxu "
Yaxşı sual, dostum. Rəbbin öz hökmünü vermək üçün qayıtmazdan əvvəl sadiq və ağıllı qul olduğunu iddia etmək qədər ağıllı olduğunu söyləyərdim.
Amin.
Mən yalnız Matta və Lukanın FADS ayələrini yenidən oxudum və GB-nin niyə 1919-cu ildə təyin etdiyini başa düşdüm. Qul təyin edildikdə sadiq və ağıllıdır, ancaq bu qədər davam edib-etməyəcəyi aydın oldu. usta qayıtdı. Randevu 33-cü ildə olsaydı, son 1900 il içində qul yoldaşlarının çox qeyri-hipotetik döyülməsi halında problemimiz var. Ancaq hər şeyi müasir bir zaman dövrü ilə məhdudlaşdırsaq, bu narahat həqiqətdən tamamilə yayınırıq və yol budur... Daha çox oxu "
Son vaxtlar bu "yeməyi" dinlədiyimdə özümü elə hiss edirəm. Niyə sözləri bükürlər və kitabları ideologiyalarına uyğunlaşdırırlar? Asılmağa çalışıram, amma son vaxtlar bu təşkilatda çox az şey var. İndi sahib olduqları tək şey ailəm və dostlarımdır.
Duke sözünün istifadəsi Mikeya 5: 5 ayəsindəki qəribə bir şeydir, çünki həm qədim bir ibrani bir kontekstdə, həm də müasir bir tətbiqdə heç bir məna daşımırdı. Həm Byington, həm də NWT tərəfindən istifadə olunur.
2013 NWT şahzadələrdən istifadə edir, King James və American Standard isə əsas kişilərdən istifadə edir.
Subliminal mesaj aydındır: Rəhbərlik Şurasının yeddi lfesti gələndə Assuriyaya qarşı qaldırılır; amma indi İdarə Heyətinin səkkiz rəhbərinə itaət edilməlidir.
Yazılmamış bir mesajın olduğu ilə razıyam. 7S8D-nin GB-yə tətbiq olunduğundan o qədər də əmin deyiləm, çünki bizə qoca olaraq ağsaqqal olduqlarını söylədilər.
Bəs müasir günkü mənzərədə Xizqiya kimdir?
Ağsaqqalların Məcuc Yəhudunun birləşmiş qüvvələrini necə qoruyacaqlarını və Müqəddəs Kitabdan istifadə edərək qurtuluşu təmin edəcəklərini də düşünürəm.
Xizqiyanın kim olduğuna gəldikdə, bu yaxşı bir sualdır. GB, Tanrı tərəfindən ilhamlanmış bir rəhbərlik alacaq, buna görə daha çox antitipik bir Yeşaya və ya Mikaya bənzəyirlər. Bu Yeşaya / Mikeya sinifi, Allahın 7S8D və ya Hizqiya sinfinə - təyin olunmuş ağsaqqallara, sonra da işğalçı Aşşuru məğlub etmək üçün əllərində qılınclar atacaqları təyin olunmuş ağsaqqallara çatdıracaqdır.
Düşünürəm ki, bunu əhatə edir, elə deyilmi?
“Mikeya peyğəmbərliyini eramızdan əvvəl 717-ci ildən əvvəl yazmışdı” Məncə, eramızdan əvvəl 732-ci ildən əvvəl yazılmasına imkan yaradır. 732 eramızdan əvvəl 717 əvvəldir. İncil kitabları cədvəlində, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 717-ci ildən əvvəl deyilir, çünki dünyəvi mütəxəssislər üçün mövcud olan bütün tarixi məlumatlar və əsərlər yalnız eramızdan əvvəl 717-ci ildən əvvəl olduğunu dəqiq söyləməyə imkan verir, lakin dəqiq tarixi dəqiqləşdirə bilmirlər. “Eramızdan əvvəl 717-ci ili” “eramızdan əvvəl 717-ci ildə” mənasında oxumamalıyıq. On illər əvvəl ola bilər. Mənə maraqlı gəldi ki, "knyazlar" üçün dipnot alternativ bir render olaraq "liderlər" verir. Bu... Daha çox oxu "
Etibarlı bir nöqtə. Yenə də, şübhənin mövcud ola bilməyəcəyi yerə gətirir. Burada Müqəddəs Kitabın ölüm-dirim tətbiqindən danışırıq. 15 il əlamətdar bir müddətdir. Mikanın eramızdan əvvəl 5-ci ildə və ya ondan əvvəl 732-ci fəslin sözlərini yazdığına dair heç bir dəlil yoxdur, belə demək zənndir, amma bu şərh üçün əsasdır, bu da öz növbəsində indi çevirdiyimiz müasir ekstrapolyasiya üçün əsasdır. itaət ilə ölüm-dirim məsələsinə. Aşşurdan bəhs edilməklə, peyğəmbərliyin özü, Sənnacheribin istilası hadisələrinə uyğun gəlmir.
Məsihin dirilmiş qardaşlarına millətlərin üzərində dəmir çubuqla çoban edib parçalamaq səlahiyyəti verdiyini təsvir edən Vəhy 2:27, 28-i çobanların peyğəmbərliyinə tətbiq etmək mənasız olardı.
Əlbəttə uyğun olardı.