Camaat Kitab Tədqiqatı:
Fəsil 1, par. 18-23
Par. 18 - “Hizqiyala Yehovanın görüntüsü verildi səmavi təşkilat, gördüyü bir genişlik idi göy arabası". Yuxarıda göstərilən linklər şahid olacağına görə bu forumda bu mövzu ilə artıq geniş məşğul olduq. Bununla birlikdə, kimin incə bir şəkildə bir cümlə ilə üç səhv təlimə yuvarlandığımıza diqqət yetirin, onlar üçün bir dəstə də olsa kitab dəstəyi verdik. 1) Yehovanın səmavi bir təşkilatı var; 2) Hizqiyalın vizyonu təşkilatdır; 3) görüntüdə Yehova göy arabasının üstündə təsvir olunur.
“Göy arabası” ifadəsi Müqəddəs Kitabın heç bir yerində yoxdur. Bu arabada "araba" sözü heç bir yerdə rast gəlinmir. Əslində Hizqiyal başqa 22 fəsildə belə istifadə etmir, sonra yalnız İsrail əleyhinə gələnlərə istinad edir. (Eze. 23:24) Yehovanın Şahidləri olan yer üzündəki təşkilatının səmavi tərəfdaşı kimi gördüyümüz Yehovanın təşkilatını əks etdirən viziona gəldikdə, bu sadəcə bir fərziyyədir. Həqiqət budur ki, “təşkilat” sözü İncildə heç bir yerdə yoxdur. Bir dəfə deyil. Qəribədir, JW teologiyasının belə vacib bir xüsusiyyəti üçün, düşünmürsən?
Bu həftə dünyada milyonlarla Yehovanın Şahidi, Hizqiyalın Yehovanı səmavi bir arabanın üstündə gördüyünə inanır, çünki bizə Müqəddəs Kitab dəstəyinə ehtiyac duymadan liderlərimizin nə etdiyinə inanmağı öyrətmişik. Təəssüf ki, bununla biz demək olar ki, xristian dünyasındakı bütün məzhəblər kimi olmuşuq.
Par. 21 - “Heç görmüsən ki, balaca bir uşaq atasını dostlarına göstərdi və sonra dedi ...” Budur mənim atam ”? Tanrı ibadət edənlərin Yehovaya qarşı eyni düşüncələrini hiss etmələri üçün bütün əsasları var. ” Bu tədrisdəki problem, bu yaxınlarda bizə öyrədilənlərə ziddir, xüsusən də biz Allahın övladları deyilik, lakin Onun dostlar. Əgər Tanrının övladı deyiliksə, onda ona hansı hüquqla “baba” deyə bilərik?
Teokratik Xidmət Məktəbi
Müqəddəs Oxu: Yaradılış 11-16
1: Yaradılış 14: 17-15: 11
2: Kimsə deyirsə: "Doğru olan yalnız bir din var deyə düşünürsən?" - rs səh. 332 par. 3
3: Abaddon - Uçağın Mələyi - O kimdir? ~it-1 səh. 12
Xidmət Yığıncağı
10 dəq. Nə öyrənirik?
10 dəq. Aranızda çox çalışanlara hörmət göstərin.
10 dəq. "Səssiz tərəfdaşdan daha çox ol."
anderestimme Bu, həqiqətən maraqlı bir şərhdir. Əvvəlcə buradakı nəsillərin müvəqqəti bir tərəfi olduğuna razıyam. Bu, Ex 1: 6-ya da uyğundur (üst-üstə düşən nəsillər ideyasını “dəstəkləmək” üçün istifadə olunan kitab). Dörd nəslin Gen 400 keçidindəki 15 il ilə eyni şeylər olmasına əmin deyiləm. Yanlış ola biləcəyim üçün araşdırmamışam, amma 13-cü ildə İsrailin 400 il Misirdə kölə kimi xidmət edəcəyini söylədi. Lakin v16-nın dördüncü nəslinin sonu səhvlə üst-üstə düşür... Daha çox oxu "
Xatırlayıram ki, 400 yaşında bir şey geri qayıdırdı və ya 450 il idi ki, İshaqın böyük qardaşının etdiyi pis rəftardan hesablanırdı. Beləliklə, israillilər 400 ildir Misirdə yaşamadılar. Bunun 4 nəslə təsiri olub olmadığını bilmirəm.
Sən haqlısan. Və tam dövr üçün mübahisəsiz 4 nəsildir. Xahiş edirəm əvvəlki etirazımı daha çox endirim. İshaqdan sonra saydığınız müddətdə Yaqub -> Yəhuda -> Perez -> Hezron (Matta 1: 2,3; Luka 3: 33,34). Beləliklə, Hezron köləlikdən çıxmışdı və oğlu Ram, ehtimal ki, səhrada dünyaya gəldi. "Mübahisəli" deyirəm, çünki İshaqı daxil etməməlisən, onda Ram texniki cəhətdən beşinci nəsil olardı. Ancaq bəlkə də Hezron yalnız vəd edilmiş torpağa gedən yolda səhrada olduğuna inanır. İsrailin Misirdəki köləliyinin olduğunu anlamamışdım... Daha çox oxu "
Budur, "nəsil" sözünün istifadəsi üçün başqa bir maraqlı ayə. (Yaradılış 15:13, 16) Və İbrama deməyə başladı: “Siz əmin ola bilərsiniz ki, sizin nəsliniz özlərinə aid olmayan bir ölkədə yad bir sakin olacaq və onlar onlara qulluq etməli olacaqlar. onları dörd yüz il əziyyət çək.… Lakin dördüncü nəsildə buraya qayıdacaqlar, çünki amorların səhvləri hələ başa çatmamışdır. ” Septuagintada istifadə olunan söz “gena” dır, eyni sözlə Matta 24:34 istifadə edilmişdir. Burada mütləq bir müvəqqəti cəhət var.... Daha çox oxu "
Şərhim bu həftə Müqəddəs Kitabı oxumaqdan. İndiyə qədər Yaradılış kitabında Tanrını “çağırmağa” istinad edən 3 nümunəni oxuduq. (Yar. 4:26, Yar. 13: 4, Yar. 12: 8) Apollosun Rəbbə “dua etmək” və “dua etmək” barədə yazdığı canlı şərhlər bu həftə Müqəddəs Kitabı oxuyarkən yadıma düşdü. İnanıram ki, 10-cü ayədəki Romalılar 14:13 məzmunu mənim üçün çox aydınlıq gətirir. Paulun sözləri məni qurtaran “çağırış” hərəkəti deyil, əksinə, üzərində işləyənə inamım olduğunu anlamağa kömək etdi.... Daha çox oxu "
Təşəkkür edirəm, GodsWordIsTruth, bu müzakirəni davam etdirmək üçün düşünülmüş bir əks arqument verdiyiniz üçün.
GodsWordIsTuth,
“Çağırma” nın mənası barədə qəti bir fikrim olmasa da, deyəsən bir növ hərəkət deməkdir. Beləliklə, inancın xilas etdiyi həqiqət olsa da, dua ilə sinonim olmasa da, “çağırışın” əslində nə olduğu hələ də qalmaqdadır.
(Gen 4: 26-ni mənfi bir kontekstdə oxumaq üçün xüsusi bir səbəb olmadığı ilə razıyam.)
Apollos
Apollosla sizinlə həmfikirəm ki, mən də ”“ çağırmaq ”ın nə demək olduğu barədə qəti bir fikrim yoxdur”. Mənim fikrim bu saytda yazılan mülahizələrə əsasən formalaşır 🙂
Budur başqa bir nümunə:
(Yaradılış 16: 13) Sonra ona danışan Yehovanın adını çəkməyə başladı: “Görmə Allahısan” dedi: “Mən burada məni görənə baxdım?”
Bu, Həcər Yehovanın mələyi ilə uzun söhbət etdikdən dərhal sonra gəlir. Bu vəziyyətdə, tamamilə istisna edilməməsinə baxmayaraq namaza aid olduğu görünmür. Yehovanın mələyini Yehovanın özünü görməyə bərabər görmək kimi düşünməsi də maraqlıdır.
Hə, sadəcə başa düşdüm ki, “çağırın” deyil, “adını çağırın” yazır. Burada istifadə olunan yunan sözü 12: 8 və 13: 4-də işlədilənlə əlaqədardır, lakin tamamilə eyni deyil. Hər halda, həqiqətən vacib olan İbrani dilidir. Beləliklə, bu nümunə uyğun olmaya bilər.
Bəli, ilk dəfə çox səhv başa düşdüm.
Ah, amma RNWT-nin həqiqətən “Yehovanın adını çağırdı” deməsi ona görədir. Sonradan onu “Rəbbin adını çağırın” yazılan Müqəddəs Kitabdan oxudum. İlk yoxlamada köhnə versiyanın doğru ola biləcəyi görünür. Gen 12: 8 və 13: 4-də http://www.blueletterbible.org/ saytındakı masoretik mətnə baxarkən of (shem) sözündə mətnin “zəng” biti olan bir növ dəyişdirici var. , beləliklə בְּשֵׁם olur. Ancaq bu modifikator Gen 16: 13-də görünmür. İvritcə heç bir məlumatım yoxdur, buna görə bacardığım hər şeyi edə bilərəm... Daha çox oxu "
Bu səhər oxuduğum İncildə .... Yaradılış 26:25 də başqa bir “Rəbbi çağırma” hadisəsinə rast gəldim ... (ESV) Yeni Beynəlxalq Versiya İshaq orada bir qurbangah düzəldib Rəbbin adını çağırdı. Orada çadırını qurdu və xidmətçiləri orada quyu qazdılar. Yeni yaşayış tərcüməsi Sonra İshaq orada bir qurbangah düzəldib Rəbbə ibadət etdi. Düşərgəsini o yerdə qurdu və qulluqçuları başqa bir quyu qazdılar. Bu vəziyyətdə Rəbbi çağırmaq yenidən Yaradılış kitabında bir qurbangah qurmaqla əlaqələndirilir. Əvvəlcə orada olduğunu bildirdim... Daha çox oxu "
Mənə elə gəlir ki, “çağırmağın” mənası ilə bağlı bu qeyri-müəyyənlik əsassızdır. Həqiqətən bu, Allaha inamı göstərən bir çağırış kimi görünür. Belə bir hərəkətin bir dua şəklində olmadığını əksinə sübut gördükmü? Əks təqdirdə, düşünürəm ki, sübut yükü bunun fərqli bir şey olduğunu israr edənə aid olmalıdır. Məzmur 148: 18,19-a diqqət yetirin: Yehova Onu çağıranların hamısına, Onu həqiqətlə çağıranların hamısına yaxındır. Ondan qorxanların arzusunu və fəryadlarını yerinə yetirəcək... Daha çox oxu "
Razılaşmağa başlayıram. Yeni beynəlxalq versiyaya rast gəldim 1 Samuel 12: 18 bu səhər də
"Sonra Şamuel Rəbbi çağırdı və həmin gün Rəbb ildırım və yağış göndərdi. Bütün xalq Rəbdən və Şamueldən qorxdu ».
Sadəcə sitat gətirdiyiniz ayələri oxudum. "Rəbbi çağırmaq" dua daxil deyil demək demək çətindir.
10 saylı ictimai danışıqların köhnə seriyasında "Yehovanın Təşkilatını qiymətləndiririk". Bilmirəm o 88 dəqiqəlik danışığı neçə dəfə (əsasən Hizqiyalda) verdim, amma həyat yoldaşım az qala əzbərlədi 🙂
Kaş ki, indi bildiklərimizi bilsəydik, elə deyilmi?
Kev CI sənin kimi inanıram .Niyə doktrini təfsiri çətin olan simvolik dolu peyğəmbərliklərə söykənirik? adətən yalnız “A” nın bu mənanı verdiyi və ya “B” nin onu ifadə etdiyi deyilir. Bu ifadələr ümumiyyətlə hər hansı bir peyğəmbərliyi şərh etmək üçün GB ilə bu vəhşi səyahətə çıxmaq üçün qurulmuşdur. İlk növbədə təfsiri almaq üçün bizə (JW-lər) həqiqətən sadiq insanlar olduğumuzdan bəri izah olunur... Daha çox oxu "
Həqiqətən nə demək olduğunu bilən ezekiels görmə meleti haqqında, kimsənin bu qeyri-adi görüntüləri və kehanetləri seçmək və heç kimin bunu inkar edə bilmədiyi bir kosmik gəmi olduğunu düşündü, çünki heç kim bunu həqiqətən anlamır. mənim münasibətim həmişə bəyənənlərlə olub, bu doğru ola bilər, ya da səhv ola bilər, ancaq əsas bir doktrinaya əsaslanmır və qətiliklə məni inandırmağa çalışmıram .kev c