[May 19, 2014 - w14 3 / 15 s. Həftəsi üçün Gözətçi Qülləsi araşdırması. 20]

Bu yazının başı aramızdakı yaşlılara kimin qayğı göstərməli olduğunu və baxımın necə aparılacağını müəyyənləşdirməyə aiddir.
"Ailənin Məsuliyyəti" başlığı altında, on əmrdən birini söyləməklə başlayırıq: "Atanızı və ananızı hörmət et." (Ex 20: 12; Ef. 6: 2) Bundan sonra İsanın bu qanuna əməl etmədiyi üçün Fariseyləri və ilahiyyatçıları necə qınadığını göstəririk adətlərinə görə. (7 işarəsi: 5, 10-13)
Istifadə 1 Timothy 5: 4,8,16, 7 abzas göstərir ki, yığıncaq deyil, yaşlı və ya xəstə valideynlərə qayğı göstərmək üçün məsuliyyət daşıyan uşaqlardır.
Bu nöqtədə hər şey yaxşıdır. Müqəddəs Yazılar göstərir ki, İsa Fəriseyləri bir ənənəni (insan qanunu) Tanrı qanunlarından üstün tutaraq valideynlərini şərəfsiz saydıqlarına görə qınadı. Bəhanələri bu idi ki, valideynlərin qayğısına qalmalı olan pullar əvəzinə məbədə gedirdi. Nəhayət, Tanrı xidmətində istifadə olunmalı olduğundan, bu İlahi qanunların pozulması caiz idi. Başqa sözlə, sonun vasitələrə haqq qazandırdığını hiss etdilər. İsa qətiliklə razılaşmadı və bu sevgisiz münasibəti qınadı. Bunu özümüz üçün ağılda aydınlaşdırmaq üçün oxuyaq.

(Mark 7: 10-13) Məsələn, Musa 'atanızı və ananızı hörmət et' və 'atası və ya anasını təhqir edən kəs öldürülməlidir' dedi. 11 Ancaq sən deyirsən: 'Əgər bir adam atasına və ya anasına: «Mənə nəsə edə bilsəm, sənə korban (yəni Allaha həsr olunmuş bir hədiyyə), "' 12 artıq atası və ya anası üçün tək bir şey etməsinə icazə vermirsən. 13 Beləliklə, təhvil verdiyiniz ənənə ilə Allahın sözünü etibarsız edirsiniz. Bu kimi çox şey edirsən. "

Beləliklə, ənənələrinə görə Allaha həsr olunmuş bir hədiyyə və ya qurban onları on əmrdən birinə itaətdən azad etdi.
Ayələr də göstərir və bir daha etiraf edirik ki, valideynlərin qayğısına qalmaq uşaqların məsuliyyətidir. Pavel, uşaqların iman gətirdiyi təqdirdə yığıncağa bunu etməyə icazə vermir. O, bu qayda üçün qəbul edilən istisnaları sadalayır.

“Hər bir dulun övladı və ya nəvəsi varsa, əvvəlcə bunları öyrənsinlər Allaha sədaqət etmək öz evlərində və valideynlərini və nənələrini, babalarını ödəyin bunların səbəbi budur, çünki bu, Allaha məqbuldur ...8 Əlbətdə ki, kimsə özünə məxsus olanları və xüsusən də onun ev üzvlərini təmin etmirsə, imandan imtina etdi və imansız insandan daha pisdir. 16 Hər hansı bir mömin qadının dul qohumları varsa, qoy onlara kömək etsinlər camaatın yüklənməməsi. Sonra həqiqətən dul olanlara kömək edə bilər. "(1 Timothy 5: 4, 8, 16)

Bunlar güclü, birmənalı olmayan ifadələrdir. Valideynlərə və nənə-babalara qayğı "Allaha sədaqət" hesab olunur. Bunu etməmək, "imansız insandan daha pis" hala gətirir. Uşaqlar və qohumlar yaşlılara "camaat yüklənməməsi üçün" kömək etməlidirlər.
13 paraqrafından "Camaatın məsuliyyəti" alt altındakı məlumatları nəzərdən keçiririk. Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, araşdırmada bu məqamda, yığıncağın məsuliyyətinin iman gətirən qohum-əqrəbanın olmadığı vəziyyətlərlə məhdudlaşdığı qənaətinə gələ bilərsiniz. Təəssüf ki, belə deyil. Fariseylər kimi bizim də adət-ənənələrimiz var.
Ənənə nədir? Bir camaatı istiqamətləndirmək üçün ümumi qaydalar deyilmi? Bu qaydalar cəmiyyətdəki səlahiyyət adamları tərəfindən tətbiq edilir. Beləliklə, adətlər və ya adətlər hər hansı bir cəmiyyətdə yazılmamış, lakin hamı tərəfindən qəbul edilmiş davranış nümunəsinə çevrilir. Məsələn, bizim qərb ənənələrimiz və adətlərimiz kişidən kilsəyə gedərkən kostyum və qalstuk, qadın isə yubka və ya paltar geyməsini tələb edirdi. Həm də kişidən təmiz təraş olmağı tələb edirdi. Yehovanın Şahidləri olaraq bu ənənəyə əməl etdik. İndiki vaxtda iş adamları nadir hallarda kostyum və qalstuk geyinirlər, saqqallar çox qəbul edilir. Digər tərəfdən, bu günlərdə bir qadının yubka alması demək olar ki, mümkün deyil, çünki şalvar dəbdir. Camaatlarımızda bu ənənə tətbiq olunmaqda davam edir. Beləliklə, dünyanın bir adət və ya ənənəsi olaraq başlayan şey Yehovanın Şahidləri üçün qəbul edilmiş və qorunub saxlanılmışdır. Bu birliyi qorumaq üçün edildiyini əsas gətirərək bu şəkildə hərəkət etməyə davam edirik. Yehovanın Şahidi üçün, "ənənə" sözü İsanın tez-tez pislənməsi səbəbindən mənfi bir məna daşıyır. Buna görə də yenidən "birlik" olaraq etiketlədik.
Bir çox bacı, xüsusilə soyuq qış aylarında zərif bir pantsuit geyinərək təbliğ xidmətinə getməyi çox istəyər, amma bunu etmirlər, çünki yerli icma hakimiyyəti xadimləri tərəfindən tətbiq olunan ənənəmiz buna imkan verməz. Səbəbi soruşulsa, cavab mütləq olacaq: "Birlik naminə."
Yaşlılara qayğı göstərmək deyəndə bizim də bir ənənəmiz var. Bizim versiyamız qurban tam zamanlı xidmətdir. Yaşlı və ya xəstə bir valideynin övladları Bet-Eldə xidmət edirsə və ya uzaqda xidmət edən missioner və ya pionerdirsə, təklif edirik ki, yığıncaq, qocalmış valideynlərinə qayğı göstərmək vəzifəsini götürə bilər və beləliklə, tam müddətdə qalsınlar. xidmət. Bu etmək yaxşı və sevilən bir şey hesab olunur; Allaha xidmət etməyin bir yolu. Bu tammüddətli xidmət Allaha qurban olmağımızdır qurban (Allaha həsr olunmuş hədiyyə).
Məqalədə izah olunur:

“Bəzi könüllülər tapşırıqları yığıncaqdakı digərləri ilə bölüşür və rotasiya əsasında yaşlılara qayğı göstərirlər. Öz vəziyyətlərinin onlara tam vaxtlı xidmət etməyə imkan vermədiklərini anlayaraq, uşaqlara qalmalarına kömək etməkdən məmnundurlar seçdikləri karyeralar mümkün qədər uzun. Belə qardaşlar necə də yaxşı ruh nümayiş etdirirlər! ”(Par. 16)

Gözəl, hətta teokratik də səslənir. Uşaqların karyerası var. Bu karyeraya sahib olmaq istərdik, amma edə bilmərik. Ancaq edə biləcəyimiz ən az şey, uşaqların içində qalmalarına kömək etməkdir seçilmiş karyera valideynləri və ya nənə və babalarının ehtiyaclarını təmin etmək üçün onlar üçün doldurmaqla.
Bu ənənənin olduğuna əmin ola bilərik qurban İsa dövründə din rəhbərləri və onların davamçıları üçün xoş və teokratik səsləndi. Ancaq Rəbb bu ənənəyə böyük bir istisna etdi. O, subyektlərinin haqlı bir şəkildə hərəkət etdiklərini düşündükləri üçün ona itaət etməsinə icazə vermir. Sonu vasitələrə haqq qazandırmır. Əgər şəxsin valideynləri evə qayıdırsa, İsa tapşırığında qalmaq üçün missionerə ehtiyac duymur.
Doğru Cəmiyyət bir missioner və ya Bethelitin təlim və saxlanmasına çox vaxt və pul xərcləyir. Qardaş və ya bacı yaşlı valideynlərə qayğı göstərmək üçün ayrılmaq məcburiyyətində qalsa, bunların hamısı boşa çıxa bilər. Ancaq Yehovanın fikrincə, bu heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. O, həvari Pavelə yığıncaqdan uşaqlara və nəvələrə "əvvəlcə öz ailələrində Allaha sədaqət göstərməyi və valideynlərinə və nənə və babalarına nəyin bahasına olmalarını öyrətmələrini öyrətmələrini" tapşırmağı tapşırdı.1 Tim. 5: 4)
Bir anlığa bunu təhlil edək. Bu, Allaha sədaqət praktikası ödəmə olaraq görülür. Uşaqlar valideynlərinə və ya nənə və babalarına nə ödəyirlər? Sadəcə qayğıkeşsiniz? Bütün valideynləriniz sizin üçün etdi? Bəslədim, paltar geyindirdiniz, özünüzə yer verdiniz? Bəlkə də, sizin mehriban valideynləriniz olsaydı, amma çoxumuz üçün, verdiyim materialla dayanmıram. Valideynlərimiz hər tərəfdən bizim üçün var idi. Bizə emosional dəstək verdilər; bizə şərtsiz sevgi bəxş etdilər.
Ölümə yaxınlaşan bir valideyn kimi, istədikləri və ehtiyacı övladlarının yanında olmaqdır. Uşaqlar da, ən həssas illərində valideynlərinin və nənələrinin, babalarının onlara göstərdikləri sevgi və dəstəyi geri qaytarmalıdırlar. Heç bir camaat, üzvlərini sevsə də, əvəz edə bilməz.
Bununla birlikdə Təşkilatımız qocalmış, xəstə və ya ölən valideynlərdən bu ən ehtiyaclı insanı tam zamanlı xidmət üçün qurban vermələrini gözləyir. Əslində, bir missionerin gördüyü işin Yehova üçün o qədər dəyərli olduğunu söyləyirik ki, valideynlərinə və ya nənə və babalarına lazım olanı ödəməklə Allaha sədaqət göstərməyin vacibliyini düşünür. Bu vəziyyətdə insan imanı inkar etmir. Biz əsasən İsanın sözlərini dəyişdiririk və 'Allah mərhəmət yox, qurban istəyir' deyirik. (Mat. 9: 13)
Mən bu mövzunu Apollosla müzakirə edirdim və o, İsanın heç vaxt qrupa deyil, hər zaman fərdi olduğuna diqqət çəkdi. Əhəmiyyətli olan qrup üçün heç vaxt yaxşı deyildi, amma həmişə fərdi. İsa 99 itirilmiş qoyunları xilas etmək üçün 1-dan ayrılmağından danışdı. (Mat. 18: 12-14) Hətta öz fədakarlığı kollektiv üçün yox, şəxs üçün edildi.
Uzaq bir ölkədə tammüddətli xidmətə davam edərkən valideynlərini və ya nənə və babalarını yığıncağın qayğısına qoymağın Allah yanında məhəbbətli və məqbul olduğunu ifadə edən nöqtəni təsdiqləyən heç bir ayə yoxdur. Doğrudur, uşaqların verə biləcəyi şeylərdən daha çox qayğıya ehtiyacı ola bilər. Ola bilər ki, peşəkar qayğıya ehtiyac var. Bununla belə, xidmətin 'yığıncaq könüllüləri' tərəfindən həyata keçirilə biləcək hər hansı bir qayğıdan vaz keçməsi, xidmətin əhəmiyyət kəsb etməməsi ənənəsini davam etdirməsi halında, Yehovanın öz sözündə açıqca söylədiyi uşağın vəzifəsidir.
Nə yazıqlar ki, ilahiyyatçılar və fariseylər kimi, Allahın adət-ənənəsini bizim etibarsız saydıq.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    26
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x