[İyun həftəsi 2, 2014 - w14 4 / 15 səh. 3]
Bunun üçün mövzu elementləri Gözətçi Qülləsi təhsil var:
MOSESIN NÜMAYƏNDƏSİ HAQQINDA bizə nə öyrədir?
maddi və mənəvi xəzinələr arasındakı fərq?
(Nəzarətçilərin maddi sərvətlərə münasibətlərini necə göstərdiklərinə baxın.)
teokratik tapşırıqları yerinə yetirmək üçün Yehova bizi necə hazırlayır?
(Bizi “Onun iradəsini yerinə yetirmək” üçün yox, “teokratik tapşırıqları yerinə yetirmək” üçün təmin edin. Teokratiya dediyimiz bir sözdür. sAllah tərəfindən idarə olunduğu iddia edilən, lakin nümayiş etdirilməyən bir insan quruluşunu ifadə etmək üçün istifadə edin. Bunu bu şəkildə ifadə etmək, əslində təşkilati tapşırıqların verildiyini göstərir.)
niyə mükafatımıza diqqətlə baxmalıyıq?
(Əsas sual hansı xüsusi mükafatdır?)
Par. 1-6 - Musanın erkən həyatından bəhs edən böyük imanı onu imtina etməyə nə təşviq etdiyini və İsrail xalqının tarixində göstərildiyi kimi necə düzgün seçim etdiyini göstərdi.
Par. 7 - Musanın həyatını bu günə qədər tətbiq etmək üçün, məqalədə Sofiya adlı bir bacının, Yehovanın Şahidləri üçün tam zamanlı pioner olmaq üçün balet karyerasından imtina etməsindən bəhs olunur. Ehtiyacın daha çox olduğu yerdə pioner kimi fəaliyyət göstərməyim üçün potensial karyeramdan imtina edərək bu bacı qurbanı ilə şəxsən əlaqə qura bilərəm. Buna görə də onu qınamayacağam, tərifləməyəcəyəm və səbəblərini şübhə altına almıram. Nə etmək istərdim, bu araşdırma məqaləsini oxuyan bir şəxsin bu dava tarixinə münasibətini necə düşünürsən? Gəlin həftə sonu bu paraqrafı araşdırdıqdan sonra dünyadakı milyonlarla qardaş və bacılarımızın bir çoxunun əmin olacağını söyləyin. Əlbətdə ki, vərdiş geyinmək üçün şöhrət və məftunluqdan imtina edən digər dinlərin jurnallarında oxşar ifadələrə rast gələ bilərik; Afrikanın ən dərin bölgələrində təbliğ etmək üçün evini və ocağını tərk edən evangelist missionerlər. Sofi bu inanclardan birini söyləsəydi, onun fədakarlığı barədə eyni fikirdəsiniz? Əgər deyilsə, niyə? Dediyi xüsusi xristian inancının həyat tərzi qurbanının dəyəri arasında hansı fərq var? Əgər onun seçdiyi dinin fərq etmədiyini, qurbanını əslində etibarsız hesab edə biləcəyini düşünürsənsə, niyə özündən soruş. Yenə də və məncə, Yehovanın Şahidlərinin əksəriyyəti üçün danışıram - cavabı onun seçdiyi dinin yalan olmasıdır. Yalanı öyrədiyi üçün, qurbanlığı heç bir dəyəri olmazdı. Tamam, bununla qaçaq. Bu forumun səhifələrini oxumusunuzsa, bilirsiniz ki, qardaşlığımızın əsas inanclarının çoxu kitab əsaslı deyil. Bunlar bir sözlə saxta. Bəs indi "Sofi seçimimiz" nədir?
Par. 8 - İki həftə əvvəl, yığıncaqda tammüddətli xidmətini karyerası seçmiş uşaqlar üçün yaşlı valideynlərə qayğı göstərmələrini və beləliklə yüklədikləri yükdən azad etmələrini tapşırdıq. 1 Timothy 5: 8. Bu bəndin nəsihəti üçün kontekst kimi görünür. Gənclərə birbaşa müraciət edərək, "Yehovanı sevməyə və Ona “bütün ürəyinizlə və bütün canınızla” xidmət etməyə imkan verən bir karyera seçin. ” Görünür səhv karyera seçimi buna imkan verməyəcək. Düzdür, insanın Allaha canla-başla xidmət etmək qabiliyyətini ciddi şəkildə əngəlləyən karyeralar var. Mafiya vuran adam ağla gəlir. Lakin, məqalədə göstərilən nöqtənin bunun olmadığını düşünürəm. Sophie'nin seçimi ilə isti izləyən bu bənd, şübhəsiz ki, gəncləri tam zamanlı xidmətdə karyera qurmağa təşviq etmək məqsədi daşıyır. Karyera nədir? Görə Qısa Oxford İngilis dili lüğəti, karyera budur:
- Yarış; bir turnirdə əlavə və s.; kurs, yol
- Tam sürətlə bir atın qısa bir topu; bir ittiham, at görüşü.
- A (sürətli) qaçış kursu; qulluq aktı; tam sürət, təkan.
- Həyat və ya tarix boyunca bir kurs və ya tərəqqi; bir həyat işi ilə məşğul olan bir peşə və ya peşə, dolanışıq və inkişaf yolu.
Bu şəkildə, dörd tərifin hamısı Yehovanın Şahidləri tərəfindən yerinə yetirilən tammüddətli xidmətə aiddir. İndi həm ruhda, həm də həqiqətdə görülən müddətcə həm Rəbbimizə, həm də Allahımıza fədakar xidmət etməkdə pis bir şey yoxdur. (Bu iki elementdən birini də götürün və etdikləriniz heç bir əhəmiyyət kəsb etmir.) Bununla belə, Təşkilatdakı diqqətimiz həmişə işin özündədir. Musa bu sözləri qələmə alanda Təmkin. 10: 12, 13 Bu karyera çağırışına əsaslanaraq, o, israillilərə inkişaf etmək üçün bir ömür boyu peşə almaları üçün təlimat vermədi. Xarici işlərdən yox, daxili şəxslərdən danışırdı. Xristianlıq bir peşə deyil, varlıq vəziyyətidir. Biz işlərimizlə deyil, imanımızla xilas oluruq. Düzdür, işlər imandan qaynaqlanır. Ancaq bu, nəşrlərdə, yığıncaqlarda və konqres hissələrindəki daimi tendensiyamız kimi əsərlərə deyil, həmişə imana diqqət etməli olduğumuzu sübut edir.
Par. 9, 10 - Yazıçının Kudos nəhayət çap şəklində etiraf etdiyi üçün "Mən seçdiyim şey olacağam" - Allahın adının bir mənasıdır. 5 səhifədəki qeyddə göstərilən "Müqəddəs Kitab alimi" nə istinad etməməyimiz üçün mənfi kudos. Yeri gəlmişkən, göründüyü kimi Whedon-un Müqəddəs Kitaba verdiyi şərh, 14-15 ayələri.
Par. 11-13 - Par sonundan sitat. 13:Yehova səni təchiz etdiyi kimi tapşırıqlarınızı yerinə yetirmək üçün... "
Sual: Bu tapşırıqları kim verir? Bu tapşırıqlar Allahdandır, yoxsa insanlardan? Gəlin nəzərdən keçirək. İşimi yarımçıq kəsmək və saatlarla təbliğ işinə həsr etmək və vəzifə xidmətində ayda 90 və 100 saatlar arasında mütəmadi olaraq hesabat vermək üçün Təşkilati tələbdən xəbərdar olmaq üçün səylə hərəkət edirəmsə. Ağsaqqallar Məclisindən tərif alacağam? Məni tərifləsələr də, şübhəsiz ki, pioner ərizəsi verməyə təşviq edəcəklər. Lazım olmadığını, ancaq Məsihin 28: 18, 19-dakı tapşırığının mənim üçün yetərli olduğunu düşünürəmsə, işlərimin yaxşı olacağını düşünürsən? Düzünü deyim ki, tapşırığı etibarlı hesab etməyimiz üçün Təşkilati tənzimləmə yolu ilə kişilərdən gəlməlidir.
Par. 14-19 - "Musa" mükafatın ödənilməsinə diqqətlə baxdı. "(İbr. 11: 26) ... Mükafatınızı" ödəməyə "diqqətlə baxırsınız?" 6 səhifədəki müşayiət olunan şəkil, həqiqətən Musaya danışa biləcəyimiz cənnətdəki həyatı düşünməyə təşviq edən nöqtəni qrafik olaraq göstərir (ehtimal ki, burada tropiklərdə bir heyət tutub Qırmızı dənizi necə parçaladığını təsvir edir). ).
Mükafatımızı təsəvvür etmək yaxşıdır, ancaq təsvir etdiyimiz mükafat vəd edilmiş olduğumuz halda. Əks təqdirdə, biz fantastika haqqında xəyal qururuq. Bu işdə Musanı təqlid etməyə təşviq edildiyimizdən, 11: 26 - İbranilərin kontekstinə baxaq. Xüsusilə aşağıdakıları axtarın: İbranilər 11: 26, 35, 40
26 ayəsi Musanın "Məsihin məzəmmətini Misir xəzinələrindən daha zəngin hesab etməsini düşündüyü üçün mükafatın ödənilməsini gözlədiyi üçün" düşündüyünü söyləyir. Sonra 35 ayəsində Musa, qalan "böyük bulud" ilə birlikdə 11 fəsildə təsvir olunan şahidlərin "daha yaxşı bir dirilişə nail olmaq" istədiyi deyilir. 40 ayəsi Musanın daxil olacağını nəzərə alaraq bunları müqayisə edərək, xristianların “xristianlardan başqa kamil olmamalı olduqlarını” göstərir.
Bəs bu məsihdən əvvəlki şahidlər hansı mükafatı aldılar? Musanın belə böyük dəyəri hesab etdiyi 'Məsihin təhqirləri' nədir? Romalılar 15: 3 deyir: "Hətta Məsih də özünə xoş gəlmədi, ancaq yazıldığı kimi:" Sənə söyüş söyənlərin təhqirləri mənə düşdü "." Beləliklə, Məsihin təhqirlərini qəbul etmək özündən imtina etmək deməkdir. etdi. Məsihçilər də Məsihin təhqirlərini qəbul etməlidirlər.
«Elə isə, düşərgə xaricində onun yanına gedək, aldığı təhqirləri dözərək, 14 Çünki burada qalan bir şəhərimiz yoxdur, ancaq gələcəyini axtarırıq "(İbranilər 13: 13, 14)
Bu məzəmmət deməkdir ki, məsihçilər Məsih kimi öldülər, eyni zamanda dirildilməsində də onunla paylaşdılar. (Romantik görüşlər 6: 5)
Beləliklə, Musa, səmavi bir ümidi olan məsihçilər kimi, Məsihin məzəmmətinə əl atdı. Musa, səmavi ümidi olan məsihçilər kimi, daha yaxşı bir dirilişə nail olmaq istəyirdi. Musa səmavi ümidi olan məsihçilərlə birlikdə kamil olacaqdır.
Göründüyü kimi mükafata diqqətlə baxsaq, cənnətə baxmalıyıq. Musanın və İbranilərdə 11 siyahısında sadiq qalanların yer üzündə dirildiləcəyini düşünmək üçün bəzi əsaslı məlumatlar varmı?
İstər cənnət olsun, istər yer, daha yaxşı bir dirilişə nail olsaq, onlarla birlikdə olacağıq. Hesab edən budur. Ancaq nəşrlərimiz mükafatı yerlə məhdudlaşdırmalıdır ki, rütbə verməsinlər və fikir verə bilməsinlər ... Müqəddəs Yazıda möhkəm bir əsasa sahib fikirlər əlavə edə bilərəm.
Mənim ümumi şərhim budur ki, məqalənin mövzusu Musa tərəfindən çətin təsvir olunur. Məqsəd də deyil. Hədəf auditoriyası JW valideynlərinin nəzakəti altında böyüyən uşaqlar olsa da, Musanın həyatı tamamilə fərqli idi. Tərbiyəsində bu qədər sığınan bir gənc Musanın Misirdəki ilk 40 ilini necə təsəvvür edə bilər? Əsarət altındakı israilli həmkarını xilas etmək və Misirdən qaçması barədə ilk cəhdləri barədə heç nə deyilmədi. Bunlar həlledici amillər deyildimi? Nə ailəsi və dostları olmadan keçirən növbəti 40 il haqqında?... Daha çox oxu "
Rutherfordun dediyi qədim dəyərlərin ümidi qədər, İbranilərə 11:16 ümidlərini cənnət dünyasında deyil, cənnətdə bir şəhərdə olma kimi təyin edir, çünki mənim üçün bu bir kitab çox sevilən GB fikirlərimin dəyişdirilməsində əsas rol oynadı. Bu, Yehovanın indi qurduğu yeni əhd olan tənzimləməyə uyğundur, NC-nin gücünü dərk etməyim mənə 35 yaş tələb etdi, bu qədər inanc, təlim, təlim və s. “yalnız Məsihi təbliğ etdik” dedi, xoş xəbər kimi, fidyə və onun qanuni aparatı yeni əhd tək qaldı... Daha çox oxu "
Məqalədə diqqət çəkdiyim bir neçə məqam: Par. 9-11 “Xidmət imtiyazları” - NWT-də “imtiyaz” ifadəsinin istifadəsinin təhlili üçün məqaləyə baxın. "Musa 'Məsih' olaraq tapşırıldı" (s.9) və "Musa onun qorxunc tapşırığını yüksək qiymətləndirdi" (s.11) - Bu ifadələr, ifadənin təfsiri olaraq istifadə olunur, "Məsihin töhmətini İbranilərə 11:26 ayəsində Misir xəzinələrindən daha böyük sərvət. Bu, bu cümlənin çox qüsurlu bir təfsiridir, baxmayaraq ki, “xidmət imtiyazları” və sinif fərqlərinə dair WT baxışını əks etdirir.... Daha çox oxu "
Bir 7th Günün Adventist ailəsi ilə (araşdırmada iştirak edən bir neçə pastorun iştirakı ilə) oxuduğumu xatırladıram ki, göyün bir versiyası yerin Səbədlərini ödəyərkən yeni kitabların açılacağı bir 1,000 illik bir yer idi. İndi geriyə baxdığımda hər doktrinada həqiqətin olduğuna inanıram. Sadəcə özümüzə qarşı bu qədər dogmatik olmamalıyıq.
sw
İnanıram ki, günümüzdə insanlığa açıq olan iki ümid var. Əbədi gəncliklə cənnət bir yerdə əbədi yaşamaq fikri məni JW olmağa məcbur etdi. Müqəddəs ruh məni başqa cür istiqamətləndirdi, mən heç bir həvari Paul deyiləm və bu çağırışa diqqətlə baxmağım üçün bir az vaxt tələb olundu (xüsusən təşkilat başqa yönləndirdiyi kimi).
Heç vaxt geri qayıtmamaq fikri olduqca üzücü idi. Sonda bu ümidi tamamilə qəbul edəndə barışdım və buna görə dəyərləndirməyim hədsiz dərəcədə artdı.
Mən həmişə məsh olunmuşların cənnətə getdikləri biliklə imzalandıqlarına və buna görə bu mükafatı istədiklərinə inanırdım. Digər qoyunların yer üzündə diriləcəkləri bilikləri var idi, buna görə də istədikləri yerdədirlər. Səbəblər getdi ki, cənnətdə yaşamaq istəmədim, bu mənim üçün tutulan yer ola bilməz. Bir dəfə Müqəddəs Kitabın belə bir şey öyrətmədiyini və məsihçilərə ümidin göydə Məsihin yanında olacağını və onunla birlikdə olacağını başa düşdüm.... Daha çox oxu "
Meleti, İllər əvvəl Təşkilata ilk gəldiyimdə və oxumağa başladığımda cənnətə getmək arzusunda idim, amma sonra Cəmiyyət təlqininə görə dünyəvi cənnət üçün onu tərk etdim. Bir neçə ay əvvəl Təşkilatdan çıxanda cənnətə getmək arzusu mənə qayıtdı, amma eyni zamanda dünyanı tamamilə tərk etmək istəmədim və buna görə bir az qarışıq qaldım. Buna görə yerə qayıtmaq barədə dedikləriniz mənim üçün çox cəlbedicidir. Lakin kifayət qədər məlumatım olmadığı üçün onu tam mənimsəyə bilmirəm.... Daha çox oxu "
Mən də eyni qənaətə gəldim meleti, bəlli olan vəhyin 20-ci ildəki ən aydın təfsiri kimi görünür 9-ci il onlar dirçəlib min il ərzində xristianlarla birlikdə hökmranlıq etdilər. 21-cu ayədə yer üzündə olacaq tanrıların şəhəri və vəhy 2 V10 müqəddəs şəhəri təsvir edir Cənnətdən enməklə yanaşı 21-cu ayədə də eyni göstərilir .Mən onun təsvirinin 5-ci fəsildə simvolik göründüyünü etiraf edirəm .Və vəhy 10 V XNUMX-da onları düzəltdiyinizi söylədikcə nə üçün yer üzündə bir növ maddi hökumət görməyimiz lazım olduğunu bilmirik. olmaq... Daha çox oxu "
“Yehova bizə Oğlunun yanında cənnətdə xidmət etmək mükafatını versə, inanmayacağam ki, gedib bir daha dönməyəcəyik. Daha doğrusu, imtahan etdiyimiz və kamil olduğumuz işi həyata keçirməyimizin yeganə yolunun geri qayıtmaq olduğuna inanıram ki, xalqların şəxsən və birbaşa sağalmasını təmin edə bilək. Yəni, bütün bu düzəlişin səbəbi. ” Meleti ilə razıyam, mələklərin insan şəklində Luta və İncildəki digər nümunələrə necə göründüyünü düşünəndə göydəkilərin olduğunu görürəm... Daha çox oxu "
Ameti ki, Meleti Bu bir JW'nin zehniyyətini tərk etməyimə qədər rahat bir nəticə çıxarmadan illər boyu ağlıma gəzdirdiyim inamın bir nüvəsidir. Bu, Allahın Padşahlığının, daha doğrusu İsa Padşahlığının, bütövlükdə Yehovanın hakimiyyətinin bərpasından başqa, bəşəriyyət üçün nə demək olacağına dair hərtərəfli bir anlayışa sahib olduğumu düşünmək demək deyil. Lakin İsa Padşahlığı Həqiqət olmalıdır və Daniel 2:44 'də deyilir: "Göylərin Allahı heç vaxt məhv edilməyəcək və qalmayacaq bir padşahlıq quracaqdır.... Daha çox oxu "
Hörmətli Meleti və Peter, eşitdiyimi düşündüyüm iki fərqli mədəniyyətin duyğularıdır. Əslində hər ikinizlə razıyam. Qədim İbrani dilini öyrənmək üçün bir az vaxt sərf edərək, yalnız tərcümədə deyil, mədəniyyətdə və təfəkkürdə bəzi böyük fərqlər var. Əvvəlcə İsa gələndə yəhudiliyin İbrani, Babil Aramik və Yunan mədəniyyətləri arasında ciddi şəkildə bölündüyünü bilirdi. Bunu biz ona görə bilirik ki, JW-nin bizdən kənar dinlərə etdiyi kimi, heç vaxt heç kimin doktrinalarını “yalançı” adlandıraraq tərəf tutmadı və ya kənarlaşdırdı. Onun əsas... Daha çox oxu "
"Yehova bizə teokratik tapşırıqları yerinə yetirmək üçün necə kömək edəcək" Teokratiya - Oxford İngilis dili Lüğət - kahinlərin Tanrı və ya tanrı adına hökmranlıq etdiyi bir hökumət sistemi. Əlbətdə digər lüğət tərifləri. Mövzudan çıxmaq deyil, ancaq Cəmiyyətin mürtəd sözünü istifadə etməsinə bənzəyir. Qardaşların qəbul etmələrini istədikləri təlimə uyğun olan sözün lüğət tərifini seçirlər, yəni bir söz ala və öz şərhinizi verə bilərsiniz. Buna görə Cəmiyyətin təlimlərini araşdırmaq üçün yalnız İncilə ehtiyacınız yoxdur - bu... Daha çox oxu "
Hətta bu, həmişə sizi razı salmayacaq. "Nəsil" düşünün. İncildə və ya taradığım heç bir lüğətdə heç bir tərif sözə verdiyi tərifə uyğun gəlmir. 🙂
Lüğətlərin “dünyəvi” təriflər verdiyini unutmayın.
Yalnız məqalənin çox hissəsini oxuyun və gəncləri sözdə pionerlik karyerasını seçməyə həvəsləndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur .Sofi üçün məni çox xoşbəxt etmə .Bu xoşbəxtdir. Çox xoşbəxtdir .Amma məni vuran şey moses ola bilər. bu gün gənclərin fikirləri ilə müqayisədə. Bəli, əla işlər gördü, ancaq xatırlamalıyıq ki, tanrıdan 80 yaşına qədər tapşırıq ala bilməmişdir .Və 40 yaşına qədər Misirdə qalmışdı və o zaman nəyin davam etdiyini kim bilir. O... Daha çox oxu "
Məni səhv oxuduğunu düşünürəm. Bağışlayın. Bir açıqlamaya necə rast gələcəyini görmək həmişə asan deyil. Dediklərim: “Ancaq“ daha yaxşı dirilmə ”yerdən deyil, keyfiyyətdən və ya dövlətdən bəhs edir” Mən bu fikri şərh oxuya biləcək hər kəsə aydınlıq gətirmək üçün etdim. Sonra davam etdim: "İşarə etdiyiniz kimi, bu dirilmə əvvəlki dirilmələrdən gələn müvəqqəti vəziyyət və ya keyfiyyətdən daha çox qalıcı və ya əbədi bir həyatdır." “İşarə etdiyiniz kimi” deməklə dediyiniz nöqtəni, dirilməyi qəbul etdim... Daha çox oxu "
salam qardaş yalnız səni düzəltmək üçün heç vaxt bunun bir yer olduğunu demədim ... dediyin kimi sitat gətirirəm: Ancaq danışılan “daha yaxşı dirilmə” məkana deyil keyfiyyətə və ya vəziyyətə aiddir. ifadəm bu idi: Qadınlar tərəfindən 35-ci ayədə nəzərdə tutulan müvəqqəti olanlardan daha yaxşı bir dirilmə. Gözlədikləri, qadınların yenidən öldükləri üçün keçirdikləri müvəqqəti deyil, qalıcıdır. ? bəs bu ifadədən harada yer tapmısan? aydın olduğu zaman bir vəziyyətlə əlaqəli deyil ... yerdir... Daha çox oxu "
Düşünürəm ki, İbranilərə 11:26, 35, 40 qiymətləndirməyiniz kontekstdən kənardır, çünki güman edirsiniz ki, Paul 35-ci və 40-cı ayələrdə daha yaxşı söz işlətdiyindən eyni şeyi deyir. Diqqətlə baxsanız, Paul, qadınların gözlədiyi yerdə daha yaxşı olan bir qadınla dirilməsini əks etdirir. Başqa sözlə, qadınlar tərəfindən 35-ci ayədə göstərilən müvəqqəti insanlardan daha yaxşı bir dirilmə. Gözlədikləri qadınların yaşadıqları müvəqqəti bir şey deyil, daimi bir şeydir... Daha çox oxu "
Salam Peter, şərhiniz üçün təşəkkür edirəm. Bu düşüncələri qəsdən genişləndirmədim, çünki şərhlər vasitəsilə onlara müraciət edə biləcəyimi bilirdim. Etiraf edək ki, İbranilərə 11-də adları çəkilən insanlar xristianlara nazil olan dirilmə ümidinin daha dolğun mahiyyətini bilmirlər. Xristianlarda da tam mənzərə yox idi. (1 Co 13:12) Bu gün də deyil. Bununla birlikdə, danışılan "daha yaxşı dirilmə" məkana deyil keyfiyyətə və ya vəziyyətə aiddir. İşarə etdiyiniz kimi, bu dirilmənin müvəqqəti vəziyyət və ya keyfiyyətdən daha çox təmin etdiyi qalıcı və ya əbədi bir həyatdır... Daha çox oxu "
144 k-lıq olmayan hər kəs üçün ikiqat təhlükədir. Amerika Birləşmiş Ştatları hökuməti ikiqat təhlükənin haqsız olduğunu düşünürsə, əminəm ki, Allah da edir. Musa kimi dirilən nəyə görə sadiq kişilər özlərini bir daha sübut etməli, 144 kq isə bunu bir dəfə etməlidirlər? Armageddondan sağ çıxacaq qədər sadiq olduğunuza görə 144 kilo cənnətə aparılarkən niyə başqa bir sınaqdan keçməlisiniz?