Ruha qarşı günah
Bu ayda TV yayımı tv.jw.org saytında natiq Ken Flodine Allahın ruhunu necə kədərləndirə biləcəyimizi müzakirə edir. Müqəddəs ruhu kədərləndirməyin nə demək olduğunu izah etmədən əvvəl, bunun nə demək olduğunu izah edir. Bu onu Mark 3: 29 müzakirəsinə aparır.
"Ancaq müqəddəs ruha qarşı küfr edən əbədi bağışlanmaz, əksinə əbədi günahkardır." (3: 29)
Heç kim bağışlanmaz bir günah etmək istəmir. Heç bir ağıllı insan əbədi ölümə məhkum olmaq istəmir. Buna görə də bu ayəni düzgün başa düşmək əsrlər boyu məsihçilər üçün böyük narahatlıq olmuşdur.
Rəhbərlik heyəti bağışlanmaz günah barədə bizə nə öyrədir? Əlavə izah etmək üçün Ken Matthew 12 oxuyur: 31, 32:
Buna görə sizə deyirəm: hər cür günah və küfr insanlar bağışlanacaq, amma ruha qarşı edilən küfr bağışlanmayacaq. 32 Məsələn, İnsan Oğluna qarşı bir söz söyləsə, bağışlanar; amma kim müqəddəs ruha qarşı danışırsa, bağışlanmayacaq, nə bu dünyada, nə də gələcəkdə. ”(MN 12: 31, 32)
Ken etiraf edir ki, İsanın adını alçaltmaq bağışlana bilər, amma müqəddəs ruha küfr etmək olmaz. O deyir: “Müqəddəs ruha küfr edən əbədi olaraq bağışlanmayacaqdır. İndi niyə belədir? Səbəbi, müqəddəs ruhun mənbəyi kimi Tanrı olmasıdır. Müqəddəs ruh Allahın özünəməxsusluğunu ifadə edir. Beləliklə, müqəddəs ruhun əleyhinə sözlər söyləmək və ya rədd etmək, Yehovanın əleyhinə danışmaqla eynidir ».
Bunu eşidəndə düşündüm ki, yeni bir anlayışdır - JW-lər "yeni işıq" adlandırmağı sevirlər - amma bir müddət əvvəl bu anlayış dəyişikliyini əldən vermişdim.
“Küfr təhqiramiz, zərərli və ya təhqiramiz bir sözdür. Müqəddəs ruhun mənbəyi Allahı olduğu üçün, ruhuna qarşı söyüşlər söyləmək, Yehovaya qarşı danışmaqla eynidir. Tövbə etmədən bu cür danışmaq bağışlanmazdır.
(w07 7 / 15 s. 18 par. 9 Müqəddəs Ruha qarşı günah işlətmisiniz?)
Müqayisə üçün burada "köhnə işıq" anlayışımız var:
“Beləliklə, Müqəddəs Yazılarda aydın olur ki, ruha qarşı günah bilərəkdən və bilərəkdən hərəkət etməkdir müqəddəs ruhun fəaliyyətinin danılmaz dəlillərinə qarşıbaş kahinlər və bəzi fariseylər İsanın yer üzündə xidmət etdiyi dövrlərdə olduğu kimi. Lakin, ola biləcək hər kəs cəhalət içində Allaha və Məsihə qarşı küfr və ya təhqiramiz sözlər bağışlana bilər, həqiqətən tövbə etməsi halında. "(g78 2 / 8 səh. 28 Küfr bağışlanıla bilərmi?)
Beləliklə, Yehovaya küfr edə bilərik və köhnə anlayış altında bağışlana bilərik, baxmayaraq ki, bu da edilməli idi cəhalət içində. (Ehtimal ki, sonradan tövbə etsə də, qəsdən küfr edən şəxs bağışlana bilməzdi. Təsəlliverici bir tədris deyil.) Köhnə anlayışımız həqiqətə daha yaxın olsa da, yenə də işarəni qaçırdı. Bununla birlikdə, yeni anlayışımız Müqəddəs Kitaba əsaslanan düşüncələrimizin son onilliklərdə nə qədər dayandığını göstərir. Bunu düşünün: Ken, müqəddəs ruha küfr etdiyini iddia edir, çünki Allaha küfr deməkdir, çünki “müqəddəs ruh Allahın şəxsiyyətini ifadə edir”. Bunu haradan alır? Müasir tədris metodumuza uyğun olaraq bu ifadəni təsdiqləyən birbaşa Müqəddəs Kitab sübutları vermədiyini görəcəksən. Bunun Rəhbərlik Şurasından köməkçilərindən biri vasitəsilə gəlməsi kifayətdir.
Təşkilatlar Hizqiyalın görmə qabiliyyətinin dörd canlısının şərhinə görə, Yehovanın əsas xüsusiyyətlərinin sevgi, hikmət, güc və ədalət olduğu deyilir. Bu ağlabatan bir təfsirdir, amma müqəddəs ruh bu keyfiyyətləri təmsil edən yerdə harada təsvir olunur? Ruhun Allahın gücünü təmsil etdiyi iddia edilə bilər, ancaq bu şəxsiyyətin yalnız bir tərəfidir.
Allahın xasiyyətini ifadə edən müqəddəs ruhla bağlı bu əsassız iddianın əksinə, bizdə Allahın surəti adlandırılan İsa var. (Col 1:15) “O, şöhrətinin və şöhrətinin əksidir dəqiq təmsil "(1: 3) Əlavə olaraq deyilir ki, Oğulu görən Atanı görmüşdür. (John 14: 9) Buna görə də İsanı tanımaq Atanın şəxsiyyətini və xarakterini bilməkdir. Kenın düşüncələrinə əsaslanaraq, İsa müqəddəs ruhdan daha çox Allahın şəxsiyyətinin ifadəsidir. Buna görə İsaya küfr edərək Yehovaya küfr etmək olur. Yenə Ken İsaya küfr etmək bağışlanacağını qəbul edir, ancaq Allaha küfr etmənin olmadığını iddia edir.
Ken'ın müqəddəs ruhun Tanrının şəxsiyyətini ifadə etdiyi iddiası, öz ensiklopediyamızın söylədikləri ilə ziddiyyət təşkil edir:
it-2 səh. 1019 Ruhu
Əksinə, əksinə, çox hallarda “müqəddəs ruh” ifadəsi əsl yunan dilində məqalə olmadan çıxır və beləliklə onun şəxsiyyət çatışmazlığını göstərir. (Ac 6: 3, 5 ilə müqayisə edin; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Co 12: 3; İbr 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Jude 20, Int və digər xətlərarası tərcümələr.
Ken-in baxışı əvvəllər nəşrlərdə öyrədilənlərdən fərqlənir.
«Oğul haqqında təhqiramiz danışmaqla Pavel də İsanın təmsil etdiyi Ataya küfr etməkdə günahkar idi. (g78 2 / 8 s. 27 Küfr bağışlanıla bilərmi?)
Bəs nəyə görə Rəhbərlik heyəti asanlıqla məğlub ola biləcək başqa bir izah üçün mükəmməl izahatdan imtina etməlidir?
Niyə Rəhbərlik heyəti bu görüşü qəbul edir?
Bəlkə də bu şüurlu şəkildə edilmir. Bəlkə də bunu Yehovanın Şahidlərinin özünəməxsus düşüncə tərzinə aid edə bilərik. Bir nümunə olaraq, jurnallarda Yehovanın İsadan 5,000 dəfə daha çox bəhs edildiyi göstərilir. Bu nisbətə NWT-dəki Xristian Yunan Müqəddəs Kitablarında - Müqəddəs Kitabın JW tərcüməsində rast gəlinmir. Orada İsa ilə Yehovanın təqribən dörd dəfə daha çox olduğu təqdirdə bu nisbət geri çevrilir. Əlbətdə ki, Yehovanın NWT-nin kontekstual düzəltmə siyasəti çərçivəsində hazırladığı mətnə əlavə etməsi halında (ilahi ad bu gün mövcud olan XNUMX NT-dən çox əlyazmadan birində belə görünmür) İsa ilə Yehova sıfıra bərabər təxminən min hadisədir.
İsa üzərində olan bu vurğu Şahidləri narahat edir. Bir sahə xidməti avtomobili qrupundakı bir Şahid, “Yehovanın Öz Təşkilatı vasitəsilə bizə verdiyi şeylər möcüzə deyilmi?” Kimi bir şey desəydi, razılaşma xorunu alardı. Ancaq "Rəbb İsanın Təşkilatı vasitəsilə bizə necə ruzi verəcəyi möcüzə deyilmi" desəydi, xəcalətli bir sükutla qarşılandı. Dinləyiciləri, Müqəddəs Yazılarda söylədiklərinin səhv bir şeyinin olmadığını bilsələr də, "Rəbb İsa" ifadəsinin istifadəsi ilə instinktiv olaraq hiss edəcəklər. Yehovanın Şahidləri üçün Yehova hər şeydir, İsa isə bizim modelimiz, nümunəmiz və titullu kralımızdır. Yehova bir şeylər etmək üçün göndərdiyi adamdır, amma Yehova həqiqətən rəhbərdir, İsa daha çox başqasıdır. Oh, bunu heç vaxt açıq şəkildə etiraf etməzdik, ancaq sözlərimizlə və hərəkətlərimizlə, nəşrlərdə onunla münasibətimiz bu həqiqətdir. İsa qarşısında əyilmək və ya ona tam təslim olmağı düşünmürük. Onu atlayırıq və hər zaman Yehovaya müraciət edirik. Çətin anlarda onlara necə kömək olunduğundan bəhs edə biləcəyimiz təsadüfi söhbətdə və ya bəlkə də səhv bir ailə üzvünün “həqiqətə” qayıtmasına kömək etmək üçün rəhbərlik və ya İlahi müdaxilə etmək istədiyimizi bildirdiyimiz zaman, Yehovanın adı həmişə gəlir. İsa heç vaxt ibadət edilmir. Bu, onun Xristian Müqəddəs Yazılarda göstərilən münasibətdən tamamilə fərqlidir.
Bu geniş yayılmış düşüncə tərzi ilə İsaya və ya Allaha küfr etməyin bərabər olduğunu və hər ikisinin də bağışlanacağına inanmaq çətindir.
Ken Flodine bundan sonra İsa dövrünün dini liderləri və Judas Iscariot haqqında bəzi təfərrüatlara girərək, bağışlanmaz günah işlədiyini iddia etdi. Doğrudur, Yəhuda “məhv oğlu” adlanır, amma bu, bağışlanmaz günahı günah edib işlədib-etmədiyi o qədər də aydın deyil. Məsələn, Həvarilərin İşləri 1: 6 ayəsində Yəhuda Davudun Padşah tərəfindən yazılmış bir peyğəmbərliyi yerinə yetirdiyi ifadə edilir.
“. . .Çünki məni təhqir edən düşmən deyil; Əks təqdirdə dözə bilərdim. Mənə qarşı çıxan düşmən deyil; Əks təqdirdə özümü ondan gizlədə bilərdim. 13 Ancaq sən, mənim kimi bir adam, yaxşı tanıdığım yoldaşım. 14 Birlikdə isti bir dostluq edirdik; Allahın evinə girib camaatla birlikdə gəzirdik. 15 Onları məhv edə bilər! Qəbrin içinə diri-diri ensinlər"(Ps 55: 12-15)
John 5: 28, 29-a görə, qəbirdə olanların hamısı dirildirlər. Beləliklə, həqiqətən Yəhudanın bağışlanmaz günah işlətdiyinə əminliklə deyə bilərikmi?
Eyni şey İsa peyğəmbərin dövründəki dini liderlərə aiddir. Düzdür, onları qınayır və müqəddəs ruha küfr etmələri barədə xəbərdarlıq edir, amma bəzilərinin bağışlanmaz dərəcədə günah işlədiyini söyləyə bilərikmi? Eyniləri Stefanı daşqalaq etdilər, yenə də yalvardı: “Rəbb, bu günahı onlara qarşı tutma”. (Həvarilərin işləri 7:60) O zaman cənnətdəki bir görüntüyə baxaraq müqəddəs ruhla doldu, buna görə Rəbdən bağışlanmaz bağışlanmasını istəməsi çətin idi. Eyni hadisə göstərir ki, “Şaul, öz növbəsində, onun qətlini təsdiqlədi”. (Həvarilərin işləri 8: 1) Yenə də hökmdarlardan biri olan Şaul bağışlandı. Əlavə olaraq, “çoxlu kahin izdihamı imana itaət etməyə başladı”. (Ac 6: 7) Və bilirik ki, hətta xristian olan fəriseylərdən də var. (Həvarilərin işləri 15: 5)
Yenə də Kenin Flodinin bu günlərdə özlərini Allahın müstəsna ünsiyyət kanalı olduğunu elan edənlər arasında geniş yayılmış düşüncə səviyyəsini nümayiş etdirən növbəti açıqlamasına nəzər salın:
“Beləliklə, müqəddəs ruha qarşı küfr, günahın müəyyən bir növündən daha çox, səbəb, ürək vəziyyəti, iradənin dərəcəsi ilə əlaqədardır. Ancaq bu, mühakimə etmək üçün deyil. Yehova kimin dirilməyə layiq olduğunu, kimin isə olmadığını bilir. Aydındır ki, Yəhuda və birinci əsrdə bəzi yalançı din rəhbərləri kimi Yehovanın müqəddəs ruhuna qarşı günah etmək istəmirik ».
Bir cümlə ilə bizə mühakimə etməməyimiz lazım olduğunu söyləyir, amma sonrakı hissədə qərar verir.
Bağışlanmaz günah nədir?
Rəhbərlik Şurasının təliminə meydan oxuyanda bizə çox vaxt çətin bir tonda “Rəhbərlik Şurasından daha çox şey bildiyinizi düşünürsünüz?” Deyə soruşurlar. Bu, Allahın Kəlamının yalnız aramızdakı Müdriklərdən (ağıllılar) və Aydınlardan səslənə biləcəyini nəzərdə tutur. Qalanlarımız sadəcə körpələrdir. (Mt 11:25)
Yaxşı, gəlin bu suala körpələr kimi baxaq, qərəz və qərəzdən azad olaq.
İsanın şagirdlərindən birinə Rəbb tərəfindən nə qədər bağışlaması lazım olduğu soruşulduqda:
“Qardaşınız günah işlədiyi təqdirdə ona töhmət verin və tövbə etsə bağışlayın. 4, gündə yeddi dəfə sənə qarşı günah etsə və yeddi dəfə sənə qayıdaraq: 'Tövbə edirəm' sən onu bağışlamalısan. "" (Lu 17: 3, 4)
Başqa bir yerdə bu rəqəm 77 dəfədir. (Mt 18:22) İsa burada təsadüfi bir say tətbiq etmədi, ancaq tövbə olmadığı zaman bağışlanmanın məhdud olmadığını və bu əsas məqam olduğunu göstərdi. Qardaşımız tövbə etdikdə bağışlamağımız tələb olunur. Bunu Atamızı təqlid edərək edirik.
Buna görə bağışlanmaz günahın tövbənin göstərilmədiyi günah olduğu ortaya çıxır.
Müqəddəs ruh amili necə təsir edir?
- Allahın sevgisini müqəddəs ruh vasitəsilə əldə edirik. (Ro 5: 5)
- Vicdanımızı öyrədir və istiqamətləndirir. (Ro 9: 1)
- Allah bununla bizə güc verir. (Ro 15: 13)
- Onsuz İsanı elan edə bilmərik. (1Co 12: 3)
- Biz xilas olmaq üçün möhürlənmişik. (Eph 1: 13)
- Qurtuluş üçün meyvə verir. (Ga 5: 22)
- Bizi çevirir. (Titus 3: 5)
- Bizi bütün həqiqətlərə yönəldir. (John 16: 13)
Bir sözlə, müqəddəs ruh Tanrının bizi xilas etmək üçün verdiyi hədiyyədir. Əgər onu çırpsaq, xilas ola biləcəyimiz yolu atırıq.
"Sizcə, Allahın Oğlunu tapdalayan və müqəddəs olduğu əhd qanını adi dəyər hesab edən insan nə qədər böyük cəzaya layiq olacaq? lütf ilə mərhəmət ruhunu alçaltmış kim? ”(10: 29)
Hamımız dəfələrlə günah edirik, amma qoy Atamızın bizə bağışlaya biləcəyi vasitəni rədd etməyimizə səbəb olacaq pis bir münasibət əsla içimizdə inkişaf etməsin. Belə bir münasibət səhv olduğumuzu qəbul etmək istəməməyimizdə özünü göstərəcək; Allahımızın qarşısında təvazökar olmaq və bağışlanma diləmək istəməməyimiz.
Atamızdan bağışlanmağımızı istəmiriksə, necə ola bilər?
1. Doğrudanmı, biz düşünürük ki, Allah Məsihin bir qrup WTBTS pul izləyən CEO-ların hamısını qlobal məsh olunmuş məsihçilərin BİR və YALN bələdçisi olması üçün təyin etməsini düşünür? Papa eyni tələb irəli sürmürmü? 2. GB-dəki itirilmiş adamların, bu cür qərarları verən Qüdrətli Allah’ın həqiqi hökmünə qədər özünü etibarlı hesab edə biləcəyinə həqiqətən etibar edə bilərikmi? Əlbəttə, hər iki suala cavab YOX. İndi müqəddəs ruha qarşı günah işlətmiş kim olduğunu görürük. Onları etiraf etmək çox azdır... Daha çox oxu "
Meleti, bu bir başqa görkəmli məqalədir, bunlara göstərdiyiniz səyi çox qiymətləndirirəm. Həqiqətən çox yaxşı fikirlər göstərir və düşünmək üçün çox yemək verirsən. Həmişə şərh vermək üçün vaxtım olmur, ancaq bu münasibətlə etməliyəm. 2014-cü ildə mənə “oyanmağıma” gətirib çıxaran şeylərdən biri də dirilməyə və kimin diriləcəyinə yenidən baxılması idi (daha əhəmiyyətlisi bəlkə kimin mühakimə etmək hüququ var.) Əlbətdə tədqiqatımı yalnız Gözətçi Qülləsi nəşrlərində apardım ilə, "mürtəd" ola biləcək bu kimi saytlara müraciət etməkdən qorxuram.... Daha çox oxu "
1984-cü ildəki düşüncələrinizi oxuyarkən, həm hökm, həm də ressurection təlimləri, mənim fikrimə görə Müqəddəs Kitab hökm haqqında çox aydındır ki, başqalarını mühakimə etsək, özümüz də günahkar olduğumuz üçün qınayırıq. Başqalarını bağışlasaq, tanrı bizim günahlarımızı bağışlayacaqdır. 2. Ressuriyaya gəldikdə, şahidlər tərəfdarlarının böyük əksəriyyətinin (böyük izdihamın) dirçəlişə ehtiyac olmadığını öyrədirlər. Çünki onlar heç vaxt ölməyəcəklərini, ancaq armageddonla yaşayacaqlarını və kamilliyə doğru çalışdıqlarını söyləyirlər... Daha çox oxu "
Yenidən təşəkkür edirəm Meleti, Rəbbimiz haqqında yaxşı müşahidələr, daha şüurlu olduğum bir şey, görüşdə və ya şərhlərdə onu xatırlamaqdır və hər şeyin Yehovanın ətrafında olduğunu haqlı olaraq qeyd etdiyiniz üçün qardaşlarımız üçün bir qədər yad görünür. Bunun səhv olduğunu söylədiyim üçün deyil. 3-cı illərin əvvəllərində gözlərim Rəbbimizə açıldı, bir pioner məktəbində iştirak etdim və mövzular İsa haqqında idi. Hamımız bu mövzunu çox sevirdik, Məsihin kim olduğu və rolu barədə dərinliyi, genişliyi və uzunluğu barədə heç bir fikrimiz yox idi. Efes 17: 19-XNUMX Rəbbimizi vurğuladığınız çox yaxşı, yaxşı bir öyüd-nəsihətdir.
Yəni Müqəddəs Ruh bir insandır. O, Yehovanın fərdiləşdirilmiş sevgisi, hikməti, gücü və Ədalətidir. Eşitdiyim qədər çılğın bir şey deyildi. Əminəm ki, bu onların niyyəti deyildi. HS, dini liderlərin yaşayan Ruhun işlərini qəbul etməsindən hamımızı kədərləndirir. Ruh yaradılış zamanı qaranlığın üzərində gəzdi və qəbul etsək ürəyimizdəki qaranlıq yerlərdə uça bilər. Ruh şəhadət verən və təqdis edən bir iş görür və insanlar tərəfindən dayandırıla bilməz. Tökülənləri, məshləri alacaq qədər təvazökar olaq... Daha çox oxu "
Bu barədə bəzi məqamlar …… 1. Bu Ken Flodine qardaşı, təxminən 2 ay əvvəl David Splaine-in bu nəslin üst-üstə düşməsində ustad olduğunu söyləyən şəxs idi. Bəli, kim ruhu incidir. 2. Bu Ken Flodine, bu yaxınlarda keçirdiyimiz konqresdə Kultun həqiqi bir şey olduqları barədə danışıldı ... Mən zarafat etmirəm, İnanılmaz. Düzgün səbəblərdən deyil. 3. Ruha qarşı küfr, hər şeydən əvvəl qardaş (indi onu belə adlandırıram) Doktrin Qəyyumlarının düşündüyü kimi heç bir şey vermədi. Səbəb mənim... Daha çox oxu "
Ok, indi oxumuşam. Şükür Meleti, kontekstə və xüsusən 30-cu ayəyə baxsam, mənə aydındır ki, bunun hamısı İsanı, rolunu, səlahiyyətlərini, tarixini, səlahiyyətlərini və s. Qəbul etməklə əlaqəlidir Beelzebub İsa gücünün mənbəyi idi (24-cü ayə). İsa bunun nə demək olduğunu izah edir (25-30). Sonra İsa 31 və 32-ci ayələrdə verilmiş nəsihəti verir. Məncə, kimsə şüurlu və məqsədyönlü şəkildə Müqəddəs Ruhun işləri (İsa vasitəsi ilə) edildiyini söyləsə;... Daha çox oxu "
Razıyam, Menrov, bir şərtlə. Tək bir hadisə, hətta sadaladığınız meyarlara uyğun bir sıra hadisələr ruha qarşı günah etməz. Bu şəkildə olsaydı, o adam tövbə etsə belə, bağışlanmazdı. Yəni ruha qarşı günah müəyyən bir günah növü və ya müəyyən bir hadisə və ya hətta bir sıra hadisə deyil. Günahın səbəbi olaraq götürə biləcəyimiz şey, həqiqətən onun əlamətləridir. Bağışlanmaz günah ürəkdə bir xətt keçdikdə baş verir... Daha çox oxu "
İsanın dediklərinə baxaraq, sadə sözlərlə desək, problem fariseylərin müqəddəs ruhun şeytan olduğunu deyərək qəsdən rədd etməsi idi.
Razıyam.
Müqəddəs ruhun görünən təzahürünü şeytana bağladılar.
Joshua
İşıqla əlaqəli olduğunuz təşkilatdakı bu münasibətə görə, günümüzdə anti-Məsihin kim olduğunu düşünməməliyik? Məsihin ardınca getmək üçün 'Yehovanın təşkilatına' tabe olmaq istəyi sözlər və hərəkətlər vasitəsilə açıq-aydın görünür. Bu, İsaya heç bir ibadətin verilə bilməyəcəyini öyrədir. İbr 1: 6; Matt 28: 9,17 Məsihin də öz iştirakı olduğu kimi (Matt 24: 3; Vəhy 1: 4) də anti-Məsih də edir - bunların hər ikisinin tanınması lazımdır. Rev 17: 8-də ... "gördüyünüz heyvan əvvəllər olub, indi belə deyil... Daha çox oxu "
Anon, əgər Fəriseylərin rəhbərləri cahil davranırdılarsa, günahları bağışlanmazmı? Həvarilərin işləri 3:17: "İndi bacı-qardaşlar, bilirəm ki, liderləriniz kimi cahil davranmısınız." 1 Kor. 2: 8: "Bu dövrün hökmdarlarının heç biri bunu anlamadı, çünki bilsəydilər, izzət Rəbbini çarmıxa çəkməzdilər." Mat 10:33: Ancaq kim məni başqaları qarşısında inkar etsə, mən də göydəki Atamın qarşısında inkar edərəm. Məsihin “inkar etməsi” üçün ilkin şərt budur ki, insan əvvəlcə qanuni olaraq “ona” sahib olmalıdır. Fəriseylər yəhudi dininin bir məzhəbi idi... Daha çox oxu "
Salam Sopater, Matthew 28: 11-15 haqqında nə deyirsiniz? Jezus haqqında insanları bilərəkdən yanıltmaq.
Kind regards,
Willy
John 3: 2 əlavə etməliyik
"Dəccalın" təlimi yaşadığımız dövrlər üçün bir peyğəmbərlik deyil, birinci əsrdə mövcud olan bir problemi həll edirdi. Dəccal kimi görünmək üçün əvvəl xristian olmaq, sonra Məsihdən ayrılmaq və heç vaxt əsla iddia etməmək lazım idi. bədəndə gəldi. Şahidlər bu profilə uyğun gəlmir. Bəzi xristianlar keçmiş xristianların ateist olduqlarına inandıqlarını düşünmək istəyə bilərlər, amma Məsihdən ayrılan əksər xristianlar bunu kobud ikiüzlülük, qəlbi, pis əməllər və çox dini dəlillərdən gələn yalan axını səbəbi ilə etməyiblər.... Daha çox oxu "
Salam Anon və Sopater, başa düşürəm ki, təməlim radikal görünür. Fariseylər kahin kimi fəaliyyət göstərən İsrailin bir hissəsi idi, buna görə Musa əhdinə əsasən sayılmayacaqmı? İsanın sözlərindəki həqiqətin səsini eşitməzdilər, çünki ürəkləri istədi. John8: 27,43,47; Eza.3: 4,5,6,7; Matt.13: 14; Həvarilərin İşləri 28: 26,27 "Elə bilirsən, Allahdan eşitdiyim həqiqəti söyləyən bir adam, məni öldürmək üçün bir yol axtarırsan. İbrahim belə şeylər etmədi. Öz atanızın işlərini edirsən. "Biz qanunsuz övlad deyilik" deyərək etiraz etdilər. "Yeganə Ata... Daha çox oxu "
Salam Anon,
1Jn 4: 2 “Bununla siz Allahın Ruhunu bilirsiniz: İsa Məsihin cismən gəldiyini etiraf edən hər ruh Allahdandır.”
“Cismani bədənə gəlin” dedikdə, Məsih birinci əsrdə insan kimi gəlir və bəzilərinin öyrətməyə çalışdıqları kimi sadəcə “insan” kimi görünmür.
Joshua
Salam Joshua, nə gördüyünü görürəm; eyni zamanda, "gəldi" (G2064) sözünə baxdığımda, bu, müxtəlif yollarla istifadə oluna bilər və bunun istifadəsinin "daxil ola biləcəyini" görməyə imkan verir. və məcazi mənada): - müşayiət et, görün, gətir, gəl, gir, düş, düş ”, (Strong's)“ bir yerdən başqa yerə gəlmək və gələnlərin də, qayıdanların da hər ikisini istifadə etdi ”(Thayer)“ Və onlar O gedərkən cənnətə baxırdılar, görün ağ paltarlı iki qadın yanlarında durub 11 dedilər:... Daha çox oxu "
Salam Anonim, maraqlı bir ehtimal təqdim etsəniz də, Joshua-nın Dəccal izahını doğru hesab edirəm. Həm müjdəsində, həm də məktublarında Yəhya Məsihin ətini (SARX) və nəyin təmsil etdiyini vurğulamaq üçün çox qayğı göstərir. Həvarilərin sonuncusu və son İncil yazıçısı olaraq o, erkən xristian doktrinası pozğunluğunun başlanğıcına şahid oldu. Bu fəsadların bir hissəsi ümumilikdə birinci əsrdə protoqnostik baxışlarda və xüsusən də erkən Docetic hərəkatına çevriləcək şeylərin toxumlarında özünü göstərdi. Bu konteksti nəzərə alaraq Johnun olması təəccüblü deyil... Daha çox oxu "
Vox nisbəti, sağ ol, mənimlə razılaşmalı olduğum yaxşı məqamları etdin. Baxmayaraq ki, fel istifadəsini bilmək məni ayənin İsanın həm ilk gəlişinə, həm də qayıdışına tətbiq edə biləcəyini düşünməyə məcbur edir. Ayrıca, bu, ürək vəziyyətini əks etdirən anti-Məsihin daha geniş mənasını inkar etmir, bu ayə şəxsiyyəti təkləşdirmək üçün yeganə amil ola bilməz, deyilmi? 1 Yəhya 4: 6 iki ruhdan bəhs edir; həqiqətlərdən biri, səhvlərdən biri. Əlbəttə ki, "Tanrı" olaraq qəbul ediləcək həqiqət ruhu olardı. “Biz Allahdanıq. O kim... Daha çox oxu "
Bu kəlmə (gələn kimi) cismani qədər o qədər də əmin deyil. Bəzi təfsirçilər bunun da İsa 2-ci gəlişinə aid olduğunu söyləyirlər, amma görə bildiyim qədər bu söz keçmişdə bir müddət ərzində baş vermiş bir hadisə ilə əlaqəlidir. Diqqəti çəkən john, gnostiklərin bu dünyadakı insanlara xristianlıq təcəssümünü rədd etdiyinə dair təəssürat alıram. Buranın 2-ci gəlməsini düşünməyimə əmin deyiləm. Ancaq kimin hansı bədəndə olacağını kim bilir... Daha çox oxu "
Hələ hamısını oxumalıyam, amma indiyə kimi, NWT'nin Matt'də NÜMUNƏ ÜÇÜN nə üçün oxuduğunu soruşmaq istəyirəm. 12: 32, 31 ayəsindəki şərhin aydınlaşdırılması deməkdir, halbuki bütün başqalarında VƏ, İSA 31 ayəsində söylədiklərinə əlavə olaraq yeni bir əlavə şərh deməkdir.