Ruh Ruhumuzla şəhadət edir

[Ws1 / 16 səh. Mart 17-14 üçün 21]

«Ruhun özü ruhumuzla Tanrının övladları olduğumuzu təsdiqləyir» 8: 16

Bu məqalə və növbəti məqalə ilə Rəhbərlik Heyəti, Rutherford'un Avqust 1 və 15 Gözətçi Qülləsində verdiyi şərhləri təsdiqləməyə çalışır ki, bunun nəticəsində yalnız 144,000 xristian ruhla məsh edilmişdir.[I] Bu təfsirin nəticəsi olaraq, mart 23-da^rd Bu il milyonlarla sadiq məsihçi, Məsihin canını qurtaran qurbanını təmsil edən simvolların qarşısında verilərkən sakit oturacaqlar. Şam yeməyəcəklər. Yalnız müşahidə edəcəklər. Bunu itaətsizliklə edəcəklər.

Sual budur: kimə itaət etmək? İsaya? Yoxsa kişilərə?

Rəbbimiz "Axırıncı Şam yeməyi" adlandırılanı təsis edəndə və ya Şahidlərin dediyi kimi, "Rəbbin Axşam Yeməyi", çörəyi və şərabı keçərək şagirdlərinə: "Bunu məni xatırlamaq üçün bunu edin" . "(Lu 22: 19) Korinflilərə yazarkən Paul bu hadisə ilə bağlı əlavə məlumat verdi:

“. . .və şükür etdikdən sonra onu qırdı və dedi: "Bu sizin adınıza olan bədənim deməkdir. Bunu məni xatırlamaq üçün davam etdirin". ²⁵ Axşam yeməyini yedikdən sonra o, kubokda da belə etdi: “Bu stəkan mənim qanıma görə yeni əhd deməkdir. Bunu içdiyiniz zaman məni xatırlamaq üçün bunu edin." ²⁶ Bu çörəyi yeyəndə və bu fincandan içəndə Rəbbin gəlişinə qədər onun ölümünü elan edirsən. "(1Co 11: 24-26)

Nə etməkdə davam edirsiniz? Müşahidə? Hörmətlə iştirak etməkdən imtina edirsiniz? Paul dedikdə aydınlaşdırır:

“Hər zaman üçün yemək bu çörək və içmək bu kubok. ... ”

Aydındır ki, bu, iştirak etmə aktıdır bu çörək yeyib bu stəkandan içmək ilə nəticələnir Rəbb gələnə qədər öldüyünü elan etdi. Nə İsa, nə də Paul, nə də başqa bir məsihçi yazıçı bunun üçün bir şərt qoymur əksəriyyət Xristianlardan imtina etmək.

Kralların Kralı bizə simvollardan pay almağı əmr etdi. İtaət etməyi qəbul etmədən əvvəl niyə və niyə başa düşməliyik? Heç bir şans! Kral əmr verir və biz tullanırıq. Buna baxmayaraq, sevən Padşahımız bizə itaət etməyimizin səbəbini verdi və bu, xeyirxahlığı aşmaqdır.

"Beləliklə, İsa onlara dedi:" Sizə doğrusunu deyirəm: bəşər övladının ətini yeyib qanını içməsəniz, içinizdə həyat yoxdur. ⁵⁴ Kim mənim ətimlə qidalanır və qanımı içirsə, əbədi həyata malikdir və mən onu son gündə dirildəcəyəm. "(John 6: 53, 54)

Yuxarıda göstərilənləri nəzərə alsaq, niyə əbədi həyat üçün bədənini yeyib qanını içməyi simvollarından tanımaqdan imtina etmək olar?

Hələ milyonlarla insan bunu edir.

Səbəbi odur ki, yemək yeməyin itaətsizliyə səbəb olacağına inandılar; bu əmr yalnız seçilmiş bir neçə nəfər üçün ediləcək və şərik olmaq Allaha qarşı günah etmək deməkdir.

Birinin bir insana Allaha itaətsizliyin yaxşı olduğunu, qayda istisnalarının olduğunu söylədiyi ilk dəfə Edendə oldu. Əgər Allah tərəfindən açıq şəkildə ifadə edilmiş bir əmriniz varsa və kimsə sizə bunun tətbiq olunmadığını söyləyirsə, daha yaxşı sübutu var idi; əks təqdirdə Həvvanın izi ilə gedə bilərsiniz.

Həvva ilanı günahlandırmağa çalışdı, amma bu, ona çox yaxşı təsir göstərmədi. Heç vaxt Rəbbimizin bir əmrinə asi olmamalıyıq. Səlahiyyətli kişilərin bizə bunun yaxşı olduğunu söylədikləri və ya kişilərdən qorxduğumuz üçün bir bəhanə ilə bunu etsək və sadiq qalmağımıza səbəb ola bilən qınaq onu kəsməyəcək. İsa dörd qul haqqında misal çəkəndə biri sadiq və təmkinli, biri pis idi, amma ikisi daha var idi.

“Sonra ağasının istəyini başa düşən, lakin hazırlaşmadığı və istədiyi işi görməyən qul çox vuruşlarla döyülər. ⁴⁸ Anlamayan və vuruşa layiq olanları edən az adamla döyüləcəkdir. "(Lu 12: 47, 48)

Göründüyü kimi, cəhalətdən itaət etsək də, yenə cəza alırıq. Buna görə İdarə Heyətinə öz fikrini bildirmək bizim xeyrimizədir. O adamlar öz təfsirlərini sübut edə bilsələr, onda biz itaət edə bilərik. Digər tərəfdən, əgər heç bir sübut təqdim etmirlərsə, onda qərar vermək qərarımız var. Əgər iştirak etməkdən imtina etməyə davam etsək, anlamalıyıq ki, artıq bunu bilməməzliyə salırıq. İndi biz 'ağasının istəyini başa düşən, lakin hazırlandığını və ya istədiyi şeyi etməyən qula bənzəyirik. Onun cəzası daha şiddətlidir.

Əlbəttə ki, yalnız kişilərin nüfuzuna söykənən heç bir mübahisəni qəbul etməyəcəyik. Biz yalnız Müqəddəs Yazıların bizə öyrətdiklərinə inanırıq, buna görə Rəhbər Heyətin mübahisəsi Müqəddəs Yazılara uyğun olmalıdır. Görək.

İdarə Heyətinin məkanı

Rəhbərfordun təfsirini İdarəetmə Şurasının bütün dəstəyi yalnız 144,000 yuvanın doldurulacağına və bunun olduğuna inamdan qaynaqlanır. Romantik görüşlər 8: 16 yalnız xristian yığıncağında seçilmiş bir qrupun qəbul etdiyi bir növ “şəxsi çağırışı” təsvir edir. Bunlar geri qalanları rədd edilən “xüsusi dəvət” alırlar. Yalnız bunlara Allahın övladlığa götürülmüş övladları deyilməlidir.

Məqalənin əsas məqamlarını ümumiləşdirmək üçün istifadə ediləcək dörd baxış mətninə əsasən onların mövqeyini görə bilərik:

• 2Co 1: 21, 22 - Tanrı bu seçilmiş elit təbəqəni möcüzə ilə, ruhu ilə möhürləyir.
• 1:10, 11 - Bunlar səltənətə girmək üçün seçilir və çağırılırlar.
• Ro 8: 15, 16 - Ruh bunların Allahın övladları olduğuna şahiddir.
• 1Jo 2: 20, 27 - Bunların yalnız adlandırdıqları fitri biliklərə sahibdirlər.

Sitat gətirilən ayələrdə dayanmayaq. Bu dörd "sübut" mətnin məzmununu nəzərdən keçirək.

Kontekstini oxuyun 2 Corinthians 1: 21-22 özünüzdən soruşun ki, Pavel yalnız Korinflilərdən bəzilərini və ya yalnız bəzi məsihçilərin ruhani əlamətlə möhürləndiyini söyləyirmi?

Kontekstini oxuyun 2 Peter 1: 10-11 və Peterin bəzi məsihçilərin, sonra və ya indi də, böyük bir cəmiyyət içərisində padşahlığa girmək üçün seçildiyini və başqalarının xaric edilməsini təklif etdiyini soruş.[Ii]

Kontekstini oxuyun Romantik görüşlər 8: 15-16 özünüzdən soruşun ki, Paul iki və ya üç qrupdan danışırmı? O, cismani və ya ruha tabe olmağa aiddir. Bir və ya digər. Üçüncü qrupa istinad görürsən? Cismani təbiətə tabe olmayan, eyni zamanda ruhu qəbul etməyən bir qrup?

Kontekstini oxuyun 1 John 2: 20, 27 və özünüzdən soruşun ki, Yəhya içimizdəki ruh bilikləri yalnız bəzi xristianların mülkü olduğunu təklif edirmi?

Bina olmadan Başlat

Yehovanın Şahidləri hamının Yer üzündə əbədi həyat ümidi olduğuna inanırlar. Bu standart vəziyyətdir. Heç vaxt soruşmuruq. Heç vaxt etmirdim. Yer üzündə həyat istəyirik. Gözəl bədənlərə sahib olmaq, əbədi gənc olmaq, lütfümüz kimi yer üzünün bütün sərvətlərinə sahib olmaq istəyirik. Kim istəməz?

Ancaq istək belə etmir. Xristianlar olaraq Yehovanın bizim üçün istədiyi şey bizim istədiyimiz kimi olmalıdır. Beləliklə, bu müzakirəyə önəmli və şəxsi istəklərlə daxil olmayaq. Gəlin ağıllarımızı təmizləyək və İncilin əslində nə öyrətdiyini öyrənək.

İdarə Heyətinə onların məsələsini həll etməyə icazə verəcəyik.

Paraqraflar 2-4

Bunlar Əllinci gün bayramında Müqəddəs Ruhun ilk yağışını və həmin gün və dərhal 3,000-ın necə vəftiz edildiyini müzakirə edirlər. hər Ruhu aldı. Rəhbərlik heyəti öyrədir ki, artıq vəftiz olanda heç kim Müqəddəs Ruhu almır. Müqəddəs Yazıların göstərdiyi ziddiyyətləri necə tapacaqlar?

Çalışmadan əvvəl ilk növbədə iki ümid fikri bu ifadə ilə gücləndirirlər:

"Beləliklə, göydə evimizi İsa ilə birlikdə etmək və ya yer üzündə cənnətdə əbədi yaşamaq ümidimiz olsun, həyatımız o günün hadisələrindən çox təsirlənir!" (Par. 4)

Heç bir sübut mətni verilmədiyini görəcəksiniz - çünki heç biri yoxdur. Buna baxmayaraq, əksər hallarda xorda təbliğ etdiklərini bilirlər, buna görə inancı təkrarlamaq sadiqlərin zehnində möhkəmləndirmək üçün kifayətdir.

5 paraqrafı

İlk xristianlar vəftizdən sonra ruh aldılar. Bu artıq baş vermir, İdarə Heyəti deyir. Budur, bu yeni təlim üçün Müqəddəs Yazılı sübut təqdim etməyə çalışırlar.

Onlar vəftiz olunduqdan bir müddət əvvəl ruh almış samariyalılara işarə edirlər. Sonra ilk millətdən olanların vəftizdən əvvəl ruha necə sahib olduqlarını göstərirlər.[Iii] (8 hərəkəti: 14-17; 10: 44-48)

Bu, Allahın məsh olunmuş məsihçilər yolunun günümüzdə dəyişdiyini göstərirmi? Xeyr, ümumiyyətlə deyil. Bu aşkar fərqliliyin səbəbi İsanın əvvəlcədən söylədiyi bir şeylə əlaqəli idi.

"Ayrıca, sizə deyirəm: Siz Petersiniz və bu qayanın üstündə yığıncağımı quracağam. Məzar qapıları onu aşmayacaq. ¹⁹ Göylərin Padşahlığının açarlarını sizə verəcəyəm. Yerdə bağladığın hər şey göylərdə bağlanacaq və yer üzündə boşaldığın hər şey göylərdə boşaldılacaq. "Mt 16: 18, 19)

Peterə «səltənətin açarları» verildi. Pentikost bayramında (ilk açar) ilk yəhudi qəbul edənlərin ruh aldığı zaman təbliğ edən Peter idi. Vəftiz olunmuş Samariyalılara (10 qəbilə səltənətindəki yəhudilərin uzaq qohumları) yanlarına ruhun tökülməsi üçün qapı açdı (ikinci açar) məhz Peter idi. Korneliusun ailəsinə (üçüncü açar) ilahi şəkildə çağırılmış Peter idi.

Niyə ruh bu millətlərə vəftizdən əvvəl gəldi? Yəqin ki, Peterə və onu müşayiət edənlərə başqa millətləri vəftiz etməyi çətinləşdirən yəhudi təhrikçiliyinin qərəzini aradan qaldırmaq.

Beləliklə, Rəhbərlik heyəti «səltənət açarları» nın xüsusi vəziyyətindən - bu üç qrupa ruhun daxil olması üçün qapıların açılması, təlimlərinin Müqəddəs Yazılara əsaslandığının sübutu kimi istifadə edir. Narahat olmayaq. Sual haqqında deyil zaman ruh bir xristianın üstünə gəlir, amma bunu edir və hamıya. Yuxarıda göstərilən hallarda, heç bir məsihçi ruh almaqdan məhrum edildi.

Proses bu ayələrdə izah olunur:

"Mömin olduqda müqəddəs ruh aldınız?" Dedilər: "Niyə müqəddəs ruhun olub olmadığını heç eşitmədik". 3 Və dedi: "Bəs nədə vəftiz oldun?" Dedilər : "Yəhyanın vəftizində." 4 Paul dedi: "Yəhya vəftizlə [tövbə rəmzi olaraq] vəftiz edərək, insanlara özündən sonra gələnə, yəni İsada iman etmələrini söylədi." 5 Rəbb İsanın adı ilə vəftiz olundu. 6 Paul əllərini üstünə qoyanda müqəddəs ruh onların üstünə gəldi və onlar dillərlə danışmağa və peyğəmbərlik etməyə başladılar. 7 Hamısı birlikdə təxminən on iki nəfər idi. "(Ac 19: 2-7)

"Siz də iman gətirdikdən sonra vəd edilmiş müqəddəs ruhla möhürləndiniz".Eph 1: 13)

Buna görə proses belədir: 1) İnanırsınız, 2) Məsihdə vəftiz olunur, 3) ruh alırsınız. Rəhbərlik Şurası təsvir etdiyi kimi bir proses yoxdur: 1) İnanırsınız, 2) Yehovanın Şahidlərindən biri kimi vəftiz olursunuz, 3) min haldan birində ruh alırsınız, ancaq illərlə sədaqətlə xidmət etdikdən sonra.

6 paraqrafı

“Buna görə hamısı eyni şəkildə məsh edilmir. Bəziləri çağırışlarını ani bir şəkildə həyata keçirmiş ola bilər, bəziləri isə daha tədricən reallaşmağı bacarırdı. ”

Bir "tədricən reallaşdırma" !? Rəhbərlik Şurasının təliminə əsasən, Allah sizi birbaşa çağırır. Ruhunu göndərir və yuxarı çağırışınızın xüsusi bir həyata keçirilməsi ilə sizə xüsusi bir şəkildə toxunduğunuzu xəbərdar edir. Allahın çağırışları texniki çətinliklərlə qarşılaşmır. Əgər səndən bir şey bilməyini istəsə, onu da biləcəksən. Məgər bu kimi bir açıqlama onların Müqəddəs Kitaba zidd bir təlimin nəticəsi olan vəziyyətləri izah etməyə çalışarkən yalnız bunu uydurduqlarını göstərmirmi? Allahın sizinlə ünsiyyət qurduğunu tədricən başa düşmək üçün Müqəddəs Yazılarda harada dəstək var?

Bu qəfil və ya tədricən həyata keçirilməsinin sübutu olaraq sitat gətirirlər Ef. 1: 13-14 yuxarıda oxuduğumuz vəftizdən dərhal sonra hamının ruh qazandığını sübut etmək üçün oxuduq. “Sonra” sözünün əhatəsində olduğuna inandıqlarını, öyrətdiklərinin bütün dolğunluğuna inanırlar. Buna görə "sonra" yalnız çox nadir hallarda illər və ya on illər sonra, hətta sonra deməkdir.

Sonra Rəhbərlik Şurası öyrədir: «Allahın ruhundan bu şəxsi şəhadət almadan əvvəl, bu məsihçilər yer üzünə ümid bəsləyirdi» (par. 13).

Əlbəttə birinci əsrdə belə deyildi. Birinci əsr məsihçilərinin yer üzündə həyat ümidinə qovuşmasına dair heç bir dəlil yoxdur. Bəs niyə düşünürük ki, birdən 1934-də bütün bunlar dəyişdi?

7 paraqrafı

"Bu nişanı alan məsihçinin göydə zəmanətli gələcəyi varmı?"

Düşüncə qabiliyyətinizlə məşğul olmadınızsa, sübut olunmamış bir əsasa əsaslanaraq bir sual vermək üçün bu üsuldan istifadə edə bilərsiniz. Suala cavab verməklə, onun yerini təmkinlə qəbul edirsiniz.

Məqalədə sübut olunmur ki, yalnız bəzi xristianlar bu işarəni alırlar. Onların sözdə sübut edilmiş mətnləri (artıq istinad edilmişdir) əslində bunu göstərir bütün xristianlar bu işarəni əldə edin. Fərq etmədiyimizə ümid edərək, biz yalnız xristian yığıncağında kiçik bir qrup haqqında danışdığımız düşüncəni qəbul etməyimizi istəyəcəklər.

Paraqraf 8 və 9

"Bu gün Allahın xidmətçilərinin böyük əksəriyyəti bu məsh prosesini başa düşməkdə çətinlik çəkə bilər və haqlı olaraq." (Par. 8)

Üçlük doktrinasını başa düşmək çətindir? Mən edirəm və haqlı olaraq. Niyə? Çünki bu, kişilərdən qaynaqlanır və buna görə də müqəddəs kitabda heç bir məna vermir. Əslində insan on illərin təlqinindən qurtulduqdan sonra məsh prosesini başa düşmək çox asan olur. Şəxsi təcrübəmdən danışıram. Təsəvvürlü bir çağırış olmadığını başa düşdükdən sonra, Müqəddəs Kitabda açıq şəkildə açıqlanan Allahın niyyəti barədə sadə bir məlumatlılıq, bütün parçalar yerinə düşdü. Aldığım elektron poçtlardan bu, adi bir hadisədir.

Sitat gətirəndən sonra Romantik görüşlər 8: 15-16, məqalədə deyilir:

«Sadəcə olaraq, Allah müqəddəs ruhu ilə bu şəxsə Padşahlıq işində gələcək varis olmağa dəvət olunduğunu açıqladı» (par. 9).

Bu fikri kor-koranə qəbul etməzdən əvvəl xahiş edirəm Romalıların 8 fəslinin hamısını oxuyun. Görəcəksiniz ki, Pavelin məqsədi məsihçilər üçün mümkün iki hərəkət tərzini müqayisə etməkdir.

"Cismani davrananlar üçün cismani şeylər, ruha görə yaşayanlar, ruhi şeylər barədə düşünürlər." (Ro 8: 5)

Ruhla məsh edilməyən məsihçilər varsa, bu nə deməkdir? Ağlına nə qoyurlar? Paul bizə üçüncü seçim etmir.

"Cismani düşünmək ölüm deməkdir, ruha fikir vermək həyat və sülh deməkdir" (Ro 8: 6)

Ya ruha, ya da cisimə diqqət edirik. Ya ruhda yaşayırıq, ya da cismani vəziyyətdə ölürük. Ruhun yaşadığı və hələ də cismani düşünməyə borclu olan ölümdən xilas olan bir məsihçi üçün bir şərt yoxdur.

“Ancaq Allahın ruhu sizin içinizdə yaşayırsa, cismani təbiətlə deyil, ruhla uyğunlaşırsınız. Kimdə Məsihin ruhu yoxdursa, bu şəxs ona aid deyil. ”(Ro 8: 9)

Yalnız ruh ilə uyğunlaşa bilərik bizdə yaşayır. Onsuz Məsihə aid ola bilmərik. Bəs bu məsh edilməmiş xristian təbəqəsi nə oldu? Onların ruha sahib olduqlarına inanırıq, ancaq sadəcə onunla məsh olunmuruq? Müqəddəs Kitabda belə qəribə bir konsepsiya harada tapılıb?

"Allahın ruhu ilə idarə olunanların hamısı həqiqətən Allahın övladlarıdır." (Ro 8: 14)

Biz cismin ardınca getmirik? Ruha tabe oluruq. Bizi aparır. Sonra bu ayəyə - JW adlandırılan sübut mətnindən bircə ayəyə əsasən, biz Allahın övladları olduğumuzu öyrənirik. Bəs necə olur ki, növbəti iki ayə bizi bu oğul mirasından kənarlaşdıra bilər?

Bunun mənası yoxdur.

Rəhbərfordun rəhbərliyindən sonra Rəhbər Şurası, bəzi mistik çağırışları, Allahın yalnız bəzilərinin qəlbində əkib-becərdiyini bilmək üçün bəzi şərhlərini qəbul etməyimizi istərdi. Eşitməmisinizsə, deməli qəbul etməmisiniz. Varsayılan olaraq, dünyəvi bir ümid var.

"Ruhun özü ruhumuzla Allahın uşaqları olduğumuzu təsdiqləyir." (Ro 8: 16)

Ruh necə şəhadət verir? Niyə Müqəddəs Kitab bizə deməsin.

Atanı səndən göndərəcəyim köməkçi gələndə Atadan gələn həqiqət ruhu o mənim haqqımda şahid olacaq; ²⁷ Siz də öz növbənizdə şəhadət etməlisiniz, çünki əvvəldən mənim yanımda oldunuz. "(Joh 15: 26, 27)

“Ancaq o gələndə həqiqət ruhu, sizi bütün həqiqətlərə yönəldəcəkdir, çünki o, öz təşəbbüsü barədə danışmayacaq, amma eşitdikləri barədə danışacaq və gələcək hadisələri sizə xəbər verəcəkdir". (Joh 16: 13)

“Üstəlik, müqəddəs ruh da bizə şahidlik edir, sonra dedi: ¹⁶ “Bu günlərdən sonra onlarla əhd bağlayacağım əhd budur” deyir Yehova. 'Qanunlarımı onların qəlbinə qoyacağam və ağıllarına yazacağam, '' ¹⁷ [bundan sonra deyilir:] "Artıq günahlarını və qanunsuz əməllərini xatırlatmayacağam." "(10: 15-17)

Bu ayələrdən, Tanrının ruhunda ağıllarımızı və qəlblərimizi açmaq üçün istifadə etdiyini, sözündə onsuz da orada olan həqiqəti anlaya biləcəyimizi görə bilərik. Bizi onunla birliyə qovuşdurur. Bu bizə Məsihin ağlını göstərir. (1Co 2: 14-16) Bu şahidlik birdəfəlik bir hadisə deyil, “xüsusi dəvətnamə” və ya hökm deyil. Ruh etdiyimiz və düşündüyümüz hər şeyə təsir göstərir.

Müqəddəs Ruhun şəhadət etməsi xristian icmasının içərisində olan kiçik bir qrupa aiddirsə, onda yalnız həqiqətə uyğun olanlar olur. Yalnız bunların ağıllarına və qəlblərinə Allahın qanunu yazılmışdır. Məsihi yalnız bunlar başa düşə bilər. Bu, qalanları üzərində Lordship mövqeyinə qoyur, bu, yəqin Rutherfordun niyyəti idi.

"Bu öhdəliyin üzərinə qoyulduğunu qeyd edin keşiş sinfi aparıcı etmək və ya insanlara təlimat qanununu oxumaq. Buna görə də, Yehovanın şahidlərindən ibarət bir qrup var ...bir işin lideri məsh olunmuşlar arasından seçilməlidirxidmət komitəsinin üzvləri də məsh olunmuşlardan götürülməlidir ... .Yonadab öyrənmək lazım olan bir nəfər idi və öyrətmək lazım deyil ... məsh olunmuşlarla birlikdə yaşayan Jonadabs [başqa qoyunlar) öyrədiləcək, lakin rəhbər olmamalıdır. Bu, Allahın təşəbbüsü kimi görünür, hamı məmnuniyyətlə buna tabe olmalıdır. "(W34 8 / 15 s. 250 par. 32)

Bu keşiş sinfi daha da məhdudlaşdırıldı 2012 yalnız İdarə Heyətinə yeganə Allah bu gün qulları ilə ünsiyyət qurmaq üçün istifadə edir.

10 paraqrafı

“Allah tərəfindən bu xüsusi dəvətnamə alanlara başqa mənbələrdən başqa bir şahid lazım deyil. Başlarına gələnləri yoxlamaq üçün başqasına ehtiyac duymazlar. Yehova onların ağlında və qəlbində heç bir şübhə yaratmır. Həvari Yəhya belə məsh olunmuş məsihçilərə deyir: «Müqəddəsdən məsh etdiniz və hamınızın məlumatınız var"Daha sonra deyir:" Sənə gəldikdə, məsh səndə qalır və sizə öyrətmək üçün heç kimə ehtiyacınız yoxdur; Amma Ondan olan məsh sizə hər şeyi öyrədir və həqiqətdir və yalan deyil. Sənin öyrətdiyi kimi, Onunla birlikdə ol. "(1 John 2: 20, 27)

Beləliklə, ruhla məsh olunmuşların hamısı biliyə malikdir. Bu, Paulun hər şeyi araşdıran ruhani insanla bağlı dediklərinə uyğundur. Bundan əlavə, ruh bizə hər şeyi öyrədir və bizə öyrətmək üçün heç kimə ehtiyacımız yoxdur.

Vallah! Bu, ruhun İdarə Heyəti vasitəsilə bizə enməsi JW paradiqmasına uyğun gəlmir. JW-nin dediyi kimi: “Bizə təlim verirlər. Yəhyanın dediyi kimi, 'Ondan olan məsh sizə öyrədir hər şey”. Bu, məsh edilmiş hər kəsin Rəhbərlik Şurasının və ya başqa dini qurumun təlimatına ehtiyac duymaması deməkdir. Bu heç vaxt etməyəcək. Buna görə də Yəhyanın təlimini rədd etməyə çalışırlar:

"Bunlara mənəvi təlim lazımdır hər kəs kimi. Lakin onların məshini təsdiqləmək üçün heç kimə ehtiyacları yoxdur. Kainatın ən güclü qüvvəsi onlara bu inamı verdi! ”(Par. 10)

Yəhyanın danışdığı biliklərin iddia edilməsi yalnız bu insanların məsh olunduğuna inamdır, sadəcə axmaqlıqdır, çünki hamısı məsh olunmuşdu. Xristian olduqlarını söyləmək üçün ruha ehtiyac olduqlarını söyləmək kimi. Bunu düşünməyən şahidlər bu izahla kifayətlənəcəklər, çünki müasir vəziyyətimizdə işləyir. Aydındır ki, 1 nəfərdən yalnız birinin Tanrı tərəfindən seçiləcəyi fikrini dəstəkləmək üçün uyğunsuzluğu izah edən bir mexanizmə ehtiyacımız var. Ancaq John Yehovanın Şahidlərinə məktub yazmırdı. Tamaşaçıları hamısı məsh olunmuş xristianlar idi. Kontekstində 1 John 2, seçilənləri aldatmağa çalışan dəccalçılardan danışırdı. Bunlar yığıncağa girən adamlar, qardaşlara başqalarından 'mənəvi təlim' lazım olduğunu söylədilər. Buna görə John deyir:

"²⁰ Müqəddəsdən bir məsh çəkmisiniz və hamınızın məlumatınız var...²⁶ Bunları sizə yazıram sizi azdırmağa çalışanlar haqqında. ²⁷ Ondan aldığınız məsh içinizdə qalır və sizə öyrətmək üçün heç kimə ehtiyacınız yoxdur; Ondan olan məsh sizə hər şeyi öyrədir və həqiqətdir və yalan deyil. Sənin öyrətdiyi kimi, onunla birlikdə ol. ²⁸ İndi uşaqlarım, onunla birlikdə olun ki, aşkar olanda söz azadlığımızı görsün və hüzurunda utanmayaq.

John-un sözlərini birbaşa Təşkilat üzvlərinə yazmış kimi oxuyacaq Yehovanın Şahidləri böyük fayda əldə edəcəklər.

Düşüncə üçün bir fasilə

Bu vaxta qədər Rəhbərlik heyəti bu məsələyə baxıbmı? Dürüstcə deyə bilərəmmi ki, yalnız bəzi məsihçilərin ruhla məsh olunduğunu sübut edən tək bir Müqəddəs Yazı oxumusunuz? Xristianlar üçün yer üzü ümidi ideyasını dəstəkləyən tək bir Müqəddəs Yazı gördünüzmü?

Unutma, biz Müqəddəs Kitabın hamının cənnətə getməsini öyrətdiyini demirik. Axı, xristianlar dünyanı mühakimə edəcəklər. (1Co 6: 2) Mühakimə etmək üçün kimsə olmalıdır. Dediklərimiz budur ki, yer üzündə yaşayacaq milyardlarla ədalətsiz insanlardan başqa, yer üzündə həyatda iştirak edən məsihçilər üçün xüsusi bir ümidə iman gətirmək üçün Müqəddəs Kitabdan bir dəlil tələb olunur. O haradadır? Şübhəsiz ki, bu həftəki Tədqiqat məqaləsində tapılmayacaqdır.

Paraqraf 11 - 14

“Aydındır ki, bunu tam izah etmək mümkün deyil şəxsi zəng təcrübəsi olmayanlara. "(Par. 11)

"Olanlar belə bir şəkildə dəvət olunur təəccüb edə bilər ... "(Par. 12)

“Bunu almadan əvvəl şəxsi şahid Allahın ruhundan olan bu məsihçilər yer üzündə bir ümüdə layiq idilər. "(Par. 13)

Yazıçı açıqca öz fikrini söylədiyini güman edir və hamımız qəbul etdik. Bizə tək bir sübut mətni vermədən, o, kiçik, lakin seçilmiş bir qrup Yehovanın Şahidlərinin bir növ "şəxsi çağırış" və ya "xüsusi dəvət" alması təlimini almağa çalışır.

11 abzas bizi yalnız bunların yenidən doğulacağına inandıracaqdır. Yenə də yalnız bəzi xristianların yenidən doğulduğunu göstərən heç bir sübut verilmir.

13 paraqrafındakı sübut haqqında nə deyə bilərsiniz?

«Onlar Yehovanın yer üzünü təmizləyəcəyi vaxtı çox istəyirdilər və bu mübarək gələcəyin bir hissəsi olmaq istəyirdilər. Bəlkə də özlərini yaxınlarını qəbirdən salamladığını qarşılayırdıq. İnşa etdikləri evlərdə yaşayıb əkdikləri ağacların bəhrəsini yeyərək səbirsizliklə gözlədilər. (İsa. 65: 21-23) "

Yenə də Bibliyada məsihçilərin yer üzü ümidi ilə başlamasını, sonra isə yalnız bəziləri üçün səmavi birliyə keçmələrini öyrədən bir şey yoxdur. Paul, Peter və Yəhyanın hamısına yazdıqları xristianlar, peyğəmbərlik haqqında bilirdilər Yəhya 65. Bəs nəyə görə məsihçi ümidi ilə bağlı bu barədə heç bir məlumat verilmir?

Bu kehanet Vəhydəki peyğəmbərliklərlə oxşarlıqları bölüşür. Bu, bütün insanları özünə barışdırmaq üçün Allahın məqsədinin yerinə yetirilməsindən danışır. Bununla belə, və budur - əgər bu kehanet ümumilikdə bəşər dünyası deyil, xristianlara edilən ümidi təsvir edirsə, onda bu, İsanın təbliğ etdiyi Müjdənin məsihçi ümidi mesajına daxil edilməzdimi? Məgər Müqəddəs Yazıçılar məsihçilərin ev tikməsi və əncir əkməsi barədə danışmazlarmı? Yer üzündəki əbədi həyata, bəşəriyyət üçün cənnət evinə, Allahın Padşahlığı altında yaşamağın maddi nemətlərini göstərən şəkillərlə bir arayış tapmadan Təşkilatın bir nəşrini toplamaq çətindir. Bununla belə, bu cür düşüncə və görüntülər İsa və məsihçi yazıçılarının Müjdədə verdiyi xəbərdə tamamilə yoxdur. Niyə?

Sadəcə qoyun, çünki görüntülər Yəhya 65 Yəhudilərin bərpasına müraciət etdik və Vəhy ilə paralel olduğuna görə ikincil tətbiq olunmasına icazə verə bilsək, hələ də bəşəriyyətin Allahın ailəsinə bərpası haqqında danışdığımızı görürük. Bu yalnız xristianların padşahlar və kahinlər olaraq Məsihlə birlikdə olmaq ümidi olduğundan həyata keçirilir. Xristian ümidi olmadan bərpa olunan cənnət ola bilməz.

Paraqraf 15 - 18

İndi məqalənin həqiqətən nə ilə əlaqəli olduğuna gəldik.

JW Memorialında iştirak edənlərin sayı durmadan artır. 2005-da 8,524 partakers var idi. Bu köhnələr köhnədən öldükləri üçün son on il ərzində sayı azaldılmalı idi, lakin Rəhbər Heyətin nəzərindən narahat olan bir şey bu ildən bəri baş verir. Sayları durmadan artır. Bu keçən il say artdı 15 üçün, 177. Bu, narahatdır, çünki getdikcə orta məsihçilərin "başqa qoyunlar" sinifinin dogma inancını sakitcə rədd etməsi deməkdir. İdarə Heyətinin sürü üzərində saxladığı sürüşmə görünür.

"Bu, seçilmiş 144,000 çoxunun artıq sədaqətlə öldüyünü göstərir." (Par. 17)

Oyunda bu 15,000 yeni məsh olunmuşlar ola bilmərik - bu sayı artmaqda davam edir və hələ də 144,000 işinin JW sabit sayı var. Bir şey vermək məcburiyyətindədir.

Rutherford, 30-lərdə oxşar bir dilemma ilə üzləşdi. Məsh edilmiş hərfi bir rəqəmi (144,000) öyrətdi. Əksəriyyəti şərik olan Şahidlərin sayının artması ilə o, iki seçim etdi. Şəxsi şərhini tərk edin və ya dəstəkləmək üçün yenisini hazırlayın. Əlbəttə ki, təvazökar şey onun səhv etdiyini və 144,000-nin simvolik bir nömrə olduğunu qəbul etmək olardı. Bunun əvəzinə bu məqalə göstərir, ikincisini seçdi. Gəldiyi şey, başqa qoyunların kim olduğunu tamamilə yeni bir şərh idi John 10: 16 idi. Bunu tamamilə tipik / antitetik peyğəmbərlik dramlarına söykənirdi. Bunlar uydurulmuşdur. Onlar kitabda tapılmayıb. Yalnız keçən il bu cür süni tipik / antitipik tətbiqetmələrin olması maraq doğurur imtina edildi Yazılanlardan kənara çıxmaq kimi Rəhbərlik Şurası tərəfindən. Bununla belə, digər Qoyunlar doktrinası kimi əvvəlcədən mövcud olanlar JW teologiyasına çevrilmişdir.

Məqalə gələn həftənin tədqiqi ilə başa çatır:

«Bəs, yer üzündə ümidi olanlar səmavi ümidə sahib olduqlarını iddia edən hər kəsə necə baxmalıdır? Əgər yığıncağınızdakı kimsə Rəbbin Axşam Yeməyində simvollar qəbul etməyə başlayırsa, buna necə yanaşmalısınız? Səmaya çağırıldığını iddia edənlərin sayının artması sizi narahat etməlidirmi? Bu suallara növbəti məqalədə cavab veriləcəkdir. "(Par. 18)

İsanın təbliğ etdiyi Müjdəli xəbərin şagirdləri üçün yer üzündə bir ümidi olduğu və JW Digər Qoyun doktrinasının tamamilə Müqəddəs Yazılarda tətbiq olunmayan növlərə və antifiplərə əsaslandığını və rəsmi olaraq rədd etdiyimizi nəzərə alaraq sübutların tam olmamasına görə. bu cür antitiplərin istifadəsi və nəhayət, bu doktrinanın bütün əsasının 144,000-nin hərfi say olması barədə təsdiqedilməz bir ehtimal olduğunu nəzərə alsaq, həqiqəti sevən bir kəsin Rəhbərlik Şurasının silahlarına niyə yapışdığını başa düşməsi çətindir.

Rəhbər heyəti qeyd etməyi sevir Pr 4: 18 onun Müqəddəs Yazıları tez-tez şərh etməsini izah etmək üçün təklif edərdim, amma bu günlərdə gördüklərimizi sonrakı ayə ilə ən yaxşı izah etmək olar.

______________________________________________

[I] Rutherfordun düşüncə tərzini Müqəddəs Kitab təhlili üçün “baxYazılanlardan kənara çıxmaq".
[Ii] Düzdür, xristianlar seçilmişlər adlandırılır, lakin Müqəddəs Kitabda göstərildiyi kimi, bu dünyadan xristian yığıncağına seçimdir. Daha böyük xristian icması arasından daha kiçik, elit sinfə seçilməsindən bəhs edən Yazılar yoxdur. (John 15: 19; 1 1 Korinflilərə: 27; Efeslilərə 1: 4; James 2: 5)
[Iii] Möcüzəvi şəfa və dillərdə danışmaq kimi "ruhun bəxşişləri" yalnız həvarilərin əlində baş verdi, amma mövzumuz möcüzəvi hədiyyələr haqqında deyil; söhbət Allahın bütün xristianlara bəxş etdiyi Müqəddəs Ruh haqqındadır.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.