Xristian nikahını müvəffəq etmək

[Ws8 / 16 səh. 13 oktyabr 3-9]

“Hər biriniz arvadını özü kimi sevməlisiniz; . . .
arvad ərinə dərin hörmət göstərməlidir. »-Ef. 5: 33

Mövzu mətni Efeslilərə 5: 33 Allahın kəlamında tapılacaq gizli hikmət daşlarından biridir. Gizli deyirəm, çünki ilk baxışdan buna qarşılıq eyni tələb etmədən, qadından kişiyə hörmət tələb edən kişilərin üstünlük təşkil etdiyi bir cəmiyyət düşüncəsinin nümunəsi kimi qəbul edilə bilər.

Bununla birlikdə, həm kişi, həm də qadın Allah surətində yaradıldı və Yehova özündən sonra olanları qoymur. Onları sevir. Qüsurlu, günahkar vəziyyətdə olsaq da, yenə də bizi sevir və bizim üçün ən yaxşısını istəyir. Buna baxmayaraq, hər cinsiyyət Allah surətində qurulsa da, hər biri fərqlidir və məhz bu fərqə toxunulur Efeslilərə 5: 33.

Orada kişiyə arvadını özü kimi sevməyi məsləhət görür. Ancaq qadınlara belə bir məsləhət vermir, buna görə belə görünür. Bunun əvəzinə, ondan dərin hörmət tələb edir. Zahirən fərqli görünsə də, əslində Tanrının hər cinsə eyni məsləhət verdiyini görəcəyik.

Əvvəlcə kişi nəyə görə bu nəsihəti alır?

Bir kişinin “həyat yoldaşım məni artıq sevdiyini demir” dediyini nə qədər eşitmisiniz? Bu bir kişidən eşitməyi gözlədiyi bir şikayət növü deyil. Digər tərəfdən, qadınlar bir ərin onlara olan məhəbbətinin davamlı nümayişlərini qiymətləndirirlər. Beləliklə, bir kişinin arvadına romantik kimi bir buket çiçək verməsi fikrini tapa bilsək də, əksi bizə qəribə görünəcək. Bir kişi arvadını sevə bilər, ancaq onu mütəmadi olaraq onun haqqında düşündüyünü, onun istək və ehtiyaclarını nəzərə aldığını bildirən sözləri və əməlləri ilə nümayiş etdirməlidir.

Ümumiyyətlə danışıram, bilirəm, amma bunlar bir ömür boyu təcrübə və müşahidə nəticəsində əldə edilir. Ümumiyyətlə danışan qadınlar, kişilərin ehtiyaclarını əksinə deyil, daha çox düşünürlər. Buna görə də, soruşulsa, əksəriyyət onsuz da ərlərini özləri kimi sevdiklərini söyləyəcəklər. Ah, amma o sevgini onunla başa düşdüyü bir şəkildə çatdırırlar?

Bunun kişilərin sevgini yalnız bir qadından deyil, hər kəsdən algılaması ilə çox əlaqəsi var. Əksər cəmiyyətlərdə bir insanın digərinə hörmətsizlik etməsindən daha böyük bir təhqir ola bilməz. Bir qadın ərinə onu sevdiyini söyləyə bilər, ancaq bir şəkildə ona hörmət göstərsə, bu hərəkət kişi qulağına on sədaqət sözündən daha yüksək səs verəcəkdir.

Məsələn, deyək ki, bir arvad həyat yoldaşını mətbəx lavabonun altında işlədiyini tapmaq üçün evə gəlir. Dediyi şey budur: “Görürəm ki, bu sızlığı düzəldirsiniz. Sən çox lazımlısan. Çox sağ ol." Səsindəki bir titrəyişlə deməməsi lazım olan şey, "Ah, canım, səncə, bəlkə bir santexnika çağırmalıyıq?"

Yəni nəsihət Efeslilərə 5: 33 hətta əlli. Hər iki cinsə eyni şeyi söyləyir, lakin hər birinin fərqlərini və ehtiyaclarını həll edən bir şəkildə. Bu, Allahın hikmətidir.

13 paraqrafı ümumi bir şeyi göstərir Gözətçi Qülləsi fikri doktrinaya çevirmə metodu. Paraqrafda “bəziləri baxdı”Ayrılıq üçün səbəb olan“ müstəsna hallar ”kimi“ qəsdən dəstək olmamaq, həddindən artıq fiziki istismar və insanın mənəvi həyatını tamamilə təhlükəyə atmaq ”kimi şeylər. Yenə də sual soruşur: “Nədir etibarlıdır ayrılma səbəbləri? ” "Bəziləri baxdı" ifadəsi tənlikdən çıxarıldı və tamaşaçı üzvlərinin ayrılma üçün "əsaslı səbəblər" verməsi gözlənilir. Beləliklə, naşirlər sadəcə bir fikir söyləyirlər, eyni zamanda qanunu qəbul edərkən mütləq özlərinə aid olmayan bir fikir bildirirlər.

Bu, həmçinin 21-ın geniş yayılmış farisizmin başqa bir nümunəsidir^st Yehovanın Şahidlərinin Əsr Təşkilatı. Müqəddəs Kitabda ayrılıq üçün “əsaslı səbəblər” göstərilməyib. Birinci Korinflilərə 7: 10-17 evlilik ayrılığının baş verə biləcəyini qəbul edir, lakin kimin ayrılıp ayrılmayacağını müəyyənləşdirən qaydalar vermir. Müqəddəs Yazıların başqa yerlərində ifadə olunan prinsiplərə əsaslanaraq hər birinin vicdanının öhdəsinə buraxır. Kişilərin içəri girib bir qadının yalnız “həddindən artıq fiziki istismar” olduqda ayrıla biləcəyini söyləməsinə ehtiyac yoxdur. Hər halda həddindən artıq fiziki istismar nədir və xəttin hər halda mülayimdən şiddətə qədər keçdiyini kim müəyyənləşdirir? Bir ər ayda bir dəfə arvadına bir şillə vurarsa, bu, "həddindən artıq fiziki zorakılıq" hesab ediləcəkmi? Bir bacıya ərini xəstəxana şöbəsinə qoymasa tərk edə bilməyəcəyini söyləyirik?

Qaydalar düzəltməyə başladıqdan sonra şeylər axmaq olur və zərərlidir.

17 paraqrafın arxasındakı mesajda son düşüncə.

«Son günlərdə» yaşadığımız üçün «çətin günlər» yaşayırıq. (2 Tim. 3: 1-5) Yenə də mənəvi cəhətdən güclü olmaq, bu dünyanın mənfi təsirlərini aradan qaldırmaq üçün çox şey edəcəkdir. Paul yazırdı: "Qalan vaxt azaldı" dedi. “Bundan sonra arvadları olanlar heç kimsəsizmiş kimi olsunlar. . . dünyadan tam istifadə etməyənlər kimi istifadə edənlər. ” (1 Kor. 7: 29-31Paul, evli cütlüklərə nikah vəzifələrini laqeyd yanaşmağı demədi. Vaxtın azaldıqlarını nəzərə alaraq, ruhani məsələlərə üstünlük verməli oldular.Matt. 6: 33."- 17 par

Bu paraqrafı müşayiət edən qrafik nəyi göstərir Gözətçi Qülləsi evli cütlərin “mənəvi məsələlərə üstünlük verməli” dedikləri deməkdir. Yehovanın Şahidləri Təşkilatı tərəfindən öyrədildiyi kimi xoş xəbəri təbliğ etmək üçün evdən-evə işə başlamaları lazımdır. Günümüzdə bu, JW.org saytının rəngli çap olunmuş nəşrlərini və onlayn videolarını təqdim etmək deməkdir. Bundan əlavə, Təşkilatın özünü dəstəkləyən hər hansı bir işin əvvəlcə Krallığı axtarması kimi qiymətləndirilir.

Müjdəni - Müqəddəs Kitabda öyrədilən həqiqi müjdəni təbliğ etmək Padşahlıq işimizin bir hissəsi olsa da, çətin ki, hamısı və sonunda olsun. Əslində, “krallıq fəaliyyətləri” adlanan həddən artıq vurğu, bir həyat yoldaşı JW.org saytının Allahı razı salmağın və onun lütfünü qazanmağın yolları kimi təşviq etdiyi fəaliyyətlərə çox vaxt ayırdığında nikahın pozulması ilə nəticələndi. İsa bizə tapşırıq verəndə həqiqətən nəyi nəzərdə tuturdu Metyu 6: 33?

17 bəndində irəli sürülmüş məntiqi parçalayaq.

Birincisi, bizə son günlərdə dərin olduğumuzu və qarşılaşacağımız kritik vaxtların olduğunu söylədilər. (Qeyd, “çətin” deyil, “kritik”) Dəstək üçün, 2 Timothy 3: 1-5 istinad edilir. Ancaq jurnal son günlərin bu xüsusiyyətlərinin xristian yığıncağında meydana çıxdığını göstərən 6-dan 9-a qədər ayələri daxil edə bilmir. Həqiqətən, onlar birinci əsrdən bəri meydana çıxırlar. (Müqayisə et Romantik görüşlər 1: 28-32.) Şahidlər 2 Timoteyin yalnız 1914-cü ildən bəri yerinə yetirildiyini düşünürlər, amma bu belə deyil. Beləliklə düşüncəmizi dəyişdirməliyik. Sitat gətirilən ikinci ayədə ifadə olunan aktuallıq—1 Co 7: 29-31- 2,000 illik xristian tarixini əhatə edən bir çərçivəyə sığmalıdır. Pavelin Korinflilərə və Timoteyə dediyi sözlər, xristianlığın ilk illərində yerinə yetdi və günümüzə qədər də davam edir. Beləliklə, aktuallıq sonun özümüzdə olması deyil, çünki sonun nə vaxt gələcəyini bilmirik. Daha doğrusu, aktuallıq ömrümüzün qısalığına və ayrı-ayrılıqda qoyduğumuz vaxtdan istifadə etməyimizə aiddir.

NWT, daha dəqiq "çətin anlar" əvəzinə "kritik zamanlar" ifadəsini istifadə etməyi sevir, çünki stress səviyyəsini bir pillə yüksəldir. Bir ailə üzvü xəstəxanadadırsa və həkim vəziyyətinin "kritik" olduğunu söyləyirsə, bilirsiniz ki, bu, sadəcə "çətin" olmaqdan daha ciddidir. Beləliklə, son günlərdəki vəziyyət artıq çətin deyil, kritikdirsə, insan kritikdən sonra nə ilə maraqlanır. Ölümcül?

İsa şagirdlərinə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarmağı və günün ehtiyaclarından çox sərvət toplamaqdan narahat olmayın dedikdə İsa həqiqətən nə deyirdi? O, şagirdlərinə padşah və kahin olmaq, Allahın padşahlığı altında yer üzündə həyat üçün diriləcək milyonlarla insana hakim olmaq, şəfa vermək, mühakimə etmək və barışdırmaq üçün hazırlanırdı. Bunu etmək üçün bunlar Allah tərəfindən saleh elan edilməli idi. Ancaq bu bəyannamə avtomatik olaraq gəlmir. İsa adına inamımızı qorumalı və hər şeydən imtina etməyə hazır olduğumuzu ifadə edən bir məcazi xaç və ya pay daşıyaraq onun adı ilə izlənməliyik. (O 12: 1-3; Lu 9: 23)

Təəssüf ki, yaxşı bir təbliğat hesabatını təqdim edərək ağsaqqallara gözəl bir cəbhə vermək istəyi ilə Şahidlər tez-tez müsibətlərindəki zəiflərə və yoxsullara qayğı göstərmək kimi daha vacib şeyləri unuturlar. Əzab çəkən birinin yanında olmaq, təbliğ işindən dəyərli vaxt ayırmaq və buna görə vaxt qazanmamaq demək ola bilər. Beləliklə, zəif, ehtiyaclı, depressiyalı və əziyyət çəkənlər təbliğ işinin lehinə nəzərdən qaçırılır. Qaydanın istisnası olması üçün bunun çox tez-tez baş verdiyini gördüm. Belə bir rəftar Allaha sədaqətin bir növünü göstərə bilər, amma əslində bu, Allahın salehliyini axtarmaz və ya Allahın krallığının həqiqi mənafelərini irəli sürmür. (2Ti 3: 5) Bu, çoxlarının gözü qarşısında Allahın Padşahlığı ilə sinonim olan Təşkilatın maraqlarını inkişaf etdirə bilər, amma Yehova elə sərt idarəedicidir ki, yol kənarına düşənlərə az əhəmiyyət verir, beləliklə statistik hesabat daha yaxşı görünür. il sonu?

Paul evli cütlüklərə mükəmməl məsləhət verəndə, “Bir-birinizə tabe olun” deyərək başladı. (Eph 5: 21) Bu o deməkdir ki, həm həyat yoldaşımızın, həm də yığıncaqdakı bacı-qardaşlarımızın maraqlarını öz maraqlarımızdan üstün tuturuq. Ancaq özümüzü saatlıq kvotalar kimi süni tələblərə tabe etmək ... o qədər də çox deyil? Əslində Müqəddəs Kitabda fikri dəstəkləyən bir şey tapa bilməzsiniz. Kişilərdən.

Bu misraları düşünmək və onların həyatımızda necə tətbiq oluna biləcəyini görmək üçün hamımız yaxşıyıq:

“. . .Və dua etməyə davam etdiyim budur ki, məhəbbətiniz dəqiq bilik və tam fərqliliklə getdikcə daha çox olsun; ¹⁰ qüsursuz olmağınız və Məsihin gününə qədər başqalarını büdrəməməyiniz üçün daha vacib şeylərdən əmin olmağınız üçün ¹¹ və Allahın izzəti və həmdinə İsa Məsih vasitəsilə verilən saleh meyvə ilə doyulsun. "(Php 1: 9-11)

“. . .Allahımızın və Atamızın nöqteyi-nəzərindən təmiz və ləkəsiz ibadət növü budur: yetimlərə və dullara əzab-əziyyətində baxmaq və dünyadan ləkəsiz qalmaq. ” (Jas 1: 27)

". . .qeydə mənə səxavət kimi görünən Yaqub və Kefa və Yəhya mənə verilən lütfü biləndə mənə və Barnaba ilə birlikdə olmaq üçün sağ əl verdi ki, millətlərə getək. , lakin sünnət olunanlara. Yalnız kasıbları unutmamalıyıq. Mən də bu səylə səy göstərdim. "(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.