Müqəddəs Kitab Tədqiqatı - Fəsil 4 Par. 16-23
Bu həftəki araşdırmada Müqəddəs Kitab Tədqiqatçıları tərəfindən 1931-ci ildə Yehovanın Şahidləri adının qəbul edilməsi müzakirə olunur. Bu hərəkəti əsaslandırmaq üçün səbəb o qədər əsassız binaya əsaslanır ki, 9-da saymağı dayandırdım və yalnız üçüncü abzasda idim.
Əsas məqam, Yehovanın Şahidlərə adını verməsi, çünki onu bu dərəcədə ucaltmasıdır.
«Yehovanın adını ucaltmasının ən yaxşı yolu, yer üzündə onun adını daşıyan xalqın olmasıdır». - par. 16
Yehova həqiqətən adını bir qrup insana verməklə ucaldırmı? İsrail onun adını daşımırdı. “İsrail” “Tanrı ilə yarışan” deməkdir. Xristianlar onun adını daşımadılar. “Xristian” “məsh olunmuş” deməkdir.
Bu kitab iddialarla və mənzərələrlə o qədər də geniş olmadığına görə gəlin özümüzdən bir neçəsini edək; ancaq özümüzü əsaslandırmağa çalışacağıq.
Ruterford günündən mənzərə
1931-dir. Ruterford, o vaxta qədər yayımlanmasına nəzarət edən redaktor heyətini ləğv etdi.[I]
O ildən ölümünə qədər Gözətçi Qülləsi İncil və Trakt Cəmiyyətinin yeganə səsi idi. Ona verilən güclə, indi açıq-aşkar illərdir düşündüyü başqa bir problemi həll edə bilər. Beynəlxalq İncil Tədqiqatçıları Dərnəyi, dünyada yaranan xristian qrupların boş bir əlaqəsi idi. Rutherford illərdir hamısını mərkəzləşdirilmiş nəzarət altına almağa çalışırdı. Yolda, bir çoxları, uğursuz peyğəmbərliklərindən məyus olduqda, məsələn, Armageddonun gələcəyini qabaqcadan söylədiyi 1925-ci ildə fiyasko kimi Rutherforddan - nə tez-tez iddia edildiyi kimi Məsihdən, nə də Rutherford'dan ayrıldı. Ən çox ibadət WTBTS-nin təsir dairəsi xaricində davam etdi.
Ondan əvvəlki bir çox kilsə rəhbərləri kimi, Rutherford hələ də onunla əlaqəli olan bütün qrupları bağlamaq və onları hamıdan ayırmaq üçün həqiqətən fərqli bir adın lazım olduğunu başa düşdü. Camaat yalnız həqiqi lideri İsa Məsih tərəfindən idarə olunsaydı, buna ehtiyac qalmazdı. Bununla birlikdə, kişilərin başqa bir kişi qrupunu idarə etmələri üçün özlərini digərlərindən ayırması lazımdır. Həqiqət, bu həftəki araşdırmanın 18-ci bəndində deyildiyi kimi, "Müqəddəs Kitab Tədqiqatçıları" tərifi kifayət qədər fərqli deyildi. "
Bununla birlikdə, Rutherford yeni adı doğrultmaq üçün bir yol tapmalı idi. Bu hələ İncilə əsaslanan dini bir təşkilat idi. Xristianları təsvir etmək üçün bir ad axtardığı üçün Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarına müraciət edə bilərdi. Məsələn, Müqəddəs Yazılarda xristianların İsa haqqında şəhadət vermə fikri üçün kifayət qədər dəstək var. (Budur yalnız bir neçəsi: Həvarilərin İşləri 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Daha uzun bir siyahı üçün baxın bu məqalə.)
Stefan əslində İsanın şahidi adlanır. (Həvarilər 22: 20) Beləliklə, bir adam "İsanın Şahidləri" nin ideal ad olacağını düşünür; və ya bəlkə də "İsa Şahidləri" Vəhy 12: 17-ı əsas mətnimiz kimi istifadə edir.
Bu nöqtədə birinci əsrin xristianlarına niyə belə bir ad verilmədiyini soruşa bilərik? "Xristian" kifayət qədər fərqli idi? Fərqli bir ad həqiqətən vacibdir? Başqa sözlə, özümüz dediyimiz vacibdir? Yoxsa öz adımıza diqqət yetirərək işarəni itirə bilərik? Həqiqətən “Xristian” ı yeganə təyinat olaraq tərk etmək üçün Müqəddəs Yazılara əsasımız varmı?
Həvarilər əvvəlcə təbliğ etməyə başlayanda, Allahın adı ilə deyil, İsanın adını verdikləri şahidlik üzündən problemlərlə üzləşdilər.
“. . .O zaman baş kahin onları sorğu-suala tutdu 28 və dedi: “Biz sizə bu ad əsasında tədris etməməyinizi qətiyyətlə əmr etdik. . . ” (Həv. 5:27, 28)
İsa haqqında danışmaqdan imtina etdikdən sonra, onları döydülər və “danışmağı əmr etdilər” İsanın adı əsasında. ” (Həvarilərin işləri 5:40) Lakin həvarilər “şərəfsizliyə layiq görüldükləri üçün sevinərək getdilər” adından"(HNUMX: 5)
Unutmayaq ki, İsa Yehovanın qoyduğu liderdir. Yehova ilə insan arasında İsa dayanır. İsanı tənlikdən çıxara bilsək, insanların beynində bir boşluq var ki, onu başqa insanlar - idarə etmək istəyən kişilər doldura bilər. Buna görə əvəz etmək istədiyimiz bir liderin adını yönəldən bir qrup təyinatı ağıllı olmaz.
Rutherfordun bütün Xristian Yazılarına məhəl qoymaması və bunun əvəzinə yeni adının əsası olaraq İbrani Yazılarında xristianlar deyil, israillilərlə əlaqəli tək bir nümunəyə qayıtması diqqət çəkir.
Rutherford bilirdi ki, bunu insanlara yaza bilməz. Zehin torpağını hazırlamaq, gübrələmək, şumlamaq və zibilləri təmizləmək lazım idi. Beləliklə, qərarını əsas götürdüyü hissənin - Yeşaya 43: 10-12-in - 57 fərqli məsələlər of Gözətçi qülləsi 1925-dan 1931-a qədər.
(Bütün bu zəminlərlə belə, təşkilatı zülm altında iman nümunəsi olaraq təmsil etdiyimiz Alman qardaşlarımızın adı bu qədər tez qəbul etmədikləri ortaya çıxdı. Əslində, müharibə boyunca bunlara istinad edilməyə davam etdilər) kimi Ən Müqəddəs Kitab Tədqiqatçıları. [Ernste Bibelforscher])
İndi doğrudur, Allahın adının ucaldılmasının böyük əhəmiyyəti var. Ancaq Allahın adını alqışlamaqla bunu öz yolumuzla etməliyik, yoxsa Onun yolunu?
Budur Allahın yolu:
“. . .Əlavə olaraq, başqasında qurtuluş yoxdur, çünki göy altında insanlar arasında qoyulan başqa bir ad yoxdur ki, bununla xilas olaq. ” (Ac 4:12)
Rutherford və hazırkı Rəhbərlik Şurası bizi görməməzlikdən gəlmədi və köhnə İsrail üçün nəzərdə tutulan bir hesaba əsasən Yehovaya yönəltdi, sanki hələ də o köhnəlmiş sistemin bir parçasıyıq. Ancaq Yeşaya yazısı da gözlərimizi yenə də Xristianlığa yönəldir, çünki ad seçimimizi hər zaman dəstəkləyən üç ayə arasında bunları tapırıq:
“. . .Mən - Mən Yehovayam və məndən başqa heç bir xilaskar yoxdur. ” (İsa 43:11)
Yehovadan başqa bir xilaskar yoxdursa və kitabda heç bir ziddiyyət ola bilməzsə, onda HNUMX: 4-ı necə başa düşək?
Yehova yeganə xilaskar olduğundan və hamının xilas olacağı bir ad yaratdığından, bu adın ətrafına keçib mənbəyə doğru getmək istəyən kimik? O zaman da xilas olmağı gözləyirikmi? Sanki Yehova bizə İsa adı ilə bir şifrə verdi, amma bunun lazım olmadığını düşünürük.
“Yehovanın Şahidləri” tərifini qəbul etmək o zaman kifayət qədər günahsız görünə bilərdi, lakin illər keçdikcə Rəhbərlik Şurasına İsanın rolunu davamlı şəkildə azaltmağa imkan verdi ki, onun adı heç bir sosial şəbəkədə Yehovanın Şahidləri arasında az qala xatırlanır. müzakirə. Yehovanın adına diqqət yetirmək həm də Yehovanın məsihçi həyatındakı yerini dəyişdirməyə imkan verdi. Onu atamız kimi deyil, dostumuz kimi düşünürük. Dostlarımızı adları ilə çağırırıq, amma atamız "baba" ya da "papa" ya da sadəcə "ata" dır.
Təəssüf ki, Rutherford hədəfinə çatdı. Müqəddəs Kitab Tədqiqatçılarını fərqli bir dinə çevirdi. Bütün bunları olduğu kimi etdi.
________________________________________________________________________
[I] Wills, Tony (2006), Adı üçün bir xalq, Lulu Müəssisələri ISBN 978-1-4303-0100-4
Bağışlayın, adınızı səhv yazdınız, Meleti?
Rüsvayçılıqdan birtəhər xilas olacam. 🙂
Siz haqlısınız Mileti, bu, Herbert W. Armstrong kilsəni idarə etdikdən sonra vəfat etdikdən qısa müddət sonra Rutherford 'Yehovanın Şahidləri' yaratdığından yazıldı.
Bəlkə rəqib idilər ???
SW1
Bu Herbert ... oğlan.
Russell heyətini tanıyırdı ... hə? Yalnız bir fikir.
Etibarlı olmaya biləcək bir WIKI mənbəyinə baxıram.
Heç bağlantıları və ya dostluqları haqqında açıq danışdılar? Nəşrlər, Qəzetlər və s.
QADIN
Qardaşlara izah etməyə çalışdığım qədər səhvlərimizi həqiqət kimi qorumağımızda üzümüzə baxdıqda səhvləri qəbul etmə ehtimalımız azdır. Aşağıdakı məktub 1996-cı ildə bir dini təşkilat tərəfindən dərc edilmişdir. Kimsə hansını təxmin edə bilər? “Bizim qüsurlu doktrinal anlayışımız İsa Məsihin sadə müjdəsini buludladı və müxtəlif səhv nəticələrə və Müqəddəs Kitaba zidd hərəkətlərə yol açdı. Tövbə edib üzr istəməyimiz çox şey var. “Biz mühakimə və özümüzü saleh sayırdıq - digər xristianları qınayırdıq, onları“ sözdə xristian ”adlandırdıq və“ aldadılmış ”və“ şeytanın alətləri ”adlandırdıq. “Biz tətbiq etdik... Daha çox oxu "
Bu, gün ərzində Rutherforddan ayrılan Ümumdünya Tanrı Kilsəsinə bənzəyir. Yehovanın Şahidləri tərəfindən dərc olunsaydı çox yaxşı olardı, çünki üzr istəməyin hər tərəfi tətbiq oluna bilər. Bəlkə də cəsarətləndim, amma bunun baş verdiyini görməkdə çətinlik çəkirəm.
@Smoldering Wick, bu məktubu çox yaxşı tap! @Meleti Vivlon, Ümumdünya Tanrı Kilsəsində (WCG) baş verən növbə mümkün oldu, çünki rejissor vəzifəsi oğuldan oğula keçdi və oğullar bəzən öz yollarını tutdular. Bununla birlikdə, GB təyinatları “təşkilat adamları” arasından diqqətlə seçildikdən sonra edilir. Ayrıca, GB bir orqandır və çox nadir hallarda yeni üzvlər bir-bir təyin olunur. Beləliklə, yeni gələn bir nəfər gəminin gedişatını heç dəyişdirə bilməz. Ray Franz bunu sınadı və uğursuz oldu. GB oğlanları axmaq deyillər. Əlbəttə, bölünmələr və itkilər barədə bilirlər... Daha çox oxu "
Bu inanılmaz! Meleti, SW, O il və dediklərinizin hamısı ... Rutherford Dini liderlər haqqında haqlı idi, amma ona xəyanət etdiyini düşünən liderlərlə eyni qaranlıqda olduğuna inanıram. Bildiklərini güc və hökmranlıq üçün öz araşdırmalarında istifadə etdi. Dərindən qısqanc bir adam idi. Öz qardaşlarına, çirkin məqalələrə və nümayiş etdirdiyi vəhşi ruha xəyanət etdi ... İnanılmaz! Onların meyvələri ilə !!! Həvari John, Kilsə və Dövlətin evliliyini günündə gördü və Onu qorxutdu ... Bu, bir çox səviyyədə dərin narahatlıq yaradır.... Daha çox oxu "
Yalnız bir tərəfi var, lakin Məsih tərəfindən Kanal olaraq seçilib-seçilməməsi fikri ilə əlaqələndirilir. Para 17) Ancaq bu, 1914-cü ildə başlayan “biçin mövsümü” dövründə dəyişməyə başladı. Niyə? Çünki mələklər təqlid olunmuş məsihçiləri həqiqi məsihçilərdən ayırmağa başladılar (Mat. 13:30,39) 41: 13-40,41. Bu açıqlama əlavə olunmur! Matta XNUMX: XNUMX-i necə oxuyun ”deyə büdrəyən bütün şeyləri və qanunsuzluq edənləri Padşahlığından toplayacaq və alovlu sobaya atacaqlar. Orada onların ağlaması və dişlərini qıcırtması olacaqdır. ” Mələk biçənlər başladı... Daha çox oxu "
Tam olaraq! Alaq otlarının biçinində həmin “yeni işıq” görünəndə məndə eyni fikirlər yarandı. Mən hətta bir neçə nəfərə (açıq danışa bildiyim) açıqlama verdim, “deməli, deyirlər ki, alaq otları təxminən yüz ildir yığılıb və oda atılacaqlarını gözləyirlər”. Bunun mənim üçün mənası yoxdur. Təbii ki, sadəcə boş baxışlarım var. Vəcdə inandığımız “yeni işıq” əldə etdikdə (dini mənaya görə buna belə demirik?) Bir bacım dedi ki, “bizmi?... Daha çox oxu "
Mükəmməl bir məqalə, bu bir şeyə cavab verdi, sadəcə Proclaimers kitabında oxuduqlarımızı və öyrəndiklərimizi qəbul etdim, yəni az qala bir gecədə bu ad ona necə gəldi. Yehovanın Şahidi adı. Dürüstcə 6 il və 57 məqalədə Yeşaya 43 istifadə etdiyini bilmirdim. Yadınızdadırsa, Proklaimers kitabında hakimin Allahın “xristian” adını “Yehovanın şahidləri” adını “ ilahi təminat. ” İşdə sitatlar və səbəblər, bunlar deyildi: “Lakin sonra, 1931-ci ildə həqiqətən fərqli Yehovanın Şahidləri adını qəbul etdik. Müəllif Chandler W. Sterling istinad edir... Daha çox oxu "
Niyə Rutherford-un rebrendinqi Həvarilərin İşləri 20:29, 30 ayələrini ağlıma gətirir?
“Mən gedəndən sonra sürülərinizi əsirgəməyən şiddətli qurdlar aranıza girəcəklərini bilirəm; Özünüzün aranızdan şagirdləri özlərindən sonra çəkmək üçün əyri sözlər söyləyən adamlar çıxacaq. ”
Meleti, Bu maraqlı məqalə və yalnız açıq bir travesty.
İnanıram ki, bunun hamısı aşağı düşdü ...… Russell qardaş Rutherford üçün çox “qəribə” idimi? Niyə “dostundan” tez ayrılma?
(John 21: 15)
DarkvsLight
Təşəkkürlər Qardaşlar,
QADIN
Meleti çox sağol. Sadə bir sualı yüksək qiymətləndirdim - əgər WT-nin iddia etdiyi kimi - Yehova onun adının bir qrup etiket olaraq istifadə edilməsini istəyirsə - niyə 1st əsrdə edilməmiş müqəddəs ruhun köməyi ilə bu istək verildi? HNUMX: 11, Yehova və İsa kimi tanınmağımızı istədiklərini açıq şəkildə göstərir. JW-nin ciddi Müqəddəs tələbələri bu sualı və burada göstərilən bütün yazı dəstəyini nəzərdən keçirməlidirlər.
Bəli. Russellin ölümündən sonra Rutherford, 1917-1919-cu illərdə İlyas və Elişanın növü və növündən başlayan Russell təlimlərini rədd etdi. Rutherford illər ərzində səhvləri çox incə şəkildə ortaya qoydu. 1923-cü ildə “Qoyun və keçi məsəlində” məqaləsində fidyə hər kəsə şamil olundu və hər kəs ömürlük sınaq keçirmək imkanı ilə diriləcəkdi. Bu məqalədə Qoyunların və Keçilərin artıq Minillik Çağına deyil, İncil Çağına tətbiq olunduğu yer dəyişdirildi, hamısının dirilməyəcəyi mənasını verdi və bu gün də öyrədilir. İldə... Daha çox oxu "
Çox maraqlı…
Bu simvolları və ya antitipləri bir müddətdir öyrənirəm ... ..
Rutherford “İlyas” məshinin bir sinif və ya tək bir şəxslə məhdudlaşdığına inanırdı? Başqa sözlə, o “İlyas” idi, yoxsa bir qrup məsh olunmuşdu?
Şərhlərinizi oxuduqca uşaqlar ... Bağışlayın, bu bir səhv deyil. Qəsdən Doktrinal Səhvə səbəb olan qaranlıq bir seçim idi ...
Varsa, onun bu təlimlərini harada tapa bilərəm? Etibarlı Doğrulanan bir yol ... .. Russell bu barədə nə öyrətdi?
Agape,
QADIN
Hey. Bilirəm. Tipləri və antitipləri sevirəm. Russelit dedikləri İncil Tədqiqatçılarından biriyəm. Bu addan nifrət edirəm. :). Ancaq İlyas və Elişanın görünüşü ilə əlaqədar 1927-ci ildən bəri yenidən nəşr olunan sayt var. 1 və 15 Marta gedirsənsə, hər şey İlyas və Elişa ilə bağlıdır.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
Füsunkar!
Thanks!
Rutherford və ya Russell'in yoldaşları İlyas / Elisha Antitypes ilə əlaqəli oxşar təlimlərə sahib idinizmi?
QADIN
Başqa bir sual ... .Rutherfordun ölümündən sonra Russellə xəyanət etməsi niyə bu qədər asan idi? (iddia etdiyi dostu, ortağı)
Məgər o və şərikləri gizlətdikləri bir şeyə görə büdrədilər? Hətta Russell, sonrakı illərdə ilahi bir kanal olduğunu iddia etməyə başladı
Yalnız bir sui-qəsd nəzəriyyəsi….
Mənim nəzəriyyəm 1874-1878-ci ili 1914-1918-ə dəyişdirdi ki, Rassel 1916-cı ildə öldü, “Yehova məbədinə girmədən” əvvəl. Rutherford, Yehovanın ibadətgahlarından gələn ildırım parıltılarının 1918-ci ildən başlayan doktrina məsələlərini təmizlədiyini söylədi. Məsələn, gözətçi qülləsində dəfələrlə İsa məbədə gəlişindən əvvəl Rasselin təlimlərini asanlıqla ləğv edə bilməsi üçün bir şey bilməyəcəklərini söylədi. . Hər şeyi 1918-ci ilə daşımaq, Russellin öyrətdiyi hər şeyin bir kənara atılmasına imkan verdi, çünki 1918-ci ilə qədər həqiqi anlayış meydana gələ bilər. Məsələn, 1928-ci ildə qurtuldu... Daha çox oxu "
Daha bir şey….
1859
Pastor Russell ikinci böyük oyanış adlanan bir dövrdə anadan olmuşdur…
Birincisi nə idi? Və nə oyanmaq? Bu barədə Russell ya Rutherford heç yazıbmı?
Təhlükəsiz etibarlı mənbələr edin :)
Agape,
QADIN
İlk böyük oyanış, toplantıçı və puritanical inanclarla məşğul olan 1700'lerin əvvəlləri idi.
Digər böyük bir analiz Meleti.
Rutherford, Allahın xalqının "adlandırılması" lazım olan hərfi rəhbər üçün Yeşaya müraciət edirsə, deməli, "Mənim ləzzətim Onda" olmalıdır (İşa 62: 4).
Şükürlər olsun ki, bir gün Məsihin və Yeni Qüdsün hakimiyyəti altında yaşayan hər kəs üçün bir reallıq olacaqdır. Hələ tam olaraq orada deyilik.
Hələlik Həvarilərin İşləri 11:26 ayəsi ilə qürurla “xristian” adını daşıyırıq.