[Ws10 / 16 səh. 8 Noyabr 28-Dekabr 4]

"Qəriblərə yaxşılıq etməyi unutma." - İbranilər 13: 2, ft. NWT

Bu araşdırma, Qanadan Avropaya gəldiyi zaman Şahidi olmayan bir adamın ilk xəbəri ilə açılır.

“O xatırlayır:“ Tezliklə insanların çoxunun mənə əhəmiyyət vermədiyini başa düşdüm. İqlim də olduqca şok idi. Hava limanından çıxanda və həyatımda ilk dəfə soyuqluğu hiss edəndə ağlamağa başladım. ”Dili ilə mübarizə apardığı üçün Osei bir ildən artıqdır ki, layiqli bir iş tapa bilmədi. Ailəsindən uzaqda olanda özünü tək hiss etdi və evini də hiss etdi. ” - par. 1

JW qardaşlarımız bu açılış hesabından nə alacaqlar? Şübhəsiz ki, bu yazıq adamın vəziyyətinə şəfqət göstərəcəklər. Şübhəsiz ki, Şahidlərin yad insanlara yaxşılıq göstərməkdə dünyadan fərqli olduqlarını hiss edəcəklər. Məqalənin bütün mahiyyətinin bu olduğunu düşündüyünə görə günahlandırmaq olmaz. Əks təqdirdə, niyə belə bir hesabla açılır? Əks təqdirdə, İbranilərə 13: 2 kimi bir mövzu mətni niyə var:

 "Qonaqpərvərliyi unutma [ft:" qəriblərə qarşı mərhəmət "], çünki bəzi bilə-bilə mələkləri əyləndirdi." (13: 2)

İnsanlar kimi görünən mələklərin ziyarətlərini qəbul edən patriarxların nümunəsindən istifadə edərək İbranilərə yazar, məsihçilərin yad insanlara necə mehriban olmalarını göstərir, çünki bu sadiq adamlar heç olmasa əvvəlcə bu qəriblərin kim olduğunu bilmirdilər. çadırlara yedirtmək və təmin etmək üçün dəvət edilmişlər əslində Allahdan gələn mələklər idi.

Fədakar, qərəzsiz xeyirxahlıqlarına görə xeyir-dua aldılar.

Başlanğıc paraqrafı nəzərə alsaq, bu adamın dava tarixçəsindən Yehovanın Şahidlərinin oxşar vəziyyətlərdə necə davranacağını göstərmək üçün istifadə ediləcəyini güman edə bilərik.

Bu maraqlıdır, çünki ənənəvi olaraq Yehovanın Şahidləri birbaşa Rəhbərlik Şurası və ya yerli filial tərəfindən təşkil olunmadığı təqdirdə ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün hər hansı bir könüllü səyindən və ya xeyriyyə təbliğat proqramından imtina edirlər; və bunlar az idi, yalnız təbii fəlakətlərdən sonra bərpa işləri ilə məhdudlaşdı. Bundan əlavə, Yehovanın Şahidləri müntəzəm olaraq “dünyəvi insanlar” la sosial təbiətin birləşməsindən çəkinmələri tövsiyə olunur. Yalnız bir şəxs şahid olmaq istəyini ifadə edərsə, hər hansı bir mənalı sosial yardım mümkündür və hətta bu şəxs təşkilatda tam "iştirak edənə" qədər çox məhduddur. Beləliklə, bəlkə də bu məqalə siyasətdə bir dəyişiklik təqdim edir. Bəlkə də Rəhbərlik Şurası indi Paulun başqa millətlərə təbliğ işinə gedərkən Həvarilər və Yerusəlimdəki ağsaqqallar tərəfindən qoyulmuş yeganə tələbi nəzərə alır.

“. . .bəli, mənə verilmiş lütfü bildikdə, sütun kimi görünənlər Ceyms, Sefas və Yəhya, mənə və Barnabasa birlikdə paylaşmağın sağ əlini verdilər ki, millətlərə gedək. lakin onlar sünnət olunanlara. 10 Yalnız kasıbları unutmamalıyıq. Bu işi də əlimdən gələni etməyə çalışdım. ”(Ga 2: 9, 10)

Bu nə qədər gözəl və xoş bir temp dəyişikliyi olardı! Yoxsulları nəzərə alaraq!

Həqiqətən, sonrakı bəndin ilk cümləsi ümidimizi ifadə edir ki, indi Təşkilatda belə olacaqdır:

Bənzər bir vəziyyətdə olsaydınız, başqalarının sizə necə münasibət göstərməsini istəyəcəyinizi düşünün. - par. 2

Ancaq təəssüf ki, növbəti cümlələri oxuyanda ümidlərimiz puç oldu:

Milliyyətinizdən və dərinizin rəngindən asılı olmayaraq, Padşahlıq Zalında səmimi qarşılanmayacaqsınız? - par. 2

Yenə bir yem və keçid. Birinci abzasdakı kişi nə vaxt bir JW deyildi, nə də bir krallıq salonuna girdiyi və ya hətta Yehovanın Şahidlərinin mövcudluğundan xəbərdar olduğu göstərilməmişdir, amma tətbiq olunan belə bir insana görünəndə xeyirxahlıq göstərməkdir. krallıq salonunda!

İbranilərə 13: 2 ayəsində yabançılara göstərilən yaxşılıq şərtidir? Yalnız qarşılıqlıdır? Qəriblər bir şey etməli, səssiz bir öhdəlik götürməli, hətta maraq göstərməli, sadəcə bizdən bir az mehriban olmaq məcburiyyətindədirlər? Bunun nəyindən asılıdır?

Bu cür xeyirxahlıq işləri yalnız Yehovanın Şahidi olmağa maraq göstərənlər üçün məhdudlaşdırıla bilərmi?

Aşağıdakı misralar bu nəticəni təsdiqləyən görünür.

«... xarici millətdən olanlara yığıncağımızda özlərini evdə hiss etməyə necə kömək edə bilərik?» 2

«Bu gün əmin ola bilərik ki, Yehova yığıncaqlarımızdakı yığıncaqlara qatılan xarici millətdən olan insanlarla eyni dərəcədə maraqlanır». 5

«Xaricdən gələnlərə Padşahlıq Zalında səmimi salam verməklə yaxşılıq göstərə bilərik». 9

«Yehova« millətlərə iman qapısını açdı », buna görə də« imanda bizə yaxın olan »yad adamlara öz qapımızı aça bilmərikmi?» 16

Bu alıntılar məqalənin hamısının oxunması ilə təsdiqlənir. Ehtiyacı olan bir qəribə və ya əcnəbiyə, əvvəlcə bizdən biri olmaq istəmədiyi təqdirdə kömək etmək üçün əlimizdən gəldiyimiz üçün verilən heç bir nümunə və ya bir nəsihət yoxdur. Bu şərti xeyirxahlıq, əvəzinə sevgidir. Buna bir nümunə İsa və ya həvarilərin xidmətində tapa bilərikmi? Məncə yox.

Irqi təəssübkeşliyi aradan qaldırmaqda səhv bir şey yoxdur, ancaq İbranilərə 13: 2 ayəsində edilən Müqəddəs Yazıların cəlbediciliyinin yalnız kiçik bir hissəsidir. Bəs bizimlə eyni irqdən olsalar da, irqləri nə olursa olsun, ehtiyacı olmayan yad insanlara mehribanlıq və qonaqpərvərlik göstərmək nədir? Yehovanın Şahidi olmayan və hətta olmaq istəməyən bir qəribə yaxşılıq etmək nədir? Sevgimiz şərti olmalıdır? Düşmənlərimizə məhəbbətimizi göstərməyin yeganə yolu onlara təbliğ etməkdir?

Bir sözlə, bu həftəki Gözətçi Qülləsinin təlimatında səhv olan yeganə şey bu qədər uzağa getmək deyil. İbranilərə 13: 2-nin tam tətbiqini genişləndirən bir təqib məqaləsi olsaydı yaxşı olardı, ancaq tapılmayacaq bir şey yoxdur. Tətbiq burada dayanır. Təəssüf ki, başqa bir fürsət əldən verildi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    40
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x