[Ws11 / 16 səh. 26 Dekabr 5, 19-25]
"İndi iman ümid olunan şeylərin təminatıdır.
görünməyən şeylərə inam. "-Hə 11: 1 BLB[I]
Bu həftəki araşdırmanın 3 paraqrafı bizdən soruşur: “Bəs iman dəqiq nədir? Allahın bizim üçün hazırladığı nemətlərin zehni mənimsənilməsi ilə məhdudlaşırmı? ”
Bu birinci suala cavab vermək və ikinci sualın işarəni necə itirdiyini görmək üçün İbranilərə aid on birinci fəsli diqqətlə oxuyun. Yazıçının xristianlıqdan əvvəl göstərdiyi hər bir nümunəni nəzərdən keçirərkən, Müqəddəs Gizlin hələ də bunlar üçün bir sirr olduğunu unutma. (Kolos. 1:26, 27) İbranicə Müqəddəs Yazılarda və ya Əhdi-Ətiqdə açıq şəkildə yazılmış dirilmə ümidi yoxdur. Əyyub yenidən yaşayan bir adamdan bəhs edir, lakin Tanrının bunu həqiqətən ona söylədiyinə və ya ona xüsusi bir vəd verdiyinə dair bir dəlil yoxdur. Çox güman ki, inancı atalarından gələn sözlərə və Tanrının xeyirxahlığına, salehliyinə və sevgisinə inamına əsaslanırdı. (İş 14:14, 15)
Bu fəsildə Habildən də bəhs olunur, lakin Habilin dirilmə ümidi barədə söylədiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. (İbranilərə 11: 4) Fərziyyə edə bilərik, amma o zaman ümid aydın olsaydı - ya da sonra Tanrı ilə üz-üzə danışan Musa İncili yazmağa başladıqda - onun yazıldığını gözləyərdik; hələ orada deyil. (Çıx 33:11) Gördüyümüz yalnız ona dair qeyri-müəyyən istinadlardır.[Ii] Müqəddəs Kitabda Allahın və Məsihin adına inamdan danışılır. (Məz. 105: 1; Yəhya 1:12; Həvarilərin işləri 3:19) Bu, Allahın xasiyyətinə xəyal qırıqlığına deyil, əksinə Ona güvənənlərə və Onu sevənlərə yaxşılıq verəcəyimizə inandığımız deməkdir. Bir sözlə, iman, Allahın bizi heç vaxt ruhdan salmayacağına inamdır. Bu səbəbdən 'ümid etdiyimiz şeylərə əmin olduğumuza' və hələ görməmiş şeylərin gerçək olduğuna inandığımıza görə.
Əyyub yenidən yaşamağa ümid etdiyində, ilk dirilmənin mahiyyətini, Vəhy 20: 4-6-da danışılan salehlərin dirilməsini başa düşdümü? Çox güman ki, yox, çünki bu müqəddəs sirr hələ açılmamışdı. Beləliklə, onun ümidi onun üçün “Allahın hazırladığı nemətlərin əqli mənimsəməsinə” əsaslana bilməzdi. Lakin konkret olaraq nə üçün ümid edirdisə, o, şübhəsiz ki, gerçəkliyin Tanrının seçəcəyi və ortaya çıxan hər şeyin Əyyub üçün mükəmməl məqbul olacağına inandı.
İbranilərdə 11 fəsildə qeyd olunanların hamısı daha yaxşı bir dirilişə ümid edirdilər, lakin müqəddəs sirr aşkarlanana qədər bunun hansı formada aparılacağını bilmirdilər. (O 11: 35) Hələ bu gün də, əlimizdə olan Müqəddəs Kitabın hamısı ilə yenə də imana güvənirik, çünki bu gerçəkliyi yalnız aydın şəkildə başa düşürük.
Yehovanın Şahidləri belə deyil. 4-cü bənddə deyilir «İman, Allahın məqsədini düşünməkdən daha çox şeyə daxildir». Bu, onsuz da belə bir “Tanrının məqsədi haqqında zehni anlayışa” sahib olduğumuzu göstərir. Bəs biz? Şahidlər metal bir güzgü kimi təhlükəli bir şey görmürlər, ancaq istedadlı sənətkarların çəkdikləri rəngarəng illüstrasiyalar və jw.org saytından endirilən təsirli dramatik video təqdimatlarla aydın şəkildə görürlər. (1Co 13:12) Bunlar onlara Tanrının “vədlərini” yaxşı bir zehni anlamağa imkan verir. Bəs bu həqiqətən 'reallıq hələ görünmür'? Bu, haqsızların min ilin sonunda günahsızlıq vəziyyətinə gətirildiyi zaman olacağını iddia etmək olar; ölüm artıq olmayanda. (1Co 15: 24-28) Ancaq Şahidlərin gözlədikləri "söz" bu deyil. Bu illüstrasiyalar Yeni Dünyadan Armageddondan sonrakı min il deyil səhnələri təsvir edir. Milyardlarla ədalətsiz həyata qayıtmağın özləri üçün düşündükləri JW-lərin mənzərəsinə heç bir təsiri olmayacaq.
Doğrudanmı Müqəddəs Kitab məsihçilərə ümid etməyi öyrədir? Yoxsa insanlar bizi Allahın xristianlar üçün heç vaxt vermədiyi bir vədə inandırmağımızı istəyirlər?
İman, Allahın niyyəti barədə hər hansı bir zehni anlayış tələb edirmi? İsa padşahlığına gələndə xatırlanmasını xahiş edəndə, İsa yanında asılan cinayətkar nə qədər zehni anlayışa sahib idi? İnandığı tək şey İsa'nın Rəbb olduğuna inandı. Bu onun xilas olması üçün kifayət idi. Yehova İbrahimdən oğlunu qurban verməsini xahiş edəndə İbrahim nə qədər zehni anlayışa sahib idi? Tək bildiyi şey, Tanrının İshaqın nəslindən qüdrətli bir millət yaratmağı vəd etdiyi, ancaq necə, nə vaxt, harada, nə və nə üçün qaranlıqda qalması idi.
Şahidlər Allaha imanla müqavilə kimi davranmağa meyllidirlər. Tanrı Y və Z etsək X edəcəyini vəd edir. Hamısı yazılıb. Bu, həqiqətən, Yehovanın seçdikləri insanlarda axtardığı inam deyil.
Burada "Allahın məqsədini ağılla dərk etmə" nin bu qədər vurğulanmasının səbəbi, Təşkilatın, rənglədikləri zehni mənzərəyə, sanki Tanrıdan gələn kimi iman gətirməyimizə etibar etməsidir.
“Aydındır ki, Allahın yeni dünyasında əbədi həyatdan zövq almaq imanımıza və möhkəm olmağımıza bağlıdır.” - par. 5
Bəli, insanlar Allahın yeni dünyasında əbədi həyatdan zövq alacaqlar, amma xristianlar üçün ümid bu məsələnin həllinin bir hissəsidir. Ümid Məsihlə birlikdə göylərin səltənətinin bir hissəsi olmaqdır. Bunlar ümid etdiyimiz görünməyən şeylərdir.
Bu nöqtədən irəli gələn məqalə iman və işlər haqqında əla fikirlər söyləyir. İbranilərə 11-ci fəsildə göstərilən nümunələrdə göstərilən imanın başqa bir cəhəti də köhnə kişilər və qadınların hamısı hərəkət etdi imanlarına görə. İnam əsərlər yaratdı. 6-dan 11-dək bəndlərdə bu həqiqəti göstərmək üçün Müqəddəs Kitab nümunələri verilmişdir.
12 th 17 paraqrafda gözəl məsləhət davam edir, Allaha xoş gəlmək üçün iman və məhəbbətin necə tələb olunduğunu göstərir.
Ağılın sağlamlığını həyata keçirir
Yadda saxladığımız bu gözəl Müqəddəs Kitab nəsihətləri ilə, araşdırdığımız jurnal məqalələrində adi bir xüsusiyyətə çevrilən yemi-açar hazırlığına yaxşı hazırlaşırıq.
«Bizim günümüzdə Yehovanın xalqı var Allahın qurulmuş Padşahlığına iman gətirmək". - par. 19
Bütün vaxtlar Allaha və Məsihə inamdan bəhs edirdik, amma burada, sonunda Allahın qurduğu Padşahlığa inamdan bəhs edirik. Bununla bağlı iki problem var. Əvvəla, Müqəddəs Kitabda bizə heç vaxt Padşahlığa inanın deyilmir. Krallıq bir şeydir, bir şəxs deyil. Bu vədlərə əməl edə bilməz. Məqalədə inamla inancın eyni şey olmadığını aydınlaşdırdı. (8-ci paraqrafa baxın) Yenə də burada iman dedikdə inam - Rəhbərlik Şurasının 1914-cü ildə qurulduğu təliminin həqiqətən doğru olduğuna inamdır. Hansı ki, bu açıqlama ilə bizi ikinci problemə gətirir. 1914-da Allahın Padşahlığı qurulmadı. Beləliklə, bizdən bir insana deyil, bir insanın uydurması olduğu bir şeyə inanmağımızı xahiş edirlər.
Bu məqalə Yehovaya olan inamımızı möhkəmləndirməklə bağlıdır. Ancaq Təşkilat Yehova ilə sinonim kimi qəbul edilir. Ağsaqqallar Şahidlərə “Yehovanın rəhbərliyinə tabe olmaq istəyirik” dedikdə, həqiqətən “Rəhbərlik Şurasının rəhbərliyinə tabe olmaq istəyirik” deməkdir. Bir Şahid 'köləə itaət etməliyik' deyəndə bunu insanlara deyil, Allaha itaət kimi qəbul edir. Qul Allah üçün danışır, deməli kölə Tanrıdır. Belə bir ifadəyə etiraz edə bilənlər yenə də “kölə” nin rəhbərliyinə qeyd-şərtsiz tabe olmağımızı gözlədiyimizi etiraf edəcəklər.
Beləliklə, məqalə həqiqətən Təşkilata və onu idarə edən İdarə Heyətinə olan inamımızı gücləndirməkdən bəhs edir. Bunu etməyimizə kömək etmək üçün özümüzü xüsusi hiss etməyimiz üçün aşağıdakı sözlər var.
“Bu, səkkiz milyondan çox əhalisi olan dünya miqyasında mənəvi cənnətin inkişafı ilə nəticələndi. Bu, Allahın ruhunun bəhrəsi ilə bol olan bir yerdir. (Qal. 5: 22, 23) Həqiqi məsihçi imanının və sevginin nə qədər güclü bir nümayişidir! ” - par. 19
Həqiqətən yüksək səsli sözlər! Yenə də bir məsələyə toxunmaq üçün ən həssas olanlarımız yırtıcılardan lazımi dərəcədə qorunmursa, mənəvi cənnət deyə bilərikmi? Son hökumət sorğusu göstərdi ki, yalnız bir ölkədə, mindən çox uşağa cinsi təcavüz hadisəsi bildirilməmiş orqanlar tərəfindən getdi.[Iii] Bu, uşaqların düzgün qorunması ilə bağlı Yehovanın Şahidlərinin siyasətləri və tətbiqetmələri ilə bağlı daha çox sorğu aparır.[Iv]
Cənnətdəki bu problemə reaksiya necə oldu? Şahidlər Allahın ruhunun bu cür insanlara verdiyini göstərdilər? Bir "həqiqi xristianın ... sevgisinin güclü nümayişi" olubmu? Xeyr. Çox vaxt, qurbanlar danışdıqda və ya məhkəməyə müraciət etdikdə, Müqəddəs Kitaba zidd olaraq ayrılma praktikası ilə ailə və dostlarının emosional dəstək quruluşundan ayrılırlar. (Razı deyilsinizsə, zəhmət olmasa bu məqalənin şərh bölməsindən istifadə edərək bu siyasət üçün kitab əsasını verin.)
Əlavə olaraq, azadlıq olmadığı təqdirdə mənəvi bir cənnət ola bilərmi? İsa həqiqətin bizi azad edəcəyini söylədi. Ancaq kimsə həqiqət barədə danışsa və ağsaqqallara, səyyar nəzarətçilərə və ya Rəhbərlik Şurasına Müqəddəs Yazılara əsasən düzəliş təklif etsə, yığıncaqdan kənarlaşdırma (qovulma) təhdidi ilə qorxudulacağı şübhəsizdir. Zülmə məruz qalmaq qorxusundan danışmaqdan qorxduğu zaman cənnət demək olar ki.
Bəli! İnsanlara deyil, Yehovaya və İsaya iman gətirin.
____________________________________________________
[I] Berean Ədəbi Müqəddəs
[Ii] 11 fəsildə Yeşaya-nın çox şişirdilmiş peyğəmbərliyinin məzmunu, peyğəmbərin Məsihin gəlişi ilə əlaqəli bir ruhani cənnətdən bəhs etdiyini, yer üzündə dirilmə ilə əlaqəli bir peyğəmbərliyin olmadığını göstərir.
Bunu sevirəm ?!!!
Daha qədim anttedotes katolik tarixi JRuthetfor və pop kultları və Məsih Məsih əlavə edin
əlavə et ?? üst və mütləq H və G?
Agape
?
Hörmətli Meleti, bütün zəhmətiniz və prestijli anlayışınız üçün çox sağ olun. Sadəcə sualınızı bilmək üçün: “İsa yanına asılan cinayətkar İsa padşahlığına gələndə xatırlanmasını istəyəndə nə qədər zehni anlayışa sahib idi?” . . . Bu gün kifayət qədər təsirli bir şəkildə istifadə edildi. Məsələ belə izah edildi: “Yeterli iman, münasibət dəyişikliyi kimi birdən-birə baş verə bilər, məsələn, iman İsanın yanında asılan iki cinayətkardan birinin onu ələ salmağı dayandırmasına və digərini“ biz nə aldığımızı tam alırıq ”deyərək məzəmmət etməsinə səbəb olduqda. layiqdir... Daha çox oxu "
Təşəkkürlər Meleti, əvvəlki məqalə və bu düşüncə üçün mənəvi qidadır! Uzun şərh üçün əvvəlcədən üzr istəyirik. Birinci əsrdə olan İbrani Camaatında olanların bir qədər ruhdan düşdüklərini, Yəhudiliyin Allaha ibadət etməyin ən yaxşı yolu olduğunu görməyim mənim üçün maraqlıdır. Beləliklə, bu, onları Məsih Risenin və Yehovanın ona bəxş etdiyi sevincinin tam başa düşülmədiyi və qiymətləndirilmədiyi daha böyük perspektivlərdən saxlayırdı. Mən düşünürdüm ki, niyə Paul heç vaxt mövcud olan xristian kişiləri və qadınları köhnə insanların yerinə misal kimi istifadə etməyib? Şübhəsiz ki, onun... Daha çox oxu "
Bu icmalda “İbranicə Müqəddəs Yazılarda və ya Əhdi-Ətiqdə açıq şəkildə yazılmış dirilmə ümidi yoxdur” deyildi.
İş fəsli 14 tanınır, lakin sorğulanır, amma soruşmalıyam ki, Daniel Fəsil 12: 2,13; həmçinin Xaya 26: 19?
Bu resessiya mənə vəd kimi görünür.
Zəhmət olmasa şərhlərinizi yazın.
Salam Thaddeus, bu səbəbdən söz seçimində diqqətli idim. İbrani Yazılarında açıqlanan dirilmə ümidi olmadığını demədim, əksinə “İbrani Yazılarında açıq şəkildə yazılmış dirilmə ümidi yoxdur”. Daniel 12: 2, ehtimal ki, Məsihin dövründəki ruhi oyanışdan bəhs edir. Daniel 12:13 yalnız Danielin ayağa qalxacağını söyləyir, bəs nə üçün? Dünyəvi dirilmə? Səmavi dirilmə? yoxsa başqa bir şey? Yeşaya 26:29 mənəvi bir oyanışdan bəhs edə bilərdisə, hərfi bir dirilmə haqqında danışsa da, ümid hələ də aydın şəkildə yazılmayıb... Daha çox oxu "
Düşüncələrinizi paylaşdığınız üçün təşəkkür edirik. Söz seçiminizin diqqətli olduğunu görürəm, deyəsən köhnədən etibarlı olanların “aydın ümidləri” yox idi. Ancaq qeyd etdiyim yerlərdə görünür ki, yenidən həyata qaytarılmaq ümidi, ümidi var. Bəzi ruhlar kimi deyil, əvvəllər zövq aldıqları həyata qayıtmaq. Yeşayanın 29-cı fəslində 26-cu ayə yoxdur. 19-cu ayəyə istinad edirdim: “Ölənləriniz yaşayacaq. Cəsədlərim qalxacaq. Oyanın və sevinclə qışqırın, Toz içində olan sakinlər! Çünki sənin şehin şeh şehidir... Daha çox oxu "
Bağışlayın, 29-cu ayəyə istinad səhvdir. '1' deyil '2' vurmaq istədim, ancaq cavabımı verəndə 19-dan oxuyurdum. Qeyd etmək üçün “İbrani Yazılarında və ya Əhdi-Ətiqdə açıq şəkildə yazılmış dirilmə ümidi yoxdur” dedim. Bununla mən onların açıq bir ümidləri olmadığını, əksinə ümidlərinin təfərrüatlı şəkildə "dilə gətirilmədiyini" nəzərdə tutmurdum. Dirilmənin olacağını açıqca bilirdilər. Ancaq bunun xaricində nə bilirdilər? İndiki ümidimizlə bağlı hansı detallar ortaya çıxdı... Daha çox oxu "
Salam Meleti
Habilin, Əyyubun, Musanın və Məsihdən əvvəl sadiq olanların hamısının dirilmənin nə olduğunu, hətta bir olacağını bilmədiklərini xatırlatmaq ağılsızlıqdır. Doğulmaq, yaşamaq, qocalmaq və ölümdən sonra həyatda başqa bir şansın təsəvvürü yoxdur, həqiqətən kədərlənməlidir.
(Efeslilər 2: 12). . .O dövrdə siz Məsihsiz, İsrail dövlətindən kənarda qaldınız, vəd əhdlərinə qərib idiniz; sənin ÜMÜN yoxdu. . .
Salam Stephen, dediklərinizin güclü inamına həmişə təəccüblənmişəm. Deyəsən davam edəcəkləri çox şey yox idi. Həmişə düşündüm ki, bildiklərimizdən çox şey başa düşüblər. Yazılmayan bir çox şifahi təlimə sahib idilər? Fərisinin dirilməyə inamının nəyə söykəndiyini də düşündüm? Elişa və İlyasın ətrafında qeydə alınan bir neçə dirilmə idi? Məncə NT Wright, izlədiyim bir videoda Fəriseylərin eyni zamanda hamının diriləcəyinə inandıqlarını xatırlatdı.... Daha çox oxu "
@sadece. Fəriseylər Dan 12: 2-yə “Yerin tozunda yatanların çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri qınamağa və əbədi nifrətə qapılacaq”. İbranilərə 11: 9-16, İbrahimin səmavi dirilməyə ümid etdiyini göstərir.
Qədim dövrlərdə bir Orta Şərq insanı üçün nəslinin ulduzlar kimi çoxalması (insanın millət olması) ilə bağlı bir vəd verməsi, günümüzün qərb fərdiyyətçisi üçün olduğundan daha böyük bir şey olduğu irəli sürülmüşdür.
Salam hamısı, Meleti'nin, İbrani dövründəki dirilmə ümidinin dəqiq bir şəkildə təyin olunmadığını söyləməsi ilə razıyam. Paulun Həvarilərin İşləri 23-də qaldırdığı qiyam bunun o zaman da mübahisəli bir mövzu olduğunu göstərir. Mat 22-də İsa haqqında bu barədə soruşurlar, burada anlamadıqlarının səbəbi belədir: “Yanılırsınız, çünki nə Müqəddəs Yazıları, nə də Allahın gücünü bilirsiniz; 30 Çünki dirilmədə nə kişilər evlənir, nə də qadınlar evlənir, əksinə cənnətdəki mələklər kimidirlər. ” Bu sadəcə geri qayıdan bir dirilməyə bənzəyirmi?... Daha çox oxu "
Bu köhnə DİD adamları, resessiyanın nə olduğu haqqında bir təsəvvürə sahibdirlər və birinin olacağını bilirdilər.
Daniel 12-a baxın: 2,13 da Yeşaya 26: 19.
Bu ilhamlanmış keçidlər, ölülər arasındakı diriltmə ilə əlaqəli deyilmi?
Salam Thaddeus, bu səbəbdən söz seçimində diqqətli idim. İbrani Yazılarında açıqlanan dirilmə ümidi olmadığını demədim, əksinə “İbrani Yazılarında açıq şəkildə yazılmış dirilmə ümidi yoxdur”. Daniel 12: 2, ehtimal ki, Məsihin dövründəki ruhi oyanışdan bəhs edir. Daniel 12:13 yalnız Danielin ayağa qalxacağını söyləyir, bəs nə üçün? Dünyəvi dirilmə? Səmavi dirilmə? yoxsa başqa bir şey? Yeşaya 26:29 mənəvi bir oyanışdan bəhs edə bilərdisə, hərfi bir dirilmə haqqında danışsa da, ümid hələ də aydın şəkildə yazılmayıb... Daha çox oxu "
Yenidən gözəl bir yazı üçün Meleti'ye təşəkkür edirəm. Həqiqətən, WT ədəbiyyatı, doktrin inanclardan və ya təşkilati istiqamətlərdən bəhs edərkən Yehovanı Org üçün təxəllüs kimi istifadə edir. Bu çəki əlavə etmək üçündür. wt17 fevral səh 23-28, par. 12 “Rəhbərlik Şurası nə ilhamlı, nə də səhvsizdir. Buna görə də, doktrinal məsələlərdə və ya təşkilati istiqamətdə səhv edə bilər. ” Beləliklə, bəzən səhv etdiyimiz bu etiraflarımız var və sübut edilmiş səhvlərimiz var. GB-dən gələn hər şey hərflə izlənilməlidir və ya əks halda Yehovaya qarşı addımlanır. Bütün bunlar... Daha çox oxu "
Bu maraqlı sual. Dindən çıxmağı Müqəddəs Kitabın tərif etdiyi kimi təyin etsək, çoxları nəşrləri oxumağın mürtəd materiallarını oxumaqla bərabər olduğunu iddia edəcəklər.
Yazı üçün təşəkkür edirik. Bu gün həqiqətən eşitmək lazım idi. İsanın dediyi kimi, həqiqət azadlıq mənbəyidir. JW torpaqlarında azadlıq yoxdur.
Salam Meleti, düşünürəm ki, bu qədər ziyan görmüş JW-nin orada olduğunu görməyimizin əsas səbəbini vurdun. Onların Yehovaya, İsa və İncilə olan inamları, qəsdən edilən səhvlər və ya insanlara və ailələrə zərər verən yalanlar və ya Müqəddəs Kitaba zidd siyasətlər səbəbiylə məhv edilmədiyi təqdirdə məhv edildi (çıxardığınız). Təcrübəmdə bunlar inanclarını təşkilata qurmuşdular. Onlara, bəzən uşaqlıqdan Yehova ilə təşkilatın eyni olduğunu öyrətdilər. Təşkilat bütün bu sədaqət məqalələri və məclisləri ilə bu taktikanı iki qat artırdı. Bu incidir... Daha çox oxu "
Yaxşı qurulmuş məqalə, Meliti. Ruhani Cənnət haqqında düşüncələriniz əladır. Yadımdadır, ifadəni ilk dəfə eşidəndə “həqiqətən?” Dedim, ancaq bunu başqa dinlərə zidd olaraq qəbul etdim. Cənnətdə olduğunu hiss etdimmi? Xüsusi deyil. Bu məzəli JW ifadələrindən biri idi. İnandığın şey sənə həqiqəti öyrətdiyin, JW-lərin hamının doğru olanı etməyə çalışdıqları idi. Fəqət yenə də “Həqiqət” də olduğunuz müddətdə qiymətləndirəcəyinizi düşündüyünüz tək bir ifadə idi. Sənə buna görə təşəkkür edirəm... Daha çox oxu "
Təxminən hər bir məqalədə FDS-də sürüşmək məcburiyyətindədirlər. Həbsxanadakı qardaşlar iyirmi il belə acınacaqlı bir alternativ xidmət edə bilərdilər.