[Ws3 / 17 səh. 18 May 15-21]

"Ya Yehova, xahiş edirəm unutma ki, sənin qarşısında necə sədaqətlə və ürəklə gəzmişəm" (2 Kings 20: 3).

Bu xüsusilə Gözətçi Qülləsi araşdırmada Yehovanın Şahidlərinə Allaha ürəkdən xidmət etmək barədə təlim vermək üçün qədim İsrail dövründən bəri dörd padşah nümunəsindən istifadə olunur. Əlbətdə ki, Precristian Yazılarında (PS) sadiq adamların nümunələrini bu gün bizə rəhbərlik etmək üçün ibrət dərsi kimi istifadə etməkdə səhv bir şey yoxdur. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, «Gözətçi Qülləsi» nin Müqəddəs Kitab və Traktat Cəmiyyətinin nəşrlərində bu cür nümunələrə açıq-aşkar bir şişirtmə var. Xristianlığın "Yəhudeyə" yönünə ciddi vurğu verən bir Yəhudi-Xristian bir dində olduğumuzun müşahidə olundu. Bu problemdir?

Yehovanın Şahidləri xristian dünyalarında çox istifadə olunan “Əhdi-Cədid” və “Əhdi-Cədid” ifadələrini işlətmirlər. Bunun səbəbi Əlavə 7E (s. 1585) ilə izah edilmişdir Müqəddəs Yazıların Yeni Dünya Tərcüməsi Müqəddəs Kitab. Bu mülahizəni qəbul etsəniz də, elmi araşdırmaya qədər olmadığını düşünürsünüzsə, bu iki şərtdən yayınmağın səbəblərindən birinin JW.org saytının xristian dünyasının qalan hissələrindən daima uzaqlaşmaq istəyi olduğu qəbul edilməlidir. (Əslində, bir xristian təriqəti olsa da, Şahidlər özlərini xristian dünyasının bir hissəsi saymırlar.) Bütün bunlar halında, bunun üzündə gördüyümüzdən daha çox şey var. Əlavə 7E, “əhd” in “vəsiyyət” əvəz edilməsinin daha doğru olacağını iddia edir, buna baxmayaraq Təşkilat “Köhnə əhd” və “Yeni əhd” şərtlərini də rədd edir. Niyə?

Müqəddəs Kitabın tək bir əsər olduğu və bu kimi bölgülərin “etibarlı əsası” olmadığı mübahisəsi irəli sürülür.

Buna görə İbrani və Arama Yazılarının “Əhdi-Ətiq” adlandırılmasının və Xristian Yunan Yazılarının “Əhdi-Cədid” adlandırılmasının heç bir etibarlı əsası yoxdur. İsa Məsih özü müqəddəs yazıların toplusunu “Müqəddəs Yazılar” adlandırdı. "(MN 21: 42; Cənab 14: 49; Joh 5: 39) Həvari Pavel onları" müqəddəs Yazılar "," Müqəddəs Yazılar "və" Müqəddəs Yazılar "adlandırırdı.
(Rbi8 s. 1585 7E "Əhdi-Ətiq" və "Əhdi-Cədid" ifadələri)

Bununla birlikdə, zəkalı Müqəddəs Kitab tədqiqatçısı, bu elan edərkən Əlavə 7E-nin İncili iki hissəyə bölməklə məşğul olduğunu görür: “İbrani və Arami Yazıları” və “Xristian Yunan Müqəddəs Yazıları”, beləliklə onların mübahisələrini istəmədən zəiflədir. Niyə yazıldıqları dilə görə onları bölüb? Bununla nə qazanılır? Niyə “Köhnə Razılaşma” və “Yeni Razılaşma” dan istifadə edirsiniz? Şübhəsiz ki, ikincisi, əsas dinə əsaslanan tərifindən daha çox məna əlavə edərkən əsas xristianlıqdan uzaqlaşmağı təmin edəcəkmi?

Bəlkə “vəsiyyət” və ya “əhd” in, xüsusən “köhnə” və “yeni” sifətlərinin əlavə edilməsi ilə istifadə JW.org üçün doktrinal bir çətinlik yaratdı? Şahidlər, xristianların (kiçik, kiçik bir azlıq istisna olmaqla) heç bir əhddə olmadığını öyrədirlər. Yehova ilə Yəhudilər arasındakı köhnə bir əhdi vurğulamaq yerinə Yehova ilə həm Yəhudilərlə həm də Qeyri-Yəhudilərlə (yəni xristianlar) yeni bir əhd əvəz etdi, insanlara Tanrının onlarla heç bir əhd bağlamadığını öyrədən bir təşkilata uyğun gəlmir.[I]  Təşkilat sadəcə Şahidlərin köhnə və yeni əhdlər barədə Müqəddəs Kitab mesajında ​​dayanmalarını istəmir, çünki Şahidlərin tədrisinin hamısı 144,000 nəfərlik kiçik bir qrupa aiddir və JW.org-un rütbəsini və sənədlərini kənarda qoyur. Yeni əhd üzərində dayanmaq həm də xristianı Allahın Oğlu İsa Məsihlə münasibətləri üzərində dayanmağa sövq edir. Hər birinin yazıldığı dilə görə Müqəddəs Yazıların iki hissəsinə toxunmaq bu kimi sualların qarşısını alır. Təşkilat sürüsünü İsa Məsihin virtual kənarlaşdırılmasına qədər hər zaman Yehova haqqında düşünməyə təşviq edir. Prechristian Müqəddəs Yazıları (PS) və Xristian Müqəddəs Yazıları (CS) arasındakı fərqi ləkələməyə çalışaraq, İsanı bir tərəfə itələmək və yalnız Yehovaya itaət və bəndəlik üzərində dayanmaq daha asan olur. Şahidlər Yehovanın adını istifadə etdikləri üçün özlərini xristian dünyasının digərlərindən fərqləndirməyə çalışırlar.

Dörd İsrail padşahının həyat təcrübələrinə diqqət yetirmək, xristianların faydalana biləcəyi paralellərin aparılmasında müsbət vasitə ola bilsə də, İsa Məsihini daima müzakirəyə təqdim etməyimizi təmin etmək istəyirik, çünki bu, Allahın xristianları ruhlandırması üçün əsas məqsədlərdən biridir. Müqəddəs Yazılar. Bu məqalə “Yehovaya ürəkdən xidmət etmək” adlanır. Hər şey yaxşıdır. Ancaq birinin köləsi olanda ona xidmət edirsən, elə deyilmi? Sözün bir köləsi olana aid edildiyi zaman qulda CS-də necə istifadə olunduğuna baxın.

“Paul, İsa Məsihin qulu ...” (Ro 1: 1)

"Rəbb üçün kölə ol." (Ro 12:11)

"... azad bir adam Məsihin qulu olduğu zaman çağırılan." (1Co 7:21)

"Əgər mən hələ insanları sevindirsəydim, Məsihin qulu olmazdım." (Qal. 1:10)

"... çünki bədənimdə İsa peyğəmbərin [qulunun] marka işarələrini daşıyıram." (Qal 6:17)

“Ağa, Məsihə qul”. (Col 3:24)

"... Tikikus, mənim sevimli qardaşım və sadiq xidmətçi və Rəbbin qulu." (Col 4: 7)

“Aranızdan olan Məsih İsanın qulu olan Epafras ...” (Col 4:12)

“... canlı və həqiqi bir Tanrıya qul olmaq və Oğlunu göylərdən gözləmək üçün [bütlərinizdən] Tanrıya necə döndünüz ... yəni İsa ...” (1Th 1: 9)

“Ancaq Rəbbin qulu ...” (2Ti 2:24)

“Allahın qulu və İsa Məsihin həvarisi Paul ...” (Titusa 1: 1)

“Yaqub, Allahın və Rəbb İsa Məsihin qulu ...” (Yaqub 1: 1)

“İsa Məsihin qulu və həvarisi Simon Peter ...” (2Pe 1: 1)

“İsa Məsihin qulu olan Yəhuda ...” (Yəhuda 1: 1)

“İsa Məsihin vəhyi ... qulu Yəhyaya ...” (Re 1: 1)

"Onlar Allahın qulu Musanın və Quzunun nəğməsini oxuyurdular ..." (Re 15: 3)

Nadir hallarda, xristianın Allaha qul olduğunu söylədiyində, İsa haqqında hələ də bəhs etdiyiniz zaman görəcəksiniz. Buna görə də Yehova Allaha necə qulluq edə biləcəyimizi (köləliyini) təkrarən vurğulayan bir məqalə, İsa üçün qul olmaq və ya ona xidmət etmək barədə heç bir qeyd etmir, xristianlar üçün CS-də bildirilən mesajla tamamilə uyğundur.

Ola bilərmi ki, qədim İsrail xalqı ilə paralel çəkməklə, başqa iş gündəmdə olsun?

Yəhudilər dünyadakı nümayəndələri vasitəsilə Yehovaya itaət etdilər və xidmət etdilər. Musaya qulaq asaraq itaət edərək Yehovaya itaət etdilər və xidmət etdilər. Dünyadakı padşahlarına itaət etdilər və qulaq asdılar. Eynilə, xristianlar bir insan vasitəsi ilə Yehovaya itaət edir və Ona xidmət edirlər, lakin o insan Rəbb İsa Məsihdir. (Həvarilərin işləri 17:31; Romalılara 1: 1-7) Həqiqi xristianlıq Musa, Joshua və İsrail Kralları kimi insan liderlərini tənlikdən çıxarır. Kişilər digər kişilər üzərində hökmranlıq etmək istəyirlərsə, bir üsul da İsanın rolunu minimuma endirməkdir. Katolik Kilsəsi Papanı Məsihin Vicarına çevirməklə buna nail oldu. I vicar, olmadıqda kahini dolduran adamdır. O, kahinin əvəzidir. (Bu, təsadüfən, “vicarious” sözünü aldığımız yerdəndir.) Beləliklə Papa, kontraseptivlərin istifadəsinə qadağa kimi bir qanun qəbul edə bilər və bu, bütün səlahiyyət ağırlığını İsa özü hazır olduğu kimi daşıyır. o qanun.

Yehovanın Şahidlərinin hazırkı rəhbərliyinin seçdiyi metod, İsanın İsanın görünmədiyi modelə yönəlməsidir. Təşkilatda rəhbərlik edən kişilər daha sonra Musa və ya İsrail padşahları kimi kişilərə bənzər bir vəziyyətə gələ bilərlər. Bu, Katolik modeli qədər təsirli oldu. Bunun nə qədər təsirli olduğunu göstərmək üçün öz həyatımdan bir hadisəni danışacağam. (Anotların sübut olmadığını bilirəm, amma əlaqələndirəcəyim şeyin kifayət qədər ümumi olduğunu düşünürəm ki, orada oxuyanların çoxu eyni fikirdə olacaq və öz ifadələrini əlavə edə bilər.)

Bu yaxınlarda bəzi köhnə dostlarımla təşkilatın bəzi saxta təlimlərini və onların Birləşmiş Millətlər Təşkilatına ikiüzlü üzvlüyünü ifşa edə bildiyim bir mübahisədə, o vaxta qədər sakit olan cütlüyün əri, içəri girdi və gülünc cavab verdi, "Yaxşı, mən Yehovanı sevirəm!" Bunun ağlındakı müzakirəni bitirmək məqsədi daşıyırdı. Həqiqətən nəyi nəzərdə tuturdu və söhbətə davam etdiyimiz zaman çox aydın görünən şey, Yehova və təşkilatın onun üçün bərabər olması idi. Biri digərini sevmədən birini sevə bilməzdi. Bu tip düşüncələrə ilk dəfə məruz qalmırdım.

Məsələ burasındadır ki, daima İsrail modelinə diqqət yetirərək, bəzi insan nümayəndələrinin Yehova Allahla insanlar arasında bir kanal rolunu oynayaraq Təşkilat rəhbərləri özlərini Yehovanın Şahidlərinin düşüncələrində eyni mövqedə yerləşdirdilər. Bu o qədər səmərəli şəkildə həyata keçirildi ki, İsa Məsihin ümumiyyətlə göstərmədiyi təşkilatın idarəetmə strukturunun bir cədvəlini yayımlaya bildilər. Daha da təəccüblü olan budur ki, bu, milyonlarla Yehovanın Şahidinin düşüncəsində dalğalanma yaratmadan həyata keçirildi. Sadəcə, İsanın eksiziya olunduğunun fərqinə varmadılar!

Beləliklə, dörd İsrail padşahının nümunəsini nəzərdən keçirəcəyimiz bugünkü işə gəldik. Yenə də Yehovaya ürəkdən xidmət etmək fikrinin heç bir qəbahətliyi yoxdur. Ancaq İsa Məsihi insanlarla əvəz etsək, xristian yığıncağında bunu etmək mümkün deyil. İsa Məsihin daxil olması qurtuluşumuz üçün o qədər vacibdir ki, bu barədə dəfələrlə xatırlanmalıdır, lakin bu məqalədə İsa adı yalnız iki dəfə görünür, lakin heç vaxt xidmət etməli və itaət etməli olduğumuz şəxs kimi.

Eyni Baraban döyülməsi

"... Asanın qeyrətini təqlid edə biləcəyiniz bir vəziyyət ola bilər. Məsələn, ailənizin bir üzvü və ya yaxın bir dostunuz günah edirsə, tövbə etmir və yığıncaqdan kənar edilməlidir? Həmin şəxslə ünsiyyətini dayandıraraq qətiyyətli addım atacaqsınız? Ürəyiniz səni nə etməyə təşviq edirdi? ” - par. 7

Həqiqətən, nə ki, yığıncaqdan kənarlaşdırılan dost və ya qohum məsələsində ürəyiniz sənə deyir? Çoxdan itirdiyiniz yığıncaqdan çıxarılan qızınız, keçən ilki Regional Konqresdəki dramda göstərildiyi kimi, sizə telefonla zəng etsəydi, cavab verməkdən belə imtina edərdinizmi? O tövbə etməyə çağırır və ya köməyinə çox ehtiyacı olduğu bir təcili vəziyyət səbəbiylə ola bilər. Ürəyiniz səni nə etməyə təşviq edərdi? Yehova ilə olan bir ürək soyuq və qayğısız olarmı? Kişilər tərəfindən idarə olunan bir təşkilatın göstərişlərinə sədaqəti sevgi qanununun üstünə qoyacaqmı? Kişilərin qaydalarını və ya “qızıl qayda” da ifadə olunan prinsipi rəhbər tutacaqsınız? (Qal 5:14, 15). Əgər yığıncaqdan kənar edilmiş olsaydınız, sizə necə münasibət göstərmək istərdiniz?

Bu, başqa bir sual doğurur: Nəyə görə Gözətçi Qülləsi yığıncağından kənarlaşdırılanlarla necə rəftar edilməsinə dair ciddi riayət etmək, nəşrlərdə dəfələrlə təkrar olunmalı qədər vacibdir? Nə üçün təşkilat açıq şəkildə yalnız Məsihin təliminə qarşı çıxanlarla mübarizə aparmaq istədiyi halda, bütün günahları örtmək üçün 2 Yəhya 8, 9-u səhv tətbiq edir? Yehovaya ürəkdən xidmət etmək, açıq şəkildə əziyyət çəkənlərə və mərhəmətimizə ehtiyacı olanlara qarşı ürəkli olmağımızı tələb edirmi? Bu mesajı davamlı olaraq haramlamaq, Təşkilat rəhbərliyinin özlərini təhdid etdiyinin göstəricisidir?

Ruhani fəaliyyətlərə düzgün baxış

Asa kimi, müxalifətlə qarşılaşanda da Allaha tam arxalanaraq ürəyinizi qorumağı göstərə bilərsiniz. Hətta keçilməz görünə biləcək bəzi ... İş yoldaşları ruhani işlərə və ya çox vaxt işləmədiyinizə görə sizi təhqir edə bilər. əlavə vaxt. - par. 8

Əlbətdə ki, “mənəvi işlər üçün günlər [iş] almaq” düzgün şəraitdə təqdirəlayiq bir hərəkət kimi görünür. Bu fədakarlıq deməkdir, lakin Paul Məsihə qovuşa bilməsi üçün bir çox zibil olduğunu nəzərə alaraq çox şeydən vaz keçdi. (Phil. 3: 8) 'Məsihi qazanmaq' bu bəndin işarə etdiyi 'mənəvi fəaliyyət növüdürmü? Təəssüf ki, yetkin yaşının böyük bir hissəsini bu cür “mənəvi fəaliyyətlərə” həsr edən sadiq Şahidlərdən biri olduğum üçün əminliklə deyə bilərəm ki, bu deyil. Paul "Məsihi qazanmaq" istəyirdi, amma mənə bunu edə bilməyəcəyimi öyrətdilər. Mən məsh edilməmişəm. Məsihin qardaşı və Tanrının övladı adlanmağa belə can ata bilmədim. Ümid edə biləcəyim ən yaxşı şey 'yaxşı dost' idi.

Buna bu şəkildə baxaq: Bir Vəftizçi və ya Mormon eyni arqumenti istifadə etsəydi, Yehovanın Şahidləri bunu etibarlı hesab edərdimi? Cavabın “yox” olmasını sadəcə Şahidlər bütün digər dinləri yalan hesab etdikləri üçün bilirik, ona görə də etibarlı “mənəvi fəaliyyət” edə bilməzlər. Axı həqiqi ibadətçilər Ataya həm ruhda, həm də həqiqətdə ibadət edirlər, buna görə biri o biri ilə əl-ələ verir. (Yəhya 4:23)

İllərlə təhsil aldıqdan sonra başa düşdüm ki, Yehovanın Şahidlərinə xas olan hər bir təlimin Müqəddəs Kitabda əsası yoxdur. Buna görə JW-nin “mənəvi fəaliyyətlərini” inkişaf etdirməyə həsr olunmuş fədakarlıq həyatımı, əsasən insanlara xidmətdə vaxt itkisi kimi xatırlayıram. Buna baxmayaraq, bundan qazandığım şey Allahı və Məsihi daha yaxşı tanımağa həsr olunmuş bir həyat idi - Müqəddəs Yazıları öyrənməyə həsr olunmuş bir həyat. (Yəhya 17: 3) Bu olmasaydı, indi olduğum yerdə olmazdım, bu səbəbdən vaxt itirdiyimə görə peşman deyiləm, çünki İsa Məsihə bir uşaq kimi bir inam qurmağın zəminini verdi. Tanrı, Göylər səltənətində onunla birlikdə hökmranlıq etmək ümidi ilə. Bunun üçün səy göstərməyə dəyər. Buna görə Həvari Paulla tamamilə razıyam. Yalnız Məsihi qazana bilsəm, hamısı zibildir. Əminəm ki, çoxumuz eyni şeyi hiss edirik.

İştirak etməyimiz gözlənilən mənəvi fəaliyyətlərdən biri 9 bənddə göstərilmişdir.

Allahın xidmətçiləri sadəcə özləri haqqında düşünməkdən başqa bir şeyə getmirlər. Asa həqiqi ibadəti təbliğ edirdi. Biz də başqalarına «Rəbbi axtarmağa» kömək edirik. Yehovanın qonşularımıza və başqalarına onun haqqında səmimi sevgi və insanların rifahına olan həqiqi maraqları ilə danışdığımızı görəndə necə də sevinirik! - par. 9

Yenə də İsa haqqında heç bir söz yoxdur. Bütün diqqət Yehovaya yönəldilmişdir ki, bizə qulaq asmaq üçün öz səsi ilə söylədiyi bir şey istisna olunsun. (Mt 3:17; 17: 5; 2Pe 1:17)

Bütləri Kişilərə

Xizqiyanın bütpərəst yalançı ibadətini səltənətdən uzaqlaşdırmasından istifadə edərək, yazıçı insanların bütpərəstliyindən yayınmaqda müasir bir paralel tapmağa çalışır.

"Aydındır ki, dünyada sosial mediadan istifadə edərək insanlara büt kimi baxanları təqlid etmək istəmirik .... Özümüzdən soruşa bilərik:" İnsanları büt etməməkdən çəkinirəmmi? " - par. 17

İyirmi il əvvəl, çoxumuz bu düşüncə ilə problem yaşamazdıq. Ancaq indi içərisində ikiüzlülük notu aşkar edə bilərik. "Deyirlər", amma "etmirlər"? Qardaşlar Rəhbərlik Şurasının üzvlərini bütləşdirməyə gəldilər, belə ki, JW yayımlarında və Regional və Beynəlxalq Konvensiyalardakı çox böyük video ekranlarda bu cür yerlər görkəmli yer tutduğuna görə. Vaxt var idi ki, ortalama Yehovanın Şahidləri Rəhbərlik Şurasının bir və ya iki üzvündən çoxunu adlandıra bilməzdi, amma indi hamısı dəyişdi. Bir qardaşdan və ya bacıdan hamısının adını çəkməsini xahiş edin. Bunu etdikdən sonra bütün həvarilərin adlarını çəkmələrini xahiş et. Nuf dedi?

Bizi mesajdan uzaqlaşdırır

Hər gün Allahın kəlamını oxumaq dəyərli bir təcrübədir. Beləliklə, 19-cu bənddəki məsləhət sağlam görünür.

Unutma ki, Müqəddəs Yazıları oxumaq Yoşiyanın ürəyinə toxundu və onu hərəkətə keçməyə təşviq etdi. Allah Kəlamını oxumağınız xoşbəxtliyinizi artıracaq və Allahla dostluğunuzu möhkəmləndirəcək hərəkətlər etməyə təşviq edə bilər və başqalarını Allahı axtarmağa kömək edəcəkdir. (2 Salnamələr 34-ı oxuyun: 18, 19.) - par. 17

Lakin məsləhət, əsas mesajla ləkələnmişdir. “Tanrı ilə dostluğunuzu möhkəmləndirmək” üçün oxuyursunuz. Bu məqsədlə "oxunan" ayə CS-dən deyil PS-dən götürülmüşdür. Paulun Timoteyə Allahın sözünü oxumaq barədə dediyi sözlər daha yaxşıdır: 2 Timoteyə 3: 14-17. Bununla birlikdə, Yehova Allah deyil, "Məsih İsa ilə əlaqəli imana" diqqət yetirilir və əlbəttə Timoteyə Allahın dostu deyilmir. Timoteyin ümidi, Təşkilatın istədiyi ümid deyil.

Beləliklə, mütəmadi olaraq oxumaq üçün görünən günahsız nəsihətləri tənqid edərkən Tanrının kəlamı təsadüfi oxucuya bir az pikayune kimi görünə bilər, təcrübəli tədqiqatçı bu cür incə həqiqi fikirlərlə ağlının səhv yolda düşünməyə necə başlayacağını bilir.

Növbəti həftə, tədqiqat mövzusu bu dörd padşahın nümunələrini öyrənmək üçün etdiyi səhvləri araşdıraraq davam edir.

____________________________________________________________________

[I] Bu məqalələrin mütəmadi oxucuları, son zamanlarda “Prechristian Müqəddəs Yazıları” və “Xristian Yazıları” ifadələrinə üstünlük verdiyimi görmüş ola bilər. Bunun səbəbi köhnə və yeni əhdlərin böyük əhəmiyyətə malik olmasına baxmayaraq, bütün Yazıları əhatə etməməsidir. Köhnə əhd insanlar 2000 il ərzində yer üzündə gəzənə qədər meydana gəlmədi. Bu səbəbdən, aydınlıq üçün Xristianlığın gəlişinə əsaslanan İncilin iki hissəsini bölmək daha yaxşı bir seçim kimi görünür. Bu, əlbəttə ki, bir üstünlükdür və heç kim tərəfindən bir qayda olaraq qəbul edilməməlidir. Birinin danışdığı auditoriyadan asılı olaraq Əhdi-Ətiq (ƏT) və Yeni Əhdi (NT) daha uyğun ola bilər.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    38
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x