2017, İyul 3 - İyul 9, xristian həyatımız və nazirliyimiz

Allahın Kəlamından gələn xəzinələr - Bir ürəyiniz var?

Ezekiel 11: 17, 18 - Yehova həqiqi ibadətin bərpa olunacağını vəd etdi (w07 7 / 1 s. 11 par. 4)

Başlığın sözləri bir az yanlışdır. İsraillilər Yehovaya ibadət etdiklərini iddia etdilər. Bununla birlikdə özlərini iyrənc və iyrənc əməllərə yol verməyə imkan verdilər. Söz verilmişdi ki, əsirlikdən qurtarılacaq və sonra bərpa ediləcəklər təmiz ibadət, düşdükləri iyrənc və iyrənc əməllər olmadan ibadət edin.

Arayış, deyildiyi zaman, kitabın təsirini bir az bükür 'Yehova səmavi edam qüvvələrini mürtədlərə qəzəbini bildirmək üçün göndərir, yalnız' alnında 'iz' alanlar xilas olacaq'. Səthdə günahsız görünür, amma əslində yığıncaqdan kənarlaşdırılanları (və mürtəd kimi qələmə verirlər) Rəhbərlik Şurasından sorğu-sualsız hər şeyi həqiqət kimi qəbul etmədiklərinə görə qardaşların düşüncəsində xidmət edir. Bununla birlikdə, Hizqiyalın alanları açıq şəkildə göstərir 'alnındakı işarə' o olardı Yehovanın xalqı arasında baş verən iyrənc işlərdən ötrü nəfəs çəkirdilər. Yıxılacaq olanlar, Yehovanın Musa Qanununun bəzi hissələrini başa düşmək barədə fikir ayrılıqları olanlar deyildilər, yenə də Yehovaya xidmət etməyi və Onun xalqı olmağı iddia etdikləri halda iyrənc və iyrənc şeylər edirdilər.

Bu, şübhəsiz ki, bu gün bizə bir xəbərdarlıqdır.

Bunlar heç bir zaman mürtəd deyildilər, əksinə pis israilli idilər. Ezekiel 9: 9,10 bunların söylədiklərini göstərir 'Yehova ölkəni tərk etdi və Yehova görmür'yəni' istədiyimizi edə bilərik, Yehova bizi dayandırmaz '. Yehovaya ibadət etdiklərini və iman etdiklərini iddia etdilər, lakin ürəkləri Ondan uzaq idi. Onları mürtəd adlandırmaq oxucunu Yehovanın qəzəbinin səbəbi kimi yanlış hesab edir. İsa şagirdlər arasında onları öz şagirdləri kimi tanıdan bir məhəbbət olduğunu xatırlatdı (John 13: 35), özünü təyin olunmuş idarəetmə orqanının fərmanlarına kor-koranə əməl etmir.

Mənəvi Daşlar üçün Qazma

Ezekiel 14: 13,14 - Bu şəxslərin qeydindən nə öyrənirik? (w16 5 / 15 s. 26 par. 13, w07 7 / 1 s. 13 par. 9)

Öyrəndiyimiz bir şey, şübhəsiz ki, təşkilatın Yerusəlimin dağıdılması və s. İlə tanışlığı səhv olmalıdır. Bir neçə sadə hesablama aparaq.

1. İstinad, Ezekiel'in bu hissəsinin 612 e.ə. (6 əsrdə) yazıldığını iddia edir^th Zedekiya ili). Babilin Kirusa yıxılması 539 e.ə. [1] Beləliklə 612-539 = 73.
2. Daniel 6: 28 Danielin padşahlığında və Fars Kirinin padşahlığında çiçəkləndiyini göstərir. Yerusəlimə dönüş ən azı 1 ya da 2 il sonra Babilin süqutundan sonra oldu. Beləliklə 2 ili əlavə edək. Beləliklə 73 + 2 = 75.
3. Arayışa görə Daniel, ehtimal ki, gənc yaşlarında və ya 20 yaşlarında idi[2] 6 da^th Sidqiya ili. Median dəyəri götürüb 20 deyəcəyik. Beləliklə 75 + 20 = 95. Günümüzdəki uzunömürlülük dünyasında və sağlamlıq vəziyyətinin nə qədər 95 və ya 93 yaşında olduğu deyilir. Canlı, şübhəsiz bəli, çiçəklənir, yox.
4. Beləliklə, Yerusəlimin Babil şəhərinə düşməsi kimi miladdan əvvəl 607 əsəri götürməyin əvəzinə 587 e.ə.[3] əvəzinə və Daniels yaşından 20 yaşını çıxart. Yəni 95 - 20 = 75. 75 yaşında olanların sadəcə canlı olmağın əksinə bu gün çiçəkləndiyini görürsən? YES! 75 yaşlı yaşlı kişilər var ki, onlar hələ sağlam bir gündür fiziki iş görürlər.

İl kitabından öyrənilən dərsləri müzakirə edin (yb17 s. 41-43)

Burada üç hadisə qeyd olunur. Bütün nəticələr Yehovanın təşkilatdakılara rəhbərlik etdiyi anlayışı dəstəkləyir. Bu konsepsiya üçün dəlilləri araşdıraq.

İllik kitabın bu hissəsində qeydə alınan hadisələr haqqında bir sual verməliyik: Əgər hadisələr olduğu kimi bitməsəydi hadisə haqqında hələ eşitməyəydikmi? Bunun cavabı Xeyr.

Başqa bir şey: Yehovanın bu nəticələrə görə cavabdeh olduğuna inanmaq məntiqlidirmi?

Musiqi dayandı.

Mübarizədən başqa hər şeyin təsvir olunduğu kimi baş versəydi, ya da döyüş başlasa da polis hadisəni bağlamazsa nə olardı? Bu ssenarilərin hər ikisində qardaşlar Xatirə gecəsini çox sakit və dinc şəraitdə müşahidə edə bilməzdilər. Bu ssenarilər İl kitabına qoyulan hadisələrə səbəb ola bilərmi? Aydın deyil. Güman edilən mesaj, Yehovanın qardaşların sakit və dinc bir xatirə üçün olması üçün 'düzəltməsidir'. Lakin bunun nəticəsini qəbul etmək, Yehovanın müqəddəs ruhundan və ya mələkdən istifadə edərək konsertə gedənlər arasında mübarizəyə başlamaq olduğuna inanmaqdır. Yehova bunu edə bilsə də? İnsanların sərxoş olduqda tez-tez olduğu kimi, mübarizənin də təbii olaraq başlaması daha çox deyilmi?

Jw.org üçün təriflər.

Ssenari bir şirkətin bir rəhbərinin jw.org saytının dizaynı ilə heyran qaldı. (Məzmunu barədə nə düşündüyünü söyləmir!) Biz nə şirkət olduğunu, nə qədər böyük və ya əhəmiyyətli olduğunu, nə də veb dizaynında CEO-nun bilik və bacarığını bilmirik. Buna görə də bunu təsdiqləmək üçün imkanımız yoxdur.

Buna baxmayaraq, belə gözəl veb saytı yalnız Yehovanın təşkilatının qura biləcəyi düşünülür. Bu doğrudur? İnternetdə qısa bir araşdırma ilə bir çox iri şirkətlərin çox yaxşı dizayn edilmiş və istifadəyə yararlı veb saytları ortaya çıxacaq, çünki saytlarını yaratmaq üçün ən yaxşı veb dizayner və proqram təminatlarından istifadə edirlər.

Beləliklə, təşkilat da eyni şeyi etmiş ola bilər, ancaq Yehovanın təşkilatı dəstəklədiyinə dəlil deyildir. Çox yaxşı bir veb sayt Yehovanın dəstəklədiyini göstərirsə, genişləndirmə yolu ilə uğurlu şirkətləri də dəstəkləyir. Buna inanmaq düzgündürmü?

CEO, fikrincə, bu, zəif bir veb sayt olduğunu və buna görə də Yehovanın dəstəyi olmadığını bildirsəydi, bu barədə eşitmiş olardıq. Xeyr, çünki hekayə və nəticə seçimi həmişə olduğu kimi çox seçicidir.

Futbola Xeyr dedi.

Yazıq Xorxe. Almaniyanın bir böyük futbol klubunda bir nəşriyyat olmaq üçün oynamaq təklifindən imtina edir. Hələ arzusu olsaydı, xəyalından vaz keçmədən naşir ola bilərdi. Qərar vermək üçün təsirləndiyindən peşman olarmı? Hesabatda, eyni zamanda naşir kimi özünü dəstəkləmək üçün nə etdiyi barədə heç bir məlumat verilmir.

Yəni, tercih edilən karyerasını izləməkdə potensial problemlər olmadığını söyləmək olmaz, amma eyni problemlər istənilən işə təsir edə bilər.

Yenə düşünülən mesaj, Yehovanın keçmiş şahid məşqçini başqa bir qitədə və fərqli şəraitdə olmasına baxmayaraq, öz şəxsi pis təcrübəsi barədə Xorxu danışması üçün göndərməsidir. Bəs Yehova bunu etdi? Yenə də bəli, edə bilər, amma niyə?

Təqdim olunan düşüncə, həyat seçimlərində ciddi bir səhv etməzdən əvvəl addımlayan bir qəyyum mələk anlayışı ilə daha çox görünür. Eyni ssenari baş versəydi nə olardı, amma Xorxe fikrini dəyişmədi və Almaniyaya getdi və orada bir peşəkar futbolçu olmaqdan zövq aldı. Təcrübəsi il kitabında görünə bilərmi? Çox ehtimal olunmur.

Beləliklə, İl kitabından hansı dərsləri öyrənmək olar?

1. Həqiqi faktların və ehtimal olunan təsadüflərin və nəticələrin Allahın seçilmiş təşkilatı olaraq təşkilati qaydaları və özünə inamı dəstəkləyən yaxşı bir hekayə yolu ilə baş verməsinə imkan verməyin.
2. Təşkilat, Təşkilata üstünlük verən hər hansı bir müsbət hadisə baş verdikdə, Yehovanın müdaxilə etdiyi fikrini təşviq edir. Əlbətdə ki, işlər səhv olduqda, bu heç vaxt Allahın bəyənmədiyinin dəlili kimi qəbul edilmir. Bura yalnız bəyənmə və xeyir-dua gətirən tək yönlü bir küçədir.
3. Müqəddəs Kitab, hətta dünyəvi tarixçilər tərəfindən, İsrail tarixində baş verən hadisələr və hadisələr haqqında həm yaxşı, həm də pis söylədiyi açıq və həqiqətə görə yüksək tərifə layiq görülür.

İllik Kitabdakı bu 3 hesabları, təşkilatdakı hadisələr və hadisələr, söylədiklər və hamısı ilə bağlı şəfqət və həqiqət haqqında eyni inamı verirmi?

Tanrıların Krallıq qaydaları (14 par. 15-23 paraqraf)

Bu hissədə millətçilik mərasimləri və şahidlərin illər boyu qarşılaşdıqları problemlərdən bəhs olunur.

Budur təşkilatın milli himnlərə münasibətinə dair kotirovkaların dəbdəbəli tarixi.

1. 1932

2 səhifələrin xülasəsi: Dövlət himninin səsləndirilməsi zamanı bir nəfər dayana bilməz.[4]

2. 1960

“Adətə görə, biri bu mahnının hisslərinə sadəcə dayanmaqla rəğbət bəslədiyini göstərir. Bu həqiqət İkinci Dünya Müharibəsindən bir müddət sonra Alman Dövlət Himninin səsləndirilməsində imtina edən bəzi Müttəfiq zabitlərin hərəkəti ilə vurğulandı. Xristian bu köhnə dünyanın hər hansı bir dövlət himninin səsləndiricilərinə rəğbət göstərmədiyi üçün başqalarına səslənəndə və ya səslənəndə yüksəlməkdə olduğu təsəvvürü verə bilməz. Üç ibrani ibadət edən padşah Navuxodonosorun heykəlin qarşısına qoyulmasını tələb etdiyi xüsusi hərəkətə görə, o, öz ölkəsinin dövlət himnini səsləndirmək üçün heç bir vicdanla qərar verə bilməz (Dan.). 3: 1-23 ” [5]

3. 1974

“Dövlət himninə gəldikdə, bəzən bir qrup olanların durub mahnı oxumaları gözlənilir. Bu vəziyyət, yalnız bir milli bayraqla əlaqədar deyilənlərlə müqayisə edilə bilər. Ancaq daha tez-tez tamaşaçıların himn çalınanda və ya hamının deyil, bir nəfərin (solist) səsləndirildiyi zaman durmaları gözlənilir. Bu vəziyyətdə, birinin ayağa qalması mahnıdakı sözlərin və hisslərin təsdiqlənməsini ifadə edəcəkdir. " [6]

4. 2002

"Dövlət himnləri səsləndikdə, adətən, insanın mahnının hisslərini bölüşdüyünü göstərmək üçün etməli olduğu şey ayağa qalxmaqdır. Belə hallarda Şahid gənclər oturub qalırlar. Ancaq gənc himnlərimiz dövlət himninin səsləndirildiyi vaxtda dayanıblarsa, oturmaq üçün xüsusi hərəkətə keçməzdilər; sanki himni səsləndirdikləri kimi deyil. Digər tərəfdən, bir qrupun dayanıb mahnı oxuması gözlənilirsə, gənclərimiz ayağa qalxıb hörmətdən kənarda qala bilər. Lakin onlar mahnı oxumaqdan çəkinərək mahnının hisslərini bölüşmədiklərini göstərəcəklər. "[7]

Fərqləri müşahidə etdinizmi? Bənzər bir vəziyyətdə nə etməli olduğunuzu başa düşürsünüzmü? Yox? Problem ondadır ki, qardaşlar tərəfindən qaydalar kimi qiymətləndirilən çoxsaylı mürəkkəb açıqlamalar mövcuddur, lakin hər vəziyyəti əhatə etmədikləri üçün birini nə edəcəyini bilməyən vəziyyətdə buraxa bilər. Kimsə davamlı olaraq nə etməli olduğunu söyləyirsə və sual olmadan itaət edərsə, öz vicdanlarını inkişaf etdirə bilmirlər.

Qaydanın əsaslandığı bəzi binalarda da problemlər var. Məsələn, 1960 sitatında, İkinci Dünya Müharibəsindən bir neçə il sonra Alman Dövlət Himninin səsləndirilməsində dayanmaqdan imtina edən Müttəfiq zabitlər, bu fikirləri rəğbətlə qarşılamadıqları üçün hərəkətə keçdilər, yoxsa yox olduqlarına görə Almaniyaya hörmət? Bunun şahidi olduqları vəhşiliklər səbəb ola bilər və ya Auschwitz kimi müharibədən doğan şəxslərlə tanış olmaq?

Aşağıdakı nümunə üzərində düşünün. Argentina Dövlət Himni səsləndirildiyi zaman başqa bir ölkədəki Argentinada bir Amerika vətəndaşının vəziyyəti niyə həll edilmir? Bir argentinalı argentinalı olmayan birinin milli marşını oxumasını gözləyərmi? Bu tip ssenari adətən futbol və ya Olimpiya və ya digər Atletizm hadisələri kimi böyük bir idman hadisəsi finalında baş verə bilər. Tez-tez iki və ya daha çox milli marş səsləndiriləcək, hamısına hörmət göstərmək üçün ayağa durmaq tövsiyə olunur, lakin yalnız çalınan marşın ölkəsinin vətəndaşlarının oxuması gözlənilir. Ümumiyyətlə, ümumiyyətlə ölkələr xarici vətəndaşların milli marşlarına hörmət göstərmələrini ayaq üstə durmalarını gözləyirlər, lakin onların oxumalarını gözləmirlər. Bu prinsipdən istifadə edərək özümüzü Məsih Krallığının 'vətəndaşı' hesab etsək, bütün digər ölkələrin marşlarına hörmət göstərəcəyik, amma dəstək vermirik.

Şahidlərin təqib olunduğu digər məsələlərdə olduğu kimi, bu da öz vicdanları əsasında Müqəddəs Kitab prinsiplərinə riayət etməkdir, yoxsa təşkilat qaydalarına riayət etmək? Gördüyümüz kimi, illər ərzində bu qaydalar dəyişdi və xatırlamaq çətinləşir və bütün vəziyyətləri əhatə etmir. Nəticədə çoxları lazımsız şəkildə əziyyət çəkdi.

Buna görə 17 bəndində deyildiyi zaman: "Allahın düşmənləri üçün qələbə çox qısa oldu ». əslində Allahın düşmənləri və ya sadəcə özlərinə məxsus dövlət bayraqlarına və himnlərinə hörmətsizlikdən qəzəblənmiş insanlar idilərmi?

Paraqraf 22 deyir «Nəyə görə Yehovanın xalqı bu qədər böyük hüquqi qələbə qazandı? ...Yenə də ölkədə və məhkəmədən sonrakı dövrdə ədalətli düşüncəli hakimlər bizi inadkar müxaliflərin hücumundan qorudular və bu müddətdə konstitusiya qanununda presedentlər qoydular. Şübhəsiz ki, Məsih bu qələbələri qazanmaq üçün səylərimizi dəstəklədi. (Vəhy 6: 2 oxuyun.) ”  Qələbələr barədə sual növbəti cümlədə cavablandırılır. Ədalətli düşüncəli hakimlər üzündən. Bəli, qardaşların gözündə 'dünyəvi insanlar' olmasına baxmayaraq həqiqətən də mövcuddurlar. Bəs təşkilat necə zəmanət olmadan tullanaraq bu qələbələri İsaya aid etmək üçün Vəhy 6: 2-ni sübut kimi təqdim edə bilər? Hakimlər ədalətli idilərsə, İsa məsələdə kömək tələb olunmurdu. Əlavə olaraq möhürü açan Quzu İsa Məsihdirsə, niyə Yəhya onu ağ atın üstündəki şəxs kimi tanımır? Bu ola bilər ya da olmaya bilər.

_______________________________________________

[1] Başqaları ilə yanaşı, Insight Book Volume 1 səhifəsi 236 parça 1.

[2] Daniel 1 Danielin 3-da Babilə aparıldığını göstərir^rd Yehoiakim ili. Yehoiakim 11 il idarə etdi. Beləliklə, Ezekiel 14 fəslini yazarkən Daniel [11-3 = 8 + 6 = 14] idi və əlavə olaraq valideynlərindən götürüləcək ən az 6 yaşa çatdığını söylədi: 14 + 6 = 20.

[3] Tarixçilər tərəfindən ümumi qəbul edilən tarix. Müqəddəs Kitab qeydləri ilə də uyğun gəlir. Daha çox məlumat üçün bu saytda artıq dərc edilmiş məqalələrə baxın, Yerusəlimin Navuxodonosara düşməsiylə əlaqədar Müqəddəs Kitabın mübahisəsi.

[4] Gözətçi Qülləsi 1932 15/1 səh. 20 və 21

[5] Gözətçi Qülləsinin 1960 15 / 2 səhifəsi 127

[6] Gözətçi Qülləsinin 1974 15 / 1 səhifəsi 62

[7] Məktəblər Broşure sj p15. Ayrıca Gözətçi Qülləsi 2002 15 / 9 p24 'gənclər' in 'qrup' və 'onlar' ilə əvəzlənməsi demək olar ki, eyni sözdür.

Tadua

Tadua-nın məqalələri.