[Ws17 / 6 səh. 16 - Avqust 14-20]
"Qoy insanlar bilsinlər ki, Sənin adın Yehovadır, yalnız yer üzündə ən uca Sənsən" (Zs 83: 18)
(Baş verənlər: Yehova = 58; İsa = 0)
Sözlər vacibdir. Bunlar ünsiyyətin təməl daşlarıdır. Sözlərlə düşüncələrimizi və hisslərimizi ifadə etmək üçün cümlələr qururuq. Yalnız doğru vaxtda lazımi sözlərdən istifadə etməklə mənanı dəqiq şəkildə çatdıra bilərik. Hər dilin ustası olan Yehova, Müqəddəs Kitabdakı sözlərin düzgün istifadə edilməsinə ilham verdi ki, ağıllı və ziyalı yox, dünyanın intellektual körpələr adlandıracaqları sözlərə çatsın. Bunun üçün oğlu tərəfindən tərifləndi.
"O zaman İsa cavabında dedi:" Ata, göylərin və yerin Rəbbi olan Rəbb, səni tərif edirəm. Çünki sən bunları müdrik və ağıllılardan gizlədib körpələrə açdın. 26 Bəli, ey Ata, çünki bunu etmək sənin bəyəndiyin bir şəkildə oldu. "(11: 25, 26)
Yehovanın Şahidləri təbliğ işində Üçlüyə və insan ruhunun ölməzliyinə inananlarla qarşılaşdıqda bu həqiqətdən tez-tez istifadə edirlər. Şahidlərin bu kimi təlimlərə qarşı istifadə etdikləri dəlillərdən biri də “üçlük” və “ölməz ruh” sözlərinin İncildə heç bir yerdə tapılmamasıdır. Səbəb budur ki, bu həqiqi İncil təlimləri olsaydı, Allah mənasını oxucuya çatdırmaq üçün uyğun sözlərin istifadəsinə ilham verərdi. Buradakı məqsədimiz bu təlimlərə qarşı mübahisə etmək deyil, yalnız Yehovanın Şahidlərinin saxta təlimlərə inandıqları ilə mübarizə apardıqları bir taktikanı göstərməkdir.
Bir fikri çatdırmaq istəyən yalnız məntiqlidir, onda uyğun sözlərdən istifadə etmək lazımdır. Məsələn, Yehova adının müqəddəsləşdirilməli və müqəddəsləşdirilməli olduğu fikrini çatdırmaq istəyir. Bundan sonra belə bir fikri Müqəddəs Kitabda bu fikri dəqiq ifadə edən sözlərdən istifadə edərək ifadə etmək lazımdır. Rəbbin Nümunə Duasında gördüyümüz kimi vəziyyət belədir: “'Göydəki Atamız, adın müqəddəs olun. ” (Mt 6: 9) Burada fikir açıq şəkildə ifadə olunur.
Eynilə, bəşəriyyətin qurtuluşunu əhatə edən doktrina, Müqəddəs Kitabda əlaqəli “qurtuluş” ismi və “xilas etmək” felindən istifadə edərək ifadə edilmişdir. (Luka 1: 69-77; Həvarilərin İşləri 4:12; Mark 8:35; Romalılara 5: 9, 10)
Bənzər bir şəkildə, Gözətçi Qülləsi Bu həftə məqaləsi bütün mövzulara aiddir "Hamımızın üzləşdiyi çox böyük bir məsələ ... Yehovanın hökmranlığının təsdiqlənməsi". (Par. 2) Bu fikri ifadə etmək üçün bu sözlərdən istifadə edirmi? Tamamilə! "Vindication" sözü (isim və ya fel kimi) istifadə olunur 15 dəfə məqalədə və "suverenlik" sözü istifadə edilmişdir 37 dəfə. Bu yeni bir tədris deyil, buna görə də JW.org saytının nəşrlərinə səpələnmiş eyni sözləri tapacağını gözləmək olar və bu, minlərlə hadisənin baş verdiyini göstərir.
Sözlər müəllimin alətləridir və müəllim tələbənin asanlıqla başa düşməsini istədiyi fikri ifadə etməyə çalışdığı zaman istifadə olunan müvafiq sözlər və terminlərdir. Bu da belədir Gözətçi Qülləsi hal hazırda oxuduğumuz məqalə. Yehovanın Şahidləri Təşkilatı, bu doktrinanın və Allahın adının müqəddəsləşdirilməsinin, Müqəddəs Kitabın əsas mövzusunu təşkil etdiyini öyrədir. Onların nəzərində Bəşəriyyətin qurtuluşunu tutacaq qədər vacib bir məsələdir. [I] (Bu işin 6-cı və 8-ci bəndlərinə də baxın.) Bu məqalənin müəllifi bunu görməyimizə kömək etməyə çalışır, buna görə də məqalə boyunca “haqq qazandırmaq” və “suverenlik” sözlərindən istifadə edərək tədris etdiyini bildirir. Əslində, hər iki sözdən də tez-tez istifadə etmədən bu doktrini ifadə etmək qeyri-mümkündür.
Yuxarıda göstərilənləri nəzərə alsaq, təbii olaraq Müqəddəs Kitabın bu mərkəzi tədrisi ifadə edərkən bu sözlərdən və ya sinonim ifadələrdən istifadə etməsini gözləyirik. Bunun belə olub olmadığını görək: CD-ROM-da Gözətçi Qülləsi kitabxanasına girişiniz varsa, xahiş edirəm bunu sınayın: Axtarış qutusuna “vindicat *” (sitatlar olmadan) daxil edin. (Ulduz sizə həm felin həm də ismin, “bəraət qazandırın və doğrulayın” kimi bütün hadisələrini təqdim edəcəkdir.) Sözün Müqəddəs Yazıların heç bir yerində olmadığını tapmaq sizi təəccübləndirirmi? İndi eyni şeyi “suverenlik” ilə edin. Yenə də əsas mətndə tək bir hadisə baş vermədi. Bir neçə dipnot referansının xaricində, Təşkilatın ifadə etmək üçün istifadə etdiyi sözlər iddia etdiyi şey Müqəddəs Kitabın əsas mövzusudur və bu gün hər birimizin üzləşdiyi çox böyük məsələ Müqəddəs Kitabda heç bir yerdə yoxdur.
“Vindication” çox spesifik bir sözdür və ingilis dilində mütləq sinonimi yoxdur, lakin “exoneration” və “justification” kimi bənzər sözlər də İncildə bu mövzunu dəstəkləyən bir şey tapmır. Eyni şəkildə "suverenlik" üçün. "Hökmdarlıq" və "hökumət" kimi sinonimlər hər birində təxminən on dəfə olur, lakin daha çox dünyəvi rəhbərlik və hökumətlərə istinad edilir. Allahın hökmranlığından, hökmranlığından və ya hökümətin haqlandığından, bəraət almasından və ya haqlı olmasından bəhs edən bircə kitabə bağlı deyillər.
İncildə əsas və ya mərkəzi məsələ kimi Allahın suverenliyi fikri John Calvin ilə başladı. Yehovanın Şahidlərinin təliminə əsasən dəyişdirildi. Sual budur ki, səhv etdik?
Trinitaries və ölməz ruha inananları məğlub etmək üçün istifadə olunan arqument arxamızda dişləmək üçün istifadə olunurmu?
Bəziləri qərəzli olduğunu iddia edərək indi atlaya bilər; şəklin hamısını təqdim etmədiyimizi söyləyirik. NWT-də "suverenliyin" olmadığını qəbul edərkən, "suverenliyin" tez-tez baş verdiyinə işarə edirdilər. Əslində Yehovaya işarə edən “Hökmdar Rəbb” ifadəsi 200 dəfədən çoxdur. Yaxşı, qərəz varsa, bu bizim tərəfimizdədir, yoxsa tərcüməçinin tərəfində?
Bu suala cavab vermək üçün Hizqiyalın kitabına nəzər salaq ki, bu “Suveren Rəbb” ə istinadların demək olar ki hamısı Yeni Dünya Tərcümən Müqəddəs Yazılardan (NWT). Kimi bir internet mənbəyi istifadə edərək özünüzü axtarın Müqəddəs Kitab, hansı İbrani sözünün “Suveren Rəbb” kimi göstərildiyini görmək üçün interlinerə keçin. Sözünü tapa bilərsiniz Adonaybu, "Rəbb" in ifadəli üsuludur. Rəbb Tanrı Yehovaya istinad etmək üçün istifadə olunur. Beləliklə, NWT-nin tərcümə komitəsi "Lord" un kifayət etməməsinə qərar verdi və "Suveren" də dəyişdirici olaraq əlavə etdi. Tərcüməçi səhvən Müqəddəs Kitabın əsas mövzusu olduğuna inandığından təsirlənərək JW doktrinasını dəstəkləmək üçün bu termini seçmiş ola bilərmi?
Yehova Tanrının üstündə bir Hökmdar olmadığı fikri ilə heç kim razılaşmazdı, ancaq bu məsələ suverenliyə aid olsaydı, Yehova bunu bildirərdi. Əgər xristianların onu Ataları kimi deyil, Hökmdarları, Hökmdarları və ya Padşahları kimi düşünmələrini istəsəydi, bu, “Allahın Kəlamı” İsa Məsihin verdiyi mesaj olardı. (Yəhya 1: 1) Ancaq deyildi. Daha doğrusu, Yehovanın Atamız kimi düşüncəsi, İsa və xristian yazıçıları tərəfindən dəfələrlə vurğulandığı şeydir.
Yehovanın Şahidlərinə, “Yehovanın Suverenliyinin bəraəti” məsələsinə həqiqi xristianlığın fərqləndirici işarəsi kimi baxmağı öyrədirlər.
"Yehovanın hökmranlığına görə minnətdarlıq həqiqi dini yalanla ayırd etdi." - par. 19
Əgər belədirsə və bunun yalançı bir təlim olduğu ortaya çıxsa, onda nə olar? Şahidlər şəxsiyyətlərini, yer üzündə tək bir həqiqi din kimi təsdiqlənmələrini məhz bu təlimə bağladılar.
Gəlin onların mülahizələrini araşdıraq. Onsuz da bilirik ki, Müqəddəs Kitabın böyük söz mövzusu mövzusunda aydın və birbaşa danışmır Allahın hökmranlığının bəraəti. Ancaq Müqəddəs Kitab tarixindən və hadisələrindən nəticə çıxarmaq olarmı?
Doktrinanın təməli
3 paraqraf ifadəsi ilə açılır, «Şeytan İblis, Yehovanın idarə etmək hüququna malik olub-olmaması məsələsini qaldırdı».
Əgər belədirsə, deməli bunu həqiqətən söyləməklə etməz. Müqəddəs Kitabın heç bir yerində Şeytan Allahın idarə etmək hüququna qarşı çıxmır. Bəs Təşkilat bu nəticəyə necə gəlir?
Şeytanla insanlar və ya Tanrı arasında qeydə alınan qarşılıqlı əlaqələr nisbətən azdır. Əvvəlcə Həvva üçün ilan şəklində görünür. Ona qadağan olunmuş meyvəni yeyərsə ölməyəcəyini söyləyir. Bu qısa müddət sonra yalan üçün göstərilsə də, burada Allahın hökmranlıq hüququna meydan oxuyan bir şey yoxdur. Şeytan eyni zamanda insanların yaxşı və pisliyi bilən Tanrı kimi olacağını irəli sürdü. Bunun mənasını başa düşdükləri şey fərziyyə mövzusudur, amma mənəvi baxımdan bu doğru idi. Artıq öz qaydalarını düzəldə bildilər; öz əxlaqlarını təyin etmək; öz tanrıları ol.
Şeytan dedi: "Allah bilir ki, yemək yediyiniz gündə gözləriniz açılacaq və yaxşı və pis də olsa, Allah kimi olacaqsınız." (Ge 3: 5)
Yehova bunun belə olduğunu qəbul edir: «. . “Burada insan yaxşı və pisliyi bilməkdə bizim kimi oldu. . "(Ge 3: 22)
Burada Allahın hökm etmək hüququna meydan oxuyan bir şey yoxdur. Şeytanın insanların öz-özlüyündə yaxşı qazana biləcəyini və Allahın öz xeyirləri üçün onları idarə etməsinə ehtiyac duymadığını nəzərdə tutur. Bu müddəanı qəbul etsək də, insan hökumətlərinin uğursuzluğu bu iddianın yalan olduğunu sübut edir. Bir sözlə, Tanrının özünü doğrultmasına ehtiyac yoxdur. Təqsirləndirilən şəxsin uğursuzluğu kifayət qədər haqlıdır.
Əyyubun hadisəsi bu məqalədə Allahın suverenliyini doğrulamaq fikrini dəstəkləmək üçün istifadə edilmişdir; bütün idarə etmək hüququnu sübut etmək. Lakin Şeytan yalnız Əyyubun nöqsansızlığına meydan oxuyur, Yehovanın hökm etmək hüququnu deyil. Yenə də, Allahın suverenliyinə qarşı duran, söylənilməyən bir çağırış olduğunu qəbul etsək də, Əyyubun imtahandan keçməsi Şeytanın səhv etdiyini sübut edir, buna görə də Allah heç bir şey etmədən haqlıdır.
Təsəvvür etmək üçün deyək ki, Şeytanın Allahın hökmranlıq hüququna qarşı bir meydan oxuduğu iddia olunur. Özünü sübut etmək Yehovaya düşəcəkmi? Bir ailə kişisinizsə və qonşunuz sizi pis bir valideyn olmaqda günahlandırırsa, onun səhv olduğunu sübut etməyiniz tələb olunur? Adınızı doğrulamaq sizə aiddirmi? Daha doğrusu, fikirlərini sübut etmək ittihamçıdan asılıdır? Və işini həll edə bilməsə, bütün etibarını itirir.
Bəzi ölkələrdə cinayətdə günahlandırılan bir adam günahsız olduğunu sübut etməlidir. İnsanlar zalım rejimlərdən Yeni Dünyaya qaçarkən, bu müddəanın haqsızlığını düzəldən qanunlar yaratdılar. 'Təqsiri sübuta yetirilənə qədər məsum' maariflənmiş standart oldu. İddialarını sübut etmək təqsirləndirilən şəxsdən deyil, ittihamçıdan asılıdır. Eynilə, Allahın hökmranlığına qarşı bir problem varsa - hələ qurulmamış bir şey varsa - iddiaçı Şeytan İblisə iddia etmək lazımdır. Bir şeyi sübut etmək Yehovaya aid deyil.
«Adəm və Həvva Yehovanın rəhbərliyini rədd etdilər və o vaxtdan bəri başqaları da var. Bu, bəzi şeytanların haqlı olduğunu düşünməyə vadar edə bilər. Bu məsələ insanların və ya mələklərin düşüncəsində həll olunmamış qaldıqda, həqiqi sülh və birlik ola bilməz. " par. 4
“Nə qədər ki, məsələ mələklərin düşüncəsində həll olunmamış qalır” ?! Açığı, bu, aparmaq üçün aptalca bir açıqlama. Bəzi insanların hələ mesaj almadıqlarını qəbul etmək olar, amma həqiqətən Allahın mələklərinin insanların özlərini uğurla idarə edə biləcəyinə dair hələ də qeyri-müəyyən olduğuna inanırıq?
Bu bənd tam olaraq nəyi nəzərdə tutur? Yehovanın yolunun ən yaxşı olduğuna hamı razı olduqda yalnız barış və birlik olacaq? Baxaq görək bu yollar.
Bütün bəşəriyyətin barışıq və birlik içində olacağı ilk dəfə Məsihin min illik hakimiyyətinin sonunda olacaqdır. Lakin bu, dözməyəcək, çünki o zaman şeytan azad ediləcək və birdən dənizin qumu kimi insanlar onunla birlikdə oturacaqlar. (Re 20: 7-10) Yəni bu, Allahın suverenliyinin doğrulmasının uğursuz olduğu deməkdir? Yehova o zaman barışı və birliyi necə bərpa edəcək? Şeytanı, cinləri və bütün asi insanları məhv etməklə. Bu o deməkdirmi ki, Allah suverenliyini qılınc ucunda doğruldur? Onun suverenliyini doğrulamaq, Onun bütün Tanrıların ən qüdrətli olduğunu sübut etməyə bərabərmi? Bu təlimin qəbul edilməsinin məntiqi nəticəsi budur, amma bununla Şahidlər Allahı azaldır?
Yehova özünü doğrultmaq üçün Armageddonu gətirməyəcək. Məsihin hakimiyyətinin sonunda özünü doğrultmaq üçün Yəcuc və Məcuc qüvvələrini məhv etməz. Hər bir ata ailəsini qorumaq və qorumaq üçün lazım olan hər hansı bir gücdən istifadə edəcəyi kimi, pisləri də övladlarını qorumaq üçün məhv edir. Bu ədalətlidir, ancaq bir fikri sübut etmək və ya bir ittihamı cavablandırmaqla heç bir əlaqəsi yoxdur.
Bir fikri sübuta yetirmək üçün İblisin irəli sürdüyü hər bir ittiham çoxdan, İsa nöqsansızlığını pozmadan öldüyü zaman cavablandırıldı. Bundan sonra, Şeytanın ittihamları ilə cənnətə sərbəst girişinə icazə vermək üçün artıq heç bir səbəb yox idi. O mühakimə olundu və göydən qovula bildi və bir müddət yer üzündə qaldı.
"Göydə müharibə başladı: Mikael və mələkləri əjdaha ilə vuruşdu, əjdaha və mələkləri döyüşdü. 8 lakin bu üstünlük vermədi və artıq göydə onlara yer tapılmadı. 9 Beləliklə, böyük əjdaha, iblis və şeytan adlandırılan, bütün dünyanı azdıran orijinal ilan atıldı; o yerə atıldı və mələkləri də onunla birlikdə atıldı. "(Re 12: 7-9)[Ii]
İsa bu hadisəni qabaqcadan gördü:
"Sonra yetmiş nəfər sevinclə qayıdıb dedi:" Ya Rəbb, hətta cinlər də adınızı istifadə edərək bizə tabe oldu. " 18 O, onlara dedi: «Şeytanın göydən ildırım kimi düşdüyünü gördüm. 19 Bax! Aranızda ilanları və əqrəbləri tapdalamaq və düşmənin bütün güclərini idarə etmək səlahiyyəti verdim və heç bir şeyə zərər verməyəcəksiniz. 20 Buna baxmayaraq, ruhların sizə tabe olduğundan sevinməyin, amma adlarınız göylərə yazıldığına görə sevin. "(Lu 10: 17-20)
Buna görə İsa dirildikdən sonra həbsxanadakı cinlərə şəhadət verməyə getdi.
“Məsih səni Allaha aparmaq üçün günahları üçün bir dəfə, ədalətsizlər üçün saleh bir insan öldü. Cismani vəziyyətdə öldürüldü, ancaq ruhda dirildi. 19 Bu vəziyyətdə o gedib həbsxanadakı ruhlara təbliğ etdi. 20 Nuhun günlərində Allah səbirlə gözlədiyi zaman əvvəllər itaətsizlik etmiş, bir neçə nəfərin, yəni səkkiz nəfərin olduğu gəmi inşa edilərkən su vasitəsilə təhlükəsiz şəkildə aparılmışdı. ”(1Pe 3: 18-20)
Yehovanın özünü doğrultmasını gözləmirik. Bəşəriyyəti qurtuluşla təmin etmək üçün lazım olanların sayının doldurulmasını gözləyirik. İncilin əsas mövzusu budur, Tanrı övladlarının və bütün yaradılışın xilası. (Re 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
Bu sadəcə məsum bir səhv şərhdir?
Kənarda ölkənin lideri kimi yürüş edən sürücü kimi alqışlayan vətənpərvərlər kimi, Şahidlər də bu şovinizmdə heç bir zərər görmürlər. Axı bütün tərifləri Allaha tərif etməyin səhv nədir? Heç bir şey, bu işi davam etdirdiyimiz müddətcə onun adına ləkə gətirmirik. Xatırlamalıyıq ki, Allahın hökmranlığının bəraəti heç bir problem olmadığı halda, adının müqəddəsləşdirilməsi hələ çox oynanır. İnsanlara “Xilaskarlıq qurtuluşdan daha vacibdir” (6-cı abzasdakı altyazı) öyrətdiyimiz zaman Allahın adına ləkə gətiririk.
Necə belə?
Qurtuluşu hökumət, hökmranlıq və suverenlik gözü ilə görməyə hazırlaşan insanlar üçün bunu anlamaq çətindir. Qurtuluşu bir hökumətin subyekti kimi qiymətləndirirlər. Buna ailə kontekstində baxmırlar. Yenə də Tanrı ailəsindən kənarda subyekt olaraq xilas ola bilmərik. Adəm, Yehova onun hökmdarı olduğu üçün deyil, Yehova onun Atası olduğu üçün əbədi həyata sahib idi. Adəm əbədi həyatı Atasından miras aldı və günah edəndə biz Tanrının ailəsindən atıldıq və mirasdan qaldıq; artıq Tanrı oğlu deyildi, ölməyə başladı.
Diqqəti suverenliyə yönəltsək, qurtuluşun ailə ilə əlaqəli vacib mesajını qaçırırıq. Tanrı ailəsinə qayıtmaqdır. Bu, atanın sahib olduğu şeyi bir oğul atadan aldığı kimi miras götürməkdir. Tanrı əbədi həyata sahibdir və onu təbəələrinə vermir, ancaq övladlarına verir.
İndi bir an üçün bir ata və ya bir ana kimi düşünün. Uşaqlarınız itdi. Uşaqlarınız əziyyət çəkirlər. Əsas narahatlığınız nədir? Öz əsasınız? Sizin səbəbinizlə sübut olunmaq üçün? Uşaqlarının rifahından çox, başqalarının onu necə görməsindən daha çox narahat olan bir insana necə baxardınız?
Bu, Yehovanın Şahidlərinin Yehova Tanrının suverenliyinin bəraətinin övladlarının qurtuluşundan daha vacib olduğunu israr edərək çəkdikləri mənzərədir.
Bir uşağınızsa və əziyyət çəkirsinizsə, amma Atanızın həm güclü, həm də sevən bir insan olduğunu bilirsinizsə, ürək tutursunuz, çünki cənnəti və yeri sizin üçün olmağınız üçün hərəkət etdirəcəyini bilirsiniz.
Bu məqalənin müəllifi sanki bu əsas insan ehtiyacını və instinktini görməməzlikdən gəlir. Məsələn, Renee adlı bir bacının hadisələr tarixindən istifadə edərək "Vuruş keçirdi və xroniki ağrı və xərçənglə mübarizə etdi" (bənd 17) məqalədə deyilir ki, Yehovanın suverenliyini heç vaxt unutmamaqla, bəzi çətinliklərini yüngülləşdirə bildi. Sonra deməyə davam edir: «Gündəlik təzyiqlər və əlverişsizliklər qarşısında da Yehovanın hökmranlığı üzərində dayanmaq istəyirik».
Təşkilat, davamçılarını Allahı hər bir övladının qayğısına qalan qayğıkeş bir Ata kimi tanımağın ecazkar rahatlığını inkar etdiyi üçün, dəstək və təşviq hiss etmələri üçün başqa bir yol tapmalıdır. Göründüyü kimi, Yehovanın Suverenliyini cəmləşdirmək yalnız verməli olduqları bir şeydir, ancaq Müqəddəs Kitab öyrədirmi?
Müqəddəs Kitab Müqəddəs Kitabdan təsəlli tapmağımızı öyrədir. (Ro 15: 4) Atamız Allahdan təsəlli alırıq. Qurtuluş ümidimizdən rahatlıq alırıq. (2Co 1: 3-7) Allah bizim Atamız olduğundan, hamımız qardaşıq. Rahatlığı ailədən, qardaşlarımızdan alırıq. (2Co 7: 4, 7, 13; Efes 6:22) Təəssüf ki, Təşkilat bunu da götürür, çünki Tanrı yalnız bizim dostumuzdursa, bir-birimizi qardaş və ya bacı adlandırmaq üçün heç bir səbəbimiz yoxdur, çünki eyni atanı paylaş - həqiqətən atamız yoxdur, amma yetimik.
Hər şeydən çox, bir atanın bir uşağı sevdiyi kimi sevdiyimizi, bizə hər bir əziyyətə dözmək üçün güc verən bir məlumatdır. Rəhbərlik Şurası bizə deməyə çalışsa da, bir Atamız var və o, hər birimizi bir oğul və ya bir qız kimi sevir.
Bu güclü həqiqət, Allahın suverenliyini təsdiqləməsinin zəruriliyi barədə qeyri-adi və Müqəddəs Kitaba zidd bir təlimin lehinə qoyulub. Əslində, heç bir şeyi doğrultmaq məcburiyyətində deyil. Şeytan artıq məğlub oldu. Bütün tənqidçilərinin uğursuzluğu kifayət qədər haqlıdır.
Müsəlmanlar mahnı oxuyurlar Allahu Əkbər ("Allah daha böyükdür"). Bu, onlara necə kömək edir? Bəli, Allah hamıdan böyükdür, amma əzəməti ondan əziyyət çəkməyimiz üçün bir şey etməsini tələb edirmi? Mesajımız "Allah sevgidir." (1Yo 4: 8) Üstəlik, O, İsa Məsihə inananların hamısının Atasıdır. (Yəhya 1:12) Bu, ondan əzablarımıza son qoymasını tələb edirmi? Tamamilə!
Gələn həftənin məqaləsi
Allahın hökmranlığının bəraət alması məsələsi həqiqətən bir problem deyilsə və daha da pis, Müqəddəs Kitaba zidd olan bir təlimdirsə, belə bir sual yaranır: Niyə Yehovanın Şahidlərinə öyrədilir? Bu, sadə bir səhv yozumun nəticəsidir, yoxsa burada işdə bir gündəm varsa? Bu təlimə inanmaqdan bir şey qazanırsınız? Elədir, nə qazanırlar?
Bu sualların cavabları gələn həftə keçiriləcək icmalda aydın olacaq.
______________________________________________________
[I] ip-2 böl. 4 səh. 60 par. 24 "Sən mənim Şahidlərimsən!"
Eynilə, bu gün də insanların xilası Yehovanın adının müqəddəsləşməsindən və hökmranlığının təsdiqlənməsindən sonra vacibdir.
w16 sentyabr səh. 25 par. 8 Gənclər, İnamınızı Gücləndirin
Bu ayə Müqəddəs Kitabın əsas mövzusunu, Allahın hökmranlığının və Padşahlıq vasitəsi ilə adının müqəddəsləşdirilməsini təqdim edir.
[Ii] Buradan belə çıxır ki, Baş Mələk Mikayıl və onun mələkləri İsa hələ məzarda olduğundan cənnəti təmizləmək vəzifəsini yerinə yetirəcəklər. Rəbbimiz sədaqətlə öldükdən sonra, Mikayılın vəzifəsini yerinə yetirməsinə mane olan bir şey yox idi. Məhkəmə işi bitdi. Şeytan mühakimə olundu.
[…] Keçən həftəki icmalda, aşağıdakı ifadənin əsası olmadığını öyrəndik [...]
Bu hərtərəfli analiz üçün Meleti'ye təşəkkür edirəm. Allahın adının müqəddəsləşdirilməsinə gəldikdə, düşünürəm ki, Atamız Öz adını müqəddəsləşdirəcək və bunu xalqını xilas etməklə edəcək. OT-də əsas mövzu İsrailin yalançı tanrılara uymaması və bunun bir səbəbi də xilas edə bilməməsi idi. Yehova Öz adı sayəsində xilas edə bilər və xilas edər. 1 Şamuel 12: 21,22 21 Heç bir faydası olmayan + xilas edə bilməyəcəyiniz boş şeyləri izləmək üçün üz döndərməyin, çünki boşdur. * 22 Onun böyük adı naminə, Yehova... Daha çox oxu "
Gözətçi qülləsinin Müqəddəs Kitabda tapılmayan bir çox sözü var, İncildə heç kimin "öncülük etməsi" haqqında heç vaxt oxumamışdım, amma iclaslarda bu qədər böyük bir şey edilir, sadəcə məqaləni oxudum. "Zehniniz üçün döyüşdə qalib gəlmək" də, əziz canım canım
Salam Ifionlyhadabrain Şəxsən İncildə tapılmayan söz və ifadələrdən istifadə edərək yalançı bir təlim, təlim və ya fikri müəyyənləşdirmək və qurmaq üçün ilk addım olduğu qənaətinə gəldim. Məsələn, üçlüyü götürək, ikili xasiyyətli, hipostatik birləşmə kimi ifadələr, oğul Tanrı, hətta üçlük sözcükləri, hamısı İncildə olmayan Yunan fəlsəfi terminləridir. WT təlimində İncildə mövcud olmayan, məhkəmə komitəsindən kənarlaşdırılan, əlaqədən kənarlaşdıran, məqalədəki ümumdünya suverenliyi olan, məsh olunmayan, mənim sevdiyim Yehovanın təşkilatı, Padşahlıq Zalı, səltənət maraqları, hətta Yehovanın şahidlərinin ifadəsi olan bir neçə insana nəzər salın. İncildə deyil, bütün müxtəlif mövqelərdə, qabaqcıl... Daha çox oxu "
Düzdü, sadəcə düşünürdüm, ayrılma məktubu, bu haradan gəldi? Bu, insan tərəfindən hazırlanmış bir prosedurdur və buna görə də birini göndərmirdim.
Fərqlənmə məktubunun WT-nin insanlar üzərində nəzarət etməsinin bir yolu olduğunu düşünün. Qanunvericilik sənədini yaratana qədər tərk etməyinizə “icazə verməzlər”, diktə etdikləri * bir prosedurdan sonra. Bir məhkumun əsir götürməsindən ayrılması üçün nə vaxtdan etibarən 'icazəyə' ehtiyacı var? Beləliklə, ya qalmaq üçün onların qaydalarına əməl edirsiniz, ya da ayrılmaq üçün onların qaydalarına əməl edirsiniz. Hər iki halda da onların qaydalarına əməl edirsiniz.
Daha yaxşı bir fikir budur: bu insanları rədd edin, bu dini rədd edin, özünüz düşünün, qərar verin və onların köləsi olmağı dayandırın. Bu insanlara yox, Məsihə tabe olun.
Hər hansı bir Şahidin 1 Peter 3: 18-20-də çat olduğunu, hətta mövcud olduğunu bilmək belə, ilk dəfədir gördüm. İndiyə qədər gördüyüm hər bir Şahid, Məsihin öldüyü halda Tartara girib Nuhun gününün düşmüş mələklərinə təbliğ etdiyini, bunun tamamilə laqeyd göründüyü hissəsini gündəmə gətirdi. Mənə bir qiyamət mesajı vermək üçün getdiyini söylədilər. “Şahidlik” dediklərinizlə mənə daha çox ekspozisiya verə bilsəydiniz, bunu Meleti üçün çox təqdir edərdim.
Hi Joseph,
Onu “təbliğ” sözünün sinonimi kimi istifadə edirdim. Sadəcə onlara nə dediyini təxmin edə bilərəm.
Nə üçün bu hissənin Şahidlər tərəfindən nəzərə alınmadığını təxmin edirsiniz? Yehovanın Şahidlərinin hər hansı bir xüsusi tədrisi problemlidirmi? Çox qarışıqdır? Mənim bir ipucu yoxdur. Mənim üçün bu sadəcə büdrəyən son dərəcə maraqlı bir kəşf idi. Bəzi yüksək səviyyəli qardaşların apardığı çox elitar, teokratik kitab klubunda yetişdirdim. Buna məhəl qoymadılar. Bəziləri təəccüblənib keçidin harada olduğunu soruşdu. Ancaq heç vaxt heç yerə getmədi.
Bu hər kəs üçün Cozef üçün çətin bir keçiddir, amma ayəni nominal dəyərdən götürsək, Məsihin cəsəddə öldürüldüyü (günahlarımızın öhdəsindən gələndə əzab çəkdiyi zaman) bəlkə də İn ( hades) 16v10 məzmuru, 2 v2 - 36 arasında hərəkət edir və bununla da günah üzərində qələbəsini elan etdi, ehtimal ki, orada yıxılan ruhlara və ya mələklərə ehtimal olunan tartarusda, titanların olduğu yunan zindanından borc götürülmüş 6 və luke 8 v31, tartarusları müqayisə edin. biz həbsdəyik, başqaları arasında belə idi... Daha çox oxu "
Düşünürəm ki, doğru yolda olduğunuz, dedikləriniz Col 2: 15-də dəstək tapan İsa, fəth tərəfdarlarına rəhbərlik edərsə və hökumətləri sarsıtsın, bunlar insan deyil, şeytan hökumətləridir, bu yalnız ruhda ola bilər dirildikdən sonra belə bir ibadətə dair heç bir qeyd olmadığı üçün səltənət. Bəşəriyyəti şeytanın tərəfinə keçmiş pis mələklərə fidyə verməkdə qazandığı müvəffəqiyyətin şahidi olduğu məntiqlidir, indi onları gözləyən məhv olmaqdan başqa bir şey yoxdur. Paul Eph6: 12-də həqiqi davamçılarının həqiqi düşməni olan eyni hökumətlərdən bəhs edir... Daha çox oxu "
Əslində Efeslilər 4v9-un yerin alt hissələrinə (katoteros) düşdüyünü söylədiyi eyni hadisədən bəhs etməsi g 2737-yə bənzərdir. dizini İsaya bükəcəkdir. Strongs g 2 katachtonios.
Əla məqalə üçün Meleti'ye təşəkkür edirəm. Allahın Kəlamını daha yaxşı tanımağım üçün ilk səyahətimdən bəri olduğum sözlərə qapılırsan: Yehova mənim atamdır və mən də onun oğluyam. Ailə münasibətləri digərlərindən daha güclüdür (əsasən) və Rəbbimiz İsa bizə bunu misilsiz miqyasda göstərdi. Ailə bağları içərisindəki sevgi digərlərindən daha üstün bir yoldur və bu, hamımızın Mallar ailəsinə daxil olmağımızın səbəbləridir, diqqət yetirməyimiz lazım olan ən böyük məsələ budur. Xahiş edirəm saxlayın... Daha çox oxu "
Bu mövzu təbliğatçı qanunauyğunluqla davam edir. Bütün qardaşlarınızı bağışlayın, Dostlar, məsələnin sovreignty olduğuna əmin olun. Bu məsələ hərtərəfli əsas hadisə kimi qurulduqdan sonra, GB dostlara təzyiq göstərə bilər. Artıq çox şey başlamışdır, ancaq təşkilatın böyüməsi durduğu üçün, indi bütün atlar (bağışlayın, qoyunlar) bağlanmadan qapıları bağlamaq lazımdır. Beləliklə, burada şahidi olduğumuzu hiss edən şey, sürü üzərində daha çox nəzarət yaratmaq üçün bəhanə olaraq nominal sovreignty məsələsindən istifadə etməkdir. Özümü özüm kimi hiss edirəm... Daha çox oxu "
Gözlərimizi mövcud olmayan bir məsələyə baxın, yox, təşəkkür edirəm, İsanın bir başlanğıc nöqtəsi olaraq öyrətdiyi hər şeyə itaət etməsini, özünün özündə layiqli bir problem olduğuna əmin olmaq kimi, prioritetləşdirmək üçün daha yaxşı şeylər əldə et.
Siz yazdınız ki, “Tanrı bizim Atamız olduğundan, hamımız qardaşıq. Rahatlığı ailədən, qardaşlarımızdan alırıq. Təəssüf ki, Təşkilat bunu da götürür, çünki Tanrı yalnız bizim dostumuzdursa, bir-birimizi qardaş və ya bacı adlandırmaq üçün bir səbəbimiz yoxdur, çünki eyni atanı paylaşmırıq - həqiqətən atamız yoxdur, lakin yetimik . ” Bu güclü bir bəyanatdır. Matta 23: 8-i xatırladıram: "Ancaq sənə Rəbb deyilmi, çünki bir müəllimin sənin müəllimin, hamısı qardaşsan." İsa İŞLƏMƏYƏN 'deməyin' diqqət çəkir... Daha çox oxu "
Sadəcə bir az fikir vermək üçün bu ibroni adonay sözünün dil çevrəsində mübahisəsi davam edir ... Adonai sözü mənası mübahisə edilən istifadə olunmamış alef, dalet nun kökündən gəlir, BDB Theological Dictionary deyir və aşağıdakı təklifləri sadalayır: Aşur sözündən möhkəm və ya güclü mənasını verən adannu ilə müqayisə edilə bilər və əlaqəli zərf adannis güclü və ya həddən artıq mənasını verir. Digərləri bunun möhkəm və ya bağlama mənasını verən bir Fars sözü ilə əlaqəli ola biləcəyini və bununla da əmr təyin etməyi, dolayısıyla QAYDANI, digərləri isə hələ də itaətkar olmaq mənasını verən bir ərəb felinə münasibət təklif etdiyini söyləyirlər.... Daha çox oxu "
Bu araşdırma üçün təşəkkür edirik, pquin7. Çox qiymətləndirdi.