Qurtuluş, Bölüm 6: Armageddon

[Bu seriyadakı əvvəlki məqaləyə baxmaq üçün baxın: Allahın övladları] 

• Armageddon nədir?
• Armageddon kimdir?
• Armageddonda ölənlərə nə oldu?

Bu yaxınlarda tanış olmağım üçün başqa bir cütlük dəvət edən bəzi yaxşı dostlarımla nahar edirdim. Bu cütlük həyat faciələrindəki ədalətli payından daha çox şey yaşamışdı, amma xristian ümidləri ilə böyük təsəlli aldıqlarını gördüm. Bunlar Mütəşəkkil Dini süni şəkildə Allaha ibadət qaydaları ilə tərk etmiş və bölgədəki kiçik, qeyri-dini bir kilsə ilə birləşərək inanclarını Birinci Əsr Modeli ilə daha çox tətbiq etməyə çalışan insanlar idi. Təəssüf ki, onlar özlərini yalan dinin məngənəsindən tamamilə azad etməmişdilər.

Məsələn, ər mənə Məsih üçün biraz qazanmaq ümidi ilə küçədəki insanlara paylamaq üçün çap olunmuş parçaları necə götürdüyünü izah edirdi. Motivasiyasının bunları cəhənnəmdən qurtarmaq olduğunu izah etdi. Bu işin nə qədər vacib olduğunu hiss etdirməyə çalışarkən səsi bir az sallandı; heç vaxt kifayət qədər edə bilməyəcəyini necə hiss edirdi. Bu qədər həqiqi duyğu və başqalarının rifahı üçün qayğı ilə üzləşdiyimiz zaman həyəcan keçirməmək çətin idi. Hisslərinin səhv olduğunu hiss etsəm də, yenə də həyəcanlandım.

Rəbbimiz, dövrünün yəhudilərinin başına gəldiyini gördüyü əzablardan təsirləndi.

“İsa Qüdsə yaxınlaşanda şəhəri görəndə ağladı ⁴²və dedi ki, “Kaş bu gün sənə nəyin barışacağını bilsəydin! Ancaq indi gözlərinizdən gizlədilib. ” (Luka 19:41, 42 BSB)

Buna baxmayaraq, insanın vəziyyəti və Cəhənnəmə inamının təbliğ işinə gətirdiyi ağırlıq barədə düşündüyüm zaman, Rəbbimizin nəyi nəzərdə tutduğunu düşünməyə bilməzdim? Düzdür, İsa dünyanın günahını çiyinlərinə götürdü, amma biz İsa deyilik. (1 Pe 2:24) Bizi özünə qoşulmağa dəvət edəndə, “Səni təravətləndirəcəyəm ... çünki boyunduruğum yaxşıdır və yüküm yüngüldü” demədi. (Mt 11: 28-30 NWT)

Cəhənnəm odunun saxta təliminin yükü[I] Xristianın üzərinə qoyulan şeylər heç bir halda xoş boyunduruq və ya yüngül yük hesab edilə bilməz. Fürsət tapanda Məsih haqqında təbliğ etmək üçün bir fürsəti əldən verdiyim üçün kiminsə əbədiyyətə qədər dəhşətli əzab içində yanacağına inanmağın necə ola biləcəyini təsəvvür etməyə çalışdım. Təsəvvür edin ki, tətildə sizinlə çəkinirsiniz? Bir çimərlikdə oturmaq, bir Piña Colada yudumlamaq və günəşə bürünmək, özünüzə sərf etdiyiniz vaxtın başqasının xilası əldən verməsi deməkdir.

Səmimi olmaq üçün məşhur cəhənnəm doktrinasına heç vaxt əbədi əzab yeri kimi inanmadım. Yenə də öz dini tərbiyəm sayəsində bunu edən səmimi xristianlarla həmrəy ola bilərəm. Yehovanın Şahidlərindən biri olaraq böyüdülməyimə, mesajıma cavab verməyənlərin Armageddonda ikinci ölümlə (əbədi ölümlə) öləcəklərini öyrətdim. əgər onları xilas etmək üçün bütün səylərimi göstərməsəm, Allahın Hizqiyala söylədiklərinə uyğun olaraq qan günahı çəkmiş olardım. (Yezekel 3: 17-21-ə baxın.) Bu, ömür boyu daşıması ağır bir yükdür; Başqa Armageddon haqqında xəbərdar etmək üçün bütün gücünüzü sərf etməsəniz, sonsuza qədər öləcəklərinə və ölümlərinə görə Allah tərəfindən cavab verəcəyinizə inanıram.[Ii]

Buna görə səmimi xristian nahar yoldaşımla həqiqətən rəğbət bəsləyə bilərdim, çünki mən də ömrüm boyu Fəriseylərin prozelitlərinə yüklədiyi kimi pis bir boyunduruq və ağır yük altında çalışmışam. (Mt 23:15)

İsa peyğəmbərin sözlərinin həqiqətə çevrilə bilməyəcəyini nəzərə alsaq, yükünün həqiqətən yüngül və boyunduruğunun xeyirxah olduğunu qəbul etməliyik. Bu, özü-özlüyündə Armageddonla əlaqəli xristian dünyasının təlimini şübhə altına alır. Əbədi işgəncə və əbədi lənət kimi şeylər niyə buna bağlıdır?

"Mənə pulu göstər!"

Sadəcə olaraq Armageddon ətrafındakı müxtəlif kilsə təlimləri Mütəşəkkil Din üçün nağd bir inək halına gəldi. Əlbəttə ki, hər məzhəb və məzhəb Armageddon hekayəsini marka sadiqliyini müəyyənləşdirmək üçün bir az dəyişir. Hekayə belə davam edir: “Onlara getməyin, çünki bütün həqiqətləri yoxdur. Həqiqətimiz var və Armageddonda Allah tərəfindən mühakimə olunmamaq üçün bizimlə qalmalısınız. ”

Bu qədər dəhşətli nəticədən qaçmaq üçün dəyərli vaxtınız, pulunuz və sədaqətinizin nə qədərini verməzdiniz? Əlbətdə ki, Məsih qurtuluşun qapısıdır, amma Yəhya 10: 7-nin əhəmiyyətini həqiqətən neçə məsihçi başa düşür? Bunun əvəzinə, özləri də bilmədən bütpərəstliklə məşğul olurlar, hətta ölüm-dirim qərarları verməyə qədər də insan təlimlərinə müstəsna sədaqət göstərirlər.

Bunların hamısı qorxudan edilir. Qorxu açardır! Allahın bütün pisləri məhv etmək üçün yaxınlaşacaq bir döyüş qorxusu - oxuyun: hər dində olanları. Bəli, qorxu rütbə və sənədlərə uyğun gəlir və cib kitablarını açıq saxlayır.

Bu satış sahəsinə girsək, vacib bir universal həqiqəti görməməzlikdən gəlirik: Allah sevgidir! (1 Yəhya 4: 8) Atamız bizi qorxu ilə özünə tərəf sürmür. Bunun əvəzinə bizi məhəbbətlə özünə tərəf çəkir. Bu, yerkökü əbədi həyat və çubuq, əbədi lənət və ya Armageddonda ölüm olmaqla qurtuluşa yerkökü və çubuq yanaşması deyil. Bu, bütün mütəşəkkil din və xalis xristianlıq arasındakı elementar bir fərqi vurğulayır. Onların yanaşması belədir Tanrı axtaran insan, onlarla birlikdə bələdçi rolunu oynayırıq. Müqəddəs Kitabın mesajı harada tapırıq Allah İnsanı axtarır. (Yenidən 3:20; Yəhya 3:16, 17)

Rəbb ya Yehova ya da istədiyiniz hər hansı bir ad evrensel Atadır. Övladlarını itirən bir ata, onları yenidən tapmaq üçün əlindən gələni edir. Onun motivasiyası ata məhəbbəti, ən yüksək qayda sevgisidir.

Armageddon haqqında düşünərkən bu həqiqəti nəzərə almalıyıq. Yenə də Tanrının bəşəriyyətlə müharibəsi, çətin ki, sevgi dolu bir Atanın hərəkəti kimi görünür. Bəs Yehovanın sevgi dolu Allah olduğuna görə Armageddonu necə başa düşə bilərik?

Armageddon nədir

Bu ad Müqəddəs Kitabda Həvari Yəhyaya verilən bir görüntüdə yalnız bir dəfə rast gəlinir:

“Altıncı mələk qabını böyük Fərat çayının üstünə tökdü və suyu şərqdən padşahlara yol hazırlamaq üçün quruduldu. ¹³Və gördüm ki, əjdahanın ağzından, heyvanın ağzından və yalançı peyğəmbərin ağzından qurbağa kimi üç murdar ruh çıxdı. ¹⁴Çünki bunlar iblis ruhlarıdır, əlamətlər göstərir, onları qurmaq üçün bütün dünya padşahlarına xaricə gedirlər Uca Allahın böyük günündə döyüş. ¹⁵("Budur, mən oğru kimi gəlirəm! Çılpaq gəzməmək və açıq görünməmək üçün paltarını geyinərək oyaq qalan kimsə mübarəkdir!") ¹⁶İbrani dilində deyilən yerə yığdılar Armageddon. ” (Yenidən 16: 12-16)

Armageddon, uyğun Yunan isimini verən İngilis sözdür Harmagedon, bir çoxlarının inandığı kimi bir kompozit söz, “Megiddo dağına” - israillilərin iştirakı ilə çox sayda döyüşün aparıldığı strateji sahəyə aiddir. Paralel bir peyğəmbərlik hadisəsi Daniel kitabında tapılmışdır.

“Və bu padşahların dövründə göylərin Allahı heç vaxt məhv olmayacaq bir səltənət quracaq və səltənət başqa bir xalqın öhdəsinə buraxılmayacaq. Bütün bu padşahlıqları parçalayacaq və sona çatdıracaq və əbədi qalacaq. ⁴⁵necə gördüyünüz kimi bir daşın insan əlindən dağdan kəsildiyini, dəmirin, tuncun, gilin, gümüşün və qızılı parçaladığını. Böyük bir Allah bundan sonra nə olacağını padşaha bildirdi. Yuxu mütləqdir və şərhi mütləqdir. ” (Da 2:44, 45)

Bu ilahi müharibə haqqında daha çox məlumat qismən oxunan Vəhy 6-cı fəsildə də açıqlanır:

“O altıncı möhürü qıranda baxdım və böyük bir zəlzələ oldu; günəş çul kimi qaraldı etmişdir tüklər və bütün ay qan kimi oldu; ¹³ göydəki ulduzlar yerə endi, əncir ağacı külək əsəndə yetişməmiş əncirlərini atdı. ¹⁴ Göy yuvarlandığı zaman bir tumar kimi parçalandı və hər dağ və ada yerlərindən uzaqlaşdırıldı.¹⁵ Sonra yer üzünün padşahları, böyük insanlar və ^[a]komandirlər, varlılar, güclülər və hər kölə və azad adam mağaralarda və dağların qayalarında gizləndilər; ¹⁶ Dağlara və qayalara dedilər: “Üstümüzə düş və bizi gizlədin ^[b]taxtda oturan və Quzunun qəzəbindən olanın varlığı; ¹⁷ Çünki qəzəblərinin böyük günü gəldi və kim dura bilər? ” (Yenidən 6: 12-17.) NASB)

Yenə də 19-cu fəsildə:

“Və gördüm heyvanı və yer üzünün padşahlarını və ordularını atın üstündə oturanla və ordusuna qarşı müharibə aparmaq üçün toplandı. ²⁰ Və heyvan və onun yanında əlamətləri göstərən yalançı peyğəmbər tutuldu ^[a]heyvanın işarəsini alanları və onun surətinə sitayiş edənləri aldatdığı hüzurunda; bu ikisi diri-diri yanan atəş gölünə atıldı ^[b]kükürd. ²¹ Qalanları atın üstündə oturan Onun ağzından çıxan qılıncla öldürüldü və bütün quşlar ətləriylə doldu. ” (Yenidən 19: 19-21 NASB)

Bu peyğəmbərlik görüntülərini oxuduğumuzdan göründüyü kimi, simvolik dillə doludur: bir heyvan, yalançı peyğəmbər, müxtəlif metallardan hazırlanmış nəhəng bir görüntü, qurbağa kimi ifadələr, göydən düşən ulduzlar.[Iii]  Buna baxmayaraq, bəzi elementlərin sözün əsl mənasında olduğunu da anlaya bilərik: məsələn, Tanrı sözün əsl mənasında yer üzünün hökmdarları (hökumətləri) ilə müharibə edir.

Düz Görüşdə Həqiqəti Gizlətmək

Niyə bütün simvolizm?

Vəhy mənbəyi İsa Məsihdir. (Re 1: 1) O, Tanrının Kəlamıdır, buna görə xristianlıqdan əvvəl (İbrani) Müqəddəs Yazılarda oxuduqlarımız da onun vasitəsilə gəlir. (Yəhya 1: 1; Yenidən 19:13)

İsa həqiqəti bilməyi layiq olmayanlardan gizlətmək üçün illüstrasiyalar və məsəllər - əslində simvolik hekayələrdən istifadə etdi. Matta bizə deyir:

"Sonra şagirdlər İsanın yanına gəlib soruşdular:" Niyə xalqa məsəllərlə danışırsan? "
¹¹Cavab verdi: “Cənnət səltənətinin sirləri haqqında məlumat sizə verildi, ancaq onlara verilmədi. ¹²Kimdə varsa, ona daha çox veriləcək və bolluğa sahib olacaqdır. Kimdə yoxdursa, olanı da əlindən alınacaq. 13Bu səbəbdən onlarla məsəllərdə danışıram:

'Görsə də görmürlər;
eşitdikləri halda eşitməzlər və anlamazlar. ''
(Mt 13: 10-13 BSB)

Tanrının şeyləri göz qabağında gizlədə bilməsi nə qədər diqqətəlayiqdir. Hər kəsin İncili var, ancaq onu yalnız bir neçəsi başa düşə bilər. Bunun mümkün səbəbi, Allahın Kəlamını başa düşmək üçün Ruhun tələb olunmasıdır.

Bu, İsa peyğəmbərin məsəllərini başa düşmək üçün tətbiq olunsa da, peyğəmbərliyi anlamaq üçün də tətbiq olunur. Ancaq bir fərq var. Bəzi peyğəmbərliklər yalnız Allahın yaxşı vaxtında başa düşülə bilər. Daniel kimi əziz olan birisi belə, vizyonlarda və xəyallarda görmək imtiyazına malik olduğu peyğəmbərliklərin yerinə yetirilməsini başa düşməkdən çəkindi.

“Dediklərini eşitdim, amma nə demək istədiyini anlamadım. Buna görə “Bütün bunlar nəhayət necə bitəcək, ağam?” Deyə soruşdum. ⁹Ancaq dedi: "İndi get Daniel, çünki dediklərim gizli qalır və axır vaxtına qədər möhürlənir." (Da 12: 8, 9 NLT)

Təvazökarlığın toxunuşu

Bütün bunları nəzərə alaraq qurtuluşumuzun hər tərəfini dərindən araşdırdıqda, Vəhydə Yəhyaya verilən simvolik görüntülərdən bir çox Müqəddəs Yazıları nəzərdən keçirəcəyimizi unutmayaq. Bəzi məqamlarda aydınlıq əldə edə bilsək də, bəzilərində spekulyasiya sahəsinə girəcəyik. Bu ikisini ayırmaq və qürurun bizi aparmasına imkan verməmək vacibdir. Müqəddəs Kitab həqiqətləri - əmin olduğumuz həqiqətlər - eyni zamanda bu anda mütləq bir əminliyin əldə edilə bilməyəcəyi nəticələr də var. Buna baxmayaraq, müəyyən prinsiplər bizə rəhbərlik etməyə davam edəcəkdir. Məsələn, “Allah sevgidir” deyə əmin ola bilərik. Bu, etdiyi hər şeyə rəhbərlik edən Rəbbin üstün xüsusiyyətidir. Buna görə düşündüyümüz hər şeyi nəzərə almalıdır. Qurtuluş məsələsinin ailə ilə əlaqəli olduğunu da təsbit etdik; daha spesifik olaraq, Bəşəriyyətin Tanrı ailəsinə qaytarılması. Bu həqiqət də bizə rəhbərlik etməyə davam edəcəkdir. Sevən Atamız övladlarına daşıya bilmədikləri yükü yükləmir.

Anlayışımızı poza biləcək başqa bir şey öz səbrimizdir. Əzabların sonunu o qədər pis istəyirik ki, öz düşüncələrimizdə tələsək. Bu başa düşüləcək bir istəkdir, amma bizi asanlıqla səhv yönləndirə bilər. Qədim Həvarilər kimi, soruşuruq: “Ya Rəbb, İsrail padşahlığını bu anda bərpa edirsən?” (Həvarilərin işləri 1: 6)

Peyğəmbərliyin “nə vaxt” olduğunu müəyyənləşdirməyə çalışarkən özümüzü nə qədər tez-tez problemlərə salırıq. Bəs Armageddon son deyil, insan qurtuluşu istiqamətində davam edən prosesin yalnız bir mərhələsidirsə?

Uca Allahın böyük gününün müharibəsi

Həm Vəhydən, həm də Danielin Armageddonla əlaqəli yuxarıdakı bəndlərini yenidən oxuyun. Bunu əvvəllər heç İncildən bir şey oxumamış, əvvəllər heç bir xristianla danışmamış və "Armageddon" sözünü eşitməmiş kimi et. Bunun demək olar ki, mümkün olmadığını bilirəm, amma cəhd edin.

Bu hissələri oxuduqdan sonra təsvir olunanların iki tərəf arasında müharibə olduğuna razı olmazsınız? Bir tərəfdən Tanrınız var, digər tərəfdən yer üzünün padşahları və ya hökumətləri, düzəldirsiniz? İndi tarix biliklərinizdən bir müharibənin əsas məqsədi nədir? Bütün millətləri məhv etmək üçün millətlər başqa millətlərlə müharibə edirmi? Məsələn, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Almaniya Avropa ölkələrini işğal edəndə məqsədi bütün insan həyatının bu ərazilərdən silinməsi idi? Xeyr, həqiqət budur ki, bir millət mövcud hökuməti kənarlaşdırmaq və vətəndaşlıq üzərində öz hökmranlığını qurmaq üçün digərini istila edir.

Rəbbin bir krallıq qurduğunu, Oğlunu kral olaraq qurduğunu, İsa ilə birlikdə Padşahlıqda idarə etmək üçün sadiq insan övladlarını əlavə etdiyini və sonra ilk inzibati işlərinin dünya miqyasında soyqırımı etmək olduğunu söylədiyini düşünürükmü? Bir hökumət qurmağın və bütün təbəələrini öldürməyin nə mənası var? (Pr 14:28)

Bu fərziyyəni irəli sürmək üçün yazılanlardan kənara çıxmırıqmı? Bu hissələrdə insanlığın məhv edilməsindən bəhs edilmir. İnsan hökmranlığının ləğvindən danışırlar.

Məsih rəhbərliyindəki bu hökumətin məqsədi Tanrı ilə barışmaq fürsətini bütün insanlara genişləndirməkdir. Bunu etmək üçün, hər birinin məhdudiyyətsiz seçim azadlığından istifadə edə biləcəyi ilahi bir nəzarət mühiti təklif etməlidir. Hələ siyasi bir qayda, dini rəhbərlik ya da qurumlar tərəfindən tətbiq olunan və ya mədəni imperativlər tərəfindən tətbiq olunan hər hansı bir insan hökmü varsa bunu edə bilməz.

Armageddonda kimsə xilas oldu?

Matta 24: 29-31 Armageddondan dərhal əvvəl bəzi hadisələri, xüsusən Məsihin qayıdışının əlamətlərini təsvir edir. Armageddondan bəhs edilmir, lakin İsa peyğəmbərin qayıdışından bəhs etdiyi son məqam, məsh olunmuş davamçılarının onunla bir yerə toplanmasıdır.

"O, mələklərini yüksək bir şeypur zəngi ilə göndərəcək və seçilənləri göylərin bir ucundan digər ucuna dörd küləkdən toplayacaqlar." (Mt 24:31 BSB)

Mələkləri, dörd rüzgarı və seçilmişləri və ya seçilmişləri əhatə edən vəhydə bənzər bir xəbər var.

“Bundan sonra yer üzünün dörd tərəfində dayanan dörd mələyi gördüm ki, quru və ya dənizdə və ya hər hansı bir ağacın üstündə heç bir külək əsməsin deyə dörd küləklərini saxladı. ²Və canlı Allahın möhürü ilə şərqdən yüksələn başqa bir mələyi gördüm. Quruya və dənizə zərər verməyə gücü verilmiş dörd mələyi ucadan səslə çağırdı: ³"Tanrımızın qullarının alnını möhürləməyincə quruya, dənizə və ağaclara zərər verməyin." (Re 7: 1-3 BSB)

Buradan Səmavi Padşahlıqda Məsihlə birlikdə hökmranlıq etmək üçün seçilmiş Tanrının övladları olanların, Məsih yer üzünün padşahları ilə müharibədən əvvəl əmək haqqından uzaqlaşdırılacağını çıxara bilərik. Bu, pisləri məhv edəndə Allahın qoyduğu ardıcıl bir nümunəyə uyğundur. Nuhun günlərində daşqın suları sərbəst buraxılmadan əvvəl Tanrının əli ilə Gəmidə kilidlənmiş səkkiz sadiq qulluqçu ayrıldı. Sodom, Homorra və ətrafdakı şəhərlər yandırılmadan əvvəl Lut və ailəsi təhlükəsiz bir şəkildə bölgədən çıxarıldı. Birinci əsrdə Qüdsdə yaşayan xristianlara, Roma Ordusu şəhəri yerlə yeksan etmək üçün qayıtmazdan əvvəl uzaq dağlara qaçaraq şəhərdən qaçmaq üçün vasitələr verildi.

Matta 24: 31-də qeyd olunan zurna səsi, 1 Saloniklilərə aid bir hissədə də bəhs olunur:

“. . .Ancaq qardaşlar, biz sizin [ölümdə] yatanlar haqqında cahil olmağınızı istəmirik; ümidsiz qalanların etdiyi kimi kədərlənməyəsiniz. 14 Çünki imanımız İsa öldü və dirildiyindədirsə, İsa Allah vasitəsilə [ölümlə] yuxuya gedənləri də özü ilə gətirəcəkdir. 15 Çünki Yehovanın kəlamı ilə sizə söylədiyimiz budur ki, Rəbbin hüzurunda sağ qalan canlılar, heç yuxuya gedənlərdən öndə olmayacağıq; 16 Çünki Rəbb göydən əmrli bir çağırışla, baş mələyin səsi ilə və Allahın zurnası ilə enəcək və əvvəlcə Məsihlə vəfat edənlər diriləcəklər. 17 Bundan sonra sağ qalan biz, onlarla birlikdə buludların içində Rəbbi havada qarşılamaq üçün tutulacağıq; Beləliklə, biz həmişə Rəbbin yanında olacağıq. 18 Nəticə etibarilə bu sözlərlə bir-birinizə təsəlli verin. ” (1Th 4: 13-18)

Beləliklə, ölümlə yuxuya gedən Tanrının övladları və Məsihin qayıdışında hələ yaşayanlar xilas olur. İsa ilə birlikdə olmaq üçün götürülürlər. Daha doğrusu, Armageddonda deyil, meydana çıxmazdan əvvəl qeyd olunurlar.

Armageddonda heç kim xilas edilmirmi?

Cavab Bəli. Tanrının övladları olmayanların hamısı Armageddonda və ya ondan əvvəl xilas deyillər. Ancaq bunu yazarkən biraz əylənirəm, çünki dini tərbiyəmizə görə əksəriyyətin dərhal reaksiyası Armageddonda xilas olmamağın Armageddonda qınanmanın başqa bir yolu olmasıdır. Bu belə deyil. Armageddon, Məsihin yer üzündəki hər kəsi - kişiləri, qadınları, uşaqları və körpələri mühakimə etdiyi bir vaxt olmadığından, o zaman heç kim xilas ola bilməz, ancaq kimsə məhkum edilmir. Bəşəriyyətin xilası Armageddondan sonra baş verir. Bu, sadəcə bir mərhələdir - humanitar elmlərin nəhayət qurtuluş yolundakı bir mərhələdir.

Məsələn, Rəbb Sodom və Homorra şəhərlərini dağıtdı, lakin İsa, onun kimi birisi onlara təbliğ etmək üçün getsəydi, onların xilas ola biləcəyini göstərir.

“Siz, Capernaum, bəlkə də cənnətə ucaldılacaqsınız? Hadesə qədər gələcəksiniz; çünki səndə baş verən güclü işlər Sodomda baş versəydi, bu günə qədər qalacaqdı. 24 Buna görə də sizə deyirəm, Qiyamət günü Sodom ölkəsi sizin üçün daha dözümlü olacaqdır. ” (Mt 11:23, 24)

Rəbb ətrafı dəyişdirə bilərdi ki, bu şəhərlər bu məhvdən xilas edilsin, amma etməmişdi. (Göründüyü kimi, davranış tərzi daha böyük xeyirlə nəticələndi - Yəhya 17: 3.) Yenə də İsa Məsihin dediyi kimi, Allah onları əbədi həyat perspektivlərindən imtina etmir. Məsihin hakimiyyəti altında geri dönəcəklər və etdikləri işlərə görə tövbə etmək fürsəti əldə edəcəklər.

"Qurtardı" nın həddindən artıq istifadəsi ilə qarışıqlaşmaq asandır. Lot bu şəhərlərin məhv edilməsindən “xilas oldu”, lakin yenə də öldü. Bu şəhərlərin sakinləri ölümdən “xilas edilmədilər”, lakin diriləcəklər. Yanan bir binadan birini xilas etmək, burada danışdığımız əbədi qurtuluşla eyni deyil.

Tanrı Sodom və Gomorra'dakiları edam etdiyindən, onları diriltəcək olduğundan, Tanrının Armageddon adlanan müharibəsində öldürülənlərin də diriləcəyinə inanmaq üçün əsas var. Ancaq bu, Məsihin yer üzündəki hər kəsi öldürdüyünə, Armageddon olduğuna və sonra hamısını dirildəcəyinə inanmaq üçün bir səbəbin olduğu deməkdir? Daha əvvəl dediyimiz kimi, fərziyyə sahəsinə giririk. Bununla birlikdə, Allahın Kəlamından bir istiqamətdən digərinə ağırlıq gətirəcək bir şey seçmək mümkündür.

Armageddon deyil

Matta 24-cü fəsildə İsa digər şeylər arasında geri dönməsindən danışır. Oğru kimi gələcəyini söyləyir; gözləmədiyimiz bir zamanda olacağını. Fikrini evinə çatdırmaq üçün tarixi bir nümunə istifadə etdi:

“Çünki daşqından əvvəlki günlərdə insanlar Nuhun gəmiyə girdiyi günə qədər yeyib-içdi, evləndi və evləndi; və daşqın gəlib hamısını aparana qədər nə olacağı barədə heç bir şey bilmirdilər. Bəşər Oğlunun gəlişində belə olacaq. ” (Mt 24:38, 39 NIV)

Müqəddəs Kitabı öyrənənin təhlükəsi belə bir bənzətməni çox etməkdir. İsa daşqının bütün elementləri ilə geri qayıtması arasında bir-bir paralel olduğunu demir. Yalnız o dövr insanları onun sonunun gələcəyini anlamadıqları kimi, geri döndükdə diri olanlar da onun gəldiyini görməyəcəklərini söyləyir. Bənzətmə burada bitər.

Daşqın yer üzünün padşahları ilə Tanrı arasında müharibə deyildi. İnsanlığın ləğvi idi. Üstəlik, Allah bir daha bunu etməyəcəyinə söz verdi.

Rəbb xoş bir qoxu aldıqda, Rəbb ürəyində dedi: “İnsana görə bir daha yerə lənət etməyəcəyəm, çünki insanın ürəyinin niyyəti cavanlıqdan bəri pisdir. Heç olmaz Etdiyim kimi yenə də bütün canlıları vururam"(Ge 8: 21)

“Mən sizinlə əhd bağlayıram ki bir daha heç vaxt bütün insanlar sel suları ilə kəsilməyəcək və bir daha yer üzünü məhv edəcək bir daşqın olmayacaq....Sular bir daha əsla bütün insanları məhv etmək üçün daşqına çevrilməyəcəkdir."(Ge 9: 10-15)

Rəbb burada söz oyunları oynayır? O, yalnız növbəti dünya miqyasında insanlığı aradan qaldırmaq üçün vasitələri məhdudlaşdırırmı? "Narahat olma, növbəti dəfə bəşəriyyət dünyasını məhv edərkən sudan istifadə etməyəcəyəmmi?" Deyir? Bu, həqiqətən tanıdığımız Tanrı kimi görünmür. Nuha verdiyi əhd üçün başqa bir məna varmı? Bəli, bunu Daniel kitabında görə bilərik.

“Altmış iki həftədən sonra məsh olunmuş kəsiləcək və heç nəyi olmayacaq. Gələcək şahzadənin xalqı şəhəri və müqəddəs yeri məhv edəcək. Sonu daşqınla gələcəkvə sona qədər müharibə olacaq. Xarabalıqlar qərar verildi. ”(Daniel 9:26)

Bu, eramızın 70-ci ilində Roma legionlarının əlinə keçən Qüdsün məhv edilməsindən bəhs edir. O zaman daşqın olmayıb; dalğalı sular yoxdur. Yenə də Allah yalan danışa bilməz. Bəs “sonu sellə gələcək” deyəndə nə demək istəyirdi?

Göründüyü kimi daşqın sularının xüsusiyyətlərindən danışır. Hər şeyi yollarından süpürürlər; tonlarla ağırlığında daşlar da mənşə nöqtələrindən çox uzaqlara daşındı. Məbədi təşkil edən daşlar bir çox ton ağırlığında idi, lakin Roma legionları seli bir-birinin ardınca getmədi. (Mt 24: 2)

Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, Rəbb Nuhun dövründəki kimi bütün həyatı heç vaxt məhv etməyəcəyinə söz verdi. Əgər bu məsələdə haqlıyıqsa, Armageddonun bütün həyatı tamamilə məhv etməsi fikri bu vədi pozmuş olardı. Bundan nəticə çıxarmaq olar ki, daşqının məhv edilməsi təkrarlanmayacaq və bu səbəbdən Armageddon üçün paralel ola bilməz.

Məlum həqiqətdən deduktiv mülahizə sahəsinə keçdik. Bəli, Armageddon, İsa ilə yer üzündəki hökumətlərə qarşı döyüşən və fəth edən qüvvələri arasında epik bir döyüşü əhatə edəcəkdir. Fakt. Ancaq bu məhv nə qədər uzanacaq? Sağ qalanlar olacaqmı? Dəlilin ağırlığı bu istiqamətə işarə edir, amma Müqəddəs Kitabda heç bir açıq və qəti açıqlama olmadan mütləq əminliklə deyə bilmərik.

İkinci Ölüm

"Amma şübhəsiz ki, Armageddonda öldürülənlərin bəziləri dirilməyəcək" deyə bilər. "Axı İsa ilə savaşdıqları üçün ölürlər."

Buna baxmağın bir yolu budur, amma insan düşüncəsinə təslim oluruqmu? Mühakimə edirikmi? Əlbətdə ki, ölənlərin hamısının diriləcəyini söyləmək, mühakimə olunan kimi də qəbul edilə bilər. Axı məhkəmə qapısı hər iki tərəfə də yellənir. Etiraf edək ki, biz dəqiq deyə bilmərik, ancaq bir həqiqəti nəzərə almaq lazımdır: İncildə İkinci Ölümdən bəhs olunur və başa düşdük ki, bu, geri dönüşü olmayan son ölümü təmsil edir. (Re 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Gördüyünüz kimi, bu istinadların hamısı Vəhydədir. Bu kitab, eyni zamanda, bir atəş gölü metaforasından istifadə edərək İkinci Ölümə də işarə edir. (Re 20:10, 14, 15; 21: 8) İsa İkinci Ölümə işarə etmək üçün fərqli bir məcazdan istifadə etdi. Zibil yandırıldığı və əvəzolunmaz və dolayısıyla dirilməyə layiq olmadığı düşünülənlərin meyitlərinin atıldığı yer olan Cəhənnəmdən bəhs etdi. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Cənab 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) James də bunu bir dəfə xatırladır. (Yaqub 3: 6)

Bütün bu parçaları oxuduqdan sonra gördüyümüz bir şey, əksəriyyətinin bir müddətlə əlaqəli olmamasıdır. Müzakirələrimizdən heç biri, fərdlərin Armageddonda Od Gölünə girdiyini və ya İkinci Ölümü öldüyünü göstərmir.

Baqajımızı yığırıq

Doktrinal baqajımıza qayıdaq. Bəlkə orada ata biləcəyimiz bir şey var.

Armageddonun son məhkəmə vaxtı olduğuna inanırıq? Aydındır ki, yer üzünün səltənətləri mühakimə olunacaq və yoxsul sayılacaq? Ancaq Müqəddəs Kitab heç yerdə Armageddondan planetdəki ölü və ya diri bütün insanlar üçün bir hökm günü kimi danışmır? Sadəcə Sodom xalqının Qiyamət günü qayıdacağını oxuduq. Müqəddəs Kitabda ölənlərin Armageddondan əvvəl və ya sonra yaşamağa qayıdışından bəhs edilmir, ancaq bitdikdən sonra. Deməli, bütün insanlıq üçün bir mühakimə vaxtı ola bilməz. Həvarilərin İşləri 10:42 də bu sətirdə İsanı dirilərə və ölülərə hökm edən kimi danışır. Bu müddət, min illik hökmranlıq dövründə onun kral hakimiyyətinin həyata keçirilməsinin bir hissəsidir.

Kim bizə Armageddonun bəşəriyyətin son hökmü olduğunu söyləməyə çalışır? Armageddonda əbədi həyat və ya əbədi ölüm (və ya lənət) hekayələri ilə bizi kim qorxudur? Pulu izləyin. Kimin xeyri var? Mütəşəkkil Dinin, sonun hər an gələcəyini və yeganə ümidimizin onlara sadiq qalmağımızı qəbul etməyimizdə maraqlıdır. Bu iddianı təsdiq edəcək hər hansı bir Müqəddəs Kitabın dəlili olmadığını nəzərə alsaq, bu sözləri dinləyərkən son dərəcə ehtiyatlı olmalıyıq.

Doğrudur, son hər an gələ bilər. İstər bu dünyanın sonu olsun, istərsə də bu dünyadakı həyatımızın sonu olsun, çox vacib deyil. Hər iki halda da, qalan vaxtı bir şey üçün saymalıyıq. Ancaq özümüzə verməli olduğumuz sual, "Masanın üstündə nə var?" Mütəşəkkil Din, Armageddon gələndə yeganə seçimin əbədi ölüm və ya əbədi həyat olduğuna inanmağımızı istərdi. Düzdür, əbədi həyat təklifi artıq masada. Xristian Yazılarında hər şey bununla əlaqədardır. Ancaq bunun üçün yalnız bir alternativ varmı? Bu alternativ əbədi ölümdür? İndi bu nöqtədə, bu iki seçimlə qarşılaşırıq? Əgər belədirsə, onda kahin padşahlarının Padşahlıq idarəsini qurmağın mənası nədir?

Diqqətəlayiqdir ki, həvari Pavel günümüzdəki iman gətirməyən səlahiyyətlilər qarşısında bu mövzuda şahidlik etmək imkanı verildikdə, bu iki nəticədən danışmadı: həyat və ölüm. Bunun əvəzinə həyatdan və həyatdan danışdı.

“Buna baxmayaraq, sizə etiraf edirəm ki, atalarımızın Tanrıya təriqət dedikləri yola görə ibadət edirəm. Qanunda göstərilən və peyğəmbərlərdə yazılan hər şeyə inanıram, ¹⁵və mən də Allaha ümid edirəm ki, özləri də bəsləyirlər həm salehlərin, həm də pislərin dirilməsi olacaqdır. ¹⁶Bu ümidlə hər zaman Allah və insan qarşısında təmiz vicdanımı qorumağa çalışıram. ” (Həvarilərin işləri 24: 14-16 BSB)

İki dirilmə! Aydındır ki, onlar dəyişir, lakin tərifə görə, hər iki qrup da həyata dirənir, çünki “dirilmə” sözünün mənası budur. Buna baxmayaraq, hər qrupun oyandığı həyat fərqlidir. Necə? Bu, növbəti yazımızın mövzusu olacaq.

____________________________________________
[I] Cəhənnəm tədrisini və ölülərin taleyini bu silsilədə gələcək məqalədə müzakirə edəcəyik.
[Ii] w91 3/15 s. 15 par. 10 Yehovanın Göy arabası ilə addımlayın
[Iii] Həqiqətən, heç bir ulduz, hətta ən kiçiki də yerə düşə bilməzdi. Əksinə, hər hansı bir ulduzun böyük cazibəsi, tamamilə udulmadan əvvəl yerin düşməsi olardı.