[Ws8 / 17 səh. 3 - Sentyabr 25-Oktyabr 1]

"Sən də səbr et." (Ceyms 5: 8)

(Baş verənlər: Yehova = 36; İsa = 5)

Xüsusilə səbəbiylə gözləmək nə qədər çətin ola biləcəyini müzakirə etdikdən sonra "Bu qədər çətin vaxtlarda" yaşanan təzyiqlər " Paraqraf 3 oxuyur:

Bəs belə çətin şərtlərlə üz-üzə gələndə bizə nə kömək edə bilər? Şagird Yaqub, İsanın qardaşı, bizə ilham verdi: "Qardaşlar, Rəbbin hüzuruna qədər səbirli olun" (Yaq. 5: 7) Bəli, hamımızın səbrə ehtiyacımız var. Bəs bu ilahi keyfiyyətə sahib olmaq nəyə daxildir? - par. 3

Ceymsə görə, yalnız səbr etməliyik qədər Rəbbin hüzurunda. Rəhbərlik Şurasına görə, Rəbbin hüzuru 1914-cü ildə başlayır. Yəni bu müzakirənin qalan hissəsini izah etmirmi? Təşkilatın hesabı ilə, demək olar ki, bir əsrdir Məsihin hüzurundayıq, bu səbəbdən Ceymsə görə, artıq səbr ehtiyacımız yoxdur, çünki gerçəklik burada. (İndi yuvarlaq bir çuxura sığmağa çalışmaq üçün başqa bir kvadrat dirəyimiz var.)

Səbir nədir?

6-cı bənddə, Mikeydən sitatlar. Bu sitat tez-tez Yehovanın Şahidləri tərəfindən sui-istifadə olunur. Necə?

Bu gün üzləşdiyimiz vəziyyət Mikeya peyğəmbərin dövründəki vəziyyətə bənzəyir. Pis padşah Ahazın dövründə, hər cür korrupsiyanın hökm sürdüyü bir dövrdə yaşayırdı. Əslində, insanlar "pis işlərin görülməsində mütəxəssis oldular". (Mikah 7: 1-3 oxu.) Mika bu şərtləri şəxsən dəyişdirə bilmədiyini başa düşdü. Bəs, nə edə bilərdi? Bizə deyir: «Mən isə Yehovanı axtaracağam. Qurtuluşumun Allahını [“səbirlə gözləyəcəyəm” dedi. Allahım məni eşitsin. "(Mik. 7: 7) Mikeya kimi, biz də «gözləyən» olmalıyıq. - par. 6

Mikanın dəyişdirə bilmədiyi pis şərtlər İsrail xalqında mövcud idi və ya bütün Şahidlərin anlaya biləcəyi ifadələrlə desək, bu pis şərtlər Yehovanın günümüzdəki dünyəvi təşkilatında mövcud idi. Mikeya onları dəyişdirə bilməyəcəyini bildi, buna görə də “Yehovanı gözləməyə” qərar verdi. Yehovanın Şahidləri müasir Təşkilatda narahat şərtlərlə qarşılaşdıqda tez-tez oxşar bir düşüncə tərzindən istifadə edirlər və Təşkilatdakı səhvləri dəyişdirə bilmədikləri üçün səbir edəcəklərini və bunu düzəltmək üçün “Yehovadan gözləyəcəklərini” etiraf edirlər.

Bu düşüncə xəttindəki problem, hərəkətsizliyi və qanunsuzluğa uyğunluğu əsaslandırmaq üçün istifadə edilməsidir. Yalan öyrətməyin səhv olduğunu bilirik. Yalanı dəstəkləmək və davam etdirməyin səhv olduğunu bilirik. (Re 22:15) Yalan təlimin də olduğunu bilirik.təşkilatın öz tərifi ilə- yalan danışan anayasalar. Deməli, “Rəbbi gözləmək” bir şahidin Yehovanın səhvini düzəldənə qədər gözləməsi lazım olduğunu söyləyən yalan öyrətməyə davam edə biləcəyi deməkdirsə, Mikeyadan alınan tarixi dərsi əldən verir.

Mikeya Yehovanın peyğəmbəri idi. Allahın həqiqət mesajını təbliğ etməyə davam etdi. Düzdür, bir şeyi düzəltməyi öz üzərinə götürməmişdi, amma bu, Yehovaya məqbul olmayan ibadət etməsinə icazə verməsi demək deyildi. (2 Padşah 16: 3, 4) O, bu saxta ibadətin dövrünün Rəhbərlik Şurası Şah Ahaz tərəfindən təşviq olunduğunu düşünmürdü. Əslində bu cür tətbiqləri açıq şəkildə qınadı.

Beləliklə, bu sözləri ürəkdən qəbul etmək istəsək, Təşkilata üzv olmağı seçsək belə, Yehovanın Şahidlərinin saxta təlimlərinə və ya tətbiqlərinə rəğbət vermək istəmirik. Əlavə olaraq, təqib riski ilə üzləşməyimizə baxmayaraq, fürsət özünü göstərəndə həqiqəti danışmağa hazır olmalıyıq. Məsələn, deyək ki, uşaq zorakılığının qurbanı Təşkilatı rədd edir. Ağsaqqallar filankəsin artıq Yehovanın Şahidi olmadığı, “hamı bu insandan çəkinməlidir” kodu olan bir elan oxudu.

Müqəddəs Kitaba zidd olan belə bir təcrübəyə əməl edəcəyikmi və ya dəhşətli şəkildə qurban verildiyi üçün ehtiyacı olan birinə sevgi ilə dəstək verməyə davam edəcəyik? Yehovanı gözləmə münasibəti etibarlı bir yol kimi görünə bilər, çünki qərar vermirik, amma heç bir şey etməməyə qərar vermək özü bir qərardır. Hər hansı bir qərar, hətta passiv qalmağa qərar vermək, Rəbb qarşısında nəticələr yükünü daşıyır. (Mt 10:32, 33)

Sonda 19 bəndində deyilir:

Yehovanın vədlərinin yerinə yetirilməsini səbirlə gözləməyə İbrahim, Yusif və Davuda nə kömək etdiyini də unutma. Bu, onların Yehovaya imanları və Onunla münasibətlərinə etibar etmələri idi. Yalnız özlərinə və şəxsi rahatlıqlarına fikir vermədilər. İşlərin onlar üçün nə dərəcədə yaxşı işlədiyini düşünərkən, bizi də gözləmə mövqeyi göstərməyə təşviq edəcəklər. - par. 19

Niyə bu tip məqalələr Yehovanın Şahidlərinin ədəbiyyatında üstünlük təşkil edir? Şahidlərin niyə belə daimi xatırlatmalara ehtiyacı var? Şübhəsiz ki, onlar xristian dünyasının qalan hissəsindəki həmkarlarından daha az səbirli deyillər?

Sonun yaxınlaşmasına vurğu edildiyi üçün bu məqalələrə ehtiyac ola bilərmi? Biz davamlı şərh etmək üçün işarələr axtaran bir xalqıq. (Mt 12:39) Bu ilki regional konqreslərdə Rəhbərlik Şurasının üzvü III Anthony Morris Böyük Fəlakətin nə qədər yaxın olduğunu danışmaq üçün “qaçılmaz” ifadəsini istifadə etdi. “Yaxınlaşmaq” “reallaşmaq üzrədir” deməkdir. Bu, Yehovanın Şahidlərini 100 ildir süni bir tələskənlik hissi ilə qarışdırmaq üçün istifadə olunan bir sözdür.

Dekabr 1, 1952-dən The Gözətçi Qülləsi:
DÜNYA hər gün bitmir! Nuhun zamanında baş verən böyük daşqının, bütün dünyadakı işləri idarə etmək üçün bir 'dünya' və ya bir sistem olmadığı üçün deyil. Ancaq indi İsanın verdiyi böyük əlamətin hər təfərrüatına rast gəldikdə bilirik ki, üz-üzə gəlirik qaçılmaz son indiki dünya sisteminin.

Bəli, səbir etməliyik və pisliyin sona çatmasını və Məsihin hələ də gələcəkdə olmasını səbirsizliklə gözləyirik, lakin gəlin sonuna və mükafatına bütün digər şeylərin virtual kənarlaşdırılmasına diqqət yetirənlər kimi olmayaq. Bu yol yalnız xəyal qırıqlığına səbəb olur. (Pr 13:12)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.
    34
    0
    Düşüncələrinizi çox istərdim, şərh edin.x
    ()
    x