2017, sentyabr 25 - oktyabr 1, xristian həyatımız və nazirliyimiz

Allahın Kəlamından gələn xəzinələr - Yehovaya davamlı xidmət edirsiniz?

Daniel 6: 7-10: Daniel Yehovaya daim xidmət etmək üçün canını qurtardı. (w06 11 / 1 24 parça 12)

Məsihçi yığıncağının iki hissəyə bölünməsini bir daha görürük. Vəhy 5: 8 və Vəhy 8: 4 sübut olaraq sitat gətirir. Lakin bu ayələrdə hər ikisi 'müqəddəs'Yunan mənşəli'hagion'deməkdir 'fərqli' və ya 'ayırmaq '. Bütün həqiqi məsihçilər olmalıdır 'fərqli' dünyadan və varayırmaq ' çünki Allah onları çəkdi, buna görə hamısı bu mənada müqəddəsdirlər. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: Kral Darius Danielin Yehova ilə sıx əlaqəsini qeyd etdi (w03 9 / 15 15 para 2)

Rəhbər Daniel 9-a istinad edir: 20-23, Danielin Yehovanın düşündüyü biri olduğunu göstərdi 'çox arzu olunan' və 'çox sevilən bir adam'. İbrani sözü 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] və mənasını verir 'çox sevimli', 'dənarzulamaq, 'zövq almaq.

Təşkilatın təlimlərinə görə bu sadiq İbrani xüsusi olaraq xatırlansa da 'çox arzu olunan' vallah, yeni şeylər sistemində yer üzünün yeni hökmdarlarından biri olmayacaq. Yenə də Təşkilata görə, mövcud Rəhbərlik Şurası kimi kişilər yeni dünyanın rəhbərləri olacaqlar. Buradan belə çıxır ki, bunlar Tanrı üçün Danieldən daha arzuolunandır. Yezekel 14: 20-də, həm də istinadda Danielin ədalətli olduğu deyilir. Etik bir insan idi. Rəbbin sürüsünü aldatmaq ədalətli və ya etik olarmı?

11 həftəsindəki CLAM toplantısından video^th17-^th Sentyabr 'Təşkilati Müvəffəqiyyətlər' başlıqlı yanıltıcı bir şəkildə təqdim edildi. Necə? Qeyri-texniki bir auditoriyada asanlıqla 'uzaqdan işləmə', 'mobil e-poçt', 'tək giriş', 'tək etki' üçün imkanlar təmin etmənin, təşkilatın özü tərəfindən hazırlanmış texnologiyalar olduğu təsəvvürlərini asanlıqla əldə edə bilirdilər. idarəetmə orqanı!) görülən və təşkilata xas olan kompüter işlərini asanlaşdırmaq və birləşdirmək. Bu inkişafları asanlaşdırmaq üçün təşkilat xaricində olan yeni texnologiyalardan istifadə etdiklərindən bəhs edilmir. Dünyəvi olaraq işləyənlər, xüsusən daha böyük firmalarda, hətta bir çox kiçik firmalarda da bu müəssisələrin adi bir şey olduğunu və müstəsna bir şey deyil, ehtiyac kimi qəbul edildiklərini biləcəklər. Yayım bu cür yanlış təqdimatdır, yoxsa 'alternativ faktlar' etik? Təqdim edə biləcəyimiz bir çox oxşar parlaq səhv təqdimatlar var. Oxucunun qərar verməsinə icazə verəcəyik.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Nebuchadnezzarın xəyalındakı nəhəng ağac nəyi təmsil edirdi? (w07 9 / 1 18 parça 5)

İstinad iddialarının ikinci cümləsi 'Hökmranlıq' yerin uclarına qədər 'olduğundan, ağac daha yaxşı bir şeyə işarə etməlidir.' Niyə? Danielin dördüncü hissəsini oxuyanda görürük ki, yuxu Navuxodonosorun yalnız Yehova Allahın izni ilə padşah olduğunu vurğuladı. Niyə ehtiyac vardaha böyük bir şey bildirin'? Bu zaman Neo-Babil imperiyası yerin məlum uclarına yaxınlaşdı. Buna görə hamısı güclü idi 'yerin ucuna' vəziyyətin yaxşı bir xülasəsi idi. Daniel 4-da bu anlayış təsdiqlənir: Daniel Nebuchadnezzarın rəhbərliyinin getdiyini söylədiyi 22 'yerin ucuna'. Yehovanın hökmranlığı ilə əlaqə haradan gəlir? Daniel 4: 17,32-da bu hadisələr baş verdi, 'Yaşayan insanlar bilsinlər ki, Ən uca insanlığın padşahlığında hökmdardır və istədiyini ona verir.'  Beləliklə, bu xəyalın həyata keçirilməsinə heç bir yazı və məntiqi ehtiyac yoxdur 'daha böyük bir şey bildirin' nə də var 'iki yerinə yetirmə'.

Bundan əlavə soruşmalıyıq ki, həqiqətən bu yuxu iki yerinə yetirirsə, niyə Yehova cəzalandırmaq istədiyi günahkar, qürurlu bir bütpərəst Padşahın nümunəsini öz suverenliyini təmsil etmək üçün istifadə edəcək? Bunun heç bir mənası yoxdur. Əlavə olaraq, Yehova nə vaxt özünü və bəşəriyyət üzərində hökmranlığını cəzalandırdı? Niyə? Yoxsa bir daha kitabın mövcud olduğu yerdən daha çox təşkilatın istədiyi bir növ / anti-tip qoymaq? Nə üçün Yehovanın suverenliyinə Yehovanın ali hökmdar olduğuna və digər hökmdarların yalnız onun icazəsi ilə hökm sürdüyünə dair bir dərs verilməsini tələb edirdi? Əlbətdə düşüncənin özü gülüncdür. Beləliklə, bir daha, araşdırmaya tab gətirməyən başqa bir antitip tapırıq. Müqəddəs Yazılarda etibarlı olan və Danielin öz sözləri ilə Navuxodonosora müraciət etmək üçün Daniel 4: 24-də açıq şəkildə göstərilən yalnız bir yerinə yetirmə var.

Alternativ məqamlar:

Daniel 5: 2,3, Daniel Kitabının təsvir olunan hadisələrə və hadisələrin baş verdiyi məkana uyğun olaraq yazıldığını sübut edir. The Pulpit Şərhindən bir sitat[1] (heç bir mənbə yoxdur) bu ayələrdə ''Babil ziyafətlərində qadınların iştirakı, Ninevit qalıqlarından öyrəndiyimiz kimi, Şərqin qalan hissəsində olduğu qədər nadir deyildi. Şübhəsiz ki, Quintus Curtius bunu İskəndərin Babil səfəri ilə əlaqələndirir (c. 1). Bəs qaranlıq bir yəhudinin Fələstində bunu bilməsi ehtimalı varmı? Fərqli bir dövrdə yazan bir insanın bu məsələlərdə verisilitasiyaya riayət etməsi çox çətindir. '

Daniel 5: 25-28: Danielin yazılmış təfsirinə necə gəldi Mene, Mene, Tekel və Parsin?

Mene fiildən gəlir mena (İbrani mana; Babil manu). 'Manah'[Strong Hebrew 4487] saymaq, hesablamaq, saymaq, təyin etmək, söyləmək, təyin etmək, hazırlamaq deməkdir.

Teqel, iki kökdən gəlir: birincisi, tekal, “Çəkmək”, ikincisi, kal, “Yüngül və ya istəyən olmaq” (İbrani.) qalal; Babil Qalalu).

Perec (Və ya parcin) həm də iki kökdən gəlir: birincisi, perak, “Bölmək” (İbrani paralar or paraşüt; Babil parasu), ikincisi isə müvafiq adla işarə edir Parac, “Fars.”

Bu mənalardan istifadə edərək Danielin təfsiri yaxşı məna kəsb edir və kontekst və işlənən dil tərəfindən tamamilə əsaslandırılmışdır. Orijinal mətn Babil dilində idisə, işarələr birmənalı deyildi; aramey dilində olsaydılar, yalnız samitlər yazılırdı və bu səbəbdən oxunma şübhə doğururdu. Hər iki halda da, yazı Tanrının köməyi ilə Daniel xaricində açıq, lakin oxunaqlı deyildi. Danielin təfsiri Belşazzar tərəfindən qəbul edildi və rəvayətin qalan hissəsi işarələrin təfsirinin bir dəfə edildiyi zaman ağlabatan və inandırıcı olduğunu göstərir.

Onlara Yehovaya davamlı xidmət göstərməyə öyrət

Bu maddənin hamısı təbliğlə bağlıdır, sanki təbliğ etmək kiməsə Yehovaya xidmət etməyə imkan verəcəkdir.

• İnkişaf edən xristian keyfiyyətlərini və Allaha və düzgün olan bir məhəbbətə məhəl qoymur.
• Şəxsi Müqəddəs Kitabı öyrənmək və bu barədə düşünməklə şagirdin Müqəddəs Kitab haqqında daha yaxşı bilik əldə etməsinə təşviq edilməsinə məhəl qoyulmur.
• Bu, ataları kimi Yehova ilə münasibət qurmağı və Məsihlə vasitəçi və qurtuluş vasitəsi kimi münasibət qurmağı rədd edir.

Kimsə Yehovaya və İsa Məsihə daim xidmət etməlidirsə, bunların hamısı vacibdir. Bununla belə, təşkilat, kiminsə Yehovaya xidmət etməsini təmin etməyin yeganə yolunu gündəlik işlərə cəlb etmək, boş evlərin qapılarını döymək və ədəbiyyat yerləşdirməkdə təsirli hesab edir.

Camaat Kitab Tədqiqatı (18 paraqraf 9-20)

'Rəhbərlik heyəti, çəngəl dillə danışır!' Deyir 'verməyə məcbur olmaq lazım deyil.' Sonra 'deyirNiyə verməyə hazırıq? ' - prod, prod, prod.

If 'verməyə məcbur olmaq lazım deyil' onda niyə artıq mövzunu müzakirə edək?

Paraqraf 10: 'Həqiqi məsihçi istəksiz və ya zor verən deyil. Bunun əvəzinə 'ürəyində qərar tutduğuna' görə verir. [İndiyə qədər yaxşıdır.] Yəni ehtiyac olduğunu və onu necə dolduracağını düşündükdən sonra verir. '  Şübhəsiz ki, olmalıdır 'olsun doldura biler və ya hissə doldurun o'. Paraqrafın oxunması yolu oxucunu, istədikləri və edə biləcəyi təqdirdə töhfə verməkdənsə, təşkilatın maliyyəsində tapdığı hər hansı bir ehtiyacı ödəməyi məcbur edir. Onların ifadəsi 2 Corinthians 9: 7-ın niyyətinin tam pozulmasıdır. Dedikləri zaman da təşkilatı Tanrı ilə sinonim bir vəziyyətə gətirirlər 'Yehovanı sevdiyimiz üçün könüllü ianələr edirik' çünki yardımlar Yehovanın yox, təşkilata verilir.

Paraqraf 11: Bir daha ayənin səhv tətbiq edilməsi. Bu dəfə kr kitab 2nd Korintians 8-a istinad edir: 12-15, nemətlərimizi necə qiymətləndirdiyimizə görə Yehovaya [həqiqətən təşkilat deməkdir] kömək etməyi dəstəkləyir. Bununla yanaşı, kitab, ehtiyac duyulan qardaşlara, bir təşkilata yox, aclıq və ağır iqtisadi dövrlər zamanı əziyyət çəkən qardaşlara, xeyriyyə təşkilatı kimi maskalanan əmlakla zəngin bir təşkilatlara maddi şeylər verməkdən bəhs edir.

12 paraqrafı təbliğin lehinə olan tam qərəzi bir daha göstərir. Bu, İsa Məsihi sevə bilməyəcəyimizi göstərir 'hər [qalın bizimkilər] gücümüz daxilində'hamısını istifadə etmək 'Padşahlıq haqqında təbliğ işini təşviq etmək üçün vaxtımız, enerji və maddi imkanlarımız'.

Lakin 'İsanın' sözü '' izləmək üçün yalnız təbliğ etməkdən daha çox şey var. Matthew 6: 2-4 haqqında nə deyim? Niyə mərhəmət hədiyyələrini təbliğ etmirlər? Ola bilər ki, Şahidlərin əksəriyyəti azdır, buna görə xeyriyyə işləri ilə məşğul olsaydılar, təşkilat üçün çox az iş qalacaqdır.

Paraqraf 16, təşkilatın hər il xatırlatdığını və ya bizə təqdim etdiyini təsdiqləyir Gözətçi Qülləsi məqalə quruma necə bağışlanacağınız. Niyə illik məqaləni qısa bir qeydlə əvəz edib 'Təşkilatı bir şəkildə dəstəkləmək istəyənlər daha ətraflı məlumat almaq üçün yerli Bethel xəzinə şöbəsi ilə əlaqə qura bilər' deyirlər.? Yehova onların işlərinə həqiqətən xeyir-dua verirsə, bunu təsdiqləmək üçün yaxşı bir sınaq olardı.

Bağışlarımız hara gedir? Bir çox destinasyonun yalnız kiçik bir hissəsinin, Fəlakətdən Sonra Yardımın xeyriyyəçi sayıla biləcəyini görəcəksiniz. Gələcəkdə bir CLAM-da əhatə olunduqda həmin əsərin reallığını təhlil edəcəyik. Bu mərhələdə bunun xərclərin çox az bir hissəsi olduğunu və camaat hesabatlarının hesabatından və dövrə yığıncağı hesabatlarının hesabından (hər zaman kəsir kimi görünən!) Fərqli olduğunu söyləmək kifayətdir, təşkilat hesablar dərc etmir. regional konvensiyalar da daxil olmaqla qlobal, filial və ya ölkə maliyyə fəaliyyətinə dair hesabat. Niyə də yox?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm