giriş
Son məqaləmdə “Ata və Ailəni tanıtmaqla təbliğimizdəki əngəlləri aradan qaldırmaq”Dedim ki,“ böyük izdiham ”barədə danışmaq Yehovanın Şahidlərinə Müqəddəs Kitabı daha yaxşı başa düşməyə və bununla da Səmavi Atamıza yaxınlaşmağa kömək edə bilər.
Bu "böyük izdiham" təlimini araşdırmaq və dinləmək və düşünmək istəyənlərə kömək etmək üçün baxacaq. İsanın əvvəllər istifadə etdiyi və müzakirə etdiyi təlim prinsipləri bu təlimə nəzər salmaqda olduğu qədər vacibdir.
Şahid verməyə dair xatırlatmalar
Markın hesabındakı məsəldə yadda saxlamaq lazım olan bir məqam var:[1]
“Buna görə də dedi:“ Allahın Padşahlığı, insanın yerə toxum səpməsi ilə eynidir. 27 Gecələr yatır və gündən-günə böyüyür və toxumlar böyüyür və böyüyür - necə olduğunu bilmir. 28 Yer öz yerində tədricən meyvə verir, əvvəlcə sap, sonra baş, nəhayət başındakı tam taxıl. 29 Biçinə icazə verən kimi məhsul yığımı vaxtı çatdığından o, oraq bağlayır. "" (Mark 4: 26-29)
27 ayəsində əkinçinin olduğu bir nöqtə var yox böyümədən məsuldur, lakin 28-ci ayədə göstərildiyi kimi əvvəlcədən təyin olunmuş bir müddət var. Bu o deməkdir ki, öz qabiliyyətimiz və ya səylərimiz səbəbindən insanları həqiqətə inandıracağımızı gözləməməliyik. Allahın Kəlamı və müqəddəs ruh işi hər kəsə verilən azad iradə hədiyyə etmədən həyata keçirəcəkdir.
Bu çətin bir şəkildə öyrəndiyim həyatda bir dərsdir. İllər əvvəl Yehovanın Şahidi olduqdan sonra öyrəndiklərim barədə dərhal və geniş yayılmış katolik ailəmin böyük bir hissəsinə həvəslə və səylə danışdım. Hamının məsələləri eyni nöqtədə görəcəyini gözlədiyim üçün yanaşmam sadəlövh və həssas deyildi. Təəssüf ki, mənim qeyrət və həvəsim yersiz tutuldu və bu münasibətlərə ziyan vurdu. Bu əlaqələrin çoxunu düzəltmək üçün xeyli vaxt və səy tələb olundu. Çox fikirləşdikdən sonra başa düşdüm ki, insanlar mütləq faktlara və məntiqə əsaslanan qərarlar vermirlər. Bəzilərinin dini inanc sisteminin səhv olduğunu etiraf etməsi çətin və ya demək olar ki, qeyri-mümkündür. İdeyaya müqavimət, belə bir dəyişikliyin münasibətlərə təsiri və insanın dünyagörüşü qarışıq vəziyyətə gətirildiyi zaman meydana gəlir. Zamanla, Allahın Kəlamının, müqəddəs ruhumun və davranışımın ağıllı məntiq və ağıl cizgilərindən daha güclü bir şahid olduğunu başa düşdüm.
Davam etmədən əvvəl əsas fikirlər aşağıdakılardır:
- Yalnız NWT və Gözətçi Qülləsi ədəbiyyatından istifadə edin, çünki bunlar məqbul hesab olunur.
- Onların imanlarını və dünyagörüşlərini məhv etmək üçün axtarma, əksinə müsbət Müqəddəs Kitaba əsaslanan bir ümid təklif et.
- Düşünməyə və kömək etmək istədiyiniz mövzu ilə bağlı hazırladığına əmin olun.
- Məsələni məcbur etməyin; məsələlər qızışırsa, həmişə aşağıdakı iki ayəni diqqətdə saxlayaraq Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa kimi ol.
"Qoy sözləriniz hər zaman lütflü, duzla işlənmiş olsun, belə ki, hər bir insana necə cavab verəcəyinizi biləcəksiniz." (Koloslulara 4: 6)
“Ancaq Məsihi ürəklərinizdə Rəbb olaraq təqdis edin, ümid etdiyiniz üçün bir səbəb tələb edən hər kəs qarşısında müdafiəyə hazır olun, ancaq bunu mülayim bir şəkildə və dərin hörmətlə edin. 16 Vicdanınızı təmiz saxlayın ki, əleyhinizə söylədiklərinizdən asılı olmayaraq sizə qarşı danışanlar Məsihin davamçıları kimi yaxşı davranışınıza görə utanacaqlar. "(1 Peter 3: 15, 16)
"Böyük Camaat" təliminin konteksti
Hamımızın ümüdə ehtiyacı var və Müqəddəs Kitabda bir çox yerdə həqiqi ümid müzakirə olunur. Yehovanın Şahidlərindən biri olaraq, ədəbiyyatda və yığıncaqlarda bəhs olunan ümid, bu sistemin tezliklə sona çatacağına və hamının əbədi xoşbəxtlik içində yaşaya biləcəyi yer üzündə bir cənnətə gedəcəyinə ümid edir. Ədəbiyyatın çoxunda bol bir dünyanın bədii təsvirləri var. Ümid çox maddi bir şeydir, burada hamının əbədi gənc və sağlam olduqları və bol yeməklərin, xəyal evlərinin, qlobal sülhün və harmoniyanın bol olmasıdır. Bütün bunlar mükəmməl normal istəklərdir, amma hamısı John 17: 3 nöqtəsini qaçırır.
"Bu, əbədi həyat deməkdir. Sənin, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanımaqdır."
Bu son duada İsa həqiqi Allah və Oğlu İsa ilə şəxsi və yaxın münasibətlərin hər birimizin inkişaf etdirə biləcəyi və inkişaf etdirə biləcəyi şey olduğunu vurğulayır. İkisi də əbədi olduqları üçün hər birimizə bu əlaqəni davam etdirmək üçün əbədi həyat verilir. Bütün paradisiak şərtlər səxavətli, mərhəmətli və yaxşı bir Atanın hədiyyəsidir.
1935-dan bəri, yer üzündəki bu mükəmməl həyat, Vəhy 7: 9-15 və John 10: 16: "digər qoyunların böyük izdihamını" yenidən şərh etməklə JW təbliğinin əsas istiqaməti olmuşdur.[2] Yehovanın Şahidlərinin nəşrlərinə baxış zamanı “böyük izdiham” la “digər qoyunlar” arasındakı əlaqənin “böyük izdihamın” Vəhy 7:15 ayəsində durduğu kimi təsvir olunmasının izahından asılı olduğu aydın olacaq. Tədris 1 Avqustun nəşri ilə başladıst və 15th, 1935 nəşri Gözətçi Qülləsi və Məsihin varlığının xəbərçisi jurnal, "Böyük izdiham" adlı iki hissəli məqalə ilə. Bu iki hissədən ibarət məqalə Yehovanın Şahidlərinin tədris işinə yeni təkan verdi. (Hakim Rutherfordun yazı tərzi olduqca sıx olduğunu vurğulamalıyam.)
Bu Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq
Əvvəlcə bildirim ki, mövzunu özüm müzakirə etmirəm, çünki bu, bir Şahidin imanına ciddi təsir göstərə bilər və məhv edilmiş bir inanca inam inkişaf etdirici deyil. Normalda insanlar mənə yaxınlaşır və nişanları niyə qəbul etdiyimi və ya niyə yığıncaqlara getmədiyimi bilmək istəyirlər. Cavabım budur ki, Müqəddəs Kitabı və WTBTS ədəbiyyatını öyrənməyim, vicdanımın rədd edə bilmədiyi nəticələrə səbəb oldu. Onlara deyirəm ki, imanlarını pozmaq istəmirəm və yuxu itlərinin yalan danışmasına imkan verməyin ən yaxşısıdır. Bir çoxunun bilmək istədiklərini və imanlarının çox güclü olduğunu israr et. Daha çox dialoqdan sonra deyəcəyəm ki, "böyük izdiham" mövzusunda əvvəlcədən araşdırma və hazırlıq görməyə razı olsalar, bunu edə bilərik. Razılaşdılar və oxumalarını xahiş edirəm Vəhy - Möhtəşəm Climax yaxındadır !, fəsil 20, “Çoxsaylı böyük bir izdiham”. Bu, "böyük izdiham" ifadəsinin meydana gəldiyi Vəhy 7: 9-15 ilə əlaqədardır. Əlavə olaraq, “böyük mənəvi məbəd” təlimində özlərini təzələmələrini xahiş edirəm, çünki bu “böyük izdiham” təlimini dəstəkləmək üçün istifadə olunur. Həm də aşağıdakıları oxumalarını tövsiyə edirəm Gözətçi Qülləsi məqalələr: "Yehovanın Böyük Ruhani Məbədi" (w96 7 / 1 s. 14-19) və "Həqiqi ibadətin zəfəri yaxınlaşır" (w96 7 / 1 s. 19-24).
Bunu başa vurduqdan sonra iclas təşkil edirik. Bu anda təkrar edirəm ki, tövsiyəm bu müzakirə deyil, bu günə qədər gələnlər davam etdilər.
İndi sessiyanı dua ilə başlayırıq və birbaşa müzakirəyə başlayırıq. Mən onlardan xahiş edirəm ki, "böyük izdiham" tərəfindən kimin və nə başa düşdüklərini izah etsinlər. Cavab dərslik olmağa meyllidir və "böyük izdiham" ın yerləşəcəyini başa düşdükləri yerləri bir az daha dərindən araşdırdım. Cavab yer üzündədir və bunlar Vəhy ayəsinin 144,000 fəslində qeyd olunan 7-dan fərqlidirlər.
Müqəddəs Kitabı açırıq və Vəhy 7: 9-15 müddətinin harada olduğu aydın olur. Ayələrdə deyilir:
“Bundan sonra gördüm və baxdım. Bütün millətlərdən, qəbilələrdən, xalqlardan və dillərdən heç birinin saya bilmədiyi böyük bir izdiham taxtın və Quzunun qarşısında ağ libas geyinmişdilər. əllərində xurma budaqları var idi. 10 Onlar yüksək səslə qışqıraraq deyirlər: “Qurtuluş taxtda oturan Allahımıza və Quzuna borcluyuq”. 11 Bütün mələklər taxtın ətrafında, ağsaqqallar və dörd canlı var idi və taxtın qarşısında üzü əyilib Allaha səcdə etdilər. 12 deyirdi: “Amin! Həmd, izzət, hikmət və şükür, izzət, güc və güc Allahımıza əbədi və əbədi olsun. Amin. ” 13 Ağsaqqallardan biri mənə dedi: "Ağ paltarda olanlar kimlərdir və haradan gəldilər?" 14 Buna görə dərhal ona dedim: "Ağam, sən tanıyırsan". O mənə dedi: "Bunlar böyük əzabdan çıxanlardır və paltarlarını yuyub ağartdılar. Quzunun qanı. 15 Buna görə də onlar Allahın taxtının önündədirlər və gecə-gündüz məbədində Ona müqəddəs xidmət edirlər; taxtda oturan çadırını onların üstünə yayacaq ».
Onları açmağı təşviq edirəm Vəhy - Möhtəşəm Climax yaxındadır! və 20 fəslini oxuyun: "Çoxsaylı Böyük Camaat". 12-14 bəndlərinə diqqət yetiririk və normal olaraq birlikdə oxuyuruq. Əsas məqam yunan sözünün müzakirə olunduğu 14 bəndindədir. Bunu aşağıda kopyaladım:
Cənnətdə, yoxsa yer üzündə?
12 “Taxtın qarşısında durmağın” böyük izdihamın göydə olması demək olmadığını haradan bilirik? Bu mövzuda çox açıq dəlil var. Məsələn, buradakı “əvvəl” (e ·pipion) tərcümə olunan yunan sözü, hərfi mənada “gözündə” mənasını verir və yer üzündə “əvvəl” və ya “gözündə” olan insanlardan bir neçə dəfə istifadə olunur. ”Yehova. (1 Timoteyə 5:21; 2 Timoteyə 2:14; Romalılara 14:22; Qalatiyalılara 1:20) İsraillilər səhrada olanda bir dəfə Musa Haruna dedi: “İsrail oğullarının bütün məclisinə de. , 'Rəbbin hüzuruna yaxınlaşın, çünki o sizin nalə sözlərinizi eşitdi.' "(Çıxış 16: 9). İsrail övladları bu münasibətlə Yehovanın qarşısında durmaq üçün göylərə daşınmalı deyildilər. (Levililər 24: 8 ilə müqayisə edin.) Əksinə, səhrada Yehovanın gözündə durdular və diqqət onlara yönəldi.
13 Bundan əlavə, oxuyuruq: “Bəşər Oğlu öz izzəti ilə gələndə. . . bütün millətlər onun qarşısına toplanacaq. ” Bu peyğəmbərlik yerinə yetirildikdə bütün insan nəsli cənnətdə olmayacaqdır. Şübhəsiz ki, 'əbədi kəsilməyə' gedənlər cənnətdə olmayacaqlar. (Matta 25: 31-33, 41, 46) Bunun əvəzinə, insanlar İsanın nəzərində yer üzündə durur və diqqətini onları mühakimə etməyə yönəldir. Eynilə, böyük izdiham Yehovanın və Padşahı Məsih İsa Məsihin gözündə durduğu üçün “taxtın və Quzunun önündədir”.
14 24 ağsaqqallar və 144,000-ın məsh olunmuş qrupu Yehovanın "taxtın ətrafında" və "[Səmavi Sion dağında" olduğu kimi təsvir edilmişdir (Vəhy 4: 4; 14: 1) Böyük izdiham keşiş deyildir sinif və o yüksək məqama çatmaz. Doğrudur, sonradan Vəhy 7: 15-da Allaha "öz məbədində" xidmət etmək kimi təsvir edilmişdir. Lakin bu məbəd daxili müqəddəs məkana, Ən Müqəddəsə aid deyildir. Əksinə, bu, Allahın ruhani məbədinin yerdəki həyətidir. Burada «məbəd» kimi tərcümə olunan yunan dilində naosʹ sözü çox vaxt Yehovaya ibadət üçün tikilmiş bütün tikililərin geniş mənasını verir. Bu gün bu, həm göyü, həm də yeri əhatə edən bir mənəvi quruluşdur. Müqayisə et 26: 61; 27: 5, 39, 40; 15 işarəsi: 29, 30; John 2: 19-21, Yeni Dünya Tərcümə Referans Müqəddəs Kitabı, izahat.
Əsasən, bütün təlim antitik mənəvi məbəd haqqında anlayışımıza əsaslanır. Musanın Səhrada tikdirdiyi çadır və Süleyman tərəfindən inşa edilən Yerusəlim məbədi daxili bir ziyarətgaha sahib idi (Yunan dilində, naos) və yalnız kahinlər və baş kahin girə bilərdi. Xarici həyətlər və bütün məbəd quruluşu (yunanca, iyeron) qalan insanların toplaşdığı yerlərdir.
Yuxarıda göstərilən şərhdə tamamilə yanlış bir şəkildə tapdıq. Bu "The Great Crowd" Müqəddəs Xidmət, Harada? "Məqaləsinə qayıdan bir səhv idi. (w80 8 / 15 s. 14-20) Bu, "böyük izdiham" 1935-dan bəri ilk dəfə dərin müzakirə edildi. Sözün mənası ilə bağlı yuxarıdakı səhv bu məqalədə də edilmiş və 3-13 abzaslarını oxusanız, daha dolğun bir versiyada görəcəksiniz. The Vəhy Kitabı 1988-ci ildə çıxdı və yuxarıda göstərilənlərdən göründüyü kimi, eyni səhv anlayışı bir daha təsdiqləyir. Niyə bunu deyə bilərəm?
1-də "Oxucuların sualları" nı oxuyunst May, 2002 Gözətçi Qülləsi, s. 30, 31 (bütün əsas elementləri vurğulamışam). Beşinci səbəbə keçsən, sözün düzgün mənasını görərsən naos indi verilir.
Yəhya Yehovanın məbədində müqəddəs xidmət göstərən «böyük izdiham» ı görəndə, məbədin hansı hissəsində idilər? -Xəbərdarlıq 7: 9-15.
Böyük izdihamın böyük ruhani məbədinin yeraltı həyətlərinin birində, xüsusən də Süleyman məbədinin xarici həyətinə uyğun ibadət etdiyini söyləmək ağlabatandır.
Keçmiş zamanlarda, böyük izdihamın İsa dövründə mövcud olan Millətlər Məhkəməsinin mənəvi ekvivalenti və ya bir növü olduğu deyilirdi. Ancaq əlavə araşdırmalar bunun ən azından beş səbəbini ortaya çıxardı. Birincisi, Hirod məbədinin bütün xüsusiyyətlərinin Yehovanın böyük mənəvi məbədində bir növü yoxdur. Məsələn, Herodun məbədində Qadınlar Məhkəməsi və İsrail Məhkəməsi var idi. Həm Qadınlar həm də Qadınlar Məhkəməsinə girə bildilər, ancaq İsrail Məhkəməsinə yalnız kişilər icazə verildi. Yehovanın böyük mənəvi məbədinin dünyadakı həyətlərində qadınlar və kişilər ibadətlərində ayrı deyillər. (Qalatiyalılara 3:28, 29) Beləliklə, mənəvi məbəddə Qadınlar Məhkəməsi və İsrail Məhkəməsinə bərabər bir şey yoxdur.
İkincisi, Süleyman məbədinin və ya Ezekielin görmə məbədinin ilahi şəkildə təqdim edilmiş memarlıq planlarında millətlər məhkəməsi yox idi; Zerubbabel tərəfindən yenidən qurulan məbəddə bir nəfər də yox idi. Beləliklə, millətlər məhkəməsinin Yehovanın ibadət üçün möhtəşəm ruhani ibadət quruluşunda iştirak etməsini tələb etmək üçün heç bir səbəb yoxdur.
Üçüncüsü, Millətlər Məhkəməsi Edomlu Kralı Hirod tərəfindən özünü izzətləndirmək və Roma ilə razılaşmaq üçün inşa edildi. Hirod bəlkə də eramızdan əvvəl 18 və ya 17-də Zerubbabelin məbədini yenidən qurmağa başladı Anker İncil Lüğətində belə izah olunur: “Qərbdə [Roma] imperator gücünün klassik zövqləri. . . müqayisəli şərq şəhərlərindən daha böyük bir məbəd tapşırıldı. ” Bununla birlikdə, məbədin ölçüləri artıq müəyyən edilmişdir. Lüğətdə izah olunur: “Məbədin özü sələfləri ilə (Solomon və Zerubbabel) eyni ölçülərə sahib olmasına baxmayaraq, Məbəd Dağı potensial ölçüləri ilə məhdudlaşdırılmamışdır.” Buna görə Hirod, müasir dövrdə Millətlər Məhkəməsi adlandığını əlavə edərək məbəd ərazisini genişləndirdi. Niyə belə bir arxa plana sahib olan bir tikinti Yehovanın ruhani məbəd quruluşunda bir növə sahib ola bilər?
Dördüncüsü, demək olar ki, hər kəs - korlar, topallar və sünnətsiz millətlər - başqa millətlərin Məhkəməsinə daxil ola bildilər. (Matta 21:14, 15) Düzdür, məhkəmə Allaha qurban gətirmək istəyən bir çox sünnətsiz millət üçün məqsəd yaratdı. İsa bəzən orada camaata müraciət etdi və iki dəfə pul dəyişənləri və tacirləri Atasının evinə hörmətsizlik etdiklərini söyləyərək qovdu. (Matta 21:12, 13; Yəhya 2: 14-16) Yenə də Yəhudi Ensiklopediyasında deyilir: “Bu xarici məhkəmə, qəti şəkildə desək, Məbədin bir hissəsi deyildi. Torpağı müqəddəs deyildi və kimsə girə bilər. ”
Beşincisi, millətlər Məhkəməsinə istinad etmək üçün istifadə olunan “məbəd” kimi tərcümə olunan yunan sözü (hieron ') “məbəd binasının özünə deyil, bütün kompleksə aiddir” deyir. Matthew İncili, Barclay M. Newman və Philip C. Stine tərəfindən. Bunun əksinə olaraq, Yəhyanın böyük izdiham haqqında verdiyi görüntüdə "məbəd" kimi tərcümə olunan yunan sözü (naos ') daha dəqiqdir. Qüds məbədi kontekstində ümumiyyətlə müqəddəs müqəddəslərə, məbəd binasına və ya məbəd məntəqələrinə aiddir. Bəzən ora “müqəddəs yer” deyilir. - Matta 27: 5, 51; Luka 1: 9, 21; Yəhya 2:20.
Böyük izdihamın üzvləri İsanın fidyə qurbanlığına inanırlar. Onlar “paltarlarını yudular və Quzunun qanına bürüdülər”, mənəvi cəhətdən təmizdirlər. Beləliklə, Allahın dostları olmaq və böyük müsibətdən xilas olmaq üçün saleh elan olunurlar. (Yaqub 2:23, 25) Bir çox cəhətdən, Qanun əhdinə tabe olan və İsrail övladları ilə birlikdə ibadət edən İsrail dininə mənsub olan prozelit kimidirlər.
Əlbətdə ki, bu prozelitlər kahinlərin vəzifələrini icra etdikləri daxili həyətdə xidmət etmirdilər. Və böyük izdihamın üzvləri Yehovanın “müqəddəs kahinlik” üzvlərinin yer üzündə olduqları müddətdə mükəmməl, ədalətli insan övladlığı vəziyyətini təmsil edən Yehovanın böyük mənəvi məbədinin daxili həyətində deyillər. (1 Peter 2: 5) Ancaq səmavi ağsaqqalın Yəhyaya dediyi kimi, böyük izdiham həqiqətən məbəddədir, bir növ başqa millətlərin mənəvi Məhkəməsində məbədin xaricində deyil. Bu necə də böyük bir imtiyazdır! Həm də hər birinin hər zaman mənəvi və əxlaqi təmizliyini qorumalı olduğunu necə vurğulayır!
Qəribədir, mənasını düzəldərkən naos, aşağıdakı iki paraqraf bu anlayışa ziddir və yazı ilə təmin edilə bilməyən bir bəyanat verir. Əgər naos ziyarətgah ərazisidir, sonra Ruhani Məbədində yer deyil, göy mənasını verir. Beləliklə, 'böyük izdiham' göydə dayanır.
Maraqlıdır ki, 1960-da onsuz da düzgün anlayış əldə etdilər naos və 'hieron'.
"Həvarilərin dövrünün məbədi" (w60 8 / 15)
Paraqraf 2: Sual oluna bilər ki, bütün bu trafik üçün yer olan bu hansı bina ola bilər? Fakt budur ki, bu məbəd yalnız bir bina yox, məbəd ziyarətgahının mərkəzi olan bir sıra tikililər idi. Orijinal dildə bu, aydın şəkildə izah olunur, Müqəddəs Yazıçılar hierón və naós sözlərinin istifadəsi ilə bunları ayırd edir. Hieron bütün məbəd meydanlarına istinad edildi Halbuki naós səhradakı çadırın varisi olan məbəd quruluşuna tətbiq edildi. Beləliklə, Yəhyanın dediyi kimi, İsa bütün bu tıxacı hiylədə tapdı. Lakin İsa bədənini bir məbədə bənzətdikdə, Yeni Dünya Tərcüməsinin izahatında qeyd olunduğu kimi, məbəd “ziyarətgah” mənasını verən naós sözünü işlətdi.
17 paraqrafı: Məbəd ziyarətgahının (naós) döşəməsi Kahinlər Məhkəməsindən on iki pillə yüksək idi, əsas hissəsi hündürlüyü doxsan metr enində idi. Süleyman məbədində olduğu kimi yanlarında da otaqlar var idi və ortasında otuz metr enində və altmış hündürlükdə uzunluğundakı Müqəddəs yer və otuz metrlik bir küp idi. Yuxarıdakı otaqların üç hekayəsi və yuxarıdakı "çardaqlar" Müqəddəs və Ən Müqəddəs arasındakı fərqi və xarici ölçüləri göstərir.
Bu anda ilk sualım budur: "Böyük izdiham kimlərdir və yer üzündə dirilmə yoxdur deyirsən?"
Cavabım budur ki, “böyük izdiham” ın kim olduğunu bildiyimi iddia etmirəm. Mən yalnız WTBTS anlayışına davam edirəm. Buna görə açıq bir nəticə budur ki, onlar göydə olmalıdırlar. Bunu edir yox yer üzündə dirilmənin olmadığını bildirir, ancaq göydə dayanan bu qrupa şamil edilə bilməz.
Bu mərhələdə izahat və ya alternativ şərh verməmək vacibdir, çünki burada heç bir mürtədliyin olmadığını, cavab üçün vicdanla itirilən birinin olduğunu anlamaq üçün vaxt lazımdır.
Bu vaxta qədər yalnız WTBTS istinadlarından istifadə etdim. Bu nöqtədə, başqa bir sözün harada olduğunu görmək üçün yoxlamaq üçün iki yunan sözü ilə öz tədqiqatımı göstərirəm naos Baş verir. 40 + dəfə Xristian Yunan Yazılarında tapdım. Cədvəl yaratdım və altı bibliya lüğəti və təxminən yeddi fərqli şərh ilə məsləhətləşdim. Həmişə yer üzündə və ya Vəhydə səmavi bir yerdəki məbədin daxili ziyarətgahıdır. Müqəddəs Kitabın Vəhy kitabında bu söz 14 olur[3] dəfə (Vəhy 7 əlavə) və həmişə cənnət deməkdir.[4]
NT-də Naos və Hieron sözlərinin istifadəsi qrafikini yükləyin
Daha sonra 1935-dan geri dönməyə və tədrisə necə qərar verdiyimi izah edirəm Gözətçilər həm də iki Avqust 1-ı tapdıst və 15th, 1934 Gözətçilər "Onun xeyirxahlığı" məqalələri ilə. Yazıları və içindəki təlimlərə dair qeydlərimi bölüşməyi təklif edirəm.
Sonra, “böyük izdiham” anlayışını dəstəkləmək üçün istifadə olunan müxtəlif təlimlərin xülasəsini təqdim edirəm. Əsasən dörd tikinti bloku var. Dördüncüsü də səhvdir, lakin WTBTS hələ də bunu qəbul etməyib və bu barədə soruşmasalar, həqiqətən bir şey demirəm. Bu vəziyyətdə, mən onları Con 10'ı kontekstdə oxumağa və Efeslilərə 2: 11-19 baxmağa vadar edirəm. Bu bir fürsət olduğunu açıqca bildirirəm, amma başqa perspektivləri dinləməkdən məmnunam.
Budur, 'böyük izdihamın' əsaslandığı dörd əsas element.
- Məbəddə harada dayanırlar? (Bax: Vəhy 7: 15) Naos 1 May WT 2002-ci il “Oxuculardan Sual” a əsaslanan daxili ziyarətgah deməkdir. Bu o deməkdir ki, Ruhani məbədin yenidən nəzərdən keçirilmiş anlayışına əsaslanaraq “böyük izdiham” məkanına yenidən baxmaq lazımdır (bax w72 12/1 s. 709-716 “İbadət ediləsi bir həqiqi məbəd”, w96 7/1 s. 14-19 Yehovanın Böyük Ruhani Məbədi və w96 7/1 s. 19-24 Həqiqi İbadətin Zəfərinə Yaxınlaşır). Məsələ 2002-ci ildə “Oxuculardan Sual” da düzəldildi.
- 1934 WT 1 Avqust tarixli “Onun xeyirxahlığı” na əsaslanan Jehu və Jonadab tip və antitip, Rəhbərlik Şurasının yalnız Müqəddəs Kitabda tətbiq olunan antitiplərin qəbul edilə biləcəyi qaydasına əsasən artıq tətbiq edilmir.[5] Yehu və Jonadabın bir peyğəmbərlik antitepik bir nümayəndəliyi olduğu açıq şəkildə bildirilmir, buna görə 1934 şərh Təşkilatın rəsmi mövqeyinə əsaslanaraq rədd edilməlidir.
- 15 Avqust 1934-cü il tarixli “Onun Xeyirxahlığı Hissəsi 2” yə əsaslanan tip və antitip təlimlərinə görə şəhərlərin sığınacaq tədrisi etibarlı deyil. Bu, Noyabr, 2017-də gördüyümüz kimi açıq bir bəyanatdır, Gözətçi Qülləsi təhsil nəşri. Sual olunan məqalə: «Yehovaya sığınırsınız?» Məqalədəki bir qutuda aşağıdakılar göstərilir:
Dərslər və ya antitypes?
19-cu əsrin sonlarından başlayaraq Gözətçi Qülləsi sığınacaq şəhərlərinin peyğəmbərlik əhəmiyyətinə diqqət çəkdi. "Tipik Musa qanununun bu xüsusiyyəti günahkarın Məsihdə tapa biləcəyi sığınacaqdan xəbərdar oldu" deyə 1 sentyabr 1895-ci il tarixli sayında deyilir. "İnamla Ona sığınmaq, qorunma var." Bir əsr sonra, Gözətçi Qülləsi antiptik sığınacaq şəhərini “Allahın qanın müqəddəsliyi barədə əmrini pozduğumuza görə bizi ölümdən qorumaq üçün verdiyi təminat” olaraq təyin etdi.
Ancaq “Gözətçi Qülləsi” nin 15 mart 2015-ci il tarixli sayında son nəşrlərimizdə niyə peyğəmbərlik növləri və antitiplərdən nadir hallarda bəhs edildiyi izah edildi: “Əgər Müqəddəs Yazılarda fərdi şəxsin, hadisənin və ya obyektin başqa bir şeyə xas olduğunu öyrədirsə, biz bunu belə qəbul edirik . Əks təqdirdə, Müqəddəs Yazıların bunun üçün xüsusi bir əsası olmadığı təqdirdə, müəyyən bir adama və ya hesaba antitipik bir proqram təyin etməkdən çəkinməliyik. ” Müqəddəs Yazıların sığınacaq şəhərlərinin antipik əhəmiyyəti barədə səssiz qaldıqları üçün bu məqalə və bir sonrakı məqalədə məsihçilərin bu razılıqdan əldə edə biləcəkləri dərslər vurğulanır.
- John 10: 16 təlimi yeganə qalan və bu tətbiq efeslilər tərəfindən 2: 11-19 tərəfindən məzmuna uyğun olaraq təkzib edilmişdir.
Buna görə, dörd nöqtədən üçünün səhv edildiyi göstərildi. 4th nöqtəsi kontekstdə əsaslandırıla bilər və eyni zamanda rədd edilə bilər.
Bundan əlavə, 1-dəst May 2007, Gözətçi Qülləsi (səhifələr 30, 31), "Oxucuların sualı" başlığı var, “Xristianların səmavi ümidə çağırışı nə vaxt dayandırılır?”Bu məqalə dördüncü abzasın sonunda açıq şəkildə bildirilir; "Beləliklə, məsihçilərin səmavi ümidə çağırışının bitəcəyi vaxt üçün müəyyən bir tarix təyin edə bilməyəcəyimiz görünür."
Bu, Müqəddəs Kitabı öyrənənlərə bu çağırışın niyə öyrədilməməsi ilə bağlı əlavə bir sual doğurur. Bu çağırışın necə işləyəcəyi ilə bağlı bir kitabda izah, insanın hissləri olduğunu və ümidin əmin olacağını söyləməkdən başqa açıq şəkildə açıqlanmır.
Nəticə etibarilə, “böyük izdiham” barədə mövcud təlim öyrədilə bilməz və hətta WTBTS nəşrləri bundan sonra yazılı şəkildə dəstəklənmirlər. Bundan sonra heç bir düzəliş edilmədi Gözətçi Qülləsi 1 haqqındast May, 2002. Bu günə qədər insanların çoxu suallar verməyə tərk etdilər və bir çoxları mümkün həll yollarını yoxlayaraq mənimlə görüşdülər. Bəziləri soruşdular ki, niyə Cəmiyyətə yazmıram. Oktyabr 2011-i təqdim edirəm, Gözətçi Qülləsi yazmağımızı söylədiyi yerə istinad edin, çünki nəşrlərdə yoxdursa əlavə məlumat yoxdur[6]. Mən izah edirəm ki, bu istəyə hörmətlə yanaşmalıyıq.
Sonda qeyd edirəm ki, yalnız NWT, WTBTS ədəbiyyatından istifadə etmişəm və yalnız yunan sözlərini daha ətraflı öyrənmək üçün lüğətlərə və şərhlərə getmişəm. Bu araşdırma 2002-də "Oxucuların sualı" nı təsdiqlədi. Bu, mənim məsələlərimin səmimi olduğunu və WTB TS-yə qarşı heç bir şeyim olmadığını, lakin vicdanla bu ümidi öyrədə bilməyəcəyimi müəyyənləşdirir. Oğulumun qurbanlığı əsasında səmavi Atamla olan münasibətimi və “Məsihdə yaşamaq” üçün necə olduğumu bölüşürəm. Bu, gələcək görüşdə onlarla müzakirə etmək təklif etdiyim bir şeydir.
_______________________________________________________________________
[1] Bütün yazılara istinadlar Yeni Dünya Tərcümə (NWT) 2013 nəşrindəndir, başqa cür ifadə olunmadığı təqdirdə. Bu tərcümə Gözətçi Qülləsinin Müqəddəs Kitab və Traktatlar Cəmiyyətinin (WTBTS) əsəridir.
[2] Daha çox məlumat üçün baxın Gözətçi Qülləsi Avqust 1 məqalələrist və 15th 1935, "Böyük bir çoxluq" hissələri 1 və 2 müvafiq olaraq məqalələri ilə. O vaxtlar WTBTS tərəfindən istifadə edilən tərcümənin tərcüməsi bu idi King James Tərcümə və istifadə olunan termin “Böyük Çoxluq” dır. Əlavə olaraq, Gözətçi Qülləsi Avqust 1 məqalələrist və 15th 1934, müvafiq olaraq "Onun Xeyirxahlıq hissələri 1 və 2" başlıqlı məqalələri daxil etdi və "Yehu və Jonadab" tiplərini və antitip təlimini xristianların iki sinfi, biri olmaq üçün cənnətə gedən bir qrup olaraq quraraq tədris üçün əsas yaratdı. - İsa Məsihlə birlikdə hökmranlıq edən və Krallığın yerdəki subyektlərinin bir hissəsini təşkil edən digəri. “Sığınacaq şəhərləri” də məsihçilər üçün Qan intiqamçısı olan İsa Məsihdən qaçmaq üçün bir növ kimi qəbul edilir. Bu təlimlər 1914-da Məsihçi Krallığının qurulmasından sonra onların antitik yerinə yetirilməsi üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bu jurnallardakı təlimlərin əksəriyyəti artıq WTBTS tərəfindən aparılmır, buna baxmayaraq nəticələnən ilahiyyat hələ də qəbul olunur.
[3] Bunlar Vəhy 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 və 21: 22.
[4] NWT'nin bütün Vəhy ayələrində 3: 12 və 21: 22 necə izah edildiyini göstərmək maraqlıdır. Niyə ziyarətgah sözü 7-da yoxdur: 15, 11, 14 və 15 fəsillərində baş verdikdə 16?
5 Mart 15, 2015, Gözətçi Qülləsi (səhifə 17,18) "Oxucuların sualı": “Əvvəllər nəşrlərimiz tez-tez növlər və antifiplərdən bəhs edirdilər, lakin son illərdə bu barədə nadir hallarda danışırlar. Niyə belədir? ”
Eyni nəşrdə, "Bu təsdiq etdiyin yol budur" adlı bir məqalə var. 10 bəndində deyilir: “Gözlədiyimiz kimi, Yehova illər ərzində“ sadiq və ağıllı qul ”a daha da təmkinli olmağa kömək etdi. Müqəddəs Kitabdakı bir hadisəni peyğəmbərlik dramı adlandırmaq istəyində ehtiyatsızlıq daha ehtiyatlı olmağa səbəb oldu bunun üçün aydın bir Müqəddəs Kitab əsası yoxdursa. Bundan əlavə, növləri və antifipləri ilə bağlı köhnə izahların bəzilərinin başa düşülməsi üçün olduqca çətin olduğu aşkar edilmişdir. Bu cür təlimlərin təfərrüatları - kimin və nəyin şəklini düzəltmək, yadda saxlamaq və tətbiq etmək çətin ola bilər. Ancaq daha çox narahatlıq doğuran məqam budur ki, araşdırılan Müqəddəs Kitabdakı əxlaqi və praktik dərslər, antiqəbili yerinə yetirilmələrin bütün araşdırmalarında gizlənə və ya itirilə bilər. Beləliklə, bu gün ədəbiyyatımızda daha çox iman, dözümlülük, Allaha sədaqət və digər həyati keyfiyyətlər barədə Müqəddəs Kitabdan öyrəndiklərimizə diqqət yetiririk. (Boldface və itiv əlavə edilmişdir)
[6] 15-ə baxınth Oktyabr, 2011 Gözətçi Qülləsi, səhifə 32, "Oxucuların sualı": «Müqəddəs Kitabdan oxuduğum bir şey barədə bir sualım yarananda və ya şəxsi problemimlə əlaqədar məsləhətə ehtiyacım olanda nə etməliyəm?"
3 bəndində deyilir “Əlbətdə bəzi mövzular və ayələr var ki, nəşrlərimizə xüsusi müraciət edilməyib. Müqəddəs Kitabın müəyyən bir mətnini şərh etdiyimiz yerdə belə, düşünməyiniz lazım olan konkret suala cavab verməyəcəyik. Ayrıca Müqəddəs Kitabdakı bəzi suallar sual doğurur, çünki Müqəddəs Yazılarda bütün detallar göstərilməyib. Beləliklə, ortaya çıxan hər suala dərhal cavab tapa bilmirik. Belə olan təqdirdə, cavab vermək mümkün olmayan şeylər barədə danışmaqdan çəkinməliyik ki, “Tanrı tərəfindən imanla əlaqəli bir şey yox, araşdırma üçün suallar” mübahisəsinə girək.1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Nə filial, nə də dünya qərargahı ədəbiyyatımızda nəzərə alınmayan bütün bu sualları təhlil edib cavab verməyə qadir deyil. Bizi qane edə bilər ki, Müqəddəs Kitab həyatı bizə istiqamətləndirmək üçün kifayət qədər məlumat verir, eyni zamanda ilahi Müəllifə güclü iman tələb etməyimiz üçün kifayət qədər təfərrüatları buraxır. -Görmək kitabın 185-187 səhifələri Yehovaya yaxınlaşın".
[…] “Məsihin gəlini” tamamlandı və xidmətin mərkəzi Vəhydəki “Böyük Çoxluq və ya Başqa Qoyun” a toplandı […]
Thaddeus, hələ agm görmədim. Mənə dedilər ki, məbəd haqqında yenidən işlənmiş bir anlayış var, amma bu, Ezekielin məbədi ilə əlaqəli idi. Mənə söylədiklərindən 1919-u dəstəkləmək üçün istifadə etdiklərini söylədi. Əvvəllər iki çubuqdan səhv istifadə etdilər və güman edirəm ki, hamısı yeni bir paradiqma qurmaq və onu yeni işıq adlandırmaqdır. Bu düzəliş barədə şərh verə bilmərəm, çünki yalnız "eşitdim". Söhbət oxucuların sualına 2002-ci ildə çökmüş böyük izdihamın indiki anlayışından gedir. Növlər və anti növlərdəki dəyişiklik ədalətli idi... Daha çox oxu "
Salam Eleasar, mülahizə tərzinizi qiymətləndirirəm və ən əsası ölümcül bir zərbə ilə imanları məhv etməkdən tamamilə çəkinmək istədiyinizi qiymətləndirirəm. Müqəddəs Kitabı başa düşdüyünüz zaman da möhkəmlənməyə çalışdığınız üçün minnətdaram. Bildirirsiniz: “Bundan əlavə,“ böyük mənəvi məbəd ”təlimində özlərini təzələmələrini xahiş edirəm, çünki bu“ böyük izdiham ”təlimini dəstəkləmək üçün istifadə olunur. Gözətçi Qülləsinin aşağıdakı məqalələrini oxumalarını tövsiyə edirəm: “Yehovanın Böyük Ruhani Məbədi” (w96 7/1 s. 14-19) və “Həqiqi ibadətin təntənəsi yaxınlaşır” (w96 7/1 s. 19-24). ” Mən... Daha çox oxu "
Thaddeus, JW videolarını izləməyə dözə bilmirəm, buna görə İllik İclas haqqında bu barədə məlumat verməzdin; təşəkkürlər. Yəni bütün JW-lər məbədin içindədir, hə? Nə qədər maraqlıdır ... Mən digər oxucuların bu konsepsiya barədə nə düşündükləri və bununla razılaşıb-razılaşmadıqları barədə cavabını həqiqətən eşitmək istərdim. Fərz edək ki, WT haqlıdır. Bəs onda? Mənə elə gəlir ki, bu, məsh olunmayanların Tanrının sadəcə “dostları” olması fikrini alır və onları zərbələrə endirir. Bəzilərinin bildiyi kimi, heç kimin olmadığını hiss etdim... Daha çox oxu "
Bu fikir Thaddeus üçün təşəkkür edirik, həqiqətən olduqca inanılmazdır!
Salam Robert, düşünürəm ki, nə demək istədiyinizi başa düşürəm, baxmayaraq ki, cənnətə gedib-getməməyimizi mübahisə etmək bir az sabaha gedib-gəlməməyimizi mübahisə etməyə bənzəyir.
Ümid edirəm bu məna verir 🙂
Qardaşlarımız, Rəbbimiz İsa Məsihin adından salam! Əvvəlcə demək istəyirəm ki, imana xələl gətirməkdən çəkinməyin, müqəddəs ruh və ilahi hikmət üçün dua etmək, Məsihdəki potensial qardaşlarımızın iman və mənəviyyatını inkişaf etdirməyin nə qədər vacib olduğunu təsdiqləyə bilərəm. Mən də bənzər bir şəkildə müvəffəqiyyətli məmnuniyyət və araşdırmaçı zehinləri stimullaşdırdım. Bəzi ürəklərə və ağıllara çatacaq bir vəziyyətdə olanları eşitmək ruhlandırıcıdır. Dünən bu gözəl məqaləni həyat yoldaşımla birlikdə oxuyurduq və mümkün olanları düşündük... Daha çox oxu "
Əvvəllər dedim ki, “Böyük izdiham” dirilənlərdən də ola bilər, hələ bu barədə bir şey eşitmədim. (Lu 20: 35,36,37,38) müqayisə et (51:11) (Mt 8:11) və sonra Rev 7: 9-da kitabın ilk iki və ya üç kəlməsi istifadə etdiyiniz tərcüməyə görə çox mənalıdır. .
Hər kəsin maraqlandığı təqdirdə yuxarıdakı nəzəriyyəyə bir az daha çox dəstək vermək üçün Rev 7: 9 əlindəki xurma və ya xurma “budaqlarından” simvolik olaraq son düşmən Ölümü üzərində qələbə və qələbəni təmsil edir.
Qalib gəldikləri müsibət, 'işgəncə dirəyini (və ya çarmıxını) götürüb davamlı Məsihə tabe olan' bütün xristianların başına gələn müsibətdirsə, Böyük Crowd mütləq dirilmiş olanları da əhatə etməlidir. (Mt 16:24)
Öz baxışlarımızın “doğru” olduğuna qərar verdiyimiz zaman, haqlı olmaq fikri bizi vəsvəsə nöqtəsinə qədər yeyə bilər. (İnanın, buna əminəm). Zamanın başlanğıcından bəri görünən inanclı insanlar arasında özünü göstərən bir uğursuzluqdur. Müqəddəs Kitab həqiqətinin hər bir insanın “doğruluğundan” daha vacib olduğunu özümüzə (bəzən də başqalarına) daim xatırlatmalıyıq. Və bir o qədər vacib olduğu kimi, son dərəcə vacib bir həqiqəti heç vaxt unutmamalıyıq: səhv olmadığımıza inansaq da səhv edə bilərik. Biz... Daha çox oxu "
Çox ruhlandırıcı şərh Robert!
Çox sağ ol?
Yuxarıdakı şərhlər təvazökarlıqla örtülmüşdür. Paylaşdığınız üçün təşəkkür edirəm. 🙂
Sadəcə insan düzəltmək və əvvəlki bəzi şərhlərdən incimiş olduğum hər kəsdən üzr istəmək istədim. Həm də bu veb saytdan və müəlliflərdən və idarəedicilərdən mənim dediyim incidici sözlərə görə üzr istəmək istədim. Bu hörmətli və ləyaqətli bir saytdır və bunu ürəkdən qəbul edirəm! Həm də bilirəm ki, burada bir məlumat sərvəti var və hər birinizi hörmətlə tərifləyin. Buna görə 10-10 dinləyəcəyəm deyildi. (Pr 10:10)!
Təşəkkür edirəm Worldling. Çox təşəkkür edirəm və xahiş edirəm buraya xoş gəldiniz.
Təşəkkür edirəm Worldling. Şərhlərinizi gözləyirik.
Xeyr, isti qardaşlıq rəhbərliyi üçün Meleti və Eleazer'e təşəkkür edirəm. Düşüncəsiz bir düşüncə içində idim və Allahın lütfü ilə bəxş olunan bir neçə xoş sözlə, ancaq sizdən və Meleti və Eleazerdən gələn, düşüncələrimi bir qrup olaraq burada hamıya yönəltdim! Mən özümlə dürüst olmalıyam və başa düşürəm ki, Böyük Babildən çıxmaq üçün özümü dünyaya atmışam, çünki başqa bir qalaktikaya səslənməyim üçün başqa bir yerim yoxdur.... Daha çox oxu "
Dünya
Hamımız çox təzyiqlərlə üzləşirik və qarışığa əlavə etmək üçün özümüzün və başqalarının qüsurları var. Buna görə Məsihdə və normal ünvanda yaşamağımızı təşviq etdik. Düşünürəm ki, məsələ sizin düşmənçilik hiss etməyinizdə deyil, necə düşündüyünüzü və irəliləməyə hazır olduğunuzda deyil.
Şəxsən mən tez-tez oxşar düşüncələr içində olduğum üçün incimədim və daha çox Məsih kimi olmağım lazım olduğunu başa düşürəm. Mütləq təşviqə ehtiyacım var və sözləriniz və hərəkətləriniz ruhlandırdı. Çox sağ ol.
Şərhi silməməlisən, IMHO, Beyin. Düşüncənin üzərində olduğunu düşündüm. Artıq yoxdursa və bərpa etmək istəsən, bunu surətimdən edəcəyəm, amma istəklərinə hər iki halda hörmətlə yanaşıram.
Sabahınız xeyir! 16 yaşlı böyük qardaşımın bu gün xidmətə getdiyi Padşahlıq Zalına buraxmağımdan geri qayıtdım (btw vəftiz olunmamış naşir). Çox gözəl, baldır uzunluğunda paltarlara bənzəyirdi, heç də valehedici bir makiyaj yox idi. Ondan isti qaynaqlarınız olub olmadığını soruşdum və yox dedi. Ona görə də dedim ki, orada olacaq, orada olacaq. Mən də ona dedim ki, hər Şahid yalnız bir nəfərə iman gətirməyə müvəffəq olarsa, gecə ərzində bu rəqəmlər iki dəfə arta bilər. Mənə təəccüblü bir baxışla baxdı. Məndən soruşdu... Daha çox oxu "
Salam Worldling, mən artıq bir müddətdir sizin yazılarınızı oxuyuram və bəziləri ilə biraz qarışıqam. Yuxarıda bildirin ki, böyük qardaşı oğlunu KH-də xidmət üçün görüşə atdın. Əvvəlki bir yazıda 32 il əvvəl yığıncaqdan çıxdığınız deyilir. Bunun özü məni çox düşündürücüdür. Niyə inanclı ailəniz onu xidmətə aparır? Bəlkə yalnız bir logistika və ya rahatlıq məsələsidir? Doğrudan da hər hansı bir işim yox, ancaq açıq şəkildə göndərdiniz, buna görə düzgün bir sual olduğunu düşünürəm,... Daha çox oxu "
Təşəkkür edirəm WS indi özümü bir qardaş kimi hiss edirəm! Hər halda, uzun müddət yuxuda qaldım ki, yenidən yuxuya gedim. Ailəm məni sevir və mən də onları sevirəm. Mən ümumiyyətlə onların fəaliyyətinə qarışmıram, amma bəzən mənə ehtiyac duyurlar və onlar üçün yanındayam. 21 yaşım tamam olan gün özümü yığıncaqdan kənarlaşdırdım (23 Avqust 1985). Qan münasibətlərimizə xələl gətirə biləcək axmaq şeylər barədə mübahisə etmirik və mübahisə etmirik. Bəli mən çətin bir insanam. Həyatınız təhlükədə və ya bunun üçün çarmıxda olduğunda, düşünürəm ki, hər kəs olmalıdır. (2 Tim 1: 7)... Daha çox oxu "
Xoş cavabınız üçün təşəkkür edirəm. Ailənizdəki vəziyyət mütləq olduğu kimi JW qaydalarından istisnadır. Sənin üçün yaxşıdır.
Əlaqə etmək çox xoşdur.
Eleasar,
Bu gün məqalənizi sadəcə bir növ taramaq fikri ilə oxumağa başladım, amma məqaləniz çox maraqlıdır.
Ürəyimə yaxın bir mövzudur və onu yenidən oxudum, sonra yaradılan şərhləri oxudum.
Daha çox oxumaq və bu barədə düşünmək üçün stimullaşdırıldım. Bu, yalnız intellektual baxımdan həll edilə bilməyən bir mövzudur. Bu barədə yorucu düşünmək lazımdır.
Təşəkkürlər, David
Dajo, Əvvəlcə bunu Müqəddəs Kitab bölməsində yazmağı planlaşdırırdım. Qərara gəldim ki, bu daha çox müzakirə mərkəzidir və yanaşmanı dəyişdim. Məqsədim, inanc sisteminə hücum etməməklə başqalarına kömək etmənin bir yolu ilə bölüşmək idi. Sual verməyə və ayələr üzərində düşünməyə başlamaq üçün jwlara ehtiyacımız var. Ən yaxşı yol aşağıdakıları etməkdir: 1. wtbts ədəbiyyatının mənim üçün yaratdığı iman və qarışıqlığı necə itirdiyinizi nümayiş etdirin. 2. Tədrisin artıq mənasız olduğunu vurğulamaq üçün wtbts ədəbiyyatından və nwtdan başqa heç bir şeydən istifadə etmədən keçin.... Daha çox oxu "
Əla məqalə Eleasar üçün təşəkkür edirik. Əvvəlcə yalnız WTBTS məlumatlarından istifadə etmək çox vacibdir. Bu mənə çox kömək edəcək!
Yaxşı işi saxlayın.
Xidmətdən məmnunam.
"Bu gün JW dinini tərk edənlərin yerinə İsaya gələnlərə daha çox müraciət var"
Salam Brain,
Buna görə ağlına gəldi?
Salam beyin, bu heç bir şey deyil. 1934/35 wt oxumaq ağır işdir. Onlar sıx yazılmışdır, şəkillər yoxdur, təxminən 40 paraqraf. Görəsən, əvvəllər kimlərsə bu işləri həqiqətən öyrənibmi və ya sadəcə nominal dəyərində qəbul edib-etmədiyini düşünürəm. Ruterfordun yazısı o qədər sıxdır və heç vaxt diqqət çəkmir. Mütəmadi olaraq bildirir ki, aydındır, məsələ sübut olunmuşdur və s. Müqəddəs Kitab dəlilləri və zəif və ya mövcud olmayan bir arqumentasiya olmadan bütün iddialar. Onun vəkil olduğuna inana bilmirəm. Rassellin işi oxunur və o, ayələrdən və arqumentlərdən aydın şəkildə razı deyilsinizsə belə görmək olar.... Daha çox oxu "
Eleasar'ın iclasa dua ilə başladığını ifadə etdiniz. Bu, Yehovanın Şahidlərinin tipik bir duası idimi? Onları rahat hiss etmək və özünüzü narahat etmək? yoxsa Rəbbə və xilaskar İsa Məsihə Məsih üçün bir dua idi? Özünüzü rahat hiss etməyinizi və onları narahat etməyinizi təmin edirsiniz? Yalnız bu sizin üçün necə oldu?
'Tipik' dualardan xəbərim yoxdur. Atama yaxınlaşıram və müdrikliyinin bizdə olmasını xahiş edirəm. Həm də xahiş edirəm ürəklərimizdə sevinclə, ağlımızda sülh olsun. Xahiş edirəm, yuxarıdakıları bizə vermək üçün Müqəddəs Ruhunu tökür. Dua həmişə ağamın və mənim vasitəçim, baş keşiş və köməkçim olan oğlunun qiymətli adı ilə olur. Çox xoşbəxtəm və mənimlə danışanlar da belədir. Bəzən, digər şəxsin namazda açılmasını və xahiş etməsini xahiş edirəm... Daha çox oxu "
Səmimi cavabınızı qiymətləndirirəm, lakin kifayət qədər uzun müddətdir görüşlər, anım mərasimləri, toplantılar, ailə şam yeməyi, dostluq, məclis və konqreslərdə olmuşam və tipik bir JW duasını bilməyi xatırlaya bilməyəcəyim bir neçə başqa tədbirdə olmuşam. birini eşidəndə !! Bayaq dua etdiyiniz hər zaman Rəbbinizin və Oğlunun adına olduğunu söylədiniz. Hələ də oğlunun adı İsa Məsih vasitəsilə Yehovanın adına dua edirsən? Yoxsa Uca Allahın başqa bir adından istifadə edirsən? Və ya bəlkə ümumi bir müddət? Harada olduğunuzu anlamağa çalışıram... Daha çox oxu "
Hörmətli Worldy,
yəqin - buradakıların çoxu kimi - SİZƏ İCRA VERMƏK ÜÇÜN ”kifayət qədər uzun müddətdir ki, kifayət qədər görüşlərdə, anım mərasimlərində, toplantılarda, ailə süfrələrində, həmkarlar münasibətlərində, məclislərdə və konqreslərdə və bəlkə də bir neçə başqa tədbirdə olmuşam.”
Ancaq fikriniz nədir? (Burada 1 sualını (işarəsini) istifadə etdim.
Bura ləyaqətli və hörmətli bir yerdir. Zəhmət olmasa, belə saxlamaqda bizə kömək edə bilərsiniz.
İnsanları inanclarından kənarlaşdırmağa çalışan komik dajo mənim üçün çox ləyaqətli və hörmətli görünmür. Qəsdən səhv yazmağım hörmətli deyil. Bir adama dörd sual verdim və bu sən deyildin, qoy kifayət qədər oyaqdırsa Eleaser cavab versin! Ala bilərəm sən?
“İnsanları inanclarından kənarlaşdırmağa çalışmaq mənim üçün çox ləyaqətli və hörmətli görünmür” [Worldling]
Worlding, bu forumda qardaşlarımızın sözlərini təhrif edirsiniz. Yalanın açılmaması üçün Müqəddəs Kitabdan mübahisə etmək məcburiyyət deyil. Rəbbimiz İsanın istifadə etdiyi texnikadır. Zəhmət olmasa, incitməmək üçün düzəltmək üçün sözlərinizi diqqətlə seçin.
"Sözləriniz hər zaman lütfkarlıqla, duzla dadlandırılsın ki, hər birinizə necə cavab verməli olduğunuzu biləsiniz." (Kol 4: 6)
Amin
(1 Tim 5: 20) və (1 Tim 5: 21) eyni zamanda (1 Tim 6: 20) və (1 Tim 6: 21) də ağla gəlir.
"Oyanış vəziyyətində olduğunuz yeri anlamağa çalışıram" deyirsən.
Haradasan?
Dünya
hörmətlə dörd sual verdiniz. Sual vermək istəsəniz, saytı buradan istifadə edə bilərsiniz:
disussthetruth.com
Yoxsa həvəsləndirici bir şey deyə bilərsənmi?
Rutherford da özünü “Hakim” adlandırırdı. Yaddaşım xidmət edərsə, yalnız o qədər qısa müddətdə doldurdu. Super təvazökar adam….
Həqiqətən bu saytdakı bu tərcümənin Allahın həqiqi kəlamını necə kəsdiyinə inana bilmirəm. Hər hansı bir botanikçi sizə xurma ağacının budaqlarının olmadığını, yalnız cücərtilərinin və ya yarpaqlarının olduğunu söyləyə bilər. (Vəh 7: 9) Buranı şərh edən bir çox qonaq, az qayğı göstərə bilmədikləri kimi görünəndə yunan sözlərindən narahatdırlar. öz ingilis sözləri haqqında. Səlahiyyətli versiyada budaqlara xurma sözünü əlavə etmir. (Rev 22:18).
Salam dünyadaki biri.
Əvvəlki açıqlamalarınızda çox sual verdiniz.
Cavab almısınız?
İstədiyim təqdirdə şəxsi elektron poçtumu istəyə bilərəmsə sizə kömək etmək istəyirəm.
Bəzi şeyləri müzakirə edərək fayda verə biləcəyiniz kimi görünür.
Bu bir ağla gəldi:
Metyu 10: 36-38
36A insanın düşmənləri öz evinin üzvləri olacaqlar. ' Atasını və ya anasını məndən daha çox sevən 37A Mənə layiq deyil; oğlunu və ya qızını məndən daha çox sevən Mənə layiq deyil; 38 və çarmıxını qaldırıb Məni izləməyən hər kəs Mənə layiq deyil.…
Hər bir xristianın qarşılaşacağı əzabdır.
Çox vaxt ən çətinlərindən biridir.
Böyük kitab (Matt 10: 38). Burada deyərdim ki, hələ də Xaçla bağlı hasarın üstündədirlər, amma bununla da barışmaq lazım deyil. Yəqin ki, ən çətin qərarlardan biri də keçməlidir. Xaç arayışı (Col 2: 14)! Willy'i göstərdiyiniz üçün təşəkkür edirik.
Yehovanın Şahidlərinin dinindən çıxıb terapiya ilə nəticələnənlərin çoxunu tanıyıram. Şahidlər, pis dönüklərin onları təqib etdiklərini iddia etməyi sevirlər. Ancaq Yəhyanın (2 Yəhya 1: 6-11) təsvir etdiyi həqiqi bir mürtəd bir psixiatrın köməyinə getmir. Özləri ilə razılaşmayan hər kəsi mürtəd kimi qələmə verən və sonra belə bir şəxsdən çəkinən şahidlər, birinci əsrdə Katiblər və Fəriseylər kimi təqib edirlər.
Zəhmət olmasa deyilən kitabı Meleti düzəldin, güman etdiyim dürüst səhv.
Bitdi Ayələri araşdıran plagin, heç bir fəsli olmayan kitabların qeydlərini idarə etmir, buna görə də mən buna ehtiyat etməliyəm. Təşəkkür edirəm, bunu anladığına görə Worldling.
Deyin !!
Beyinə ləkə!
Salam Eleasar. Verdiyiniz arayışlara baxdım və razılaşdım ki, bu mövzuda başqalarına necə yanaşdığımızda çox diqqətli olmalıyıq (həmişə asan tapmadığım bir şey). Naos və Hieron haqqında düzgün məna əldə etdikdən sonra, böyük Crowdun yer üzündə təsvir olunduğunu sübut etmək çətin olur. Bu saytda olanların çoxu İsa 10:16 ayəsinin İsa yəhudilərlə danışdığı kimi, Böyük Crowd ilə necə əlaqəli olmadığını yaxşı biləcəkdir. Bununla birlikdə, bizi Böyük əzabın düzgün başa düşülməsi üçün tərk edir. John əzabı yazanda... Daha çox oxu "
2011-ci ildə “böyük müsibət” in bütün xristianların üzləşdikləri müsibətə aid olduğunu təklif etdim. (Görmək burada.)
Meleti,
Bağlantı böyük əziyyət üçün yoxdur
Bağışlayın. Mən sadəcə bağlantı düzəltdim.
Salam Leonardo, məqalənin diqqət mərkəzində böyük izdihamın yerləşdiyi yerin yaradılmasıdır. Məqaləm jw teologiyasına və onun necə inkişaf etdiyinə yönəldi. Həm də ədəbiyyatlarına görə etdikləri səhvləri və sözün mənasını necə düzəltdiklərini göstərdi. Əlavə olaraq, naos və Hieron'un mənasını araşdıran cədvəl, 2002 wt'ı təsdiqləyir. Böyük izdihamın kim olduğunu, qırmızı siyənək və əziyyət olan enopion sözünü müzakirə etməkdən qaçdım. Səbəb insanda düşüncəni stimullaşdırmaq əvəzinə mübahisələrə düşə biləcəyimizdir. Təcrübəmdə... Daha çox oxu "
“Böyük izdihamın” yer üzündə olduğunu “sübut etmək” üçün ictimaiyyət qarşısında və xidmətdə danışarkən tez-tez istifadə etdiyim “naos” sözü. Səbəb? Çünki Sarı kitaba görə “Min illik Tanrılar krallığı yaxınlaşdı”. İndi .. rahatlıqla yoxa çıxdı ...
Hər halda bu kitab və digər məqalələr GC (böyük izdiham) adlandırılanların “simvolik məbəd” in ÇOX həyətlərində olduğunu “sübut etdi”.
Bütün kitab TYPES və antiTYPES izah edirdi.
Səlahiyyətli Kral James @ Rev 7: 9-da qəbilə yerinə qohum sözünü istifadə edir. Müxtəlif məna: Qanla qohum olan insanlar - Qanla əlaqəli bir ailə, qəbilə və ya digər qrup. (Buna görə də quzunun qanı). Qəbilə mənası: Bir qrup insan, ümumiyyətlə ibtidai insanlardır, liderə sahibdirlər və ümumiyyətlə eyni adətləri paylaşırlar. (Qan haqqında bəhs edilən heç bir şey). Beləliklə, böyük izdihamın kim olduğu barədə daha yaxşı bir fikir əldə edə bilərsiniz. Xeyirxah və “Quzunun Qanı” ilə gedirəm. Şübhəsiz. Həm də getmiş olan dirilmişlər demək olar... Daha çox oxu "
Yaxşı .. bu dünyəvi üçün təşəkkür edirəm. . məntiqinizi və faktiki nizamınızı qiymətləndirin.
Tamamilə doğru deyil, Worldling. Bu çoxluqdan istifadə edir.
“Bundan sonra gördüm ki, bütün millətlərdən, qohumlardan, insanlardan və dillərdən heç kimin saya bilməyəcəyi çoxlu bir adam taxtın və Quzunun qarşısında ağ paltarlar və palmalarla geyinmişdi. əllərində; ” (Yenidən 7: 9 KJB)
Beləliklə, Böyük Çoxluq və ya Camaat bütün müxtəlif millətlərdən, qəbilələrdən, qohumlardan, xalqlardan və dillərdən yaranmışdır. Çox etnik cəhətdən müxtəlif qrupdur.
Salam Eleasar, məqalədə əla iş! Bütün istinadlar və diaqram üçün təşəkkür edirik. Bilirəm ki, bütün bunlara çox iş qoymusunuz. İnşallah bundan istifadə edib başqalarına kömək edə biləcəyəm. Mən də sizinlə tamamilə razıyam ki, imanlarına xələl gətirməmək üçün hər şeyi verməliyik. Ancaq israrlı olduqları təqdirdə hazır olduqlarını söyləyirlər. Allahın övladı olduğumuzu anlamaq Atamızla münasibətlərimizi daha da yaxın və mənalı edir. Nə imtiyaz olacaq, ola biləcək... Daha çox oxu "
Eleasar'a təşəkkür edirəm. Olduğumuz yerin yaxşı bir şəkildə qurulmuş bir təhlili. “Böyük izdiham” (ὄχλου πολλοῦ) ifadəsinə yalnız Rev 7-də və Rev 19: 1,6-da rast gəlinir, burada “böyük izdihamın” “uca səsinin” cənnətdə olduğu açıq şəkildə bildirilir. Naos / hieron haqqında söylədiyiniz məqamlarla birlikdə, doktrina kiməsə bu keçidləri bir-birindən ayırmağa məcbur etmədiyi təqdirdə, aydın nəticədən qaçmağın çətin olduğunu düşünürəm. Bu yaxınlarda axtarmadım, amma inanıram ki, buna WBTS-in cavabı “səs kimi idi”, sanki “sanki” olduğu kimi tutmaqdır.... Daha çox oxu "
Salam Apollos, düşünürəm ki, vəhydə olan böyük izdihamın iki hadisəsində diqqətdən qaçmamalıyıq. Bunun əvəzinə diqqət hesabın və teologiyanın kontekstual təhlili olmalıdır. 1. Məzmun 144000 və böyük izdihamdır. Anlayışlarda çox dəyişiklik var. JW iki qrupu ayrı olaraq ayrıca müəyyənləşdirir və yerdəki kimi ikincini verir. 2. Jw teologiyası 'enopion' a vaxt ayırır və bu qırmızı siyənəkdir. Məkan böyük mənəvi məbədin harada dayandığından əldə edilir. 'Naos' sözü hər hansı bir lüğətə və ya... Daha çox oxu "
Əlbətdə bir şey. Bu sadəcə əlavə bir fikir idi. Hər tərəfdən bir taxıl duzu ilə götürün. Tamamilə razıyam ki, doktrinanın izlənməsi ən çox özünü göstərir. Sizə ən yaxşısı.
Salam Eleasar, mən düşünmürəm ki, Apollos 'döndü. Fərqli bir fikir söyləyirdi. Buna baxmayaraq, fikriniz yaxşı alınmışdır.
Ayələrin özlərini izah etməsinə icazə vermək. Nə bir anlayış. JW-lərin bu mövzunu müzakirə etməkdə həqiqətən açıq bir fikri varsa, onları Rev.19-a yönəltmək, böyük izdihamın harada yerləşdiyini izah etmək üçün açıq və təbii olmalıdır. Yunan dilində “böyük izdiham” sözləri həm Rev.7, həm də Rev.19-da eynidir. Sonra Naos və burada müzakirə sonradan həyata keçir. Əksər JWs heç Rev 19 hesabını heç oxumamış və ya bu kitabın bizə açıqca söylədiklərini başa düşməmişdir. Niyə kolun ətrafında döymüşsən? Əgər o qədər həssasdırlarsa... Daha çox oxu "
Salam TruthSeeker,
Çox hissəsi sizin dediklərinizlə razı olsam da, JW qardaşlarımızın “oyanmağa” başladığı zaman xalıları dərhal altından çıxara bilməyəcəyimizi unutmamalıyıq. Düzdür, Müqəddəs Yazılar öz-özlüyündə inandırıcı olmalıdır, lakin Şahidlər (bəziləri bütün həyatları boyunca) Org təlimləri ilə təlqin edilmişdir.
Sadəcə “susmasınlar” deyə yanaşmamızda səbrli olmalıyıq.
həqiqət axtaran,
Düşünürəm ki, müzakirələr apararkən aşağıdakı keyfiyyətləri inkişaf etdirməliyik. Bunlar mərhəmətdir (Yunan Splagchnizesthai), mülayimlik (yumşaqlıq və ya mülayimlik Yunan - Praus) və səbr (Yunan Makrothumia) William Barclay "Əhdi Sözləri" ndə bütün bu mənaları və tətbiqləri müzakirə edir. Bunlar ilahi keyfiyyətlərdir və hər birimizin Məsih kimi olmağımızın bir hissəsi qardaşlarımızla münasibətlərdə bu keyfiyyətləri inkişaf etdirməkdir.
Daha uzun çəkir, lakin İsaya ürəklərində işləmək imkanı verir.
Həqiqət axtaran, böyük izdiham üçün Yunan dilindəki ifadələri Luka 19: 37-38 də aydın görmək olar, burada şagirdlər, Yəhya 12: 12-13, Yerusəlimdəki bayramda izdiham olduğu və Vəhy 19: 1,6-də baş verən hadisələr ilə tanış ola bilər. , 7. Bu yazıda mübahisəni ləkələmək istəmədim, çünki böyük izdiham üçün vəhy 19 ilə XNUMX arasındakı əlaqədə müxtəlif şərhlər var. Mən naos sözünə əsaslanaraq bir nöqtəni göstərmək üçün wtbts teologiyasından istifadə edirdim. Bu, ruhani məbədin qarşısında dayandıqları yerə əlavə olunur. İnanıram bu... Daha çox oxu "
Həqiqət işığını görməyə kömək etmək istədiyimiz hələ də içəridə olan JW-lərlə anlayışlı və səbirli olmağımıza dair şərhlərlə razıyam. Və bu yolda kömək etdiyim ailə üzvlərim var. Xüsusi mövzu ilə belə bir prosesi onlarla başlamaq istəməzdim, amma qardaşımız təcrübəsini bizimlə əlaqələndirdi. Rev.7-ə və Rev.19-a qoşulmasına gəldikdə, bəli, WT suları çirkləndirmək və fərqli bir şərh etmək istəyir. Əlbətdə nə qədər əlverişlidir, əks halda JW teologiyası burada dağılır. Kimi... Daha çox oxu "
Salam Jerome, məncə enopion və mənasının təhlili qırmızı siyənəkdir. Pisliyin mənasını və antik tipik məbəddə nəyi ifadə etdiyini bilmək yer üzündə düşünməyə dayanır. Maraqlıdır ki, 1935-ci il məqaləsi bu yanlışlığı əldə edir. Bu o deməkdir ki, Rutherford sözü yoxlamışdı və s. 1960-cı ildə səhvən, 1980, 1988-ci ildə səhvən və 2002-ci ildə yenidən nəhayət yenidən alındı. Bundan əlavə, Vəhydə NWT tərcüməsini yoxladığınız zaman niyə bu sözü tərk edirlər? 'ziyarətgah' 7: 15-də çıxacaq? Vəhy 3 və 22-də bu özü izah olunur.... Daha çox oxu "
Mükəmməl mülahizə Eleasar. Tam effekt əldə etmək üçün məqalənizi izləmədən əvvəl təklif etdiyiniz hər şeyi diqqətlə oxudum. Afərin! Əvvəlcə mövzunu araşdırmaqdan çəkindirərək maraq oyatmağınızı çox qiymətləndirirəm. Əlavə etmək istədiyim bir şey var. Vəhy kitabı, Böyük Kalabalığın yer üzündə olmasını dəstəkləyən ilk mübahisələrində, yunanca enopion sözünün hərfi mənasında “gözündə” mənasını verir. Bu, onların yer üzündə olma ehtimalıdır, lakin Vəhy 7: 11-də eyni söz işlədildiyi üçün qəti bir dəlil deyil... Daha çox oxu "