[Ws17 / 10 səh. 7 - Noyabr 27-Dekabr 3]
"Biz sözlə və ya dillə deyil, əməl və həqiqətlə sevməliyik." - 1 John 3: 18
(Baş verənlər: Yehova = 20; İsa = 4)
Bu həftədəki ilk sual Gözətçi Qülləsi təhsil budur:
- Sevginin ən yüksək forması nədir və niyə belədir? (Açılış şəklinə baxın.)
Bu görüntünü gördükdən sonra buna necə cavab verərdiniz?
İndi bir şəkil min sözə dəyər deyildi. Səbəblərdən biri də görüntünün hər hansı bir filtrdən və ya beyin elementlərini şərh edən şəkildə birbaşa beyinə keçməsidir. Bəziləri bu məqamla mübahisə edə bilsələr də, bəziləri gördüklərimizin dərhal təsir etdiyini və bizi asanlıqla müəyyən bir nöqtəyə gətirə biləcəyini inkar edəcəklər.
Təsəvvür etmək üçün cavan bir uşağa yuxarıdakı şəkilə yönləndirən eyni sualı verin və cavabının nə olacağını düşünürsünüz? “Padşahlıq salonunu təmizləyin və ya Padşahlıq salonu tikin” desələr sizi təəccübləndirərdimi?
Paraqrafdakı əsl cavab budur ki, sevginin ən yüksək forması “düzgün prinsiplərə əsaslanan” fədakar məhəbbətdir. Bunun doğru olmadığını öyrənmək sizi şok edərmi?
Bunu sübut etmək üçün Paulun Timoteyə dediyi sözləri oxuyun.
“Qısa müddətdə yanıma gəlmək üçün əlindən gələni et. DeNmas üçün 10 məni tərk etdi, çünki o sevilən indiki şeylər sistemi. . . "(2Ti 4: 9, 10)
Keçidində “sevilən” kimi tərcümə olunan fel yunan dilindən gəlir agapaó, yunan isiminə uyğundur agapé. Demasın Paulu ehtiyac içində tərk etməsinə səbəb olan bu sistemə olan sevgisi çətin ki, 'düzgün prinsiplərə əsaslanan fədakar sevgi' adlandırıla bilər.
Bu, Yehovanın Şahidlərinə verdikləri “vaxtında yemək” verdikləri mənəvi qidanın bir nümunəsidir. Analiz etməsi kifayət qədər pisdir agapé bu yazıda səthi, amma daha pis olanı, səhv məlumat verilməsidir.
Sevgi üçün Yunan dilində dörd söz var. Agape dördündən biridir, lakin Klassik Yunan ədəbiyyatında nadir hallarda istifadə olunur. Bu səbəbdən də bir çox mədəni mənaya sahib deyildi və İsa üçün yeni bir şey müəyyənləşdirmək üçün istifadə etməyi mükəmməl bir kəlmə etdi: Dünyada nadir hallarda ümumiyyətlə rast gəlinən bir növ sevgi. John bizə Tanrı olduğunu söyləyir agapé. Beləliklə, Tanrının sevgisi bütün xristian sevgisinin ölçülən Qızıl Standartına çevrilir. Bu səbəbdən, başqaları arasında, bizə bu sevginin insanlar arasında necə təzahür etməsi lazım olduğunu öyrənmək üçün bizə Öz Oğlunu - Onun mükəmməl əksini göndərdi.
Allahın müstəsna sevgisini təqlid etməkdə Məsihin davamçıları da olmalıdır agapé bir-biriniz üçün. Şübhəsiz ki, bütün xristianlıq fəzilətlərinin ən böyüyüdür. Yenə də Paulun sözlərindən göründüyü kimi, səhv tətbiq oluna bilər. Demas eqoist idi, buna baxmayaraq agapé hələ də ağıl üzərində qurulmuşdu. Mövcud şeylər sisteminin təklif etdiyini istəyirdi, ona görə də Pauldan imtina edib özünü birinci yerə qoyub sistemin təmin edə biləcəyi şeylərdən yararlanmaq üçün getməsi yalnız məntiqli idi. Məntiqi, amma doğru deyil. Onun agapé prinsiplərə əsaslanırdı, amma prinsiplər qüsurlu idi, buna görə də sevgisinin ifadəsi idi təhrif edildi. Belə ki agape sevgi özünə, özünə doğru yönəlirsə eqoist ola bilər; və ya başqalarının xeyrinə yönəlmişsə, təmənnasız. Xristian agapé, tərifinə görə Məsihi təqlid etdiyi üçün açıq bir məhəbbətdir. Yenə də onu “fədakar sevgi” kimi tərif etmək, Günəşi isti bir qaz topu kimi tərif etmək kimi çox səthi bir tərifdir. Bu, ancaq daha çox şeydir.
William Barclay sözü izah etmək üçün əla bir iş görür:
Agape ilə əlaqəlidir ağla: sadəcə ürəyimizdə gizlədilməyən bir duyğu deyil; bu, qəsdən yaşadığımız bir prinsipdir. Agape ilə tamamilə əlaqəsi var olacaq. Bu fəth, qələbə və nailiyyətdir. Heç kim heç vaxt düşmənlərini təbii olaraq sevmirdi. Düşmənlərini sevmək, bütün təbii meyllərimizi və duyğularımızı fəth etməkdir.
bu agapé, bu xristian məhəbbəti, bizə qadağan olunmayan və gərəksiz olan bir emosional təcrübə deyil; bu ağılın qəsdən bir prinsipidir və qəsdən fəth və iradəyə nail olmaqdır. Əslində sevilməyənləri sevmək, bəyənmədiyimiz insanları sevmək gücdür. Xristianlıq bizdən düşmənlərimizi və ən yaxın insanlarımızı və ən yaxınlarımızı sevdiyimiz kimi böyük ölçüdə insanları sevməyimizi tələb etmir; bir anda qeyri-mümkün və səhv olardı. Ancaq tələb edir ki, kim olmağından asılı olmayaraq, hər zaman bütün insanlara münasibətdə müəyyən bir münasibət və iradənin müəyyən bir istiqamətinə sahib olaq.
Bu agapenin mənası nədir? Mənasının təfsiri üçün ən yüksək keçid agapé Matt. 5.43-48. Düşmənlərimizi sevməyə əmr edirik. Niyə? Allah kimi olmağımız üçün. Bəhs edilən Tanrının tipik hərəkəti nədir? Allah yağışını salehlərə və zalımlara, pis və yaxşılara göndərir. Deməli-bir insan kimi olmasına baxmayaraq, Allah ən yüksək yaxşılığından başqa heç nə istəmir.[I]
Əgər qardaşımızı həqiqətən sevsək, onun üçün ən yaxşısını edəcəyik. Bu, onun istədiyini və ya onu sevindirəni edəcəyik demək deyil. Çox vaxt birisi üçün ən yaxşısı istədiyi şey deyil. JW qardaşlarımızla öyrəndiklərinə zidd olan həqiqəti bölüşdükdə, onlar çox vaxt bizdən narazıdırlar. Hətta bizi təqib edə bilərlər. Bu, qismən də, çünki onların diqqətlə qurulmuş dünyagörüşünü - nəticədə yalan olmasına baxmayaraq özlərinə təhlükəsizlik hissi verən illüziyanı pozuruq. Dəyərli bir şəkildə reallaşdırılan "reallığın" bu cür dekonstruksiyası ağrılıdır, ancaq acı sona qədər onu tutmaq daha ağrılı, hətta dağıdıcı olacaqdır. Qaçılmaz nəticədən çəkinmələrini istəyirik, buna görə də öz təhlükəsizliyimizi riskə atmaq demək olsa da danışırıq. Az adamlarımız münaqişə və nifaqdan zövq alırıq. Tez-tez dostları düşmənə çevirəcəkdir. (Mt 10:36) Yenə də riski dəfələrlə alırıq, çünki sevgi (agapé) heç vaxt uğursuz olmur. (1Co 13: 8-13)
Xristian sevgisi ilə əlaqədar bu araşdırmanın bir ölçülü düşüncəsi 4 paraqrafda İbrahimdən nümunə gətirəndə aydın olur.
İbrahim oğlu İshaqı qurban gətirməyi əmr etdiyi zaman Allaha olan sevgisini öz hisslərindən üstün tutmuşdu. (Jas. 2: 21) - par. 4
Müqəddəs Yazıların şəffaf bir səhv tətbiqi. James İbrahimin sevgisindən deyil, inancından danışır. Yehovaya qurban olaraq öz övladını təqdim edərək itaət etməsinə səbəb olan Allaha iman idi. Yenə də bu məqalənin müəllifi bunun fədakar sevginin etibarlı bir nümunəsi olduğuna inanmağımızı istərdi. Niyə bu zəif nümunədən istifadə etmək lazımdır? Məqalənin mövzusu “sevgi” ola bilər, amma məqalənin məqsədi Təşkilat adına fədakarlığı təbliğ etməkdir?
4-cü bənddəki digər nümunələrə nəzər salaq.
- Sevgi ilə, Abel təklif Allaha bir şey.
- Sevgi ilə, Nuh təbliğ dünya.[Ii]
- Sevgi ilə İbrahim bir etdi bahalı qurban.
Açılış görüntülərini nəzərə alsaq, bir naxışın ortaya çıxdığını görməyə başlaya bilərik.
Saxta Sevgi ilə Əsl Sevgi
Bu yazıda irəli sürülən bir çox nümunə, quruma xidmət etmək fikrini təbliğ edir. Tərif agapé “fədakar sevgi” fədakar sevgi ideyasına doğru axdığı üçün. Bəs qurbanlar kimə təqdim olunur?
Eynilə, Yehovaya və qonşumuza olan məhəbbət bizi yalnız Allaha 'məhsul yığımına işçilər göndərməsini' istəməyə, həm də təbliğ işində tam iştirak etməyimizə kömək edir.- par. 5 [Bu Təşkilatın nəzarət etdiyi təbliğat işi olardı.]
Eynilə bu gün də, murtadlar və yığıncaqda ayrılıq yaradanlar, özlərini sevən kimi göstərmək üçün «hamar danışmaq və yaltaq danışmaq» dan istifadə edirlər, lakin əsl niyyəti eqoistdir. - par. 7 [Təşkilata sevgi bizimlə razılaşmayan hər kəsi rədd etməyə səbəb olardı.]
Riyakarlıq, fədakar sevginin ilahi keyfiyyətinin saxta olduğu üçün xüsusilə rüsvayçıdır. - par. 8 [Bizə zidd olanlar, əsl sevgi yoxdur.]
Bunun əksinə olaraq, həqiqi məhəbbət bizi fanat və tanınmadan qardaşlarımıza xidmət etməkdən məmnun olmağa təşviq edir. Məsələn, mənəvi qidanın hazırlanmasında köməkçi olan Rəhbərlik Şurasını dəstəkləyən qardaşlar, özlərinə diqqəti cəlb etməməyi və işlədikləri materialı açıqlamamaq üçün bunu anonim şəkildə edirlər. - par. 9 [Əsl sevgi, heç vaxt İdarə Heyətindən diqqətimizi çəkməyəcəyimiz deməkdir.]
Həqiqi xristian olduğunu başa düşdükdə bütün bu düşüncə buxarlanır agapé şəxsi xərclərinə baxmayaraq düzgün bir şey etməkdir. Doğru şeyi edirik, çünki bu, olan Atamızdır agapé, həmişə edir. Onun prinsipləri ağlımızı rəhbər tutur və zehnimiz ürəyimizə rəhbərlik edir, istəməməyimizi istəməyimizə səbəb olur, buna baxmayaraq hər zaman başqalarının üstünlüyünü axtardığımız üçün edirik.
Rəhbərlik Şurası, Təşkilata qarşı fədakar məhəbbət nümayiş etdirməyinizi istəyir. Qurban verməyinizi tələb etsə də, bütün direktivlərinə tabe olmağınızı istəyirlər. Bu cür qurbanlar, onlara görə, məhəbbət üzündən edilir.
Bəziləri təlimlərindəki qüsurları qeyd etdikdə, bunları saxta sevgi nümayiş etdirən riyakar mürtədlər kimi günahlandırırlar.
Riyakarlıq, fədakar sevginin ilahi keyfiyyətinin saxta olduğu üçün xüsusilə rüsvayçıdır. Bu cür riyakarlıq insanları aldada bilər, amma Yehova yox. Əslində, İsa, münafiqlərə bənzəyənlərin “ən ağır şəkildə cəzalandırılacağını” söylədi (Mat. 24: 51) Əlbətdə ki, Yehovanın xidmətçiləri heç vaxt ikiüzlü sevgi nümayiş etdirmək istəməzlər. Ancaq özümüzdən soruşmalıyıq: 'Sevgim həmişə orijinaldır, eqoizm və ya aldatma ilə qarışıq deyil?' - par. 8
İsa demişdir: “Ancaq bunun“ qurban yox, mərhəmət istəyirəm ”deməklə nə demək olduğunu başa düşsəydiniz, günahsız olanları qınamazdınız.” (Mt 12: 7)
Bu gün həm də mərhəmət deyil, fədakarlıq da diqqət mərkəzindədir. Getdikcə daha çox “günahsızları” eşitmək üçün ayağa qalxdığını görürük və bunlar mürtəd və münafiq kimi qınanırlar.
İsa'nın kahinlərdən, ilahiyyatçılardan və fəriseylərdən ibarət olan Yəhudi Rəhbərlik Şurasına qarşı əsas şikayəti onların ikiüzlü olmaları idi. Ancaq bir dəqiqə özlərini ikiüzlü hesab etdiklərini düşünürsən? İsa İblisin gücü ilə cinləri qovduğunu söyləyərək İsa'yı qınadılar, ancaq bir dəfə də olsun bu işığı öz üzərlərinə atmazlar. (Mt 9:34)
Agape bəzən fədakar və bəzən fədakar ola bilər, amma hər şeydən üstün olan şeydir bu sevginin ifadə olunduğu üçün ən yaxşı uzunmüddətli fayda əldə edən sevgi. Sevilən biri hətta düşmən ola bilər.
Bir xristian, Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq yalan olduğunu sübut edə biləcəyi üçün Rəhbərlik Şurasının təlimi ilə razılaşmadıqda, məhəbbətdən irəli gəlir. Bəli, bunun bəzi bölgülərə səbəb olacağını bilir. Bu gözlənilən və qaçılmazdır. İsanın xidməti tamamilə məhəbbətə əsaslanırdı, lakin bunun böyük bölünməyə səbəb olacağını qabaqcadan söylədi. (Luka 12: 49-53) Rəhbərlik Şurası səssizcə onların təlimatlarına əməl etməyimizi və layihələrimiz üçün vaxtımızı və mənbələrimizi qurban verməyimizi istəyir, lakin səhv olduqları təqdirdə, bunu göstərmək yalnız sevgi kursudur. Məsihin həqiqi davamçısı hamının xilas olmasını və heç birinin itirilməməsini istəyir. Beləliklə, özü və rifahı üçün böyük risk altında olsa belə cəsarətlə bir mövqe tutacaq, çünki bu, xristianın kursudur agapé.
Rəhbərlik Şurası onlarla razılaşmayan hər kəsi eqoist aldadıcılara işarə edərək, “özlərini sevən kimi göstərmək üçün“ yumşaq danışıq və yaltaq nitqdən ”istifadə edən mürtəd kimi xarakterizə etməyi sevir. Ancaq buna bir az daha yaxından baxaq. Əgər yığıncaqdakı bir ağsaqqal nəşrlərdə yazılanların bəzilərinin səhv, hətta yalan və yanıltıcı olduğunu gördüyü üçün danışmağa başlayırsa, bu necə aldadıcıdır? Üstəlik, bu necə eqoistdir? O insanın itirəcəyi hər şey var və göründüyü kimi qazanacaq bir şeyi yoxdur. (Əslində, qazanacağı çox şey var, ancaq bu, qeyri-maddi və yalnız iman gözü ilə qavranılır. Əslində Məsihin lütfünü qazanmağı ümid edir, ancaq insanlardan real olaraq gözləyə biləcəyi hər şey təqibdir.)
Nəşrlər, yığıncaqda parçalanmalara səbəb olduqlarına, təqiblərə və hətta ölümə məruz qaldıqlarına baxmayaraq ayağa qalxaraq həqiqəti söyləyən keçmiş sadiq insanları tərifləyirlər. Hal-hazırda oxşar kişilər müasir yığıncağımızda eyni işi görəndə şərlənirlər.
Yalan öyrətməyə davam edərkən və həqiqət uğrunda cəsarətlə duran “günahsızları” təqib edərkən özlərini nə qədər haqlı olduqlarını elan edənlər münafiqlər deyilmi?
8 paraqrafın biabırçı istehzası həqiqətən olanlara itirilmir agapé həqiqət, İsa, Yehova və bəli, onların insanları.
ADDENDUM
Gözətçi Qülləsi bu məqalədə "fədakar sevgi" ifadəsini istifadə edir. Bu, Səthi baxanda uyğun və etirazsız görünən Gözətçi Qülləsi şərtlərindən biridir. Bununla birlikdə, bir Müqəddəs Kitabda olmayan bir terminin nəşrlərdə təkrar istifadəsini şübhə altına almaq lazımdır. Nə üçün Allahın sözü heç vaxt “fədakar məhəbbətdən” danışmır?
Düzdür, Məsihə olan məhəbbət, vaxtımız və mənbəyimiz kimi dəyərli şeylərimizdən başqasına fayda gətirmək üçün imtina etmək mənasında fədakarlıq etməyə hazır olmağı ehtiva edir. İsa könüllü olaraq günahlarımız üçün özünü qurban verdi və bunu həm Ataya, həm də bizə olan məhəbbətdən etdi. Yenə də xristian sevgisini “fədakar” kimi xarakterizə etmək, onun əhatəsini məhdudlaşdırmaq deməkdir. Sevginin ən böyük təcəssümü olan Yehova hər şeyi sevgidən yaratmışdır. Ancaq bunu heç vaxt böyük bir fədakarlıq kimi dilə gətirmir. Uşaqlarını dünyaya gətirməkdə nə qədər əziyyət çəkdiklərini xatırladaraq davamlı olaraq onları günahlandıran bəzi nadir analar kimi deyil.
Sevginin hər ifadəsinə qurban kimi baxırıqmı? Bu, bu ən ilahi keyfiyyətlərə baxışımızı təhrif etmirmi? Yehova qurban yox, mərhəmət istəyir, amma deyəsən Təşkilat bunun əksinədir. Bir-birinin ardınca gedən bir məqalədə və videoda qurbanlığın vurğulandığını görürük, amma nə zaman mərhəmətdən danışırıq? (Mt 9:13)
İsrail dövründə hər şeyin tükəndiyi bütün yandırma qurbanları (qurbanları) var idi. Hər şey Yehovaya getdi. Bununla birlikdə, qurbanların əksəriyyəti kahin üçün bir şey buraxdı və bundan sonra yaşadılar. Ancaq kahinin öz payından çoxunu alması səhv olardı; və onlardan qazana bilməsi üçün insanlara daha çox fədakarlıq etmələri üçün təzyiq etməsi onun üçün daha da pisdir.
Qurban verməyə həddən artıq vurğu tamamilə Təşkilati mənşəlidir. Bütün bu "fədakar məhəbbətdən" kim həqiqətən faydalanır?
_______________________________________________
[I] Yeni Əhdi Sözlər William Barclay ISBN 0-664-24761-X
[Ii] Şahidlər Nuhun İncildə hər hansı bir dəlil olmasına baxmayaraq evdən evə təbliğ etdiyinə inanırdılar. 1,600 illik bəşər övladından sonra dünyada böyük bir məskunlaşma yaşandı - bu səbəbdən də Daşqın qlobal olmalıdır - bir nəfər piyada və ya atlı olaraq əlində olan qısa müddətdə hamıya çatmağı mümkünsüz etdi.
Həftə məşğul olduğu üçün şərhlərim gecikir. Agape ilə bağlı bütün hay-küy. Paraqraf 1 aydındır - Agape yalnız təhrik etdiyi hərəkətlərdən bilinir - tamamilə düzgündür. Ancaq bənddəki nəticə Agape'nin həmişə xəsis sevgini təmsil etməsidir ki, bu da yalnız Xristianın onu düzgün tətbiq etməsi vəziyyətindədir. Meliti Demas hadisəsində və John 1 John 2: 15-də qeyd etdiyi kimi, Agape də səhv xristian düşüncəsinə tətbiq oluna bilər. Agape, istəklərimizdən qaynaqlanan, yaxşı və ya pis olan bütün hərəkətləri əhatə edir. Əhəmiyyətli olan budur ki, xristian olmalıdır... Daha çox oxu "
Mən də mürtədlərdən və yaltaq danışmağı düşünürdüm. Düşünürəm ki, məqsəd yalnız GB-dən gələn hər hansı bir şeyi soruşmağa cəsarət edən hər kəsə qarşı paranoya əkməkdir. Murtadlar rahat bir düşməndir. Şeytan rolunu aldılar. 1000 varyasyonlarında görünə bilər və hər yerdə sədaqətli jw üçün lurk ola bilər. Hətta səltənət salonlarında gəzirlər və yaltaq nitqləri ilə bölünməyə səbəb olurlar.
Dindən dönməkdə günahkar olan bir insan Məsihin davamçısı olmaqdan əl çəkmir. Tövbə edib əvvəlki vəziyyətinə qayıda bilər; "Çünki tövbə edən günahkarın dayandığı bir yer var ki, mükəmməl salehlər buna çata bilməzlər". (görkəmli). Mən tez-tez ailədən qaçmağı düşündüm. Qəbiristanlığa qədər uzanıb bir-birlərinin yanında basdırılmasına icazə vermirlər? Bir Kral Haloloğundan (Ağsaqqal) soruşardım, amma söhbətimi rədd etdilər!
1954-cü ildən sonra idi, çünki 1954-cü ildə NWT ilə çıxarkən dua etməməyi və Məsih İsaya bütpərəst ibadət etməməyi öyrətməyə başladılar. Yenidən qurulduğu gündən bəri Yehova və İsa Məsihə ibadət etdikləri WTBTS Nizamnaməsində olsa da, 1999-cu ilə qədər İsa’ya ibadət Xartiyadan çıxarılmadı. Buna görə 45 il ərzində İsa’ya ibadət etmək üçün Xartiya altında idilər. lakin bunun əksini öyrədib təbliğ edirdilər. Təsəvvür edin! JWfacts təşəkkür edirəm.
Mən Michael / İsa mövzusunu izah etməyə çalışacağam zaman çatmağa çalışdığım insanlara. Mən tez-tez bildiyim çox sayda yeddinci günün adventistini də Mayklla İsanın eyni olduğunu (ortaq nöqtəyə) inanardım. Əlavə olaraq soruşuram: Niyə Yəhuda 9-cu ayədəki kitabda, Michael “Musanın cəsədi ilə bağlı mübahisədə” Şeytana qarşı təhqiramiz hökmlər çıxartmaqdan çəkinməyə imkan vermir? Bəs onda Vəhy 12: 9 kitabında Şeytanı yerə atmaqda ittiham olunur? Yahudiyada Padşahlığın açarları yoxdur. Tərəfindən... Daha çox oxu "
Bu mövzuda ayaqları var görünür! Müqəddəs Kitabda Mayklın İzahdan əvvəl mövcud olduğu bir ad olduğunu açıq şəkildə ifadə edən heç bir şey olmadığından, fərziyyələrlə məşğul olduğumuz görünür. Bir az fərziyyə ilə heç bir problem yoxdur, nə qədər ki, fakt kimi qəbul edilmir. Əgər İsa Mikayıl olacağını təklif etmək niyyətindəyiksə, Archangel'in mələklərin qeyri-mələk lideri ola biləcəyinə dair mübahisəsinə baxmayaraq onu mələk kimi görmək tələb olunur. (Yehova mələklərin son lideri olduğuna görə onu çağıra bilərdik... Daha çox oxu "
Düşüncənizi yaxşı düşündüm, Meleti. Mikayılın İsa olmaması üçün yaxşı bir iş görürsən. Maraqlandırmalıyıq ki, əgər Mikayıl həqiqətən İsa idisə və bu həqiqət həqiqətən vacib idisə, niyə İncil sadəcə çıxıb bunu deməzdi? Niyə bütün “coy maskaları”? Jude yazıldığı zaman həqiqətən "oyunda gecikmişdi". Birinci əsrin sonlarında İncilin yazılması demək olar ki, başa çatdığından bu həqiqəti niyə gizli saxlamalıyıq? Mövzu ilə bağlı əlavə məlumat verilməməsinin özü məni gətirir... Daha çox oxu "
1 Thes.4: 16-də bu barədə bir az danışmaq olar. Meleti böyümək üçün üzr istəyirik. Yalnız bir tarix istəyirdim! (LOL). Yeri gəlmişkən, burada etdiyiniz hər şeyə görə sizə təşəkkür etmək istəyirəm! Siz mənim fikrimcə əsl Sözün Müdafiəçisisiniz.
Salam Meleti, əla məqamlar qaldırdınız. Şahidləri fərziyyələrdən uzaqlaşdıra bilərsiniz, ancaq heç vaxt fərziyyələri Şahiddən ala bilməzsiniz! Bir neçə hal xaricində Danielin şahzadə (SAR) istifadə etməsi səmavi hökmdarları eyni şəkildə təmsil edir. Onun padşahdan (MELEK) istifadə etməsi də dünyadakı hökmdarları təmsil etməkdə təəccüblü dərəcədə vahiddir. Bu fərqlər düşünülmüş olsaydı, Danielin imperator hiyerarşiklərini nəzərdən keçirərkən müasirlərin gördüyümüz eyni konseptual çərçivədə işlədiyi mənə görünmür. Mənə elə gəlir ki, Daniel buna görə Tanrını “şahzadə” adlandırmaqla əla idi... Daha çox oxu "
Salam F90, sizin fikirlərinizə həqiqətən əməl etdiyimə əmin deyiləm.
Rev12: 9-ni bir neçə fərqli tərcümədə yoxlayacağımı düşündüm, amma şeytanı yerə atan Maykl olduğunu söyləmir. Əslində v11-da bunun tamamilə quzunun qanına və "onların" ifadələrinin gücünə aid olduğunu görürük.
Həm də Meleti dediyi kimi, İsanın yeganə oğlu olmasından fərqli olaraq, Michael açıq-aydın unikal bir boyda/vəzifədə deyil. Şeytanın doğulmaq iddiası yoxdur, lakin bu, onun qısqanclığına mane olmaz! (Ümid edirəm ki, yediyinizi hiss etmirsiniz!?)
Mən bir nöqtə gətirməyə çalışmırdım. Həyatımın çox hissəsində öyrəndiklərimə əsaslanan bir düşüncə bölüşürdüm. "Michael ittihamı idarə edir (Michael və HIS mələkləri) rəhbərlik edir, kredit alır" nəticədə əjdahanın yerə atılması ilə nəticələnir. Fikir 7,8 və 9-u oxumağımdan irəli gəldi. Xahiş edirəm məni səhv başa düşməyin. Şərhimdə öyrətməyə çalışmıram, nə də bir İncil alimi olduğumu və ya bəzi fikirləri bölüşdüyüm bir fərziyyə həyatı yaşadığımı iddia etmirəm. Şeytan (qısqanc və ya hər hansı bir şey) getdikcə, o... Daha çox oxu "
Narahat olmayın, Filius90. Yaxşı bir məqam olduğunu düşündüm.
Yəhuda ilə Vəhy, Filius90 arasındakı fərq, Yəhudanın Şeytana hökm verilməzdən əvvəl meydana gələn bir vəziyyəti izah etməsidir. Yalnız İsa sədaqətlə öldükdən sonra Şeytanın ittihamlarına son cavab verildi və mühakimə oluna bildi. Buna baxmayaraq, Vəhydə belə, Michael mühakimə etmir, amma onsuz da verilmiş hökmlə hərəkət edir. Hakimin göstərişlərinə əməl edən və həbsxananı həbsxanaya aparan icra məmurudur. Əgər Mikayılın İsa olmadığını bilsək, Şeytanın qovulma vaxtı barədə spekulyasiya etmək üçün bir səbəbimiz ola bilər. İsa var idi... Daha çox oxu "
"8-ci bəndin mənfur istehzası həqiqətən həqiqəti agap edənlər, İsa, Yehova və başqaları üçün itirilmir" - məni düşündürdü. Par 7 şübhəli mürtədlərin açıq mövsümü olacaq. Şərtlərdə mürtədlik etmək üçün yaşıl işıq yandırdığına görə şərhlərdə əlamətdar bir təkan gözləyirəm. Bununla yanaşı, par 8-də gümüş üzlük var: “münafiqlər“ ən ağır şəkildə ”cəzalandırılacaqlar. (Mat. 24:51) Bu, böyük bir yük gətirmək üçün asanlıqla yenidən düzəldilə bilən başqa bir tanrı xəttidir, beləliklə: “Mt 24:51 -ə istinad edərək qullar haqqında məsəl oxuyuruq. Sadiqlərin yanında... Daha çox oxu "
Deyərdim ki, əksər JW-lər Avstraliya haqqında bilmir. Bunu mürtəd yalan kimi qəbul etməyənlər və buna baxan çox az adam ikinci və üçüncü baxışa baxa bilər! Heç kim öyrədib Micheal ilə İsa peyğəmbərin eyni olduqlarını iddia etməyə başladıqlarını bilirmi? Mənim üzərində işlədiyini düşündüyümü bildiyim bir ağsaqqalın ağlına bir qədər vurmağa çalışdım, amma bunun əksini görürəm. Zəngli saat sönür və uzanır, amma gözlərini açmır... Daha çox oxu "
Hər dəfə bir dəfə Michael və Jesus ilə müzakirələri görürəm və bəzən onlara cəlb olunuram, amma zaman keçdikcə bu mübahisələr mənim üçün daha az maraq oyadır. Tutaq ki, Mikayıl və İsa həqiqətən eyni şeyin iki adıdır? Və ya fərqli insanlar olduqlarını düşünək. Qətiyyət hər iki şəkildə bir şeyi necə dəyişdirir? Görə biləcəyim yeganə əhəmiyyət Trinitarians üçündir. İsa bir baş “mələk” dirsə, onda “sadəcə” bir mələk kimi görünür - və bu da Üçlüyün “ilahi” hissəsi deyil. Bu, Məsihə qarşı rüsvayedici bir münasibət kimi qəbul ediləcək... Daha çox oxu "
Fikrinizi Robert kimi görürəm və eyni şəkildə sizin kimi hiss edirəm, ancaq Jn 17: 3-də bildiyiniz kimi göndərilən haqqında məlumat almaq lazım olduğunu söyləyir. Micheal və Jesus-un eyni olduğunu söylədikləri zaman, yazılanlardan kənara çıxırlar və ayələri ağardırlar. Mənə görə bu, onların kəkələmələri üçün yaxşı bir mövzudur və üzərlərinə daha çox işıq düşməsinə səbəb ola bilər. Bilirəm ki, ağır sikişən Şahidlər bu tədrisə bir duz dənəsi ilə yanaşırlar və yalnız davam edirlər... Daha çox oxu "
Bu mübahisədə çətinlik çəkdiyim yer budur. Baş mələk tituluna nə vaxtdan bəri “sadəcə” bir müddət verilir ki, Məsih birdirsə, buna bir növ pis şey deyilməlidir? Bu da yazılanlardan kənara çıxır. “Baş mələk” kimi bu sözlər İncildə yalnız bizə bir şey izah etməyə çalışan Yunan dilindəki terminlərdir. Niyə dəqiq bir izahat çatdırmaq, hər hansı bir şəkildə Məsihə xor baxan bir şeydir (əgər əslində bunu düzgün başa düşmək olarsa)? Mən sadəcə necə olduğunu görmürəm. Bundan əlavə, “baş mələk” sadəcə mənasını vermir... Daha çox oxu "
Archippus. İndi bir az balıqdır.
Bağışlayın. Xüsusilə əldə etməyənlərə.
Yalnız bir maraq ayəsi var və onu tək qoyacağam. Jn 17:20. İsa atasına “öz” sözləri ilə ona inanan başqa bir qrup barədə dua edir. Kimdən danışır?
Pslambi adlı bir şeyi əskik edə bilərəm, amma Yəhya 17:20 ayəsini oxuduğumda “Mən yalnız bunları deyil, həm də sözləri ilə mənə inananlardan xahiş edirəm” deyə mənə aydın görünür ki, mənə inananların sözləri ilə 'gələcəkdə onun yanında olan şagirdlər tərəfindən gələcəkdə toplanacaq şagirdlər var və onlar gedəndən sonra da onun haqqında şəhadət verməyə davam edəcəklər. İsa öldükdən sonra onunla birlikdə olan şagirdlər onun haqqında şahidlik edər və başqaları ona iman gətirərdilər... Daha çox oxu "
Təşəkkür edirəm, MartaMarta! Xoş sözlərinizi və izahlarınızı çox mütləq qiymətləndirirəm. Etiraf etməliyəm ki, onun öz Müqəddəs Kitabı olan, hamımızınkından fərqli, başqa bir xüsusi qrupu olan bir qrupu olduğunu düşünürdüm. Bir daha təşəkkür edirəm.
Bu qədər şərh vermirəm, amma son vaxtlar Michael / Jesus haqqında bir az araşdırma aparıram. İsanın kim olduğunu başa düşməyimizin vacib olduğunu düşünürəm və bəlkə də bunu JW ilə danışmaq üçün mövzu kimi istifadə edə bilərik. Org Rəbbimiz İsanın kimliyi barədə aydın deyilsə, onları yer üzündə yeganə həqiqi camaat olaraq təyin edərmi? Bunlar istifadə edə biləcəyimi düşündüyüm ayələrdir, İbr, 1: 5. (Mələklərdən hansına “Sən mənim oğlumsan ...” demişdi). Həm də İbr 5: 1. İsa Mükəmməl Baş Kahindir, Baş Kahinlər də... Daha çox oxu "
Lois-i şərh etdiyiniz üçün təşəkkür edirik. Bu mövzuda nəzəriyyələrini pozmaq üçün əla məqamları və ayələri ortaya qoyursunuz. Hələ bu tədrisə başladıqları bir tarix axtarıram. Ayaqda saxlamağı sevdiyim müəyyən faktlar, məsələn: 1976-cı il, 1975-ci ilin uğursuz proqnozundan sonra Yehovanın şahidlərində W-ni böyük hərflə yazdıqları ilk il idi.
Salam Psalmbee,
Bunun analizinizə kömək edəcəyinə əmin deyiləm, amma Meleti-yə bir şərh etdim burada eyni mövzuda bir neçə ay əvvəl hər iki düşüncə cərəyanını çəkir.
Əsasən, Michael Christology kimi bir İsa çoxumuzun istədiyi qədər kəsilmiş və qurudulmuş olduğunu düşünmürəm.
Təşəkkürlər, Vox nisbəti məni yenidən lüğətimdən çıxartmağınıza səbəb oldu. (LOL) Çox maraqlı. Bilirsən mənə elə gəlir ki, İsa Həvariləri və şagirdləri ilə birlikdə bir çoxları ilə birlikdə yer üzündə olarkən “İnsana bax buraya gəlməmişdən əvvəl adım Micheal idi və mən buradan ayrıldıqdan sonra belə olacaq” deyə bilərdi. . Müqəddəs Kitabda Allahın qarışıqlığın müəllifi olmadığı açıq şəkildə bildirildiyi üçün heç bir qarışıqlıq olmazdı. Hey BTW bu You Tube kanalındır?
Kanalım deyil, Psalmbee. Dünya bu günlərdə şəxsiyyət oğurluğu ilə çox yayılmışdır !! 🙂 😉
Mən yalançı peyğəmbərlər və Qiyamət Əfsanələri kimi nə demək istədiyinizi bilirəm.
Təşəkkür edirəm. Mən W hərfinin kapitallaşdırılması haqqında bilmədim. Çox maraqlıdır. Michael / Jesus təliminin nə vaxt başladığına əmin deyiləm. Görünür Rassel Mayklın Papa (Bitmiş Sirr, 188) olduğunu düşündü və ya mənə dedilər, mən bunu təsdiqləməmişəm.
Əminəm ki, Lois, çox xoş gəldin, Bəli, Rasselin dövründə bu barədə demək olar ki, müsbət olduğunu düşünmürəm. Daha çox Nathan və ya Freddie kimi düşünürəm! Düşünürəm ki, Rassel daha çox Papanın (Katolik iyerarxiyasına görə Tanrıdan sonrakı adam) Angelic Micheal'i təqlid etməyə çalışdığını düşünürdü.
Bu, mənası Забурbee, təşəkkür edirəm!
Tamamilə doğru, Beyin. Pislik etmək istəyirsinizsə, hərəkətlərinizi ifşa edənləri yalnız tətbiq etdiyiniz işi görmək kimi günahlandırın. Çox insanı aldadır.
Sual budur ki, sevginin ən yüksək forması nədir? və onlar Bro və Bacı, salonu və bina salonlarını təmizləyən bir şəkil göstərirlər? Tema kitabından nə çıxdığım deyil. Sevginin nə olduğunu bu şəkildə bilirik: İsa Məsih həyatını bizim üçün fəda etdi. Qardaşlarımız və bacılarımız üçün canımızı verməliyik. 17 Kimsə maddi sərvətə sahibdirsə və ehtiyacı olan bir qardaş və ya bacı görsə, amma onlara mərhəmət etməzsə, onda necə Allaha məhəbbət ola bilər? 18 Əziz uşaqlar, gəlin sevməyək... Daha çox oxu "
Bu hissə: "Məsələn, Ruhani qidanın hazırlanmasına kömək etmək üçün Rəhbərlik Şurasına dəstək olan qardaşlar bunu özləri ilə maraqlandırmadan və üzərində işlədikləri materialı açıqlamadan, adsız olaraq edirlər." Buna görə də anonim olaraq ruhani qida hazırlamayan və ya əməllərini və əsərlərini ortaya qoymayanların bu düşüncəsi ilə diqqətləri özlərinə çəkir. Sizə baxanda GB. Həm də bu, zaman kartlarını çevirməyə qarşı necə etibarlı bir mübahisə deyil?
Yaxşı məqam, Yusif
İşlədikləri materialı açıqlamamaq üçün maraqlı bir hissə tapıram. Bu sirri niyə gizlədirsən? Sual olunmaması və daha diqqətlə araşdırılmaması üçün mənbəyi gizlətmək, yoxsa tədqiqatın doğruluğunu müstəqil qiymətləndirmək mümkün deyilmi? WT gözə çarpan istinadlar və izahatlarla məşhurdur. Bu şeyləri gizli saxlamağın GB'nin özündən başqa hər kəsə həqiqi mənfəət verəcəyi aydın deyil.
Əlbətdə əsas sual, amma niyə və nə vaxtdan bəri tərcümə olunmuş ingilis mətninə daxil edilmiş köhnə bir yunan sözü bu qədər mənalı və diqqətəlayiq olur? Ən məşhur mənbələrə görə Matthews'un İncilinin orijinal İbrani dilindən olduğunu unutmayın. Yalnız mən itirdim, yoxsa mənimlə itənlər var? (Mat 15:24)
Hansı sözə istinad edirsən, Məzmur?
Mən bu xüsusi məqalədə agape-yə istinad edirdim, amma sual hər zaman bir ekvivalenti olan ingilis mətninə yunan sözü daxil edilir.
Mən başa düşürəm. Ancaq agape üçün İngilis dilində ekvivalent yoxdur. Yunan dilində dörd söz var, bunların hamısının hamısı İngilis sevgi eşqiylə tərcümə edilə bilər. Yunanların erotik və ya ehtiraslı bir sevgi, başqa birinin dost sevgisi, üçüncüsünün ailə sevgisi üçün bir sözü var idi və nəhayət agape var. İndi ilk üçü dəyişdiricilərdən istifadə edərək kifayət qədər adekvat olaraq tərcümə edə bilərik, amma dördüncüsü çətin məsələdir. İsanın başqa bir piyada sözünə tətbiq etdiyi nüansı düzgün başa düşmək üçün Yazı anlayışını tələb edir. Kişi bir qadını sevə bilər. Bir ata sevə bilər... Daha çox oxu "
Sağ ol Meleti, Dördüncüsünün bir meydan olduğunu, amma imkansız olmadığını söylədin! İngilis dilində məna kəsb etməyən "John arvadını sevir, amma arvadını sevmir" ifadəsini istifadə etdiniz, ancaq "John arvadını sevir, amma o, ona aşiq deyil" deyirsənsə, o deməkdir ki, İngilis dili!
Salam Meliti. Yığıncaqda Agape sevgisinin mənasını, nəyin və nəyin olmadığını izah edən və «Barclays» sitatını daxil edən «Gözətçi Qülləsi» nin məqaləsi olsaydı, yaxşı bir araşdırma olduğunu hiss edirdim və bu mənə və yığıncağa xeyir verərdi. .
Təqdim olunan bütün mənəvi qidanın eyni bükülməsinə (qabaqcıl işlərdə iştirak etmək, tikinti işində iştirak etmək, GB-yə güvənmək) sahib olmaq belə bir ayıbdır.
Yığıncaqlarda çox vaxt cavab verirdim, tez-tez DT-nin dediklərinin digər tərəflərini / prinsiplərini / prioritetlərini göstərirdim. Bəzi Ar-Ge bu cür cavabların çox ehtiyac duyduğunu açıq şəkildə bildirdi. Bu cür cavablar verməklə quruma olduğu kimi qanuni olduğumu hiss etdim və dəmir yumruğu örtən ipək əlcəyin bir hissəsi oldum. Anladığım bir şey sərt xətt / soyuq CO-lərin və ağsaqqalların quruluşun öyrətməsini və həqiqi ruhunu mümkün qədər yaxın şəkildə əks etdirməsi idi. Düşünürəm ki, sevən qardaş və bacılar dəmir yumruğunu örtməyi dayandırsalar, Ar-Ge səhvləri daha tez başa düşər... Daha çox oxu "
Yehova sevgisi təşkilatın çox şərtli olduğunu və həqiqətən mahiyyəti olmayan təşkilat olduğunu, xüsusən təşkilat səviyyəsində şahiddir. Meleti’nin diqqətini çəkdiyiniz kimi, kimsə həqiqət və salehlik üçün ayağa qalxanda (xüsusən “yetimlərə və dullara onların müsibətlərində baxmaq” Yaq. 1:27 aka. Pedofiliya problemləri) bütün dostlarını və ailəsini itirmək üçün özünə böyük risk götürür. və s. Kədərləndiyiniz kimi “insanın itirəcəyi hər şey var və göründüyü kimi qazanacaq bir şeyi yoxdur. (Əslində, qazanacağı çox şey var, ancaq bu maddi deyil və yalnız inam gözü ilə qəbul edilir. Əslində Məsihin lütfünü qazanmağı ümid edir,... Daha çox oxu "
Görünən qurbanlıq işləri bizi İdarəetmə Şurası tərəfindən təsdiq edilmiş qurtuluşa aparacaqdır. Əsl Xilaskarımız Məsih İsa girov saxlanılır. Həqiqətən, yalançı məsh olunmuşların Məsihlə yalnız öz Vasitəçisi olduqlarını müstəsna əlaqəyə iddia etdikləri zaman üzücü bir vəziyyət yaranır.
Xristianların sevgisi bu tutumla məhdudlaşmır 1 Tim 2: 1-6.
GÖZƏLLİKLƏ qoyun, hamınız. Barclay-ın yazısı üçün Meliti’yə də təşəkkür edirəm. Daha çoxu bu üstün, həqiqi sevgini Cah + Məsih = doğru ürək / ağıl / bütün ruh = sevgi dolu sözlər + onlar və insanlıq üçün hərəkətlər kimi dərk edib böyüdə bilər. = təqiblər; əzablar = Sevginin sınanması; Sübut olundu. Axırda qazanacaq və qazanacaq! .. Bu barədə bir çox Müqəddəs Yazıları düşünərək .. və eyni zamanda, kiminsə dediyi kimi öz sınaqlarım və səylərim sevgi ”.