«Allaha qarşı ümidim var»

[Ws17 / 12 səh. 8 - Fevral 5-11]

"Son Adəm həyat verən bir ruh oldu »(1 Cor.) 15: 45

Keçən həftə Müqəddəs Kitabdakı dirilmə hadisələrini ləzzətlə nəzərdən keçirdikdən sonra bu həftədəki araşdırma səhv ayağa qalxmaq üçün vaxt itirməməsi təəssüf doğurur:

Əgər sizə 'imanınızın əsas təlimləri nədir?' nə deyərdin? Şübhəsiz ki, Yehovanın Yaradan və Həyat verən olduğunu vurğulayırsınız. Çox güman ki, fidyə olaraq ölən İsa Məsihə inancınızı qeyd edərdiniz. Və məmnuniyyətlə əlavə edərsən ki, yer üzündə bir cənnət qabaqdadır Allahın xalqı əbədi yaşayacaqdır. Ancaq dirilməyi ən dəyərli inanclarınızdan biri kimi qeyd edərdiniz? - par. 1

Biz bilər vurğu Yehovanın Yaradan və Həyat Verən olduğunu ancaq ancaq xatırlatmaq İsa fidyə olaraq ölən kimi ?! “Oh, bəli, İsa adlı bu xoş dost da var ki, bizim üçün öldü. Bu sadəcə şaftalı istəkli deyilmi? O da başqa şeylər etdi. Həqiqətən yaxşıdır, hər tərəfin ətrafında. ”

Artıq bir neçə ildir ki, hər Gözətçi Qülləsi araşdırmasını tənqidi şəkildə nəzərdən keçirərək İsa peyğəmbərin bizə nümunə olaraq, yəni təqlid edən biri kimi və fidyə olaraq, yəni cənnətə getmə biletimiz kimi baxıldığını təsdiq edə bilərəm. Bu, demək olar ki, hamısını deyir. Yehovaya olan diqqətimizi götürdüyü üçün ona diqqət yetirməyi sevmirik. İsa olan qapıdan keçmədən Tanrıya çatacağımızı düşünürük.

Tədqiqatın sonuncu abzasında Yehovanın bütün dirilmələri bu bəyanatla həyata keçirdiyi fikri qayıdır:

«Yehovanın ölüləri diriltməyə qadir olduğunu sübut et ...» - par. 21

Əlbətdə ki, Yehova həyatın əsas mənbəyidir, amma abzasdakı Yəhya 5:28, 29-dan sitat gətirdiyimizi nəzərə alsaq, bəlkə də həqiqətən dediklərini düşünməliyik.

Sizə doğrusunu deyirəm: saat gəlir və indi də nə vaxtdır ölülər Allah Oğlunun səsini eşidəcəklər, və diqqət yetirənlər yaşayacaqlar. ²⁶ Çünki Atanın özündə həyat olduğu kimi Oğula da özünə həyat bəxş etməyi bəxş etdi. ²⁷ Ona mühakimə etmək səlahiyyəti verdi, çünki bəşər övladıdır. ²⁸ Buna heyrətlənməyin, çünki anma məzarlarında olanların hamısının səsini eşitəcəyi vaxt gəlir ²⁹ və dirilmək üçün yaxşı işlər görənlər və mühakimə dirilməsi üçün pis işlər görənlər çıxın. "(Joh 5: 25-29)

Bu, Yehovanın diriltmək etdiyinə bənzəyirmi? Eşitdikləri və cavab verdikləri Allahın səsidir? Əgər belədirsə, onda niyə Oğluna özündə həyat sahibi olmağı verdi və İsa nəyə görə 1 Korinflilərdə “həyat verən ruh” adlandırıldı?

Vaxtında yemək düzgün olmalı və şərəfin lazım olduğu yerə şərəf verilməməlidirmi?

Bu ilk abzasda qoyulan digər ifadə o qədər də aydın görünməməlidir: "məmnuniyyətlə əlavə edərsən ki, yer üzündə bir cənnət qabaqdadır Allahın xalqı əbədi yaşayacaq. "  Tanrının övladları, Tanrı ailəsi deyil, Tanrı xalqı. Tanrı xalqı olduğumuz üçün əbədi yaşamırıq. Məsələn, İsrail övladları Allahın xalqı idi, lakin onun övladları deyildi. Bir hökmdarın təbəələri xeyirxah bir padşahın idarəçiliyindən faydalana bilər, ancaq bir atanın övladları miras alır, bu daha yaxşıdır. Uşaq olduğumuz üçün “əbədi həyatı miras alırıq” və daha çox şey. (Mat. 19:29; 20: 8; 25:34; Mark 10:17; İbr 1:14; Yenidən 21: 7) Bəs nə üçün Gözətçi Qülləsi ailə münasibətlərinə deyil, daima Allahla dostluğa diqqət yetirir? Niyə həmişə xristianlardan Allahın xalqı kimi danışır, amma onun övladlarından deyil? Bu müjdənin mesajı deyil. Xarici bir yaxşı xəbərdir. (Qal 1: 6-8)

Zamanlama məsələləri

Təşkilat işlərin vaxtını səhv qəbul etmək üçün uzun bir tarixə malikdir. Bunu, Allahın qoyduğu qadağaların istisnaları və çuxurları olduğunu düşünərək edirlər. Məsələn, 13-cü bənddə deyilir: «İsa həvarilərinə bilmədikləri və bilmədikləri şeylər olduğunu söylədi. "Atanın öz yurisdiksiyasına qoyduğu dövrlər və fəsillər" haqqında təfərrüatlar var (Həvarilər 1: 6, 7; John 16: 12) Ancaq bu, dirilmə vaxtı haqqında heç bir məlumata sahib olmağımızı bildirmir".

Hansı məlumatlardan bəhs edirlər? Allah öz səlahiyyətləri daxilində hansı məlumatları qoymayıb? Həvarilər İsrail Krallığının bərpası barədə soruşurdular. Məsih Məsih Padşahlığını quranda bu Davud padşahlığı bərpa olunur. Bu krallığın qurulması onun varlığının başlanğıcını göstərir. Həvarilərin İşləri 1: 6, 7-yə əsasən, bu vaxt tam olaraq bilməyimizə icazə verilməyən bir şeydir. Yenə də 16-cı paraqrafa görə, etdiyimiz və bildiyimiz şeylərdir.

Bu, səmavi dirilmə vaxtının ümumi bir göstəricisini verir. Bu, "onun iştirakı zamanı" baş verəcəkdi. Yehovanın Şahidləri uzun müddətdir ki, 1914-dan bəri İsanın vəd edilmiş "iştirakı" nda yaşadığımızı söyləyirlər. Bu gün də davam edir və bu pis sistemin sonu yaxınlaşır. - par. 16

"Müqəddəs Yazılara görə çoxdan qurulmuşdur"? Doğrudanmı? Yaxşı, biz ağıllı deyilikmi? Tanrı belə şeyləri bilə bilməyəcəyimizi söylədi, ancaq ən ucadan bilikləri oğurlamağı bacardıq. Əlbəttə ki, yunu gözlərinin üstünə çəkdi, elə deyilmi?

Yoxsa hamısı uydurulub? Hansı tərəfə bahis edərdiniz? Birini Allaha tərəf çəkdik, yoxsa özümüzü aldatdıq? Var bol dəlil 1914-cü il üçün Məsihin varlığının və ya başqa bir Müqəddəs Kitabın başlanğıcını qeyd etmədi. Ancaq bu dəlillərə baxmağa ehtiyacımız yoxdur. Həvarilərin işləri 1: 7 kifayətdir. Birmənalı şəkildə bildirir ki, xristianlar Tanrı tərəfindən İsa peyğəmbərin kral təyin olunacağı vaxtı və fəsilləri bilməkdən çəkindirirlər. Beləliklə, 1914-cü ili bilmirik, çünki bu Tanrını yalançı edəcəkdir. Yaxşı, “hər kəsin yalançı olmasına baxmayaraq Tanrı həqiqətini tapsın ...” (Ro 3: 4)

Buna görə Məsihin varlığı hələ başlamamış və bu araşdırmanın son abzasındakı bütün əsaslar bu fərziyyəyə söykənərək vaxt itkisidir.

Başqa bir dirilməyi öyrətmək

Bu həftəki araşdırmanın adı Həvari Paulun Roma valisi Feliksin məhkəmə kürsüsü qarşısında müdafiə etməsinin bir hissəsi olan Həvarilərin İşləri 24: 15-dən gəlir. Paul Qubernatora müraciət edərək, lakin Yəhudi ittihamçılarına müraciət edərək deyir: "Həm Allaha ümid edirəm, həm də bu insanların səbirsizliklə gözlədiklərini ümid edirəm ki, həm salehlərin, həm də haqsızların dirilməsi olacaq." (Ac 24:15)

Orada neçə dirilmə sayırsınız? İki-üç? Yehovanın Şahidlərinə görə üçü var. Salehlərdən ikisi, haqsızlardan biri. Bu ayədən bunu ala bilməyəcəyiniz aydındır, gəlin görək bu olubmu Gözətçi Qülləsi məqalə bizə itkin bağlantıları təqdim edir. Davam etdiyimiz zaman onlara diqqət yetirək, deyilmi?

Birincisi, Gözətçi Qülləsi bir "göyə dirilmə" qurmaq məcburiyyətindədir, çünki o, daha iki yerə inanmağımızı istəyir.

İsanın dirilməsi ilk növ idi və şübhəsiz ki, vacibdir. (Həvarilərin işləri 26: 23) Ancaq ruhani bir varlıq olaraq göyə diriləcəyi vəd edilmiş yeganə deyil. İsa sadiq həvarilərini onunla birlikdə göydə idarə edəcəklərinə inandırdı. (Luka 22: 28-30) - par. 15

Həvarilərin göydə İsa ilə birlikdə hökmranlıq edəcəklərinə dair hər hansı bir dəlil təqdim etdiyini görürsən? Luka 22: 28-30 bunu təmin etmir. Düzdür, İsa cənnətə getdi, lakin o, padşahlıq gücünü təmin etmək və Allahın qayıtmasını gözlədiyi vaxtı gözləmək üçün oraya getdi. (Luka 19:12) Hara qayıdır? Yer kürəsi! Oradan idarə etmək üçün cənnətdə qalmır. Oradan idarə edə bilsəydi, onda yoxluğunda niyə sadiq və ağıllı bir qul təyin etməli? (Mt 24: 45-47)

Paul səmavi həyata dirçələcək olanların da olacağına işarə edərək əlavə etdi: «Hər biri öz qaydasında: ilk Məsih, sonra mövcud olduğu müddətdə Məsihə məxsus olanlar». 1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Məsihin varlığı başlamadığından, ilk dirilmənin hələ başlamadığı ortaya çıxır. Bu baxımdan bir əsr davam edən ilk dirilmə haqqında aptal fikirdən vaz keçə bilərik.

«Çünki sizə Yehovanın sözü ilə söylədiyimiz budur ki, Rəbbin hüzurunda sağ qalanlar ölüm içində yuxuda olanları qabaqlamayacağıq; ¹⁶  çünki Rəbbin özü əmrli bir çağırışla, bir baş məmurun səsi ilə və Allahın karnizi ilə göydən enəcək və Məsihlə birlikdə ölənlər ilk olaraq diriləcəklər. ¹⁷  Sonradan sağ qalanlar iradə edəcəyik. onlarla birlikdə, Rəbi havada qarşılamaq üçün buludlara tutulmaq; və beləliklə biz həmişə Rəbbin yanında olacağıq. "(1 Th 4: 15-17)

Diqqət yetirin ki, onlar cənnətə dirilməyib, İsa ilə buludlarda, havada qarşılaşırlar. Başqa sözlə, hökmranlıq etməyə çağrıldıqları planetin yaxınlığında. Diqqət yetirin ki, əsrlər boyu bir şeypur çalınması deyil, bir əmrli çağırış var. Nəhayət, sağ qalanlar eyni zamanda tutulur (dəyişilir) və dirildilən ölülərlə “birlikdə” qalxırlar. Bu Məsihin hüzurunda baş verir. Matta 24:30 da Məsihin buludlara hüzurunda gəlməsindən və növbəti ayədə seçilənlərin onun yanına toplanmasından bəhs edir. Bunların heç biri hələ baş verməyib, lakin İlahiyyatını yaşatmaq üçün Rəhbərlik Şurası 1914-cü ildən bir müddət sonra başladığını təbliğ etməlidir.

Sübut haradadır?

Bu andan etibarən məqalədə bir çox fikirlər söylənilir, lakin heç bir sübut verilmir.

"Bu gün əksər sadiq məsihçilər məsh olunmur və Məsihlə birlikdə göydə xidmət etməyə çağırılırlar." - par. 19

Bu Kitab harada öyrədilir?

"Bundan sonra fərqli bir dirilmə, yer üzündə cənnətdə dirilmə baş verəcəkdir." - par. 19

Onlar Paulun danışdığı ikinci dirilmə ümidindən, haqsızların dirilməsindən danışmırlar. Xeyr, onlar yer üzündə ədalətli JW-lərin, “başqa qoyunların” dirilməsindən bəhs edirlər. həyata. Yenə də bunların hələ günahkar olaraq böyüdüklərini söyləyirlər. Bu baxımdan bir ziddiyyət var.

"Dirilənlər, insanın kamilliyinə çatacaq və bir daha ölməməli olacaqlar." par. 19

İnsan tam olaraq necə "insan kamilliyinə çatır"? Gündə bir dəfə, sonra həftədə bir dəfə, sonra böyüdükdə, ayda bir, sonra ildə bir dəfə günah işləyirlərmi, nəhayət kamillik hədəfinə çatana qədər? Böyüdükləri zaman “bir az hamilə deyiləm” deyəcəklərmi? Və Müqəddəs Kitabda bu proses harada izah olunur?

Və bu, qeyri-kamillikdə böyüdülən haqsızlardan nə ilə fərqlənir? Həm ədalətli Yehovanın Şahidləri, həm də haqsız “dünyəvi” insanlar hər ikisi də qeyri-kamil, hələ də günahkar olaraq böyüdükləri üçün, Allah tərəfindən saleh sayılmanın üstünlüyü nədir?

Əlbəttə ki, keçmiş dövrlərdə «qadınlar ölülərini diriltməklə aldıqları zaman» yalnız bir müddət sonra yenidən ölmələri üçün «daha yaxşı bir dirilmə» olacaqdır. 11: 35. - par. 19

Salehlərin yer üzündə dirilmələri ilə ədalətsizlərin arasında qiyamət arasında heç bir fərq olmadığından, haqsızların dirilməsi də «daha yaxşı bir dirildir»?

Nə cəfəngiyat! Görünür, yazıçı İbranilərə 11:35 ayəsini belə diqqətlə oxumayıb. O, “qadınlar ölülərini dirilmə yolu ilə qəbul etdilər” ifadəsini seçir və Paulun daha yaxşı dirilməni onlarla müqayisə etdiyini söyləyir. Konteksti oxuyun - müəllifin görünmədiyi bir şey. Özünüz üçün mühakimə edin.

“. . .Və daha nə deyim? Gideon, Barak, Samson, Jephta, David, həmçinin Samuel və digər peyğəmbərlər haqqında danışmağa vaxtım çatmaz. ³³ İmanla padşahlıqları məğlub etdilər, salehliyə qovuşdular, vədlər aldılar, şirlərin ağızlarını bağladılar, ³⁴ atəş gücünü söndürdü, qılıncın kənarından qurtuldu, gücsüz vəziyyətə düşdü, müharibədə qüdrətli oldu, işğalçı qoşunları darmadağın etdi. ³⁵ Qadınlar ölülərini dirilmə ilə qəbul etdilər, digər insanlara daha yaxşı bir dirilişə nail olmaq üçün bir fidyə ilə azad edilmələrini qəbul etmədikləri üçün işgəncələrə məruz qaldılar. ³⁶ Bəli, başqaları sınaqlarını istehza və ləkə ilə aldılar, daha çox, zəncirlər və həbsxanalar. ³⁷ Daşqalaq edildi, sınağa çəkildilər, iki dəfə qırıldı, qılıncla öldürüldülər, dəridə, keçi dərisində gəzirdilər, ehtiyac duyduqları zaman, əzab içində idi, pis rəftar edildi; ³⁸ dünya onlara layiq deyildi. Səhralarda, dağlarda, mağaralarda və yer sularında gəzirdilər. ³⁹ Bütün bunlar, imanlarına görə əlverişli bir şahidlik alsalar da, verilən vədin yerinə yetirilməməsini təmin etdilər. ⁴⁰ çünki Allah bizim üçün daha yaxşı bir şey görmüşdü ki, onlar bizdən ayrı olmaya bilər."(11: 32-40)

Özümüzü 35-ci ayə ilə məhdudlaşdırsaq da, sözlər göstərir ki, “daha ​​yaxşı bir dirilməyə nail olmaq üçün bəzi fidyə ilə azadlığı qəbul etməyənlər”. Ancaq 11-ci fəslin bütün kontekstini nəzərdən keçirsək aydın olar ki, onun danışdığı salehlərin dirilməsindən daha yaxşı dirilmədir. (Yalnız iki dirilmə var. Salehlər Məsihlə birlikdə kamilliyə və əbədi həyata, ədalətsizlər mühakiməyə qədər. (Həvarilərin işləri 24:15; Yəhya 5:28, 29). Məsihin məzəmməti. (İbranilərə 11:26) Məsihin məzəmməti, işgəncə dirəyini daşımaq və Məsihə tabe olmaq istəməsidir. Bu mükafat göylərin səltənətində Məsihlə birlikdə olmaqdır. (Mt 10:38) Musa İsa ilə birlikdə göylərin Padşahlığında təsvir edilmişdir. (Luka 9:30) Bundan əlavə, Paul 'daha yaxşı dirilməyə' gedənlərin olduğunu söylədi xristianlardan ayrı götürməyin, lakin onlar ilə birlikdə mükəmməl hazırlanmışdır. (11: 40)

Liderlik qabiliyyətinə malik köhnə sadiq insanlar, Allahın xalqını yeni dünyada təşkil etmək üçün erkən qayıdacaqlar? - par. 20

Bu açıqlamaya gülməli idim. Keçən həftəki icmalda gördüyümüz kimi, köhnə sadiq insanlar səmalar səltənətində bizimlə birləşəcəklər.

Rəhbərlik Şurasının bu nöqteyi-nəzərindən Yehovanın Şahidlərinin sürüsünə rəhbərlik edənlərin zehniyyəti haqqında çox şey aydın olur. Onlar məsh olunmuşların diktə və fərmanla uzaqdan idarə etmək üçün cənnətə qaçacaqlarını düşünürlər, lakin gündəlik idarəetmə işlərini liderlik qabiliyyəti olan insanlar (camaat ağsaqqalları) idarə edəcəklər. İndiki yığıncaqdakı ağsaqqallar kimi qüsurlu günahkar bir insanın sizə mütləq güclə rəhbərlik etməsini istəyərdinizmi? Hal-hazırda gücləri məhduddur, çünki itaət etmələri lazım olan torpaq qanunları var, amma əgər onlar son güc və səlahiyyət sahibi olsaydılar? Yehova günahkarları “insanın insana xəsarət yetirdiyini” bilə-bilə bizə rəhbərlik etməsi üçün təyin edərmi? (Ek 8: 9)

Allah maksimum dərəcədə sınanmış bir şəxsiyyət idarəsi qurmağı və onlara həm padşah kimi xidmət etmək üçün güc, həm də müdriklik verməyi planlaşdırdı. (Efes 1: 8-10) Bunlar həm də millətlərin xidmətində kahin kimi xidmət edəcəklər. Sevgidə hökm edəcəklər və İsa ilə çiyin-çiyinə çalışacaqlar. İncil onların “yer üzündə” hökm sürəcəklərini söyləyir.

"Onları Tanrımıza xidmət etmək üçün bir padşahlıq və kahin olaraq təyin etdiniz və yer üzündə hökmranlıq edəcəklər." - Yenidən 5:10 NET İncil

Tanrının çadırı göydə çox uzaq olmayan insanlar arasında olmaq üçün enəcəkdir. Yeni Qüds yer üzündə olmaq üçün göydən enəcək. (Yenidən 21: 3; 3:12)

Yeşayanın tez-tez sitat gətirdiyi peyğəmbərlik Yehovanın Şahidlərinin yer üzündə bəzi Müqəddəs Kitaba zidd olan, qeyri-kamil dirilmiş salehlər arasındakı hakim sinfindən bəhs etmir. Məsihə və onun məsh olunmuş padşahların və kahinlərin gəlininə aiddir.

“Bax! Bir padşah salehlik üçün hökmranlıq edəcək, şahzadələr ədalət üçün hökmranlıq edəcəklər.  ² Hər biri küləkdən gizlənən bir yer, yağış fırtınasından gizlənən bir yer, suyu olmayan bir yerdəki su axını, quru torpaqda kütləvi bir dağın kölgəsi kimidir. ”(İsa 32: 1, 2) )

Yer üzündə yaşamaq və mükəmməlliyə qayıtmaq məcburiyyətində olsaydım, bunlar məni izləmək istədiyim liderlərdir. Bəs sən?