Bütün JW dostlarımı bir link ilə e-poçtla göndərdim ilk videovə cavab kəskin bir sükut oldu. Diqqət yetirin, 24 saatdan azdır, amma yenə də bir cavab verəcəyini gözləyirdim. Əlbətdə, daha dərin düşünən dostlarımın bəzilərinə gördüklərini görmək və düşünmək üçün vaxt lazımdır. Səbirli olmalıyam. Çoxunun razılaşmayacağını gözləyirəm. Bunu illərin təcrübəsinə söykənirəm. Ancaq ümid edirəm ki, bəziləri işığı görəcəklər. Təəssüf ki, Şahidlərin əksəriyyəti öyrəndikləri ilə ziddiyyətli bir mübahisə ilə qarşılaşdıqda spikeri mürtəd adlandıraraq işdən çıxaracaqlar. Bu düzgün cavabdır? Müqəddəs Yazılara əsasən mürtəd nədir?

Bu serialın ikinci videosunda cavab verməyə çalışdığım sual budur.

Video Ssenari

Salam. Bu, ikinci videomuzdur.

Birincisi, Yehovanın Şahidləri olaraq öz təlimlərimizi əvvəlcə əldə etdiyimiz meyarlardan istifadə edərək öz meyarlarımızdan istifadə etdiyimizi müzakirə etdik Həqiqət kimi kitablar '68 'də və sonrakı kitablardan Müqəddəs Kitab öyrədir kitab. Bununla birlikdə yolumuzda duran bir neçə problemi də müzakirə etdik. Onları otaqdakı fil adlandırdıq, ya da birdən çox otaqda fil olduğu üçün; Müqəddəs Kitabı araşdırmağımızda həqiqətən davam edə bilməyimizdən əvvəl olanlardan imtina etməliyik.

İndi fillərdən biri, bəlkə də ən böyüyü, qorxudur. Yehovanın Şahidlərinin qorxmadan qapı-qapı gəzib qapını kimin cavab verəcəyini bilmirlər - bir katolik, ya baptist, ya bir mormon, ya bir müsəlman, ya da hindu ola bilər və hər şeyə hazırdırlar. onların yolu gəlir. Yenə də öz suallarından birini tək bir doktrinaya buraxın və birdən qorxurlar.

Niyə?

Məsələn, indi bu videoya baxırsınızsa, güman edərdim ki, bir neçəniz orada oturub hamının gedənə qədər gözləyirsiniz ... hamınız özünüz ... indi baxırsınız ... ya da evdə başqaları varsa , bəlkə çiyninizdən baxırsınız, sadəcə pornoqrafik filmlərə baxırsınız kimi heç kimin videoya baxmadığından əmin olmaq üçün! Bu qorxu haradan qaynaqlanır? Və niyə ağıllı yetkin insanlar Müqəddəs Kitab həqiqətini müzakirə edərkən belə bir reaksiya göstərəcəklər? Ən azı demək çox qəribə görünür.

İndi həqiqəti sevirsən? Mən deyərdim ki; buna görə bu videoya baxırsınız; və bu yaxşı bir şeydir, çünki sevgi həqiqətə çatmaq üçün əsas amildir. 1 Korinflilərə 13: 6 - altıncı ayədə sevgini müəyyənləşdirəndə - sevginin haqsızlığa sevinmədiyini söyləyir. Əlbətdə yalan, yalan təlim, yalan - hamısı haqsızlığın bir parçasıdır. Sevgi haqsızlığa sevinmir, həqiqətlə sevinir. Yəni həqiqəti öyrənəndə, İncildən yeni şeylər öyrənəndə və ya anlayışımız saflaşdıqda həqiqəti sevsək sevinc hiss edərik ... və bu yaxşı bir şeydir, bu həqiqət sevgisi, çünki əksini istəmirik ... yalan sevgisini istəmirik.

Vəhy 22:15, Allahın padşahlığının xaricində olanlardan bəhs edir. Qatil, zinakar, bütpərəst olmaq kimi fərqli keyfiyyətlər var, ancaq bunlar arasında “hər kəs yalanı bəyənir və aparır”. Beləliklə, yalançı bir doktrinanı seviriksə və onu davam etdirib davam etdirsək, başqalarına öyrətsək, özümüzə Allahın səltənətindən kənar bir yer təmin edirik.

Kim istəyir?

Yenə də niyə qorxuruq? 1 Yəhya 4:18 bizə səbəb verir - əgər ora dönmək istəyirsənsə - 1 Yəhya 4:18 ayəsində deyilir: “Sevgidə qorxu yoxdur, amma mükəmməl sevgi qorxu verir, çünki qorxu bizi cilovlayır (və köhnə versiyada“ qorxu bir təmkin tətbiq edir ”) həqiqətən qorxulu olan sevgidə mükəmməl edilməmişdir.”

Beləliklə qorxuruqsa və qorxunun həqiqəti araşdırmağımızı məhdudlaşdırmasına imkan veririksə, o zaman biz sevgidə mükəmməl deyilik. İndi nədən qorxuruq? Şübhəsiz ki, səhv olmaqdan qorxuruq. Ömrümüz boyu bir şeyə inanmışıqsa, səhv olmaqdan qorxurduq. Təsəvvür edin ki, qapıya çıxdıqda və başqa bir dinə - ömrü boyu bu dində olmuş və bütün qəlbi ilə inanan birinə rast gəldiyimiz zaman gəldik və Müqəddəs Kitabda onlara inanclarının bəzilərinin olmadığını göstərdiyimizi təsəvvür edin. İncil. Çoxları səhv olsa da ömürlük inancından əl çəkmək istəmədikləri üçün müqavimət göstərirlər. Dəyişiklikdən qorxurlar.

Bizim vəziyyətimizdə başqa bir şey olsa da, Yehovanın Şahidlərinə və digər bəzi dinlərə xas olan bir şey var. Bizi cəzalandırmaqdan qorxuruq. Məsələn, bir Katolik Papanın doğuşa nəzarət mövzusunda fikirləri ilə razılaşmırsa, onda nə olacaq? Ancaq bir Yehovanın Şahidi Rəhbərlik Şurası ilə razılaşmırsa və bu fikir ayrılığını səsləndirirsə, cəzalandırılmaqdan qorxur. Arxa otağa aparılacaq və onunla söhbət ediləcək, əgər tərəddüd etməsə, dindən kənarlaşdırıla bilər, yəni bütün ailəsindən, bütün dostlarından və indiyə qədər tanıdığı və sevdiyi hər şeydən qopmaq deməkdir. . Yəni bu cür cəza insanları növbədə saxlayır.

Qorxmaq qarşısını almaq istədiyimiz şeydir. Yalnız İncildə nəzərdən keçirdik, çünki qorxu sevgini xaric edir və sevgi həqiqəti tapmaq yolumuzdur. Sevgi həqiqətdən sevinir. Yəni həqiqətən qorxu bizi motivasiya edən şeydirsə, düşünmək məcburiyyətindəyik, bu haradan gəlir?

Şeytanın dünyası qorxu və xəsislik, yerkökü və çubuqla idarə edir. Ya əldə edə biləcəyinizə görə nə edirsən, ya da cəzalandırılmaqdan qorxduğun üçün edirsən. İndi hər insanı bu şəkildə təsnif etmirəm, çünki Məsihi izləyən və sevgi yolunu izləyən bir çox insan var, amma bu şeytanın yolu deyil; nöqtə budur: şeytanın yolu qorxu və xəsislikdir.

Bəs qorxunun bizi motivasiya etməsinə, bizi idarə etməsinə imkan veririksə, onda kimləri izləyirik? Çünki Məsih ... məhəbbətlə idarə edir. Bəs bu, Yehovanın Şahidləri olaraq bizə necə təsir edir? Dindən dönmə inancımızın əsl təhlükəsi nədir? Bunu bir nümunə ilə izah edim. Deyək ki, mən mürtədəm, tamam və insanları bədii şəkildə qurulmuş hekayələr və şəxsi yozumlarla aldatmağa başlayıram. Müqəddəs Kitab ayələrini albalı ilə seçirəm, inancımı dəstəkləyən görünən, lakin inkar edəcək başqalarına məhəl qoymuram. Dinləyicilərimin ya çox tənbəl, ya da çox məşğul olmasına, ya da özləri üçün araşdırma aparmaq üçün çox güvənməsinə bağlıyam. İndi vaxt keçir, övladları var, övladlarını mənim təlimlərimlə öyrədirlər və uşaqlar uşaq olmaqla, valideynlərinin həqiqətin mənbəyi olmasına tamamilə inanırlar. Tezliklə böyük bir izləyicim var. İllər keçir, on illər keçir, toplum ümumi dəyərlərlə və ortaq ənənələrlə, güclü bir sosial ünsür, mənsubiyyət hissi və hətta bir missiya ilə inkişaf edir: bəşəriyyətin qurtuluşu. Mənim təlimlərimə riayət edərək ... bu qurtuluş İncildə deyilənlərdən bir qədər azdır, amma inandırıcı olduğuna görə kifayətdir.

İncili bilən və mənə meydan oxuyana qədər yaxşı, tamam, hər şey əlverişlidir. Deyir: “Yanılırsınız və bunu sübut edərəm.” İndi nə edim? İbranilərə 4: 12-də deyildiyi kimi, ruhun qılıncı ilə silahlanmışdır. Heç bir şeylə silahlanmamışam, silahımda yalnız yalan və yalan var. Həqiqətə qarşı müdafiə etmirəm. Mənim yeganə müdafiəm an deyilən şeydir ad hominem hücum və bu mahiyyətcə insana hücum etməkdir. Mübahisəyə hücum edə bilmirəm, ona görə də adama hücum edirəm. Ona mürtəd deyərəm. Deyərdim ki, “Ruhi xəstədir; sözləri zəhərlidir; ona qulaq asma. ” Sonra səlahiyyətlilərə müraciət edərdim, istifadə olunan başqa bir mübahisə və ya məntiqi səhv olaraq adlandırdıqları bu. Mən deyərdim: “İnanın, çünki mən səlahiyyət sahibiyəm; Tanrı kanalım, sən də Allaha güvənirsən və buna görə də mənə inanmalısan. Ona görə də onu dinləməyin. Mənə sadiq olmalısan, çünki mənə sadiq olmaq Yehova Allaha sadiq olmaqdır ”. Mənə güvəndiyiniz üçün ya da başqalarını mənə qarşı çıxacağınıza inandıraraq nə edə biləcəyimdən qorxduğunuza görə, nə olursa olsun, mürtəd dediyim insana qulaq asmırsınız. Beləliklə, heç vaxt həqiqəti öyrənmirsən.

Yehovanın Şahidləri, mürtədliyi mənim öyrəndiyim bir şey olduğunu həqiqətən anlamırlar. Bunun nə olduğuna dair bir fikri var, amma bu İncil fikri deyil. İncildə bu sözdür apostasia, və sözün əsl mənasında 'uzaq durmaq' mənasını verən mürəkkəb bir sözdür. Beləliklə, əvvəllər qoşulduğunuz və indi uzaqlaşdığınız hər şeydən dönük ola bilərsiniz, amma Yehovanın təfsiri ilə maraqlanırıq. Yehova mürtəd deyən nədir? Başqa sözlə desək, biz insanların səlahiyyətindən kənarda kimin səlahiyyətindəyik? Bir təşkilatın səlahiyyəti? Yoxsa Allahın hakimiyyəti?

İndi deyə bilərsən: "Yaxşı Eric, mürtəd kimi səslənməyə başlayırsan!" Bəlkə də bunu bir müddət əvvəl demişdiniz. Tamam, gəlin Müqəddəs Kitabın dediklərinə baxaq və sonra bu təsvirə uyğun olub-olmadığımı görək. Edirəmsə, məni dinləməyi dayandırmalısan. 2 Yəhyanın yanına gedəcəyik, 6-cı ayədən başlayacağıq - 6-cı ayədən başlamaq vacibdir, çünki o, mürtədliyin antitezi olan bir şeyi müəyyənləşdirir. O deyir:

“Sevginin mənası budur ki, Onun əmrlərinə uyğun getməyə davam edək. Əvvəldən eşitdiyiniz kimi bu əmr budur ki, ona əməl edin ”.

Kimin əmrləri? Adam? Xeyr, Tanrı. Niyə əmrlərə tabe oluruq? Çünki biz Allahı sevirik. Sevgi açardır; sevgi həvəsləndirici amildir. Sonra əksini göstərməyə davam edir. 7 Yəhyanın 2-ci ayəsində:

"İsa Məsihi cismən gəldiyini qəbul etməyənlər, dünyaya çox sayda aldadıcı çıxdılar."

İsa Məsihi bədəndə gəldiyini qəbul etmək. Bunun mənası nədir? İsa Məsihi cismən gəldiyini qəbul etmiriksə, fidyə yox idi. O ölmədi və dirilmədi və gördüyü hər şeyin heç bir dəyəri yoxdur, buna görə də İsa Məsihin cismani bədəndə olduğunu qəbul etmədən İncildəki hər şeyi məhv etdik. O davam edir:

"Bu, aldadıcı və dəccaldır."

Deməli mürtəd hiyləgərdir, həqiqət deyən deyil; və o Məsihə qarşıdır; o dəccaldır. O davam edir:

“Özünüzə diqqət yetirin ki, istehsal etdiyimiz şeyləri itirməyin, əksinə tam mükafat alasınız. İrəli itələyən hər kəs ... ”(indi çox eşitdiyimiz bir cümlə var, elə deyilmi?)“ ... qabaqcadan itələyən və [təşkilatın təlimində qalmayan hər kəs] bağışlayın!] MƏSİHdə yoxdur Allah. Bu təlimdə qalan, həm Ataya, həm də Oğula sahibdir. ”

Diqqət yetirin, birinin irəli getməsini müəyyənləşdirən Məsihin təlimidir, çünki o insan Məsihin təlimini tərk edərək öz təlimlərini təqdim edir. Yenə də hər hansı bir dində saxta təlimlər Məsihin təlimindən uzaqlaşdıqları üçün bir dəccal kimi qəbul edər. Nəhayət və bu, çox maraqlı bir məqamdır:

“Əgər kimsə yanınıza gələrsə və bu təlimi gətirmirsə, onu evinizə qəbul etməyin və ona salam verməyin. Ona pis əməllərində pay olaraq bir salam deyən üçün. ”

İndi bunun ikinci hissəsini 'Yəni mürtədlə belə danışmamalısan' demək üçün istifadə etməyi sevirik, amma onun dediyi bu deyil. Deyir, 'kimsə sənə gətirmirsə ...' deyir, gəlir və bu tədrisi gətirmir, bəs sən haradan bilirsən ki, o təlim gətirmir? Çünki kimsə sənə dedi? Yox! Bu, başqasının qərarının qərarınızı təyin etməsinə icazə verdiyiniz deməkdir. Xeyr, özümüz müəyyənləşdirməliyik. Bunu necə edək? Çünki insan gəlir və o bir təlim gətirir və biz bu təlimə qulaq asırıq və sonra təlimin Məsihdə olub-olmadığını müəyyənləşdiririk. Başqa sözlə, Məsihin təlimində qaldı; ya da bu təlimin Məsihin təlimindən kənara çıxdığını və bu adamın irəli getdiyini. Əgər o bunu edirsə, onda şəxsən özümüzə görə insana salam verməməyi və ya evlərimizdə görüşməməyi qərarlaşdırırıq.

Bunun mənası var və görün səni necə qoruyur? Öz izləyicilərim olduğu yerlərdə verdiyim bu illüstrasiya məni dinlədikləri və hətta bir nəfərin bir söz deməsinə icazə vermədikləri üçün qorunmadılar. Heç vaxt həqiqəti eşitmədilər, eşitmək şansı qazanmadılar, çünki mənə etibar etdilər və mənə sadiq qaldılar. Buna görə sədaqət vacibdir, ancaq Məsihə sədaqətdirsə. İki insana tam və tamamilə uyğun gəlmədikləri təqdirdə sadiq ola bilmərik, lakin sapdıqda seçim etməliyik. Maraqlıdır ki, 'mürtəd' sözünün Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarında ümumiyyətlə olmaması, ancaq 'mürtəd' sözünün iki dəfə meydana çıxmasıdır. Bu iki hadisəni sizə göstərmək istərdim, çünki onlardan öyrəniləcək çox şey var.

Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarında mürtədlik sözünün istifadəsini araşdıracağıq. Yalnız iki dəfə baş verir. Bir dəfə, etibarlı bir mənada deyil, digəri və çox etibarlı bir mənada. Hər ikisinə də baxacağıq, çünki hər birindən öyrəniləcək bir şey var; lakin biz etmədən əvvəl, Matta 5:33 və 37-ə baxaraq təməl qurmaq istərdim. İndi İsa danışır. Bu, Dağüstü Xütbədir və Matta 5:33 ayəsində deyir: “Yenə də eşitmişdiniz ki, qədim zamanlara deyilir:“ İcazəsiz and içməyin, ancaq Rəbbə verdiyiniz əhdləri yerinə yetirin ””. . Sonra bunun niyə belə olmaması lazım olduğunu izah etməyə davam edir və 37-ci ayədə “Yalnız“ bəli ”nin“ hə ”,“ xeyr ”,“ xeyr ”deyərək sona çatır, çünki bunların hüdudlarından kənara çıxan şeytandan.” Yəni “Artıq and içməyin” deyir və bunun məntiqi var, çünki nəzir etsəniz və onu yerinə yetirməsəniz, həqiqətən Allaha qarşı günah işlədiniz, çünki Allaha söz verdiniz. Halbuki "Bəli" "Bəli", "Xeyr", "Xeyr" deyirsinizsə ... bir vədi pozdunuz, bu kifayət qədər pisdir, amma bu, insanları əhatə edir. Ancaq nəzir əlavə etmək Allahı əhatə edir və buna görə də "bunu etmə" deyir, çünki şeytandan, bu pis şeylərə səbəb olacaq.

Yəni bu yeni bir qanun; bu bir dəyişiklik, tamam?… İsa Məsih tərəfindən təqdim edilmişdir. Buna görə də indi “mürtədlik” sözünə baxaq və bütün əsasları əhatə etdiyimizə əmin olmaq üçün başqa sözlər olmasına əmin olmaq üçün vəhşi kart (*) işarəsindən istifadə edəcəyəm. “mürtəd” və ya “mürtəd” və ya felin hər hansı bir dəyişikliyi kimi bunları da tapacağıq. Beləliklə, burada Yeni Dünya Tərcüməsində, son versiyada, qırx hadisəyə rast gəlirik; əksəriyyəti ana xəttindədir, lakin Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarında yalnız iki çıxış var: biri Həvarilərin İşləri və bir Salonikililərdə. Beləliklə, Həvarilərin İşləri 21-ə gedəcəyik.

Paul'u Qüdsdə tapırıq. Gəldi, millətlərə işlərinin hesabatını verdi, sonra Ceyms və ağsaqqallar oradadır və Ceyms 20-ci ayədə danışır və deyir:

"Görürsən ki, qardaş, Yəhudilər arasında neçə min iman var və hamısı qanun üçün can yandırırlar."

Qanuna can atan? Musanın qanunu artıq qüvvədə deyil. İndi onların qanuna tabe olduqlarını başa düşmək olar, çünki Qüdsdə və o mühitdə yaşayırdılar, amma qanuna riayət etmək başqa, ona can atmaq tamam başqa bir şeydir. Yəhudilərin özlərindən daha çox Yəhudi olmağa çalışdıqları kimi! Niyə? Məsihin qanunu var idi '.

Bu, onları şayiələr, dedi-qodular və böhtanlarla məşğul olmağa vadar etdi, çünki növbəti ayədə deyilir:

"Ancaq sənin haqqında millətlər arasındakı bütün Yəhudilərə və Musadan dönüklük öyrətdiyin, uşaqlarını sünnət etməmələrini və ya adət-ənənələrə riayət etmələrini söylədiklərini eşitdilər."

"Ənənəvi təcrübələr !?" Onlar Yəhudilik ənənələrinə daxil oldular və bunları hələ də xristian yığıncağında istifadə edirlər! Yaxşı həll yolu nədir? Yaşlı adam və Yerusəlimdəki Ceyms deyirlərmi: 'Onları düzəltməliyik, qardaş. Onlara bunun aramızda olması lazım olduğu şəkildə olmadığını söyləməliyik. ' Xeyr, qərarları sakitləşdirməkdir, buna görə davam edirlər:

“Bəs bununla əlaqədar nə etmək lazımdır? Əlbətdə gəldiyinizi eşidəcəklər. Beləliklə, sizə dediklərimizi edin. Özlərini nəzir altına alan dörd kişimiz var ... ”

Özlərini nəzir edən dörd kişi ?! İsa peyğəmbərin dediyini oxuduq: 'Artıq bunu etmə, əgər edirsənsə, şeytandır' dedi. Yenə də burada bunu etmiş dörd kişi və açıq şəkildə Yerusəlimdəki ağsaqqalların təsdiqini tapdılar, çünki bu adamları düşündükləri bu sakitləşdirmə prosesinin bir hissəsi kimi istifadə edirlər. Paula dedikləri budur:

“Bu adamları özünüzlə götürün və onlarla birlikdə təntənəli şəkildə təmizlənin və xərclərini həll edin ki, başları qırxılsın, o zaman hər kəs sizin haqqınızda deyilən şayiələrə heç bir şey olmadığını, ancaq gəzdiyinizi biləcəkdir. nizamlı və eyni zamanda Qanuna əməl edirik. ”

Paul öz yazılarında Rumlara Yunan, Yəhudilərə Yəhudi olduğunu söylədi. Məsih üçün bir az qazana bilməsi üçün olması lazım olan hər şeyə çevrildi. Yəhudinin yanında olsaydı Qanuna əməl edərdi, yunanla olsaydı etməzdi, çünki məqsədi Məsih üçün daha çox şey qazanmaq idi. Paulun niyə bu nöqtədə israr etməməsi, 'Qardaşlar yox, bu səhv yoldur' deyə bilmirik. O, Qüdsdə idi, oradakı bütün ağsaqqalların səlahiyyəti var idi. Yol getməyə qərar verdi və nə oldu? Tənzimləmə işə yaramadı. Həbsdə qaldı və növbəti iki ili bir çox çətinliklərdən keçirdi. Sonda daha böyük bir təbliğ ilə nəticələndi, amma əmin ola bilərik ki, bu, Yehovanın yolu deyildi, çünki O bizi pis və ya pis şeylərlə sınamır, buna görə də Yehova insanların səhvlərinin nəticələnməsinə icazə verdi. sonunda, müjdə üçün sərfəli və ya yaxşı bir şey üçün, amma bu, bu insanların etdiklərinin Allah tərəfindən bəyənildiyi demək deyil. Şübhəsiz ki, Paulu mürtəd adlandırmaq və onun haqqında şayiələr yaymaq Yehova tərəfindən qətiliklə təsdiqlənməmişdir. Yəni mürtədliyin bir istifadəsi var və niyə istifadə olunurdu? Əsasən qorxudan. Yəhudilər, bir cərgədən kənara çıxsalar cəzalandırıla biləcəkləri bir mühitdə yaşayırdılar, buna görə yaşadıqları bölgədəki insanları çox problem yaşamamalarına əmin etmək üçün rahatlaşdırmaq istədilər.

Əvvəlcə böyük bir təqibin başladığını və bir çoxunun qaçdığını və müjdənin bu səbəbdən geniş və uzaqlara yayıldığını xatırlayırıq ... gözəl ... kifayət qədər ədalətli, lakin qalan və böyüməyə davam edənlər bir-birinə qovuşmağın bir yolunu tapdılar.

Qorxunun bizə təsir etməsinə heç vaxt yol verməməliyik. Bəli, ehtiyatlı olmalıyıq. Müqəddəs Kitabda “ilan kimi ehtiyatlı, göyərçin kimi günahsız” deyilir, lakin bu, güzəştə getmək demək deyil. İşgəncə payımızı daşımağa hazır olmalıyıq.

Artıq ikinci mürtədliyə 2 Salonikidə rast gəlinir və bu da etibarlı bir hadisədir. Bu, bu gün bizə təsir edən bir hadisədir və diqqət yetirməliyik. Paul, 3-ci fəslin 2-cü ayəsində deyir: “Heç kim sizi heç bir şəkildə azdırmasın, çünki əvvəl dindən çıxma və qanunsuzluq insanı, məhv oğlu aşkarlanmayınca, gəlməz. Müxalifətdə dayanır və özünü sözdə hər tanrı və ya ibadət obyektindən üstün tutur, beləliklə özünü tanrı kimi göstərərək Tanrı məbədində oturur. ” İndi tanıdığımız Tanrı məbədi məsh olunmuş məsihçilərin yığıncağı olduğundan Tanrı məbədində oturaraq özünü tanrı kimi göstərir. Başqa sözlə desək, bir tanrı əmr etdiyi kimi və qeyd-şərtsiz itaət etməliyik, bu səbəbdən də bir tanrı kimi davranan bu insan onun rəhbərliyinə, əmrlərinə və ya sözlərinə qeyd-şərtsiz və şübhəsiz itaət etməyi əmr edir və gözləyir. Qorxmalı olduğumuz mürtədlik növü budur. Aşağıdan yuxarıya deyil, yuxarıdan aşağıya mürtədlikdir. Qəribə şəxslərin liderlərin dabanlarını çırpmadığı deyil, əslində rəhbərliyin özündən başlayır.

Bunu necə müəyyənləşdirə bilərik? Onsuz da bunu təhlil etdik, davam edək. İsa qorxunun həqiqəti axtararkən qarşılaşmalı olduğumuz ən böyük düşmənlərdən biri olacağını bilirdi və bu səbəbdən Matta 10:38 ayəsində bizə dedi: “Kim işgəncə dirəyini qəbul edib arxamca gəlmirsə, mənə layiq deyil . ” Bununla nə demək istəyirdi? Zamanın o vaxtında ondan başqa heç kim onun bu şəkildə öləcəyini bilmirdi, bəs niyə işgəncə payının bənzətməsindən istifadə etməli? Ağrılı, utancsız ölümlərlə ölməliyikmi? Xeyr, bu onun fikri deyil. Onun məqsədi budur ki, Yəhudi mədəniyyətində ölməyin ən pis yolu budur. Əvvəlcə bu şəkildə ölməyə məhkum edilmiş bir insan əlindəki hər şeydən məhrum edildi. Sərvətini, malını, yaxşı adını itirdi. Ailəsi və dostları ona arxa çevirdilər. Ondan tamamilə çəkindi. Sonra nəhayət, bu işgəncə dirəyinə mıxlandı, paltarını belə soyundu və öldükdən sonra layiqli bir dəfnə getmək əvəzinə cəsədi Hinnom Vadisinə atılıb yandırıldı.

Başqa sözlə, 'Mənə layiq olmaq istəyirsənsə, hər şeydən imtina etməyə hazır olmalısan' deyir. Bu asan deyil, elə deyilmi? Hər şeyin dəyəri? Buna hazır olmalıyıq. Buna hazır olmağımızı bildiyimiz üçün eyni hissədə ən çox dəyər verdiyimiz şeylərdən danışdı. Yalnız 32-ci ayəyə bir neçə ayə qayıdacağıq. Beləliklə, 32-ci ayədə oxuyuruq:

“İnsanlar qarşısında məni tanıyan hər kəs, mən də onu göylərdə olan Atamın yanında tanıyacağam. Ancaq kim məni insanlar qarşısında inkar etsə, göylərdə olan Atamın yanında da onu inkar edərəm. ”

Yəni biz bunu istəmirik deyilmi? İsa Məsih Allahın qarşısında durduğu zaman onu inkar etmək istəmirik. Bəs nədən danışır? Hansı kişilərdən danışır? 34-cü ayə davam edir:

“Yer üzünə sülh gətirmək üçün gəldiyimi düşünməyin; Sülh yox, qılınc gətirməyə gəldim. Çünki mən bir insanı atasına, bir qızı anasına, bir gəlini qayınanasına qarşı bölüşdürmək üçün gəlmişəm. Həqiqətən, bir insanın düşməni öz evinin düşməni olacaqdır. Mənə görə ataya və ya anaya daha çox məhəbbət bəsləyən mənə layiq deyil; oğluna və ya qızına məndən daha çox sevgi göstərən hər kəs mənə layiq deyil. ”

Beləliklə, ən yaxın ailə bölməsində bölünmədən danışır. Əsasən bizə uşaqlarımızdan və ya valideynlərimizdən imtina etməyə hazır olmağımızı söyləyir. İndi o demək deyil ki, xristian valideynlərindən və ya uşaqlarından çəkinir. Bunun səhv tətbiqi olardı. Özündən çəkinməkdən danışır. İsa Məsihə inamımız üzündən tez-tez olur ki, valideynlərimiz, övladlarımız və ya dostlarımız və ya ən yaxın qohumlarımız bizdən üz çevirəcək, bizdən çəkinəcək; İsa Məsihə və ya Yehova Tanrıya olan inamımızı pozmayacağımız üçün bölünmə baş verəcəkdir. Yaxşı, gəlin buna belə baxaq: həmişə dediyimiz İsrail xalqı Yehovanın dünyadakı təşkilatının bir hissəsi idi. Tamam, buna görə Yerusəlimin Babil tərəfindən məhv edilməsindən əvvəl Yehova onları xəbərdar etmək üçün həmişə müxtəlif peyğəmbərlər göndərdi. Onlardan biri də Yeremya idi. Yeremya kimin yanına getdi? Yeremya 17:19 ayəsində belə deyilir:

“Yehova mənə dedi:“ Gedin və Yəhuda padşahlarının girdiyi və xalqının oğullarının qapısında durun və Yerusəlimin bütün qapılarında onlara deyin: “Rəbbin sözünü dinləyin. Ey Yəhuda padşahları, bütün Yəhuda xalqı və bu qapılardan girən Yerusəlim sakinləri. ””

Buna görə hamıya, padşahlara qədər bütün insanlara danışdı. İndi həqiqətən yalnız bir kral var idi, deməli hökmdarları da var. Kral hökm sürdü, kahinlər, yaşlı adamlar idarə etdilər. Hamısı ilə danışdı. O zaman millətin qubernatorları və ya rəhbər orqanı ilə danışırdı. İndi nə oldu? Yeremya 17:18 ayəsinə görə Yehovaya dua etdi: “Qoy təqibçilərim rüsvay olsun”. Təqib olundu. Onu öldürmək üçün planları təsvir edir. Görürsünüz ki, mürtəd hesab etdiyimiz şey, həqiqəti hakimiyyətə təbliğ edən bir Yeremya ola bilər.

Beləliklə, kiminsə təqib olunduğunu, çəkindiyini görsəniz, mürtəd olmamaq üçün böyük bir şans var - o bir həqiqətin danışıcısıdır.

(Buna görə dünən videonu bitirdim. Günü redaktə edib bir-iki dostuma göndərdim və nəticələrdən biri də videonun özünün də bir az işə ehtiyacı olması idi. İşdə budur.)

Hər şey nədir? Əlbətdə ki, qorxun. Qorxu bizi Müqəddəs Kitabı birlikdə öyrənməyə mane edir və mən də bunu etmək istəyirəm. Etmək istədiyim budur ... İncili birlikdə öyrənək; öyrəndiklərimizdən öz nəticələrinizi çıxarın və bu videodan və əvvəlkindən də gördüyünüz kimi İncildən çox istifadə edirəm və ayələri mənimlə birlikdə araşdırıb mülahizələrimi dinləyə və müəyyənləşdirə bilərsiniz dediklərimin doğru və ya yalan olmasına baxmayaraq özünüz üçün.

Bu videonun digər məqamı mürtədlikdən, daha doğrusu mürtədlik ittihamlarından qorxmamaqdır, çünki mürtədlik, bundan sui-istifadə bizi bir sırada saxlamaq üçün istifadə edilmişdir. Bizi bütün həqiqətləri bilməməyimiz üçün və nəşrlərdə mövcud olmayan bir həqiqət var və buna çatacağıq, amma qorxmuruq, araşdırmaqdan qorxmuruq .

Hər zaman etibarlı olduğunu sübut etmiş bir GPS vahidi ilə idarə olunan bir avtomobili idarə edən bir insana bənzəyirik və yollarımız yaxşıdır, əlamətdar yerlərin çatmadığını anladığımız zaman uzun bir yol və ya gedəcəyimiz yerə qədər GPS dediklərinə uyğun gəlmirəm. O anda GPS-in səhv olduğunu ilk dəfə anlayırıq. Nə edirik? Yenidən düzələcəyini ümid edərək izləməyə davam edirik? Yoxsa əlimizi çəkib köhnə bir kağız xəritəsini alıb kimdənsə harada olduğumuzu soruşuruq, sonra özümüz tapırıq?

Bu [İncili tutaraq] xəritəmizdir. Bizdə olan yeganə xəritədir; Tanrıdan ilham alan yeganə yazı və ya nəşrimizdir. Qalan hər şey kişilərindir. Bu deyil. Buna sadiq qalsaq, öyrənəcəyik. İndi bəziləri deyə bilər: 'Bəli, amma bunu necə edəcəyimizi söyləyən birinə ehtiyacımız yoxdur? Bunu bizim üçün şərh edəcək birisi var? ' Bunu belə qoyun: Allah yazmışdı. Sənin və mənim, adi insanların anlaya biləcəyi bir kitab yazmaqda aciz olduğunu düşünürsən? Daha ağıllı, ağıllı və ziyalı birinə ehtiyacımız varmı? İsa demədimi ki, bunlar körpələrə açılır? Bunu özümüz üçün anlaya bilərik. Hər şey var. Özümün və məndən başqa bir çoxunun eyni həqiqəti tapdığını sübut etdim. Tək söylədiyim “artıq qorxma” deməkdir. Bəli, ehtiyatla davranmalıyıq. İsa “ilanlar qədər ehtiyatlı, göyərçinlər kimi günahsız” dedi, amma hərəkət etməliyik. Əllərimizdə otura bilmərik. Tanrımız Yehova ilə daha yaxşı şəxsi münasibətlər qurmaq üçün səy göstərməyə davam etməliyik və Məsihdən başqa bunu əldə edə bilmərik. Onun təlimləri bizə rəhbərlik edəcəkdir.

İndi bilirəm ki, gündəmə gələcək çox şey var; Sizə mane olacaq bir çox sual, buna görə İncil öyrənməyə başlamazdan əvvəl bir neçə suala cavab verəcəyəm, çünki onların bizə mane olmalarını istəmirəm. Dediyimiz kimi, otaqdakı bir fil kimidirlər. Görünüşümüzə mane olurlar. Tamam, buna görə nəzərdən keçirəcəyimiz növbəti, tez-tez təkrarlanmaqdan çəkinməkdir: “Yehovanın həmişə bir təşkilatı var. Həqiqəti öyrədən, dünya səviyyəsində təbliğ edən başqa bir təşkilat yoxdur, yalnız biz, buna görə də bu doğru təşkilat olmalıdır. Necə səhv ola bilər? Səhv olarsa hara gedəcəm? ”

Bunlar etibarlı suallardır və onlara cavab vermək üçün etibarlı və əslində çox təsəlliverici cavablar var, sadəcə vaxt tapıb yanımda düşünməyə vaxt ayıracaqsınız Buna görə növbəti video üçün buraxacağıq və təşkilat haqqında danışacağıq; həqiqətən nə deməkdir; və bir yerə getmək məcburiyyətində qalırıqsa hara gedirik? Cavabına təəccüblənərsən. O vaxta qədər dinlədiyiniz üçün çox sağ olun. Mən Eric Wilson.