https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Şənbə günü və Musa qanunu ilə bağlı bu seriyanın 1-ci hissəsi olan əvvəlki videomda biz öyrəndik ki, xristianlardan qədim israillilər kimi Şənbə günü saxlamaq tələb olunmur. Əlbəttə ki, bunu etməkdə azadıq, lakin bu, şəxsi qərar olardı. Ancaq düşünməməliyik ki, onu saxlamaqla xilasımız üçün bir tələbi yerinə yetirmiş oluruq. Qurtuluş ona görə gəlmir ki, biz qanun məcəlləsini saxlamağa çalışırıq. Əgər bunun olduğunu düşünürüksə, başqalarına bunun olduğunu təbliğ etsək, özümüzü qınamış oluruq. Pavel bunu qanunun bir qismini və ya hamısını yerinə yetirməli olduqlarını düşünən Qalatiyalılara dediyi kimi:

“Çünki əgər siz Qanuna riayət etməklə özünüzü Allahla islah etməyə çalışırsınızsa, Məsihdən uzaqlaşdırılmısınız! Sən Allahın lütfündən uzaqlaşdın”. (Qalatiyalılara 5:4 NLT)

Beləliklə, keçmiş JW Mark Martin və ya Yeddinci Günün Adventist kilsəsinin rəhbərliyi kimi şənbə gününün təbliğatçıları öz sürülərinə şənbə gününə riayət etməyin xilas üçün tələb olduğunu təbliğ etməklə, çox nazik buz üzərindədirlər. Təbii ki, o adamlar da indicə oxuduğumuz ayədən xəbərdardırlar, lakin şənbə gününə riayət etməyin qanundan əvvəl olduğunu iddia edərək bu ayədən yan keçməyə çalışırlar. Onlar iddia edirlər ki, yaradılış zamanı insanlar üçün təsis edilib, çünki Allah yeddinci gündə dincəldi və onu müqəddəs adlandırdı. Bəli, sünnət də qanundan əvvəl var idi, amma keçib getdi və onu təbliğ edənlər məhkum edildi. Şənbə nə ilə fərqlənir? Yaxşı, indi buna girməyəcəyəm, çünki bunu artıq etmişəm. Əgər Sabbatarianların mülahizələrinin nə üçün Müqəddəs Yazılara uyğun gəlmədiyini öyrənmək üçün ilk videoya baxmamısınızsa, bu videonu dayandırmağı və ilk videoya baxmaq üçün yuxarıdakı linkdən istifadə etməyi tövsiyə edərdim. Mən də bu videonun təsvirində ona bir keçid qoymuşam və bu videonun sonunda yenidən ona bir keçid əlavə edəcəyəm.

Bütün deyilənlərə baxmayaraq, hələ ki, ilk videoda cavab verilməyən bir neçə sual qalır. Məsələn, On Əmrə baxdığınız zaman Şənbənin dördüncü əmrə daxil edildiyini görəcəksiniz. İndi digər doqquzun skan edilməsi onların hələ də etibarlı olduğunu göstərir. Məsələn, bizə hələ də bütlərə sitayiş etmək, Allahın adına küfr etmək, adam öldürmək, oğurluq etmək, yalan danışmaq və zina etmək qadağandır. Bəs nə üçün Şənbə günü fərqli olmalıdır?

Bəziləri iddia edirlər ki, On Əmr əbədi qanundur və buna görə də Musanın qanunlar məcəlləsindəki digər yüzlərlə qaydalardan ayrıdır, lakin belə bir fərq onların təsəvvürlərində mövcuddur. Xristian kitablarının heç bir yerində İsa və ya İncil müəllifləri belə bir fərq qoymurlar. Onlar qanundan danışanda bütün qanundan danışırlar.

Belə insanların gözdən qaçırdığı şey budur ki, biz xristianlar olaraq qanundan məhrum deyilik. Biz hələ də qanun altındayıq. Sadəcə, bizim tabe olduğumuz Mozaika qanunu deyil. Bu qanun üstün bir qanunla əvəz olundu - On Əmr daha üstün On Əmrlə əvəz olundu. Bunu Yeremya qabaqcadan demişdi:

«Lakin o günlərdən sonra İsrail nəsli ilə bağlayacağım əhd budur, Rəbb belə bəyan edir: Qanunumu onların içlərinə qoyacağam, ürəyinə yazacağam. Mən onların Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaqlar...” (Yeremya 31:33 American Standard Bible)

Yehova Allah daş lövhələrdə yazılmış qanun məcəlləsini necə götürəcək və bu qanunları hansısa yolla insanların ürəyinə yazacaqdı?

Hətta İsanın dövründə Musa qanunu üzrə mütəxəssislər belə bu sualın cavabını bilmirdilər ki, bu da onlardan biri ilə Rəbbimiz İsa arasındakı bu mübadilədən aydın olur.

Qanun müəllimlərindən biri gəlib onların mübahisəsini eşitdi. İsanın onlara yaxşı cavab verdiyini görüb ondan soruşdu: «Bütün əmrlərdən hansı daha vacibdir?»

İsa cavab verdi: «Ən mühümü budur: «Dinlə, ey İsrail, Allahımız Rəbb, Rəbb birdir. Allahınız Rəbbi bütün ürəyinizlə, bütün canınızla, bütün ağlınızla və bütün gücünüzlə sevin”. İkincisi budur: “Qonşunu özün kimi sev”. Bunlardan daha böyük bir əmr yoxdur”.

“Yaxşı dedin, müəllim” deyə kişi cavab verdi. “Allah birdir və Ondan başqa heç bir şey yoxdur deyirsən, düz deyirsən. Onu bütün qəlbinlə, bütün ağlınla və bütün gücünlə sevmək və qonşunu özün kimi sevmək bütün yandırma qurbanlarından və qurbanlardan daha vacibdir».

İsa onun müdrikcəsinə cavab verdiyini görəndə ona dedi: «Sən Allahın Padşahlığından uzaq deyilsən». (Mark 12:28-34 NIV)

Sevgi! Allah sevgisi və başqalarına məhəbbət. Hər şey bununla bağlıdır. O qədər vacibdir ki, İsa bu fariseyin bunu əldə etdiyini görəndə ona “Allahın Padşahlığından uzaq olmadığını” söylədi. Qanun iki əmrdə cəmlənir: Allah sevgisi və qonşu sevgisi. Bu həqiqəti dərk etmək həmin fariseyi Allahın Padşahlığına yaxınlaşdırdı. Əgər biz Allahı həqiqətən sevsək, Onluğun ilk üç əmrinə təbii olaraq riayət edəcəyik. Qalan yeddisi, dördüncüsü olan Şənbə qanunu da daxil olmaqla, hər bir məsihçi məhəbbətlə irəli sürdüyü vicdanına əməl edəcək.

Musanın qanununu əvəz edən qanun Məsihin qanunu, məhəbbət qanunudur. Paul yazdı:

"Bir-birinizin yükünü daşıyın və bu yolla Məsihin qanununu yerinə yetirəcəksiniz." (Qalatiyalılara 6:2 NIV)

Hansı qanunu nəzərdə tuturuq? Bu əmrlər harada yazılıb? Gəlin bundan başlayaq:

“İndi sizə yeni bir əmr verirəm: bir-birinizi sevin. Mən sizi necə sevmişəmsə, siz də bir-birinizi sevməlisiniz”. (Yəhya 13:34, 35 NLT

Bu, Musanın qanunlar məcəlləsinə daxil edilməmiş yeni bir əmrdir. Necə yenidir? O, bizə bir-birimizi sevməyimizi demir və bu, təbii olaraq etdiyimiz şey deyilmi? Matta 5:43-48-də düşmənləri sevmək haqqında danışarkən İsa dedi: “Əgər siz yalnız qardaşlarınızla salamlaşırsınızsa, hansı qeyri-adi iş edirsiniz? Məgər millətlərin insanları da eyni şeyi etmirmi?” (Matta 5:47)

Xeyr, eyni şey deyil. Əvvəla, hər hansı bir şagird qrupunda təbii qohumluq hiss edəcəyiniz insanlar var, ancaq ruhani qardaş və bacılarınız olduğuna görə dözəcəyiniz başqaları var. Bəs sizin onlara olan sevginiz nə qədər uzanır? İsa bizə təkcə bütün ruhani ailə üzvlərimizi sevməyi demir, həm də bizə bu məhəbbəti ölçmək üçün müəyyən bir üsul verir. O deyir ki, bir-birinizi “mən sizi sevdiyim kimi sevin”.

İsa bizim üçün hər şeydən imtina etdi. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, o, qul şəklini alıb. Hətta bizim üçün ağrılı bir ölümə də dözdü. Beləliklə, Pavel Qalatiyalılara Məsihin Qanununu yerinə yetirmək üçün bir-birinizin yükünü daşımağı dedikdə, biz indi bu qanunun necə işlədiyini görürük. O, yazılı qanunların sərt məcəlləsi ilə idarə olunmur, çünki hər hansı bir yazılı qanun kodu ilə həmişə boşluqlar olacaqdır. Yox, ürəyimizə yazmışdı. Sevgi qanunu hər bir vəziyyətə uyğunlaşa bilən prinsiplərə əsaslanan qanundur. Heç bir boşluq ola bilməz.

Bəs, Məsihin qanunu Musanın qanununu necə əvəz etdi? Altıncı əmri götürün: “Qətl etmə”. İsa bunu daha da genişləndirərək dedi:

“SİZ eşitmisiniz ki, qədim dövrlərdə yaşayanlara belə deyilib: “Qətl etmə. lakin kim qətl törədirsə, ədalət məhkəməsi qarşısında cavab verəcəkdir”. Ancaq sizə deyirəm ki, qardaşına qarşı qəzəbli olan hər kəs ədalət məhkəməsi qarşısında cavab verəcək; lakin kim öz qardaşına dilə gəlməyən nifrətlə müraciət edərsə, Ali Məhkəmə qarşısında cavab verəcək; halbuki kim deyirsə: “Ey alçaq axmaq!” odlu Cəhənnəm qarşısında cavabdeh olacaq. (Matta 5:21, 22 NWT)

Beləliklə, Məsihin Qanununa görə qətl artıq qeyri-qanuni şəkildə insanın həyatına son qoymaq kimi fiziki hərəkətlə məhdudlaşmır. İndi bura qardaşınıza nifrət etmək, həmimanlınıza hörmətsizlik etmək və mühakimə yürütmək daxildir.

Yeri gəlmişkən, ironiyaya görə burada Yeni Dünya Tərcüməsindən istifadə etdim. Görürsən, “Sən alçaq axmaq!” deyən tərifi verirlər. budur:

“Bu, bir insanı əxlaqi cəhətdən dəyərsiz, mürtəd və Allaha qarşı üsyankar olaraq təyin edir.” (w06 2/15, səh. 31 Oxucuların Sualları)

Deməli, əgər sən qardaşına o qədər qəzəblisən və ona “mürtəd” damğası vurursansa, özünü mühakimə edirsən və özünü Cəhənnəmdə ikinci ölümə məhkum edirsən. Rəhbərlik Şurasının Yehovanın Şahidlərini Məsihin bu qanununu pozmağa, əslində isə qardaş və bacılarını nifrətlə dönük kimi mühakimə edərək öldürməyə vadar etməsi heyranedici deyilmi ki, onlar cəsarətlə həqiqəti müdafiə edirlər və Rəhbərliyin yalan təlimlərinə qarşı çıxırlar. Bədən.

Bilirəm ki, bu bir az mövzudan kənardır, amma bunu söyləmək lazım idi. İndi gəlin Məsihin qanununun Musanın qanunundan üstün olduğuna dair daha bir nümunəyə baxaq.

“SƏN “Zina etmə” deyildiyini eşitmisən. Amma sizə deyirəm ki, qadına ehtirasla baxan hər kəs artıq ürəyində onunla zina etmiş olur. (Matta 5:27, 28 NWT)

Yenə də, qanuna görə, yalnız fiziki hərəkət zina sayılırdı, lakin burada İsa Musanın qanunundan kənara çıxır.

Şənbə günündə Məsihin qanunu Musanın qanununu necə əvəz edir? Bu sualın cavabı iki hissədən ibarətdir. Şənbə qanununun mənəvi ölçüsünü təhlil etməklə başlayaq.

“Şənbə gününü müqəddəs tutmaqla yadda saxla. Altı gün çalışıb bütün işlərini görəcəksən, lakin yeddinci gün Allahınız Rəbbə şənbə günüdür. Nə sən, nə oğlun, nə qızın, nə qulun, nə heyvanın, nə də şəhərlərində yaşayan heç bir yadelli onun üzərində heç bir iş görmə. Çünki altı gündə Rəbb göyləri, yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaratdı, lakin yeddinci gün istirahət etdi. Buna görə də Rəbb Şənbə gününə xeyir-dua verdi və onu müqəddəs etdi”. (Çıxış 20:8-11 NIV)

Diqqət yetirin ki, yeganə tələb bütün işlərdən tam 24 saat istirahət etmək idi. Bu sevgi dolu bir xeyirxahlıq idi. Şənbə günü hətta qulları da öz ağalarına xidmət etməyə çağırmaq olmazdı. Hər kişi və qadın özlərinə vaxt tapırdı. Zehni, fiziki, emosional və mənəvi olaraq istirahət etmək vaxtıdır. Düşüncəli meditasiya vaxtıdır. Yorucu öhdəliklərdən azad vaxt.

Millət olduqları üçün müəyyən bir zamanda saxlamalı idilər. Kanadada biz işdən iki gün istirahət edirik. Biz buna həftə sonu deyirik. Hamımız bunu şənbə və bazar günləri etməyə razıyıq, çünki əks halda xaotik olardı.

İşdən ayrılan vaxt sağlamdır və ruhu bərpa edir. Şənbə günü məhəbbətlə dolu bir tədbir idi, lakin o, ölüm cəzası ilə həyata keçirilməli idi.

Rəbb Musaya dedi: «İsrail xalqına danışıb de: “Hər şeydən əvvəl şənbə günlərimə riayət edin, çünki bu, mənimlə sizin aranızda nəsillər boyu bir əlamətdir ki, biləsiniz ki, mən Ya Rəbb, səni təqdis et. Şənbə gününə riayət edin, çünki bu sizin üçün müqəddəsdir. Onu murdarlayan hər kəs öldürüləcək. Kim onun üzərində hər hansı bir iş görsə, o can öz xalqı arasından qoparılacaq. Altı gün iş görüləcək, yeddinci gün isə Rəbbə müqəddəs olan təntənəli istirahət şənbəsidir. Şənbə günü hər hansı bir iş görən kəs öldürüləcək. Buna görə də İsrail xalqı Şənbə gününə riayət edəcək, nəsillər boyu Şənbə gününə riayət edərək əbədi bir əhd bağlayacaq. Bu, mənimlə İsrail xalqı arasında əbədi bir əlamətdir ki, altı gündə Rəbb göyləri və yeri yaratdı və yeddinci gün dincəldi və təravətləndi” (Çıxış 31:12-17).

Niyə məhəbbətlə bağlı hökm ölüm hökmü ilə həyata keçirilməlidir? Biz onların tarixindən bilirik ki, israillilər barbar, dikbaş və üsyankar xalq olublar. Onlar qanunu qonşularına məhəbbət hissindən kənarda qoymazdılar. Lakin onların bütün qanuna riayət etmələri vacib idi, çünki qanun, o cümlədən, Şənbə günü də daxil olmaqla, On Əmr daha böyük məqsədə xidmət edirdi.

Qalatiyalılarda bu barədə oxuyuruq:

“Məsihə iman yolu bizim üçün əlçatan olmamışdan əvvəl biz qanunla qorunurduq. Bizi iman yolu açılana qədər, belə demək mümkünsə, mühafizə altında saxladılar. İcazə verin, başqa cür deyim. Məsih gələnə qədər Qanun bizim himayəmiz idi; iman vasitəsilə Allah qarşısında düzələnə qədər bizi qorudu. Və İndi iman yolu gəldi, bizim qəyyumumuz kimi qanuna ehtiyacımız yoxdur”. (Qalatiyalılara 3:23-25 ​​NLT)

İndi iman yolu gəldi. İndi biz heç bir günahkarın heç bir halda əməl edə bilməyəcəyi qanun məcəlləsinə ciddi riayət etməklə deyil, imanla xilas olmuşuq. Qanun məcəlləsi milləti daha yüksək qanuna, Məsihin qanununa, məhəbbət qanununa hazırladı.

Bu şəkildə düşünün. Əgər israilli torpaq sahibi ölümə məhkum edilməmək üçün Şənbə gününə riayət etsə, qalan altı gündə qullarını sümüyə qədər işlətsə, o, qanuna görə məhkum ediləcəkmi? Xeyr, çünki o, Qanunun hərfinə əməl edirdi, lakin Allahın hüzurunda Qanunun ruhuna riayət etmədi. Qonşuya məhəbbət göstərmədi. Xristianlar olaraq, bizim heç bir boşluqumuz yoxdur, çünki sevgi qanunu bütün şərtləri əhatə edir.

Yəhya bizə deyir: “Qardaş və ya bacıya nifrət edən hər kəs qatildir və bilirsiniz ki, heç bir qatilin onda əbədi həyatı yoxdur. Məhəbbətin nə olduğunu belə bilirik: İsa Məsih öz həyatını bizim üçün fəda etdi. Biz də öz canımızı bacı-qardaşlarımız üçün fəda etməliyik”. (1 Yəhya 3:15, 16 NIV)

Beləliklə, Şənbə gününün əsaslandığı prinsipə tabe olmaq istəyirsinizsə, işçilərinizlə ədalətli davranmağınızdan və onları çox işləməyinizdən əmin olacaqsınız. Sizi ciddi 24 saatlıq müddət saxlamağa məcbur edən bir qaydaya ehtiyacınız yoxdur. Əksinə, sevgi sizi sizin üçün işləyənlərin və əslində özünüzə də faydalı olanı etməyə sövq edəcək, çünki dayanmadan işləsəniz və heç vaxt istirahət etsəniz, sevincinizi itirər və sağlamlığınıza zərər verərdiniz.

Bu, mənə Yehovanın Şahidi kimi həyatımı xatırladır. Biz həftədə beş yığıncaqda iştirak etməli idik və axşamlar və həftə sonları evdən-qapı xidmətdə iştirak etməli idik. Bütün bunlar bir ailənin qayğısına qalarkən və tam ştatlı bir işi tutarkən. Biz heç vaxt istirahət etməmişik, əgər özümüz bir gün istirahət etməmişiksə və sonra xidmət qrupuna gəlmədiyimizə və ya görüşə buraxılmadığımıza görə özümüzü günahkar hesab edirdilər. Xristian Yazılarında bu cür fədakarlıq haqqında heç nə danışılmasa da, bu, fədakarlıq adlanırdı. Onu yoxlamaq. Gözətçi Qülləsi Kitabxanası proqramında “fədakarlıq*”a baxın – bütün variasiyaları tutmaq üçün joker simvolla bu şəkildə yazılır. Siz Gözətçi Qülləsi nəşrlərində mindən çox hit tapa bilərsiniz, lakin Müqəddəs Kitabda, hətta Yeni Dünya Tərcüməsində bircə dəfə də olsun. Biz xidmət etdiyimizin Yehova Allah olduğuna bizi inandıran ağır iş ustalarına xidmət edirdik. Təşkilatın rəhbərliyi Allahı sərt tapşırıq ustası kimi göstərdi.

Məncə, ilhamlanmış Müqəddəs Yazının son yazılarının Yəhyaya aid olması çox açıqdır. Niyə? Çünki o yazılarda sevgi hər şeydən üstündür. Sanki bizə Allahın insanlarla münasibətlərini tam şəkildə təqdim etdikdən sonra, səmavi Atamız Yəhyaya ilham verir ki, bizi hər şeyin məhəbbətdən ibarət olduğunu başa düşmək üçün yekunlaşdırsın.

Və bu, bizi şənbə günündə aşkar edilən əsl və heyrətamiz həqiqətə, bütün şənbəlilərin əldən verdikləri faktora, əsaslandırmaq üçün qanunlara, qaydalara və qaydalara diqqət yetirməyə can atan və tam mənzərəni əldən verən yaxşı kiçik fariseylər kimi gətirir. Allahın məhəbbətinin genişliyi, uzunluğu, hündürlüyü və dərinliyi. İbranilərə məktubda bizə deyilir:

“Qanun yalnız gələcək yaxşı şeylərin kölgəsidir, reallıqların özü deyil. Bu səbəbdən də, ildən-ilə təkrarlanan eyni qurbanlarla ibadətə yaxınlaşanları heç vaxt kamilləşdirə bilməz”. (İbranilərə 10:1 NIV)

Əgər “Qanun gələcək yaxşı şeylərin kölgəsidirsə”, o qanunun bir hissəsi olan Şənbə günü də gələcək yaxşı şeylərdən xəbər verməlidir, elə deyilmi? Şənbə gününün xüsusi olaraq xəbər verdiyi yaxşı şeylər hansılardır?

Bunun cavabı orijinal Şənbə qanunundadır.

“Çünki altı gündə Rəbb göyləri, yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaratdı, lakin yeddinci gün istirahət etdi. Buna görə də Rəbb Şənbə gününə xeyir-dua verdi və onu müqəddəs etdi”. (Çıxış 20:11 NIV)

Əvvəlki videoda göstərildiyi kimi, bunlar hərfi 24 saatlıq günlər deyil, nə də Yaradılışın yaradılması hesabı planetar terraformasiya üçün bəzi layihə planı kimi hərfi mənada qəbul edilməli deyil. Burada əlimizdə olan şey, ibtidai insanlara yaradıcılıq prosesinin elementlərini anlamağa kömək etmək və istirahət günü ilə bitən yeddi günlük iş həftəsi anlayışını təqdim etmək üçün nəzərdə tutulmuş poetik təsvirdir. Bu Şənbə Allahın istirahətidir, bəs bu, həqiqətən nəyi təmsil edir?

İsa bizi yenə sərt farisey hökmdarlığına qarşı çıxdığı bir hesabatda cavaba aparır.

Bir şənbə günü İsa taxıl tarlalarından keçirdi və Onun şagirdləri getdikcə taxıl başlarını yığmağa başladılar. Fariseylər Ona dedilər: «Bax, nə üçün Şənbə günü haram iş görürlər?» İsa cavab verdi: «Davudun özü və yoldaşları ac ​​və ehtiyac içində olanda nə etdiyini heç oxumamısan? Abiatarın baş kahinliyi dövründə o, Allahın evinə girdi və yalnız kahinlərə icazə verilən təqdis edilmiş çörəyi yedi. Bir qədər də yoldaşlarına da verdi”. Sonra İsa bəyan etdi:Şənbə insan üçün yaradılıb, insan şənbə günü üçün deyil. Buna görə də İnsan Oğlu hətta Şənbə gününün də Ağasıdır.” (Mark 2:23-28 BSB)

Bu son iki ifadənin mənası o qədər ağırdır ki, onları izah etmək üçün bütöv bir kitab lazım olduğunu düşünürəm. Ancaq cəmi bir neçə dəqiqəmiz var. Gəlin birinci müddəadan başlayaq: “Şənbə günü insan üçün yaradılmışdır, insan şənbə üçün deyil”. İnsanlar Şənbə gününə riayət etmək üçün yaradılmayıb. Şənbə bizim xeyrimizə yaradılmışdır, lakin burada İsa həftənin heç bir gününə işarə etmir. Fariseylərin qızışdığı və narahat olduğu Şənbə günü sadəcə olaraq daha böyük bir şeyin simvolu idi - reallığın kölgəsi.

Bununla belə, bir çox insanın əziyyət çəkdiyi fariza meyli tez bir zamanda təmsil etdiyi reallıqdan daha çox simvola çevrilir. Buna sübut kimi Yehovanın Şahidlərinin Rəhbərlik Şurasını təşkil edən müasir fariseylərin qoyduğu qaydaları götürək. Allahın qanla bağlı qanununa gəldikdə, onlar simvolu təmsil etdiyi şeydən daha çox istifadə edirlər. Qan həyatı təmsil edir, lakin onlar bir can qurban verməyi üstün tuturlar, sonra isə qan yeməyin qadağan olunması ilə bağlı şərhlərini pozurlar. Bu fariseylər qrupuna İsanın Şənbə günü ilə bağlı dediklərini çatdırmaq və sadə bir söz əvəz etmək bizə belə bir nəticə verir: “Qan insan üçün yaradılmışdır, insan qan üçün deyil”. Yehova Allah heç vaxt insanların qanköçürmədən imtina etdikləri üçün ölməsini nəzərdə tutmayıb. Siz simvolu xilas etmək üçün reallığı qurban vermirsiniz, elə deyilmi? Bu cəfəngiyatdır.

Eynilə, o qədim fariseylər şənbə günü qanuna tabe olmağın, insanın aclıqdan və ya xəstəlikdən əziyyətini yüngülləşdirməkdən daha vacib olduğunu düşünürdülər. İsanın şənbə günü xəstələrə şəfa verdiyini və korların görmə qabiliyyətini bərpa etdiyi üçün dəfələrlə necə şikayət etdiklərini xatırlayın.

Onlar şənbənin bütün məqsədinin əzab-əziyyəti yüngülləşdirmək olduğunu unutmuşdular. İşimizdən bir istirahət günü.

Bəs əgər İsa Şənbə gününün insan üçün yaradıldığını deyəndə hərfi 24 saatlıq günü nəzərdə tutmursa, o zaman hansı Şənbəni nəzərdə tuturdu? İpucu onun növbəti ifadəsindədir: “İnsan Oğlu hətta Şənbə gününün də Ağasıdır”.

O, həftənin günləri haqqında danışmır. Nə? İsa şənbə gününün Rəbbidir, amma digər günlər deyil? Bəs onda kimdir bazar ertəsinin, çərşənbə axşamının və ya çərşənbənin Rəbbi?

Unutmayın ki, Şənbə günü Rəbbin istirahət gününün simvolu idi. Allahın həmin şənbə günü davam edir.

İndi mən 3-cü fəslin 11-ci ayəsindən başlayaraq 4-cü fəslin 11-ci ayəsində bitən İbranilərdən uzun bir hissə oxuyacağam. Bütün bunları öz sözlərimlə izah edə bilərdim, lakin buradakı ilhamlanmış söz çox daha güclü və özünü izah edir.

“Ona görə də qəzəbimlə and içdim: “Onlar heç vaxt mənim istirahət yerimə girməyəcəklər”. O zaman diqqətli olun, əziz bacı və qardaşlar. Əmin olun ki, öz ürəkləriniz pis və imansız olmasın, sizi var olan Allahdan uzaqlaşdırsın. Siz hələ “bu gün” ikən hər gün bir-birinizi xəbərdar etməlisiniz ki, heç biriniz günaha aldanıb Allaha qarşı sərt olmasın. Əgər biz sona qədər sadiq olsaq və ilk iman etdiyimiz kimi Allaha möhkəm güvəniriksə, Məsihə aid olan hər şeyə şərik olacağıq. Orada nə deyildiyini xatırlayın: “Bu gün onun səsini eşidəndə, İsrailin üsyan etdiyi zaman ürəyinizi sərtləşdirməyin”. Onun səsini eşitdikləri halda Allaha üsyan edən kim idi? Musanın Misirdən çıxardığı xalq deyildimi? Bəs qırx il Allahı qəzəbləndirən kimdir? Günah edən, meyitləri səhrada qalan xalq deyildimi? Allah heç vaxt Onun rahatlığına girməyəcəklərinə dair and içəndə kiminlə danışırdı? Ona itaətsizlik edən insanlar deyildimi? Beləliklə, biz görürük ki, imansızlıqlarına görə onlar Onun istirahətinə girə bilmədilər. Allahın Öz istirahətinə girmək vədi hələ də qüvvədədir, ona görə də bəzilərinizin bunu yaşaya bilməyəcəyindən qorxaraq titrəməliyik. Çünki bu xoş xəbər - Allahın bu istirahəti hazırlaması - onlara olduğu kimi bizə də xəbər verildi. Lakin bu onlara heç bir xeyir vermədi, çünki onlar Allahı dinləyənlərin imanını bölüşmürdülər. Çünki yalnız biz iman gətirənlər Onun istirahətinə girə bilərik. Digərlərinə gəlincə, Allah dedi: “Qəzəbimlə and içdim: “Onlar heç vaxt Mənim istirahət yerimə girməyəcəklər””, baxmayaraq ki, bu istirahət dünyanı yaradandan hazırdır. Biz bunun hazır olduğunu Müqəddəs Yazılarda yeddinci gündən bəhs etdiyi yerə görə bilirik: “Yeddinci gün Allah bütün işindən istirahət etdi”. Lakin digər hissədə Allah dedi: “Onlar heç vaxt mənim istirahət yerimə girməyəcəklər”. Beləliklə, insanların girməsi üçün Allahın istirahəti var, lakin bu xoş xəbəri ilk eşidənlər Allaha itaətsizlik göstərdikləri üçün daxil ola bilmədilər. Beləliklə, Allah Öz istirahətinə girmək üçün başqa vaxt təyin etdi və o vaxt bu gündür. Allah bunu Davud vasitəsilə daha sonra artıq sitat gətirilən sözlərlə bildirdi: “Bu gün onun səsini eşidəndə ürəyinizi sərtləşdirməyin”. Əgər Yeşua onlara bu istirahəti verə bilsəydi, Allah hələ qarşıda olan başqa bir istirahət günü haqqında danışmazdı. Beləliklə, Allahın xalqını hələ də xüsusi bir istirahət gözləyir. Çünki Allahın istirahətinə daxil olanların hamısı, Allahın dünyanı yaratdıqdan sonra etdiyi kimi, öz zəhmətlərindən dincəlmişdir. Odur ki, o istirahətə girmək üçün əlimizdən gələni edək. Ancaq İsrail xalqı kimi Allaha itaətsizlik etsək, yıxılacağıq. (İbranilərə 3:11-4:11 NLT)

Yehova yaradıcılığından istirahət edəndə dünyanın vəziyyəti necə idi? Hər şey yaxşı idi. Adəm və Həvva günahsız idilər və bəşər övladını törətmək ərəfəsində idilər. Onların hamısı yer üzünün bütün yaradılışı üzərində hökmranlıq etməyə və yer üzünü saleh insan övladları ilə doldurmağa hazır idilər. Və hər şeydən çox Allahla barışdılar.

Allahın dincliyində olmağın mənası budur: Allahın dincliyindən həzz almaq, Atamızla münasibətdə olmaq.

Lakin onlar günah işlətdilər və cənnət bağından qovuldular. Onlar miraslarını itirdilər və öldülər. O zaman Allahın istirahətinə girmək üçün biz ölümdən həyata keçməliyik. Bizə sədaqətimiz əsasında Onun lütfü ilə Allahın istirahətinə daxil olmaq imkanı verilməlidir. İsa bütün bunları mümkün edir. O, Şənbə gününün Rəbbidir. O, Rəbb kimi bizi mühakimə etmək və Allahın istirahətinə daxil etmək hüququna malikdir. İbranilərin dediyi kimi, “Allaha ilk iman etdiyimiz kimi möhkəm güvəniriksə, Məsihə aid olan hər şeyə şərik olacağıq”. Bu istirahət Allah bəşər dünyasını yaradandan hazırdır. "Ona görə də bu istirahətə girmək üçün əlimizdən gələni edək."

Musanın qanunları gələcək yaxşı şeylərin kölgəsidir. Həftəlik Şənbə günü ilə ifadə olunan bu yaxşı şeylərdən biri Allahın əbədi Şənbə gününə daxil olmaq şansıdır. Allah bizə ev yaradandan sonra dincəldi. İnsanlar əvvəldən bu istirahətdə idilər və səmavi Atalarına itaət etdikləri müddətcə orada əbədi olaraq qalacaqdılar. Bu, bizi sevgi haqqında əsas həqiqətə qaytarır.

“Allahı sevmək Onun əmrlərinə riayət etmək deməkdir və Onun əmrləri ağır deyil”. (1 Yəhya 5:3 NLT)

“Sizə, əziz dostlar, bir-birimizi sevməli olduğumuzu xatırlatmaq üçün yazıram. Bu, yeni bir əmr deyil, bizdə əvvəldən verilmiş əmrdir. Sevgi Allahın bizə buyurduqlarını yerinə yetirmək deməkdir və O, əvvəldən eşitdiyiniz kimi bir-birimizi sevməyi bizə əmr etmişdir”. (2 Yəhya 5, 6 NLT)

Əvvəldən verdiyimiz əmr İsanın bizi sevdiyi kimi bir-birimizi sevmək üçün bizə verdiyi yeni əmr idi.

Şeytan bizi Allahdan ayırdı ki, biz onsuz da gözəl anlaşa bilərik. Görün necə oldu. O gündən sonra dincəlmədik. Bütün zəhmətlərimizdən dincəlmək yalnız Allaha tərəf dönəndə, Onu həyatımıza daxil etdikdə, Onu sevdikdə və Məsih vasitəsilə bizə verilmiş qanununa, ağır olmayan qanuna tabe olmağa çalışdıqda mümkündür. Necə ola bilərdi? Tamamilə sevgiyə əsaslanır!

Odur ki, xilas olmaq üçün hərfi şənbə günü saxlamalı olduğunu söyləyən insanlara qulaq asma. Onlar işlərlə nicat tapmağa çalışırlar. Onlar sünnəti vurğulamaqla birinci əsr yığıncağını narahat edən yəhudilərə müasir ekvivalentdir. Yox! Biz imanla xilas olmuşuq və bizim itaətimiz Məsihin məhəbbətə əsaslanan ali qanununadır.

Dinlədiyiniz üçün təşəkkür edirik. Bu işi dəstəkləməyə davam etdiyiniz üçün sizə də təşəkkür edirəm.