Xristianlar kimi xilasımız Şənbə gününə riayət etməkdən asılıdırmı? Keçmiş Yehovanın Şahidi olan Mark Martin kimi adamlar təbliğ edirlər ki, xristianlar xilas olmaq üçün həftəlik Şənbə günü keçirməlidirlər. Onun müəyyən etdiyi kimi, Şənbə gününə riayət etmək işi dayandırmaq və Allaha ibadət etmək üçün cümə günü saat 24:6-dan şənbə günü axşam saat 6:XNUMX arasında olan XNUMX saatlıq müddəti bir kənara qoymaq deməkdir. O, qətiyyətlə iddia edir ki, şənbə gününə (yəhudi təqviminə görə) riayət etmək həqiqi xristianları yalançı xristianlardan ayırır. O, “Zamanı və Qanunu Dəyişmək niyyətindəyik” adlı “Ümid peyğəmbərliyi” adlı videoçarxında belə deyir:

“Görürsən ki, tək həqiqi Allaha ibadət edən insanlar Şənbə günü bir araya gəlib. Əgər siz tək həqiqi Allaha ibadət edirsinizsə, bu, onun seçdiyi gündür. Bu, onun xalqını müəyyən edir və onları dünyanın qalan hissəsindən ayırır. Bunu bilən və şənbə gününə inanan xristianlar isə onları xristianlığın çox hissəsindən ayırır”.

Mark Martin şənbə gününə riayət etmək əmrinin xristianlar üçün tələb olduğunu təbliğ edən yeganə şəxs deyil. Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin vəftiz olunmuş 21 milyon üzvü də şənbə günü saxlamalıdır. Əslində, bu, onların ibadətlərinin teoloji quruluşu üçün o qədər kritikdir ki, onlar özlərini hərfi mənada “Şənbə Adventistləri” mənasını verən “Yeddinci Günün Adventistləri” adlandırıblar.

Əgər həqiqətən də xilas olmaq üçün Şənbə gününə riayət etməli olduğumuz doğrudursa, o zaman İsanın məhəbbətin həqiqi xristianlar üçün identifikator olacağını deyərkən səhv etdiyi görünür. Bəlkə də Yəhya 13:35-də oxunmalıdır: “Bununla hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, Şənbə.“Əgər bir-birinizi sevsəniz, hamı bununla mənim şagirdlərim olduğunuzu biləcək.”

Atam presviterian kimi böyüdü, lakin o, 1950-ci illərin əvvəllərində Yehovanın Şahidlərindən biri oldu. Bununla belə, xalam və nənəm Yeddinci Günün Adventistləri olmağı seçdilər. Yeddinci Gün Adventist kilsəsi ilə bağlı bu araşdırmadan sonra mən iki din arasında bəzi narahatedici oxşarlıqlar gördüm.

Mark Martin və SDA kilsəsinin təbliğ etdiyi şəkildə həftəlik şənbə keçirməyimizə inanmıram. Bu, mənim araşdırmama əsaslanan xilas tələbi deyil. Düşünürəm ki, siz bu iki hissəli video seriyada Müqəddəs Kitabın Yeddinci Günün Adventistlərinin bu məsələ ilə bağlı təlimini dəstəkləmədiyini görəcəksiniz.

Şübhəsiz ki, İsa qanun məcəlləsinin hələ qüvvədə olduğu dövrdə yaşayan yəhudi olduğu üçün Şənbə gününə riayət edirdi. Lakin bu, qanun çərçivəsində yalnız yəhudilərə şamil edilirdi. Romalılar, yunanlar və bütün digər millətlər Şənbə gününə tabe deyildilər, ona görə də əgər o yəhudi qanunu İsanın peyğəmbərlik etdiyi kimi qanunu yerinə yetirdikdən sonra da qüvvədə qalacaqsa, Rəbbimizdən bu məsələdə aydın bir göstəriş gözləmək olardı, lakin nə ondan, nə də heç bir başqa xristian yazıçıdan bizə şənbə gününə riayət etməyi söyləyən yoxdur. Bəs bu təlim haradan gəlir? Ola bilərmi ki, milyonlarla adventistləri Şənbə gününə riayət etməyə sövq edən mülahizələrin mənbəyi milyonlarla Yehovanın Şahidlərini İsanın həyat qurtaran əti və qanının simvolu olan çörək və şərabdan yeməkdən imtina etməyə vadar edən eyni mənbədir. Niyə insanlar Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə deyilənləri qəbul etmək əvəzinə, öz intellektual mülahizələri ilə məşğul olurlar?

Bu pastorları və nazirləri şənbə gününə riayət etməyə təşviq edən intellektual məntiq nədir? Bu şəkildə başlayır:

Musanın dağdan iki daş lövhədə endirdiyi 10 əmr əbədi əxlaqi qanun kodunu təmsil edir. Məsələn, 6-cı əmr bizə deyir ki, biz adam öldürməməliyik, 7-ci, zina etməməliyik, 8-ci, oğurlamamalıyıq, 9-cu, yalan danışmamalıyıq... bu əmrlərdən hər hansı biri indi köhnəlmişdir? Əlbəttə yox! Bəs niyə biz 4-cü qanunu, şənbə gününün istirahət gününün saxlanması haqqında qanunu köhnəlmiş hesab edək? Madam ki, biz digər əmrləri – adam öldürməyi, oğurluğu, yalanı pozmayacağıq – onda nəyə görə Şənbə gününə riayət etmək əmrini pozaq?

İnsan ideyalarına və intellektinə güvənməklə bağlı problem ondadır ki, biz bütün dəyişənləri nadir hallarda görürük. Biz məsələyə təsir edən bütün amilləri dərk etmirik və qürurumuza görə müqəddəs ruhun rəhbərliyi altında özümüzə yol vermək əvəzinə, öz meyllərimizin ardınca irəliləyirik. Paul özlərindən irəli gələn Korinf xristianlarına dediyi kimi:

“Müqəddəs ayədə deyilir: “Mən müdriklərin hikmətini məhv edəcəyəm, alimlərin idrakını bir kənara qoyacağam”. Bəs onda bu, müdrikləri harda qoyur? yoxsa alimlər? yoxsa bu dünyanın mahir mübahisəçiləri? Allah bu dünyanın hikmətinin axmaqlıq olduğunu göstərdi!” (1 Korinflilərə 1:19, 20 Xoş Xəbər Müqəddəs Kitabı)

Qardaşlarım, biz heç vaxt “mən buna inanıram, filankəs” deməməliyik, çünki bu adam deyir, ya o deyir. Biz hamımız sadəcə faniyik, çox vaxt səhv edirik. İndi, hər zamankindən daha çox, barmaqlarımızın ucunda çoxlu məlumat var, lakin bunların hamısı bir insanın ağlından qaynaqlanır. Biz özümüz üçün düşünməyi öyrənməliyik və bir şey yazılı və ya internetdə göründüyü üçün bunun doğru olması lazım olduğunu düşünməyi dayandırmalıyıq və ya sadəcə yer üzündə və ağlabatan səslənən birini bəyəndiyimiz üçün onların dedikləri doğru olmalıdır.

Pavel həmçinin xatırladır ki, “bu dünyanın davranışlarını və adətlərini təqlid etməyək, Allah düşüncə tərzinizi dəyişdirərək sizi yeni insana çevirsin. O zaman Allahın sizin üçün yaxşı, xoş və kamil olan iradəsini bilməyi öyrənəcəksiniz”. (Romalılara 12:2 NLT)

Beləliklə, sual qalır, biz Şənbəni saxlamalıyıqmı? Biz Müqəddəs Kitabı təfsirlə öyrənməyi öyrənmişik, bu o deməkdir ki, biz orijinal yazıçının nə demək istədiyi barədə qərəzli fikirlə başlamaq əvəzinə, Müqəddəs Kitabın müəllifinin mənasını açmağa icazə veririk. Buna görə də şənbə gününün nə olduğunu və onu necə tutacağımızı bildiyimizi düşünməyəcəyik. Bunun əvəzinə biz Müqəddəs Kitabın bizə deməsinə icazə verəcəyik. Çıxış kitabında deyilir:

“Şənbə gününü yadda saxla, onu müqəddəs tut. Altı gün çalışıb bütün işlərini görəcəksən, lakin yeddinci gün Allahınız Rəbbin şənbə günüdür. Nə sən, nə oğlun, nə qızın, nə qulun, nə kəniz, nə mal-qaranız, nə də sizinlə qalan sakininiz onun üzərində heç bir iş görməyin. Çünki altı gündə Rəbb göyləri və yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaratdı və yeddinci gün istirahət etdi. Buna görə də Rəbb Şənbə gününə xeyir-dua verdi və onu müqəddəs etdi». (Çıxış 20:8-11 Yeni Amerika Standart İncil)

Bu belədir! Bu, Şənbə günü qanununun cəmidir. Əgər Musanın dövründə israilli olsaydın, Şənbə gününə riayət etmək üçün nə etməli idin? Bu asandır. Yeddi günlük həftənin son gününü götürməli və heç bir iş görməli olacaqsınız. Bir gün işdən çıxacaqsan. İstirahət etmək, dincəlmək, sakitləşmək üçün bir gün. Bu çox çətin görünmür, elə deyilmi? Müasir cəmiyyətdə bir çoxumuz işdən iki gün istirahət edirik... “həftə sonu” və biz həftə sonunu sevirik, elə deyilmi?

Şənbə günü əmr israillilərə şənbə günü nə etməli olduqlarını deyirdimi? Yox! Onlara nə etməməli olduqlarını söylədi. Onlara işləməyin dedi. Şənbə günü ibadət etmək üçün göstəriş yoxdur, elə deyilmi? Əgər Yehova onlara şənbə günü Ona ibadət etməli olduqlarını desəydi, bu, qalan altı gün ərzində Ona ibadət etməli olmaları demək deyildimi? Onların Allaha ibadətləri bir günlə məhdudlaşmırdı və Musanın dövründən sonrakı əsrlərdə rəsmiləşdirilmiş mərasimə əsaslanmırdı. Bunun əvəzinə onlar bu təlimatı aldılar:

“Ey İsrail, eşit, Rəbb bizim Allahımızdır. Yehova birdir. Allahınız Rəbbi bütün ürəyinizlə, bütün canınızla və bütün gücünüzlə sevəcəksiniz. Bu gün sənə əmr etdiyim bu sözlər ürəyində qalacaq; və onları övladlarınıza diqqətlə öyrədin və evdə oturanda, yolda gedəndə, uzananda və qalxanda onlardan danışın». (Qanunun təkrarı 6:4-7 World English Bible)

Yaxşı, bu İsrail idi. Bəs bizdə? Biz xristianlar olaraq Şənbə gününə riayət etməliyikmi?

Şənbə günü On Əmrin dördüncüsüdür və On Əmr Musanın Qanununun əsasını təşkil edir. Onlar onun konstitusiyasına bənzəyirlər, elə deyilmi? Deməli, Şənbə gününə riayət etməliyiksə, Musanın Qanununa da riayət etməliyik. Amma biz bilirik ki, Musanın qanununa riayət etmək məcburiyyətində deyilik. Biz bunu hardan bilirik? Çünki bütün sual 2000 il əvvəl bəzi yəhudilərin qəbilə xristianlar arasında sünnəti tətbiq etməyə çalışdıqları zaman həll olundu. Baxın, onlar sünnəti pazın nazik kənarı kimi görürdülər ki, bu da onlara xristianlığı yəhudilər üçün daha məqbul etmək üçün bütövlükdə Musa qanununu yavaş-yavaş başqa millətlərdən olan xristianlar arasında tətbiq etməyə imkan verəcəkdir. Onları yəhudilərin qovulması qorxusu motivasiya edirdi. Onlar daha böyük yəhudi icmasına mənsub olmaq və İsa Məsih üçün təqib olunmamaq istəyirdilər.

Beləliklə, bütün məsələ Yerusəlimdəki yığıncağın önünə çıxdı və müqəddəs ruhun rəhbərliyi altında sual həll olundu. Bütün yığıncaqlara verilən qərar ondan ibarət idi ki, qeyri-yəhudi məsihçilərə sünnət və ya yəhudi qanunlarının qalan hissəsi yüklənməyəcək. Onlara yalnız dörd şeydən çəkinmələri deyilib:

“Müqəddəs Ruha və bizim üçün yaxşı göründü ki, sizə bu əsas tələblərdən başqa heç bir şey yükləməyək: bütlərə təqdim olunan yeməklərdən, qandan, boğulmuş heyvanların ətindən və cinsi əxlaqsızlıqdan çəkinin. Yaxşı olar ki, bu işlərdən çəkinəsən”. (Həvarilərin işləri 15:28, 29 Berean Müqəddəs Kitabını öyrənin)

Bu dörd şeyin hamısı bütpərəst məbədlərdə ümumi adətlər idi, ona görə də indi xristianlığa çevrilən bu keçmiş bütpərəstlərə qoyulan yeganə məhdudiyyət onları yenidən bütpərəst ibadətə apara biləcək şeylərdən çəkinmək idi.

Qanunun xristianlar üçün artıq qüvvədə olmadığı bizə hələ də aydın deyilsə, Paulun qəbilə xristianlar olan və geri çəkilən Judizaerlərin (yəhudi xristianlarının) ardınca getməyə sövq edilən Qalatiyalılara ünvanladığı bu məzəmmət sözlərini nəzərdən keçirin. müqəddəsləşmək üçün qanun işlərinə əsaslanaraq:

“Ey axmaq Qalatiyalılar! Səni kim ovsunlayıb? Sizin gözləriniz qarşısında İsa Məsih açıq-aydın çarmıxa çəkilmiş kimi təsvir edilmişdir. Sizdən yalnız bir şey öyrənmək istərdim: Siz Ruhu Qanuna əməl etməklə, yoxsa imanla eşitməkləmi aldınız? Bu qədər axmaqsan? Ruhda başlayandan sonra, indi cismani olaraq bitirmisiniz? Boşuna bu qədər əziyyət çəkdinmi, əgər həqiqətən boşuna idisə? Qanuna əməl etdiyiniz üçün Allah Öz Ruhunu sizin üzərinizə bol-bol verirmi və aranızda möcüzələr göstərirmi?yoxsa eşitdiyiniz və inandığınız üçün? (Qalatiyalılara 3:1-5 BSB)

“Məsih bizi azadlıq üçün azad etdi. Elə isə möhkəm durun və bir daha köləlik boyunduruğuna düşməyin. Diqqət yetirin: mən, Paul, sizə deyirəm ki, əgər özünüzü sünnət etməyə icazə versəniz, Məsih sizin üçün heç bir dəyəri olmayacaq.. Yenə də sünnət olunan hər kəsə şəhadət edirəm ki, o, bütün qanuna tabe olmağa borcludur. Qanunla haqq qazanmağa çalışan siz Məsihdən qopmusunuz; sən lütfdən uzaq düşmüsən”.  (Qalatiyalılara 5:1-4 BSB)

Əgər bir məsihçi özünü sünnət etdirsəydi, Paul deyir ki, onlar yüzlərlə digər qanunlarla birlikdə Şənbə günü qanunu ilə birlikdə 10 Əmri ehtiva edən bütün qanuna tabe olmaq məcburiyyətində qalacaqlar. Lakin bu o demək olardı ki, onlar qanunla haqq qazandırmağa və ya saleh elan olunmağa çalışırdılar və beləliklə, “Məsihdən qopardılar”. Əgər Məsihdən qopmusansa, deməli, xilasdan da qopmusan.

İndi mən Sabbatarianlardan 10 Əmrin qanundan fərqli olduğunu iddia edən arqumentləri eşitdim. Ancaq Müqəddəs Yazıların heç bir yerində belə bir fərq qoyulmamışdır. 10 əmrin qanuna bağlı olduğunu və bütün kodun xristianlar üçün keçdiyini Pavelin bu sözləri ilə sübut edir:

“Ona görə də heç kim sizi nə yediyinizə, nə içdiyinizə, nə də bayrama, yeni aya və ya şənbə gününə görə mühakimə etməsin”. (Koloslulara 2:16 BSB)

İsraillinin nə yeyə və ya içə biləcəyini əhatə edən pəhriz qanunları genişləndirilmiş qanun məcəlləsinin bir hissəsi idi, lakin Şənbə günü qanunu 10 əmrin bir hissəsi idi. Bununla belə, Paul ikisi arasında heç bir fərq qoymur. Beləliklə, bir xristian donuz əti yeyə bilər, ya yeyə bilməz və bu, heç kimin işi deyildi. Həmin məsihçi Şənbə gününə riayət etməyi və ya onu saxlamamağı seçə bilərdi və yenə də bunun yaxşı və ya pis olduğunu mühakimə etmək heç kimin ixtiyarında deyildi. Bu, şəxsi vicdan məsələsi idi. Buradan görə bilərik ki, birinci əsrdə məsihçilər üçün şənbə gününə riayət etmələri onların xilasının asılı olduğu məsələ deyildi. Başqa sözlə desək, əgər şənbə gününə riayət etmək istəyirsənsə, ona riayət et, amma sənin və ya başqasının xilasının şənbə gününə riayət etməkdən asılı olduğunu təbliğ etmə.

Bu, Şənbə gününə riayət etməyin xilas məsələsi olduğu fikrini tamamilə rədd etmək üçün kifayət etməlidir. Beləliklə, Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi bunun öhdəsindən necə gəlir? Mark Martin öz fikrini necə təbliğ edə bilir ki, biz şənbə gününə riayət etməliyik ki, həqiqi xristianlar hesab olunsun?

Gəlin buna girək, çünki bu necə olduğuna dair klassik bir nümunədir eisegesis Müqəddəs Kitabın təlimini təhrif etmək üçün istifadə edilə bilər. Yadda saxla eisegesis dini ənənənin və onun təşkilati quruluşunun dogmasını dəstəkləmək üçün tez-tez bir ayəni albalı seçərək onun mətn və tarixi kontekstinə məhəl qoymadan öz fikirlərimizi Müqəddəs Yazılara tətbiq etdiyimiz yerdir.

Biz gördük ki, 10 əmrdə izah olunduğu kimi Şənbə günü sadəcə olaraq işdən çıxma günüdür. Bununla belə, Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi bundan kənara çıxır. Məsələn, Adventist.org saytından bu bəyanatı götürək:

“Şənbə günü “Məsihdə satın alınmağımızın rəmzidir, müqəddəsliyimizin əlamətidir, sədaqətimizin əlamətidir və Allahın Padşahlığında əbədi gələcəyimizin xəbərdarlığıdır və Allahın Onunla Onun xalqı arasında bağladığı əbədi əhdin daimi əlamətidir. ” (Adventist.org/the-sabbath/ saytından)

Müqəddəs Yelena Yeddinci Gün Adventistləri Kilsəsi öz internet saytında belə iddia edir:

Müqəddəs Kitab öyrədir ki, Məsihin xasiyyəti hədiyyəsini alanlar ruhani təcrübələrinin əlaməti və ya möhürü kimi Onun Şənbə gününə riayət edəcəklər. Beləcə qəbul edən insanlar Allahın son gün möhürü Şənbə saxlayanlar olacaq.

Allahın son gün möhürü ölməyəcək, lakin İsa gələndə diri olacaq xristian möminlərə verilir.

(Müqəddəs Helena Yeddinci Gün Adventistinin veb saytı [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Əslində, bu heç də yaxşı nümunə deyil eisegesis çünki burada Müqəddəs Yazılardan bunların heç birini sübut etmək cəhdi yoxdur. Bunlar Allahdan gələn təlimlər kimi ötürülən keçəl ifadələrdir. Əgər keçmiş Yehovanın Şahidisinizsə, bu sizə çox tanış görünməlidir. Müqəddəs Yazılarda axır günlərin uzunluğunu ölçən üst-üstə düşən nəsil ideyasını dəstəkləyən heç bir şey olmadığı kimi, Müqəddəs Yazılarda da Şənbə günündən Allahın son gününün möhürü kimi bəhs edən heç bir şey yoxdur. Müqəddəs Yazılarda bir istirahət gününü əbədi həyat üçün Allahın gözündə təqdis olunmaq, bəraət qazandırmaq və ya saleh elan edilmək ilə eyniləşdirən heç bir şey yoxdur. Müqəddəs Kitabda möhürdən, əlamətdən və ya işarədən və ya xilasımızla nəticələnən təminatdan bəhs edilir, lakin bunun iş günü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Xeyr. Əksinə, bu, bizim Allah tərəfindən Onun övladları kimi övladlığa götürülməmizin əlaməti kimi tətbiq edilir. Bu ayələrə nəzər salın:

“Həqiqət xəbərini, xilasınızın Müjdəsini eşidəndə siz də Məsihə daxil oldunuz. İnandığınız zaman onda siz bir işarə ilə işarələnmişdiniz möhür, söz verildi Mirasımıza zəmanət verən əmanət olan Müqəddəs Ruh Allahın mülkü olanların satın alınmasına qədər, Onun izzətinə həmd olsun”. (Efeslilərə 1:13,14 BSB)

“İndi həm bizi, həm də sizi Məsihdə möhkəmləndirən Allahdır. Bizi məsh etdi, üzərimizə möhürünü vurdu və gələcək işlərin girovu olaraq Ruhunu ürəyimizə qoydu.” (2 Korinflilərə 1:21,22 BSB)

“Və Allah bizi məhz bunun üçün hazırlamış və bizə bəxş etmişdir bir girov kimi Ruh gələcəklərdən.” (2 Korinflilərə 5:5 BSB)

Yeddinci günün adventistləri Müqəddəs Ruhun bənzərsiz möhürünü və ya işarəsini götürdülər və onu ədəbsizcəsinə murdarladılar. Onlar əbədi həyatın mükafatını (Allahın övladlarının mirası) müəyyən etmək üçün nəzərdə tutulmuş Müqəddəs Ruhun işarəsinin və ya möhürünün həqiqi istifadəsini Yeni Kitabda heç bir qanuni dəstəyi olmayan, əhəmiyyətsiz işə əsaslanan fəaliyyətlə əvəz etdilər. Pakt. Niyə? Çünki Yeni Əhd məhəbbət vasitəsilə işləyən imana əsaslanır. Bu, qanun məcəlləsində tənzimlənən təcrübə və ayinlərə fiziki uyğunluqdan asılı deyil - imandan deyil, əməllərdən. Paul fərqi olduqca gözəl izah edir:

“Çünki biz özümüz Ruh vasitəsilə, imanla salehlik ümidini səbirsizliklə gözləyirik. Çünki Məsih İsada nə sünnət, nə də sünnətsizlik heç bir şey üçün əhəmiyyət kəsb etmir, ancaq məhəbbətlə işləyən imandır». (Qalatiyalılara 5:5,6 ESV)

Sən sünnəti şənbə günü ilə əvəz edə bilərsən və bu ayə də eyni dərəcədə gözəl işləyəcək.

Şənbə gününün təbliğatçılarının üzləşdiyi problem, Musa Qanununun bir hissəsi olan Şənbə gününün Yeni Pakt əsasında köhnəldiyi zaman onu necə tətbiq etməkdir. İbranilərin yazıçısı bunu açıq şəkildə ifadə etdi:

“Yeni əhd haqqında danışmaqla O, birincisini qüvvədən saldı; köhnəlmiş və qocalmış şey tezliklə yox olacaq”. (İbranilərə 8:13 BSB)

Yenə də şənbəçilər bu həqiqəti öz üzərilərinə götürürlər. Onlar şənbə qanununun Musanın qanunundan əvvəl olduğunu iddia edərək bunu edirlər, ona görə də bu gün də qüvvədə olmalıdır.

Bunun işə başlaması üçün Mark və onun tərəfdaşları Müqəddəs Yazılarda heç bir əsası olmayan bir sıra şərhlər etməlidirlər. İlk növbədə altı yaradıcılıq gününün hərfi mənada 24 saatlıq gün olduğunu öyrədirlər. Beləliklə, Allah yeddinci gün istirahət edəndə 24 saat istirahət etdi. Bu sadəcə axmaqdır. Əgər o, cəmi 24 saat dincəlibsə, deməli, səkkizinci gün işə qayıdıb, elə deyilmi? İkinci həftə o, nə etdi? Yenidən yaratmağa başlasın? Yaradılışdan bəri 300,000 həftədən çox vaxt keçib. Adəmin yer üzündə gəzdiyi vaxtdan bəri Yehova altı gün işləyir, sonra 300,000 XNUMX dəfədən çox yeddinci gün istirahət edirmi? Sizcə?

Mən kainatın cəmi 7000 il yaşı olduğuna dair absurd inancı təkzib edən elmi sübuta belə girmək fikrində deyiləm. Həqiqətənmi, Tanrının Yer planeti adlandırdığımız əhəmiyyətsiz bir toz zərrəsinin fırlanmasından bir növ səmavi qol saatı kimi istifadə etmək qərarına gəldiyinə inanmağımız doğrudurmu?

Yenə, eisegesis Sabbatarianlardan öz ideyalarını təbliğ etmək üçün Müqəddəs Kitabın ziddiyyətli sübutlarına məhəl qoymamağı tələb edir. Bu kimi sübutlar:

“Min il Sənin gözündə
Keçmişdə dünən kimidir,
Və gecə saatı kimi”.
(Məzmur 90:4)

Dünən sənin üçün nədir? Mənə görə bu, sadəcə bir fikirdir, getdi. Gecə saatı? "Sən saat 12-dən 4-ə qədər növbəyə gedirsən, əsgər." Bu, Yehova üçün min ildir. İnsanları hərfi altı yaradıcılıq gününü təbliğ etməyə vadar edən literalizm Müqəddəs Kitabı, Səmavi Atamızı və Onun xilasımız üçün verdiyi təminatları ələ salır.

Mark Martin və Yeddinci Günün Adventistləri kimi şənbə gününün təbliğatçıları, Allahın hərfi 24 saatlıq bir gündə istirahət etdiyini qəbul etməyimizi tələb edir ki, onlar indi - yenə də Müqəddəs Yazılarda heç bir sübutla dəstəklənməyən - insanların şənbə gününü bu günə qədər saxladıqları fikrini təbliğ edə bilsinlər. Musanın Qanununun tətbiqinə qədər yaradılış zamanı. Bunun üçün nəinki Müqəddəs Yazılarda heç bir dəstək yoxdur, həm də 10 Əmri tapdığımız kontekstə məhəl qoymur.

Ekzetik olaraq, biz həmişə konteksti nəzərə almaq istəyirik. 10 əmrə baxanda görürsən ki, adam öldürməmək, oğurluq etməmək, zina etməmək, yalan danışmamağın nə demək olduğunu izah edən heç bir izahat yoxdur. Bununla belə, Şənbə qanununa gəldikdə, Allah nə demək istədiyini və onun necə tətbiq olunacağını izah edir. Əgər yəhudilər şənbə gününə həmişə riayət etsəydilər, belə bir izahata ehtiyac qalmazdı. Əlbəttə, Misirli ağaları onlara işləməyi əmr etdiyi halda, onlar qul olduqları və işləməli olduqları halda hər cür şənbəni necə saxlaya bilərdilər?

Ancaq yenə də Mark Martin və Yeddinci Günün Adventistləri bütün bu sübutlara məhəl qoymamağımızı tələb edirlər, çünki onlar şənbənin qanundan əvvəl olduğuna inanmağımızı istəyirlər ki, onlar xristian Müqəddəs Yazılarında hamıya aydın şəkildə izah edildiyini başa düşə bilsinlər. Musanın qanunu artıq xristianlara şamil edilmir.

Niyə ey niyə bütün bu səylərə gedirlər? Səbəb mütəşəkkil dinin əsarətindən və dağıntılarından xilas olmuş bir çoxumuza yaxın olan bir şeydir.

Din, Vaiz 8:9-da deyildiyi kimi, insanın insana hökmranlıq etməsi ilə əlaqədardır. Bir dəstə insanın sizi izləməsini istəyirsinizsə, onlara heç kimdə olmayan bir şeyi satmalısınız. Onların sizin təlimlərinizə məhəl qoymamağın onların əbədi lənətə gəlməsinə səbəb olacağına dair qorxulu bir gözlənti içində yaşamalarına da ehtiyacınız var.

Yehovanın Şahidləri üçün Rəhbərlik Şurası davamçılarını inandırmalıdır ki, onlar bütün yığıncaqlarda iştirak etməli və nəşrlərin onlara söylədikləri hər şeyə itaət etməlidirlər, çünki etməsələr, son birdən-birə gələndə imkandan məhrum olacaqlar. dəyərli, həyat qurtaran təlimatla.

Yeddinci Günün Adventistləri, Armageddonun hər an gələcəyi qorxusundan asılıdır və insanlar Yeddinci Günün Adventist hərəkatına sadiq qalmadıqca, onlar süpürüləcəklər. Beləliklə, onlar şənbə gününə yapışırlar, gördüyümüz kimi, bu, sadəcə bir istirahət günü idi və onu ibadət gününə çevirirlər. Yəhudi təqviminə görə şənbə günündə ibadət etməlisən - yeri gəlmişkən, Eden bağında bu yoxdur, elə deyilmi? Siz başqa kilsələrə gedə bilməzsiniz, çünki onlar bazar günü ibadət edirlər və əgər bazar günü ibadət edirsinizsə, Allah tərəfindən məhv ediləcəksiniz, çünki o, sizə qəzəblənəcək, çünki o, ona ibadət etməyinizi istədiyi gün deyil. Görürsən necə işləyir? Yeddinci Günün Adventistləri Kilsəsi ilə Yehovanın Şahidləri Təşkilatı arasında paralelləri görürsünüzmü? Bir az qorxuludur, elə deyilmi? Ancaq Allaha Ruhda və həqiqətdə ibadət etməyin insanların qaydalarına tabe olmaq deyil, Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunmaq demək olduğunu bilən Allahın övladları tərəfindən çox aydın və anlaşılandır.

Həvari Yəhya bunu yazarkən aydın şəkildə ifadə etdi:

“Bunları sizi azdırmaq istəyənlərdən xəbərdar etmək üçün yazıram. Amma siz Müqəddəs Ruhu almısınız... ona görə də heç kimin sizə həqiqəti öyrətməsinə ehtiyacınız yoxdur. Çünki Ruh sizə bilmək lazım olan hər şeyi öyrədir... bu yalan deyil. Beləliklə, [Müqəddəs Ruhun] sizə öyrətdiyi kimi, Məsihlə ünsiyyətdə qalın. (1 Yəhya 2:26,27 NLT)

Samariyalı qadının İsaya dediyi sözləri xatırlayırsanmı? Ona öyrədilmişdi ki, Allaha məqbul hesab etdiyi tərzdə ibadət etmək üçün Yaqubun quyusunun olduğu Gerizim dağında bunu etməli idi. İsa ona dedi ki, Gerizim dağında və ya Yerusəlimdəki məbəd kimi müəyyən bir yerdə rəsmiləşdirilmiş ibadət keçmişdə qaldı.

“Ancaq vaxt gələcək – həqiqətən də indidir – həqiqi ibadətçilər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər. Ata Ona bu şəkildə ibadət edəcəkləri axtarır. Çünki Allah Ruhdur, ona görə də Ona ibadət edənlər ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər”. (Yəhya 4:23,24)

Həqiqi ibadətçilər Allah tərəfindən istədikləri yerdə və istədikləri zaman Ona ruhda və həqiqətdə ibadət etmək üçün axtarırlar. Ancaq bir dini təşkil etməyə və insanları sizə itaət etməyə məcbur etməyə çalışırsınızsa, bu işləməyəcək. Öz mütəşəkkil dininizi qurmaq istəyirsinizsə, özünüzü başqalarından fərqləndirməlisiniz.

Gəlin indiyədək Şənbə günü haqqında ayələrdən öyrəndiklərimizi ümumiləşdirək. Xilas olmaq üçün cümə günü saat 6:6-dan şənbə günü axşam saat XNUMX:XNUMX-a qədər Allaha ibadət etmək məcburiyyətində deyilik. Bu saatlar arasında bir gün də istirahət etməyimiz lazım deyil, çünki biz Musanın qanunu altında deyilik.

Əgər bizə hələ də boş yerə Rəbbin adını çəkməyə, bütlərə sitayiş etməyə, valideynlərimizi təhqir etməyə, adam öldürməyə, oğurluğa, yalana və s. icazə verilmirsə, onda nə üçün Şənbə günü istisnadır? Əslində, belə deyil. Biz şənbə günü saxlamalıyıq, ancaq Mark Martinin və ya Yeddinci Günün Adventistlərinin bizdən tələb etdiyi kimi deyil.

İbranilərə məktuba əsasən, Musanın Qanunu yalnız a kölgə gələcək şeylərdən:

“Qanun yalnız gələcək yaxşı şeylərin kölgəsidir, reallıqların özü deyil. Bu səbəbdən də, ildən-ilə təkrarlanan eyni qurbanlarla ibadətə yaxınlaşanları heç vaxt kamilləşdirə bilməz”. (İbranilərə 10:1)

Kölgənin heç bir mahiyyəti yoxdur, lakin o, həqiqi mahiyyəti olan bir şeyin varlığını göstərir. Şənbə günü ilə bağlı dördüncü əmri ilə qanun Məsih olan reallıqla müqayisədə qeyri-ciddi kölgə idi. Yenə də kölgə onu atan reallığı təmsil edir, ona görə də sual verməliyik ki, şənbə günü qanunla təmsil olunan reallıq nədir? Növbəti videoda bunu araşdıracağıq.

İzlədiyiniz üçün təşəkkürlər. Gələcək video buraxılışlarından xəbərdar olmaq istəyirsinizsə, abunə olun düyməsini və bildiriş zəngini basın.

İşimizə dəstək olmaq istəyirsinizsə, bu videonun təsvirində ianə linki var.

Çox sağ olun.