Vəftiz - Xristianlar üçün bir tələb

[Ws3 / 18 səh. 3 - Aprel 30 - May 6]

"Vəftiz ... indi də qənaət edir." 1 Peter 3: 21

İlk iki abzasda təklif olunan digər bir 'yaxşı nümunə' ilə əlaqələndirilir "Gənc qız" vəftiz olun və onun «Valideynlər qızlarının Yehovaya tamamilə həsr olunmaq vəftiz olunmaq qərarından qürur duydular».

Bu yaxınlarda, qardaş və bacıların övladlarının daha erkən və daha erkən yaşlarda vəftiz olunmağa sövq edildiyi hazırkı təşkilati tədrisin bu çətin tərəfi ilə məşğul olduq. Xahiş edirəm bu rəylərə baxın:

Öz Qurtuluşunuzu işlətməyə davam edin (WT 2018)

Valideynlər, Uşağınıza Qurtuluş üçün Müdrik olmalarına kömək edir (WT 2018)

Bu yazıda vurğulanan mövzu 1 Peter 3: 20-21, vəftizin Nuhu və ailəsini su ilə aparan gəmi ilə müqayisə olunduğu yerdir. Bu fakt sonra tədris üçün ekstrapolyasiya olunur «Nuh Daşqından xilas olduğu kimi, sadiq vəftiz olunanlar da bu pis dünya sona çatdıqda qorunacaq. (Mark 13: 10, Vəhy 7: 9-10). ”  Gələn ayələrin heç birinin bu təlimi dəstəkləmədiyini görəcəksiniz. Mark 13: 10, Qüdsün Romalılar tərəfindən məhv edilməzdən əvvəl yalnız birinci əsr xristianları üçün müzakirə edildiyi kimi təbliğ etmək tələbidir. Vəhy 7: 9-10 böyük bir izdihamı göstərir, ancaq sağ qaldıqlarını və necə yaşadıqlarını deyil.

Sonradan, bundan sonrakı ekstrapolyasiyanı (yenidən dəstəklənməyən yazı ilə) tapırıq Vəftiz olunmağı təxirə salan bir şəxs əbədi həyata qovuşmaq üçün təhlükə altına alır ». Bu, yanlış düşündürücüdür. Necə?

İndi mövzu kimi 1 Peter 3: 21 çıxarışına əsaslanaraq, bu ekstrapolyasiyanı düşünmədən asanlıqla qəbul etmək olar. Ancaq 21 ayəsinin qalan hissəsi nə deyir? Bildirilir ki, «vəftiz» (cismin murdarlığını aradan qaldırmaq deyil, çünki [hamımız dəfələrlə qüsursuz və günahkardıq) deyil, İsanın dirilməsi ilə Allaha yaxşı vicdan üçün müraciət etməkdir. Məsih. ”

Yəni Peterə görə vəftiz aktı bizi xilas edə bilərmi? Peter, "İsa Məsihin dirilməsi ilə" deyir. Beləliklə, əsas şərt İsa Məsihin dirilməsinə iman və onun ölümünün və dirilməsinin mümkün olduğu fidyə imandır. Məhz bu iman sayəsində “Allaha vicdanla müraciət etmək” istəyimizi edə bilərik. "Vəftiz ... indi də sizi xilas edir." yanıldır.

Peterin söylədiyi məqam sadə idi. Nuh Allaha iman gətirdi və onun göstərişlərinə əməl etdi, bu da özünü və ailəsini xilas etməyə səbəb oldu. Erkən məsihçilər üçün, İsa Məsihə və onun fidyəsinə olan imanları vəftiz olunmaq istəyini həyata keçirdi və bu iman onları xilas edəcək və əbədi həyat hədiyyəsini almaq üçün sıraya qoyacaq vəftizlə simvolizə olunan və açıq şəkildə göstərilən iman idi. , vəftizin özü deyil.

Onların İsaya iman gətirməsi onları vəftiz etmək üçün deyil, xilas edəcəkdi.

Bu məqamı daha da düşünərək, Müqəddəs Ruhun birinin üzərinə gəlməsindən əvvəl suda vəftiz edilmə şərtdirmi? Xristianlıqdan əvvəl cavab açıq şəkildə 'Xeyr' idi. Çıxış 31: 1-3 buna bənzər bir nümunədir. Sayılar 24: 2, Allahın düşməni olan Bilamın başına gəldiyi çox maraqlı bir vəziyyətdir. Nehemya 9:30 Allahın ruhunun İsrail və Yəhudaya göndərilən peyğəmbərlərin üzərində olduğunu göstərir.

Xristian dövrlərində vəziyyət fərqli idi? Zəhmət olmasa hesabları HNUMX: 10-44-də oxuyun. Bəs vəftizin olmaması Korneliusun və ailəsinin əbədi həyata qovuşmaq üçün təhlükə yaratdı? Aydın deyil! Vəftiz olunmazdan əvvəl onların üstünə Müqəddəs Ruh gəldi. Bundan əlavə, bu hadisədən sonra İsa Məsihin adı ilə vəftiz olundu, 'Allahın ruhu ilə idarə olunan təşkilatla' əlaqəsi barədə heç bir söz verilmədi.

Vəftiz, təşkilatın bu simvolun əslində nə demək olduğuna deyil, simvola daha çox diqqət ayırdığı başqa bir simvoldur. (Başqa bir misal, həyatın simvolu olaraq qan üzərində təmsil edildiyi həyatın özündən daha çox diqqət çəkildiyi yerdir.)

Məqalədə daha sonra Vəftizçi Yəhyanın vəftiz edilməsi haqqında qısa məlumat verilir. Sözügedən kitabda Matta 3: 1-6, John tərəfindən vəftiz olunanların günahlarını [Musa Qanununa qarşı] tövbə etdiklərini ifadə etmək üçün etdiklərini göstərir, o dövrdə günahlarını açıq şəkildə etiraf edir.

Sonra İbranilər 10 kimi fərziyyələr alırıq: 7, İsanın Yəhyanın vəftiz etdiyini dəstəklədiyi üçün göstərilmişdir. İbranilərin 10: 5-9 kontekstini nəzərə alsaq, əgər Paul xronoloji qaydada sitat gətirirsə, ehtimal ki, İsa 4: 17-21-dan Sinaqoqda oxuduğunda Luka 61: 1-2-a istinad edir. vəftiz etdiyi dua. [Bu, İsanın vəftiz edilərkən dua etməsini istisna etmir, sadəcə etdiyi bir dəlil yoxdur. Yenə bu həqiqət olaraq alınan təşkilat fərziyyələridir.] (Paul eyni zamanda Metyu 9: 13 və Metyu 12: 7-a istinadən İsa Zəbur 40: 6-8-a istinad edir.)

Məqalədə erkən məsihçi olanların vəftiz olunmağı təxirə salmadığı deyiləndə düzgündür. Bununla birlikdə, qeyd olunan yazıların heç birində (Həvarilər 2: 41, Həvarilər 9: 18, Həvarilər 16: 14-15, 32-33) övladları qeyd edilməmişdir. Əksər hallarda onlar İsanın gözlədikləri Məsih olduğunu başa düşən yəhudilər idilər və bunun üçün az düzəliş etmək və vəftiz olmaq istəyi üçün kifayət qədər iman tələb olunurdu.

9 və 10 paraqraflar Efiopiyalı prozelit və Paulun nümunələrini və necə bir dəfə olduqlarını müzakirə edirlər 'Allahın niyyətinin həyata keçirilməsində İsanın rolu haqqında həqiqəti dərk etdilər.'

Ardından valideynləri övladlarını vəftiz olmağa təşviq etmək üçün bu sözləri söylədikdə qürur və sevinc hissi ilə müraciət etmək üçün başqa bir ifadəyə yer verilir "Məsihçi valideynlər övladlarını vəftiz olunaraq yeni şagirdlərin arasında görməkdən məmnun qalmırlar."

12 paraqraf, təşkilatın vəftiz üçün tələb kimi baxdıqlarını müzakirə edir və görəcəyimiz kimi, bu əsrin əvvəllərində, xüsusən də uşaqlar arasında sürətli vəftizi təşviq etmək üçün sürətli vəftiz nümunələrinin istifadə edildiyi bu məqalənin əvvəlki bəndlərindən fərqlənir.

Vəftiz üçün təşkilata uyğun tələblər:

1. Dəqiq biliklərə əsaslanan iman
   1. Kitab sitat gətirildi: 1 Timothy 2: 3-6
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Bəli. Bu gün çətinlik budur, dəqiq bilik nədir? Qurumun öyrətdiyi şeylərin çoxunun yazılı şəkildə dəqiq bilik olmadığı asanlıqla sübut edilə bilər. Bilik yalnız qismən dəqiqdir.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Bəli, ancaq vəftiz zamanı dəqiq bilik miqdarı məhdudlaşdırıla bilər.
2. Allaha xoş olmayan davranışları rədd edin
   1. Müqəddəs Yazılara istinad edildi: HNUMX: 3
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Xeyr. Vəftizdən sonra tələb, lakin vəftiz olunmadan əvvəl.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Vəftizdə və ondan sonra. Allaha xoş olmayan davranışların rədd edilməsi, əksər hallarda vəftiz zamanı baş verirdi.
3. Pis davranışı dayandırın
   1. Yazıya istinad edildi: 1 Korintians 6: 9-10
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Xeyr. Vəftizdən sonra tələb, lakin vəftiz olunmadan əvvəl.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Sonra, Bəli. Əvvəl deyil. Davranışdakı dəyişiklik tez-tez vəftiz vaxtından baş verirdi.
4. Camaat görüşlərində iştirak edin
   1. Kitab sitat gətirildi: Heç biri təmin edilmədi
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Yox.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Yox.
5. Təbliğ işində iştirak edin
   1. Müqəddəs Yazılara istinad edildi: HNUMX: 1
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Xeyr. Müqəddəs Ruh vəftizdən sonra kömək edəcəkdir. Vəftizdən sonra tələb, lakin vəftizdən əvvəl deyil.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Xeyr. Müqəddəs Yazılarda vəftizdən sonra gələn təbliğ işində iştirak etmək istəyi göstərilir.
6. Yerli ağsaqqallarla dörd sessiya
   1. Müqəddəs Yazıdan sitat gətirildi: Heç biri təmin olunmadı Mütəşəkkil Kitab deyil, məqalə]
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Yox.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Yox.
7. Xidmət Komitəsinin qərarı
   1. Müqəddəs Yazıdan sitat gətirildi: Heç biri təmin olunmadı Mütəşəkkil Kitab deyil, məqalə]
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Yox.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Yox.
8. Yehovaya dua edərkən xüsusi həsr olunma
   1. Kitab sitat gətirildi: Heç biri təmin edilmədi
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Yox.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr?
9. İzləyənlər qarşısında vəftiz edildi
   1. Kitab sitat gətirildi: Heç biri təmin edilmədi
   2. Müqəddəs Yazı tələbi? Yox.
   3. 1-da tələb olunur^st Əsr? Efiopiyalı Eynuch yalnız Filippi (vəftizçi) görmə qabiliyyətinə sahib idi.

Bütün bu təzyiqlərdən sonra hələ vəftiz olunmayan və yığıncaqlara qatılanların gecikməməsi vəftiz olunmaması, o cümlədən hər kəsin təhdid edilməsivəftiz olunmağı gecikdirən, əbədi həyata qovuşmaq üçün təhlükə yaradır », məqalə çevrilir və sakitcə 14 sualını verir "Niyə biz kimsəyə vəftiz olunmağa məcbur etmirik? ” deyərək davam edirYehovanın yolu deyil (1 John 4: 8) ”.

Bəli, şübhəsiz ki, Yehovanın kimisə xidmət etməyə məcbur etməsi yolu deyil. İstəyir ki, bu, onların azad iradəsi olsun. Bəs niyə təşkilat bir abzasda uşaqlara təzyiq göstərir və ən sonrakı iddialarda da etmədiklərini iddia edir?

Növbəti paraqraf deyərək açılır “Vəftiz olunacağınız yaş müəyyən deyil. Hər tələbə fərqli dərəcədə böyüyür və yetkinləşir. ” Bu heç olmasa dəqiqdir. Sonra yenidən uşaq vəftizi üçün təkan gəlir və “bu” ilə xeyir-dua verirÇoxları gənc yaşda vəftiz olunur və Yehovaya sadiq qalırlar ». Ancaq bu ifadə 'Bir çoxu gənc yaşda vəftiz olunur və davam edir' demək kimi dəqiqdir buraxmaq təşkilat'. Sonuncu əslində daha düzgün bir ifadədir. Burada göstərilən faktlara görə, saxlama dərəcələri JW gəncləri, bütün böyük xristian məzhəbləri arasında ən aşağı səviyyədədirlər, buna görə 'çoxları getməyə davam edir', əslində nə baş verdiyini daha dəqiq əks etdirir.

Bir tələbinə gəlincə «Yehovanın iradəsi barədə dəqiq bilikVəftizdən əvvəl "Deməli, yeni şagirdlər əvvəllər başqa bir dində vəftiz olunsalar da vəftiz olunmalıdırlar. (HNUMX: 19-3). ”

• Əvvəlcə Həvarilərin işləri 19-da xatırlanan vəftiz Yəhyanın vəftizi idi. Müqəddəs Yazılara görə, bu vəftiz heç bir məsihçi imanında İsanın adı ilə vəftiz deyil, günahlarının tövbə edilməsinin rəmzi kimi olmuşdur.
• İkincisi, bu saytdakı rəylər ayələrdən aydın görünür ki, biz heç vaxt Allahın iradəsi haqqında tam dəqiq biliyə sahib olduğumuzu iddia etməsək də (bu, hamımızın çalışdığımız bir məqsəddir), şübhəsiz ki, təşkilat da bu iddia ilə çıxış edə bilməz. Bu məqalədəki gənclərin vəftiz olunmasına dair göstəriş çox vacibdir.

Son abzasda valideynlərdən bu suallara cavab vermələri xahiş olunur: “

1. Uşağım vəftiz olunmağa həqiqətən hazırdırmı?
2. Doğru bir fədakarlıq etmək üçün kifayət qədər məlumatı varmı?
3. Təhsil və karyera ilə əlaqəli dünyəvi məqsədlər haqqında nə demək olar?
4. Uşağım vəftiz olunsa və sonra ciddi günahlara düşsə nə olacaq? ”

Bunlar sonrakı mövzularda müzakirə ediləcək Gözətçi Qülləsi araşdırma məqaləsi və növbəti «Gözətçi Qülləsi» ndə araşdırılacaq.

Nəticə olaraq “Vəftiz ... indi sizi xilas edirik” ?

Vəftizin ürəyində baş verənlərin bir simvolu olduğunu vurğuladıq. Bu, İsaya iman gətirmək və fidyə qurbanlığını verməkdir. Vəftiz sadəcə bunun zahiri bir təzahürüdür. Sadəcə vəftiz aktı bizi xilas etməyəcək, ancaq İsaya iman gətirməkdir.

Tadua

Tadua-nın məqalələri.