Yehova 'səbrlə meyvə verənləri' sevir

[Ws 5 / 18 səh. 12, iyul 9-15]

"Gözəl torpaqda olanlar, dözümlə meyvə verənlər bunlardır." (Luka 8:15).

1 abzas Sergio və Olinda'nın təcrübəsi ilə açılır:Bu sadiq cütlük, il boyu həftədə altı səhər Padşahlıq haqqında təbliğ etməklə məşğuldurlar ”. Burada «Gözətçi Qülləsi» nin araşdırma məqalələrində müzakirə olunan bir neçə mövzudan birini bir daha görürük. Təbliğ işi. (Qalanları uşaqların vəftizindən, Təşkilata verilən ianələrdən, nizam-intizam qəbul etməsindən və ağsaqqalların və İdarə Heyətinin səlahiyyətlərini qəbul etməsindən ibarətdir.)

Səbət 'Şahidlik'!
Cütlük necə təbliğ edir? "Onlar avtobus dayanacağının yaxınlığında yer alır və yoldan keçənlərə Müqəddəs Kitab ədəbiyyatımızı təqdim edirlər.Məqalədəki şəkil tam olaraq necə olduğunu göstərir. Arabanın yanında oturub ya da dayanaraq.

Bəs təbliğin lüğət tərifi nədir?[I]

• "Adətən kilsədə toplanmış bir qrup insanlara xütbə və ya dini müraciət etmək."
• "Açıq şəkildə elan etmək və ya öyrətmək (dini mesaj və ya inanc)."
• "Cəsarətlə müdafiə etmək (bir inanc və ya fəaliyyət kursu)."

Buna görə bir sual verməliyik: Yaşlı cütlük necə 'təbliğ edir'? Paraqrafdakı təsvirə və yuxarıda göstərilən şəkilə görə üç tərifdən heç biri baş vermədi. “Sonlara baxanlara milinq ” həqiqətən uyğun deyil.

Yanlış olaraq 'təbliğ' olaraq izah edilən bu dövrlərdə baş verə biləcəyi ehtimal, sonrakı abzasda deyilir:Sergio və Olinda kimi, dünyada da bir çox sadiq bacı və qardaş bacı-qardaşlarının evlərində onilliklər boyu təbliğ edir ”. Bəs İsa cavab verməyən ərazilər haqqında nə dedi? Metyu 10: 11-14 və Luka 9: 1-6 göstərdikləri cavabsızlığı geridə qoyub irəliləməli olduqlarını göstərir. Luka, insanların getdikləri kimi şəfa tapdıqlarını da xatırladır. Həvari Paul HNUMX: 13-44 və aktlar 47,51: 14-5, 7 və s. Nümunələrdə göstərilən nümunələrə uyğun olaraq bu nümunəni izlədi və cavab vermək üçün məsuliyyətsiz əraziləri “vurduğuna” işarə olmadı.

"Niyə ruhdan düşə bilərik?"

"Paul kimi, insanlara ürəkdən qayğı göstərərək təbliğ edirik. (Matta 22:39; 1 Korinflilərə 11: 1) ” (Par.5)

Et və ya etbiz insanlara ürəkdən qayğı göstəririk »? Şahid olmusunuzsa, özünüzə bunu soruşun. Sabah bizə bir saatlıq hesabat verilməyəcəyini, ağsaqqalların evdən qapı işinə nə qədər çıxdığımızı nəzərə almayacaqlarını desəydilər, təbliğ işi azalmadan davam edəcəkmi? Hamısı həqiqətən “ürəkdən qayğı” ilə təbliğ etsəydi.

Pioner rolunun aradan qaldırıldığını eşitsəydik nə olardı. Özlərini ayda 70 saat təbliğ etməklə məşğul edənlərə xüsusi bir fərq qoyulmayacaqmı? Hamısı eyni olardı, yalnız müntəzəm nəşrçilər? İndi qabaqcıl olanlar 70 saatı işə salmağa davam edərdimi, çünki maraqları imtiyazlı bir pioner kimi görünmək statusu deyildi, ancaq qonşuları üçün yalnız "ürəkdən qayğı göstərdikləri" üçün hərəkət edirdilər?

Bəziləri 5 bəndində deyildiyi kimi qəbul edilə bilər: "Beləliklə, məyusluq anlarına baxmayaraq dözürük. 25 il ərzində pioner olan Elena çoxlarımız üçün danışarkən dedi: «Təbliğ işində çətinlik çəkirəm. Yenə də edəcəyim başqa bir iş yoxdur. ”

Bu alt başlıqda göstərilməyən şey, bəlkə də ərazinin niyə cavabsız qalmasıdır. Kimi:

• Əksər insanlar qapısının üstündəki yad adamlardan ehtiyat edirlər.
• Əksər şahidlər Müqəddəs Kitabdan istifadə etmək əvəzinə, kişilərin istehsal etdiyi ədəbiyyat və videolardan istifadə edirlər.
• Bir çox insan dinin izi olduğuna görə Allaha inamını itirdi.
• Zəng edən adamı tanımırlar, buna görə bizi dini mənsubiyyətimizə görə qiymətləndiririk ki, uşaqlara ehtiyac olduqda onlara qan köçürülməsindən imtina edərək ölməsinə icazə vermək və sui-istifadə edən uşaqları qorumaq daxildir.
• Bundan əlavə, Yuxarıda göstərilənlərə qarşı, məsələn, yoxsul və ehtiyacı olan hərtərəfli xeyriyyə işlərinə yardım təşkilatının qeydləri kimi bir əksik yoxdur.

"Bəs necə meyvə verə bilərik?"

«Nəyə görə harada təbliğ etməyimizdən asılı olmayaraq səmərəli xidmət edə biləcəyimizə əmin ola bilərik?» (Par.6)

İndiyə qədər müzakirə ediləcək yeganə meyvənin təbliğ işinin olduğunu görəcəksən. Bu, İsanın ən vacib və ya yalnız meyvə kimi düşündüyü idi? Paraqraf davam edir "Bu vacib suala cavab vermək üçün gəlin İsanın" bəhrə verməsinin "vacibliyini düşündüyü iki nümunəni nəzərdən keçirək (Matta 13: 23)". Buna görə də bunu edək.

"John 15-ı oxuyun: 1-5,8"

7 paraqraf başlayır:

"John 15: 1-5,8 oxuyun. Diqqət yetirin ki, İsa həvarilərinə demişdi: 'Atam bununla izzətlənir ki, çox bəhrə verəsiniz və şagirdlərimsiniz' '». Davam edir “Bəs Məsihin davamçılarına bəxş etməli olan bəhrələr nədir? Bu təsvirdə, İsa bu meyvənin nə olduğunu birbaşa demədi, amma cavabı müəyyənləşdirməyə kömək edən əhəmiyyətli bir detalı qeyd etdi. " (Par.7)

Diqqət etdinizmi "İsa bu meyvənin nə olduğunu birbaşa demədi" yenə də iddialarına davam edirlər "Bu meyvə nədir". Əvvəlcə bunun nə olduğunu deyirlər EDİLMƏDİ.  “Beləliklə, bu misalda hər bir məsihçinin daşıdığı bəhrəni bilməz edə biləcəyimiz yeni şagirdlərə müraciət edin. "(Par.8)

Bu nəticəyə gəldikləri səbəb nədir? "Çünki biz insanları şagird olmağa məcbur edə bilmərik."

Bu düşüncə xətti İsa bənzətməsinin məntiqinə məhəl qoymur. Bir ağacı da meyvə verməyə məcbur edə bilməzsiniz. Yalnız əkin, bəsləyin, sulayın və qoruya bilərsiniz. Ancaq hər şeydə məqsədiniz ağacın bəhrəsini, əməyinizin bəhrəsini qazanmaqdır.

Sonra iddia edirlər: “Hansı fəaliyyət 'bəhrəsini vermək' mahiyyətini təşkil edir? Allahın Padşahlığı haqqında xoş xəbərin təbliği. ”(Par.9)

Bu saf bir zənndir. 'Mahiyyət' nə deməkdir? Google lüğətinə görə, bu "bir şeyin daxili xüsusiyyəti və ya əvəzolunmaz keyfiyyəti, xüsusən də onun xarakterini müəyyən edən mücərrəd bir şey" deməkdir. Buna görə sual yaranır: Müjdəni təbliğ etmək öz bəhrəsini verməkdədirmi? Cümlənin sonunda istinad edilən bir izahat içərisində bir ipucu verilir. Şübhəsiz ki, əksər oxucular bunu görməzdən gəlirlər və ya tarayırlar, amma idxalını həzm etmirlər. Deyir “Bu bəhsdə və sonrakı hissələrdə 'bəhrə vermək' 'ruhun bəhrəsini' verməkdə də olsa, biz 'dodaqlarımızın bəhrəsini' və ya Padşahlıq haqqında təbliğ etməyə diqqət edirik. Qalatiyalılar 5: 22, 23; İbranilər 13: 15. ” Buna görə də, meyvə vermək ruhun bəhrəsini verməyə aid olduğunu qəbul edirlər, lakin sonrakı iki məqalədə əsasən bu həqiqəti görməməzlikdən gəlirlər. Əslində bundan daha çox işlər görəcəklər.

Üstəlik, bu yazıya gəldikdə, aşağıdakı on iki tədqiqat məqaləsi arasında, ruhun bir meyvəsinə həsr olunan, gündəlik gündəlik həyatda necə təzahür etdirə biləcəyimizi müzakirə edən bir dənəsi də yoxdur. Bir məqalədə mərhəmətdən bəhs olunur, lakin yalnız təbliğat işi baxımından. Tədqiq olunmayan məqalələrin birində səbirdən bəhs olunur, ancaq Yehovanın Armageddonu gətirməsini gözləmək baxımından.

Bundan əlavə, meyvələrin bəxş edilməsinin 'özünəməxsus' olduğunu kitablara əsasən müəyyənləşdirmək üçün, indi Yəhya 15: 1-5,8 ayələrində Yəhyanın dediklərini həqiqətən araşdırmaq üçün bir neçə dəqiqə ayıraq. İsanın söylədiyi fikri daha yaxşı başa düşmək üçün 9 və 10-cu ayələri kontekst olaraq oxumağımız lazımdır. Yəhya orada Yəhya 15: 10-da İsa peyğəmbərin sözlərini belə yazdı: “Əgər əmrlərimə əməl etsəniz, Atamın əmrlərini yerinə yetirdiyim və Onun sevgisində qaldığım kimi, mənim sevgimdə qalacaqsınız”.

Diqqəti çəkən ilk şey İsanın həqiqi şagirdlərinin İsanı izləmələri idi əmrləri. Buna görə müşahidə edirdi birdən çox lazım olan əmr. Bundan əlavə, 5-ci ayədə “Mənimlə bir olan, mən də onunla bir olan, çox meyvə verən; çünki məndən başqa heç bir şey edə bilməzsən. ” Paralelə diqqət yetirin? Məsihin sevgisində qalmaq, insanın Məsihdə qalması deməkdir. Məsihin sevgisində qalmaq üçün Onun əmrinə riayət etməliyiks. Onun əmrləri nədir? İsa əsas əmrini daha sonra John 15-da bir neçə ayədən bəhs edir: 12 "bu əmrim budur ki, səni sevdiyim kimi bir-birinizi də sevin" dedi. Buna görə ağlabatan bir nəticə bu əmr olacaqdır. Məsihin bizi sevdiyi kimi bir-birimizi bəhrə vermək xüsusiyyətini təyin edən mahiyyət, daxili təbiətdir.

İsa Yəhya 15-in bu hissəsindən bəhs edən başqa hansı əmrlər idi? Həm Luka 18: 20-23, həm də Matta 19: 16-22 bizə hansı əmrləri başa düşməyimizə kömək edir. Müqəddəs Kitabda zəngin bir gəncin İsadan “Müəllim, əbədi həyata qovuşmaq üçün nə yaxşı iş görməliyəm?” Deyə soruşduğu qeyd olunur. Cavab “Həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə davamlı əməl et” demək idi. Gənc adam “Hansılar?” Deyə soruşdu. "İsa dedi, niyə öldürmə, zina etmə, oğurluq etmə, yalan şahidlik etmə, atana və anana hörmət et və qonşunu özün kimi sev." İsa peyğəmbərin “Allahın Padşahlığı haqqında xoş xəbərin təbliği » “əbədi həyata qovuşmaq” üçün əsas əmr kimi? Xeyr, əlbətdə deyil. Bəhs belə edilmir. Zəngin gənc “Bütün bunları saxladım; hələ nəyim çatmır? ” İsa nə cavab verdi? Təbliğə getmək? Xeyr, "İsa ona dedi: 'Mükəmməl olmaq istəyirsənsə, get malını sat və kasıblara ver; cənnətdə xəzinən olacaqdır.' 'Bütün bu əmrlər arasında ortaq mövzu başqalarına necə davranmaq idi. Başqa sözlə necə xristian kimi davranmaq olar. Yəhya 15:17, bunu vurğulamaq üçün təkrarlamaqla təsdiqləyir “Bunları sizə əmr edirəm ki, bir-birinizi sevin ".

Qeyd etmək lazımdır ki, bir nəfər Məsihin xüsusiyyətlərini nümayiş etdirirsə, başqaları Allahın adamı olduğunu və Allah tərəfindən çağırılanların bir olacağını görəcək və nəticəsi ruhun bəhrəsini verməklə, təbii olaraq şagird hazırlayacaq.

"Luka 8-ı oxuyun: 5-8, 11-15" (Par. 10-12)

1 Korinflilərə 4: 6 bizi xəbərdar edir: “[qaydaları] öyrənin:“ Yazılanlardan kənara çıxmayın ... ””.

Bunu nəzərə alaraq. Luka 8-ı necə şərh etdiklərini araşdıraq: 5-8,11-15.

11 ayəsinə diqqət yetirin. Burada İsa öz təsvirini şərh etməyə başlayır.

"İndi təsvir bunun mənasını verir: toxum Allahın kəlamıdır."

Məqalə bununla razıdır və bəhs edir. 11 abzası sonra deyir:İsanın məsəlindəki yaxşı torpaq toxumu saxladığı kimi, biz də bu xəbəri qəbul etdik və ona əməl etdik ». Bu anlayış Luka 8: 16 ilə uyğun gəlir. İndiyə qədər yaxşı, amma indi incə "yazılanlardan kənara çıxmaq" gəlir. Bizə deyilir “Buğda sapı yeni budaqları deyil, yeni toxum bəxş etdiyi kimi, biz də yeni şagirdlər deyil, yeni Padşahlıq toxumu kimi meyvə veririk. Yeni Padşahlıq toxumunu necə yetişdiririk? Hər dəfə bir şəkildə və ya başqa bir şəkildə Padşahlıq xəbərini təbliğ etdikdə, ürəyimizə əkilmiş toxumu dublikatlaşdırırıq və yayırıq. "(Par. 11) Bu məsəli Luka 8-da şərh etmək üçün bu keçiddə aydın bir dəstək yoxdur. Həqiqətən İsa meyvəni Padşahlıq xəbərini təbliğ etdiyimiz kimi şərh etmədi. Luka 8-da vurğulanır: 15, burada İsa demişdir: “Yaxşı torpaqda olanlara gəldikdə, bunlar yaxşı və ürəklə söz eşitdikdən sonra, saxlamaq Dözümlülüklə bəhrəsini verin. "Bəli, Təşkilat istədiyi kimi qorunub saxlanılmır. Əksinə, gözəl və yaxşı ürək dayanan bəhrənin nəticəsi ilə əlaqələndirilir.

Şübhəsiz ki, meyvəni qəbul edən bir ürək tərəfindən inkişaf etdirilən xristian keyfiyyətləri kimi qəbul etmək, daha sonra Allahı və İsanı sevən bir şəxsin ruhun bəhrələrini göstərməyə çalışması kimi davam etdirməsini başa düşmək daha mənalı olardı. Matta 13-dakı paralel hesab: 23 "İncə torpağa əkilənə gəldikdə isə, budur sözü eşitmək və onun mənasını almaq, həqiqətən məhsul verir və biri yüz qat, biri altmış, digəri otuzdur. "1 Samuel 15: 22 bizə xatırladır ki," Yehova yandırma qurbanlarını və qurbanları çox sevindirirmi? Yehova? Bax! İtaət etmək qurban verməkdən daha yaxşıdır, qoçların yağından daha yaxşıdır. ”Bundan əlavə James 1: 19-27, Tanrı və İsa'nın Təşkilatdakı qurbanlardan daha çox itaət etməyimizi istədiyi vacib şeyləri görməkdə də çox kömək edir. məqsədimizə xidmət etməyimizi istəyir.

Paul Koloslulardakı 1: 10'dakı ilk məsihçiləri 'bəhrəsini verməkdə davam etdiyiniz müddətdə Yehovaya layiq şəkildə gedib Onu razı salmaq üçün sona qədər getməyə təşviq etdi. hər yaxşı iş və Allah haqqında dəqiq biliklərin artması "və bəhrəsini müzakirə edərkən Efeslilərə 5 8-11:" işığın bəhrəsi hər cür yaxşılıqdan, salehlikdən və həqiqətdən ibarətdir "deyə məsləhət verdi.

Buna görə 12 bəndində “İsanın üzüm və əkin məsəllərindən nə öyrənə bilərik?"Bilirik ki, kitabın dəstəklədiyi cavab" ruhun meyvələrini inkişaf etdirməliyik ".

Maraqlıdır ki, tərcümə olunan yunan sözümeyvə verir » Thayer-in Yunan Leksikonunda "metaforik olaraq daşımaq, ortaya çıxarmaq, əməl etmək" kimi başa düşülür: beləliklə din haqqında biliklərini davranışları ilə göstərən kişilər, Matthew 13: 23; 4 işarəsi: 20; Luka 8: 15; "Artıq şərh etdiyimiz işlərin və işlərin çoxluğuna və" davranışlarına "yox," təbliği ilə "baxın.

"Bəhrə verməkdə necə dözə bilərik?"

Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq, 'bəhrəsini verməyə' ehtiyacın təbliğ işi ilə əlaqəli olmadığına görə məqalənin qalan hissəsi demək olar ki, tamamilə əhəmiyyətsizdir. Ancaq bir və ya iki məqam şərh verir.

(Paraqraf 13) "Romadakı xristianlara bu Yəhudilərə qarşı hissləri barədə yazdığı məktubda daha sonra diqqət yetirin: “Ürəyimin xoş niyyəti və onlar üçün Allaha dua etməyim həqiqətən onların qurtuluşları üçündür. Çünki onlara şahidlik edirəm ki, onların Allah üçün bir qeyrəti var, amma dəqiq biliklərə görə deyil. ” (Romalılara 10: 1, 2) ”

Bu keçidlə əlaqədar hələ də oyanmamış bütün qardaş və bacılara qarşı eyni hisslər keçirməliyik. Bəli, çoxlarının Allaha canfəşanlığı var, lakin dəqiq bilik yoxdur. Paul hansı dəqiq bilikdən danışırdı? Qalatiyalılar 5: 22-23-a görə xristian keyfiyyətlərinin və ruh meyvələrinin inkişafı hesabına təbliğ işinə ehtiyac varmı? Kontekstə görə, belə idi:

“Çünki Allahın salehliyini bilməyəcəyəm, amma öz qurmaq istəyən, özlərini Allahın salehliyinə tabe etmədilər. 4 Çünki Məsih Qanunun sonudur, beləliklə iman gətirən hər kəs salehliyə sahib olsun. "(Romalılar 10: 3-4,)

Problemin Tanrının doğruluğunu lazımınca anlamadıqları, özlərinin haqlı olduqlarını axtardıqları üçün olduğuna diqqət yetirdinmi? Bunlar Məsihin qanunu bitirdiyini anlamadılar, çünki həmin qanun heç kimin işlərlə qurtuluş əldə edə bilməyəcəyini göstərdi. Efeslilərə 3: 11-12-də vurğulanan pulsuz hədiyyəyə ehtiyac duydular, burada Pavel “Rəbbimiz İsa Məsihlə əlaqəli qurduğu əbədi məqsədinə görə 12 bu söz azadlığına və onunla yaxınlaşmağımıza görə etibar imanımız içində "(Romalılar 6: 23). Həqiqi imanın tətbiqi tələb olunur daha çox sadəcə təbliğ etməkdən daha çox.

"Paulu necə təqlid edə bilərik? Birincisi, 'əbədi həyat üçün düzgün rəğbət qazanan' insanı tapmaq üçün səmimi bir istəyi qorumağa çalışırıq. İkincisi, səmimi insanların qəlbini açmaq üçün dua edərək Yehovaya yalvarırıq. (HNUMX: 13; 48: 16)"(Par.15)

Bu gün təbliğ baxımından Paulu həqiqətən təqlid etməyin yolu birbaşa Müqəddəs Kitabdan gələn orijinal müjdəni təbliğ etmək olacaq. JW.Org-dan və ya Təşkilatın və ya başqa bir dini təşkilatın bu mövzuda yayımladığı ədəbiyyatdan yaxşı xəbər olduğu kimi bir mesaj vermək ən yaxşı halda ikinci bir xəbərdir. Allahın kəlamından birbaşa müjdə Paulun təbliğ etdiyi şeydir. Bu şəkildə Allahın niyyətinin həyata keçirilməsinin açarı kimi İsa Məsihə olan inamımızın əhəmiyyəti öz yerində bərpa ediləcəkdir. Yəhya 5: 22-24-də İsa “Oğluna hörmət etməyən onu göndərən Ataya hörmət etməz” xatırlatmasını ehtiva edir.

Bundan əlavə, 15 bəndində deyildiyi kimi mələklər təbliğ işində kömək edirlərmi?Allaha dua edirik ki, mələklər bizə dürüst ürəkli insanları tapmağımızı istiqamətləndirsinlər. (Matthew 10: 11-13; Vəhy 14: 6) ”? Vəhy 14-dəki ayə hazırkı günə deyil, gələcək məhkəmə gününə işarə edir və Matta 10, İsanın şagirdlərinə ərazilərinə necə münasibət göstərmələri barədə verdiyi təlimatları ehtiva edir. Bəli, əlbəttə ki, Allah mələkləri dürüst ürəkli insanların xoş xəbəri öyrənməsinə yönəldə bilər, lakin Yehovanın Şahidlərinin təbliğ etdiyi mesajın düzgün müjdə olduğunu və heç kimin təbliğ etmədiyini fərz edir; Tanrı və İsa dürüst insanları tapmaq üçün Təşkilatı istifadə edir; və Tanrı bu anda mələkləri bu işdə istifadə edir. Bu fərziyyələrdən yalnız birinin səhv olduğu və heç birinin dəlili olmasa belə, cavabı 'Xeyr, mələklər bizi yönləndirməyəcək' olmalıdır.

"Əlinizi istirahət etməyə qoymayın"

Son 3 bəndlər, "deyərək yekunlaşmamaq üçün bir nəsihətdir.Səliqəli geyimlərimizi, nəzakətli davranışlarımızı və isti təbəssümlərimizi hiss edirlər. Vaxt keçdikcə, davranışlarımız bəzilərinin bizə olan mənfi fikirlərinin heç də düzgün olmadığını başa düşməyə kömək edə bilər ».

Beləliklə, ən azı Təşkilatın nöqteyi-nəzərindən vacib olan hər şey budur. Xarici bir şou, hamısı gerçək insanın özəl olduğu üçün bir fasad ola bilər. Təşkilat daxilində uşaqlara qarşı cinsi istismar halları ilə məşğul olmaq üçün qum içində olan münasibətlərin gerçəkliyini nəzərə alaraq, Təşkilatın bu qalmaqalın böyüməsinə və dərnəklər sayəsində ayrı-ayrı Şahidlərin nüfuzunun qaralmasına imkan verməyə davam edəcəkdir.

Bəli, yalnız səliqəli geyimimiz, nəzakətli davranışımız və isti təbəssümümüzlə deyil, həqiqi meyvəyə, müqəddəs ruha uyğun olaraq başqalarına qarşı hərəkətlərimizlə də fərq etməliyik və bununla da həqiqətən imanımızı yaşadığımızı göstərməliyik. sadəcə bunu təbliğ edir.

Təşkilatın təmizlənməsinin və diqqəti xarici görünüşlərdən (xüsusən təbliğat) hərəkətlərdə və keyfiyyətlərdə (həqiqi bəhrələri, ruhun bəhrələrini göstərməklə) həqiqi məsihçi olmağa dəyişməyin vaxtı çatmadımı? Bu, istər-istəməz həm Təşkilat olaraq, həm də fərdi şahid əsasında təşkilatın üzləşdiyi bir çox problemi azaldır.

Bəli, Yehova ruhani meyvə gətirənləri övladına və vasitəçimiz İsa Məsihə təqlid etməyə səy göstərərək dözümlülüklə sevənləri sevir. 1 Peter 2: 21-24 xatırladır:

“Əslində, bu kursa çağrıldınız, çünki Məsih belə sizin üçün əziyyət çəkdi və addımlarını yaxından izləməyiniz üçün sizə bir model qoydu. Nə günah etdi, nə də ağzında bir aldatma tapıldı. O, təhqir olunduqda, əvəzində söyüşlərə getmədi. Əzab çəkdiyi zaman, hədə-qorxu gəlmədi, ancaq özünü ədalətlə mühakimə edənə tapşırmağa davam etdi. Özü günahlarımızı öz bədənində dirəyin üstündə daşıyırdı ki, günahlarla iş görək doğruluğa uyğun yaşayaq. ”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching