[Ws 6 / 18 səh. 8 - Avqust 13 - Avqust 19]
"Xahiş edirəm ... hamınız bir ola bilsinlər, necə ki, Ata, mənimlə birlikdəsiniz." (Yəhya 17: 20,21).
Baxışımıza başlamazdan əvvəl 2018 iyun ayında bu araşdırma məqaləsini izləyən qeyri-tədqiqat məqaləsini qeyd etmək istərdim Gözətçi Qülləsinin öyrənmə nəşri. Rehoboamın nümunəsini müzakirə edərək "Allahın lütfünə sahib ola bilərdi" başlığı ilə adlandırılmışdır. Qeyri-adi və gizli gündəliyi olmayan yaxşı bir yazı materialının nadir bir nümunəsi olduğu üçün oxumağa dəyər və buna görə də məzmunu hamımız üçün faydalıdır.
Bu həftəki məqalədə vərdişlərdən və birləşməyin qarşısını almaqdan bəhs olunur. Bu təqdirəlayiq bir məqsəddir, amma Təşkilatın nə dərəcədə müvəffəq olduğunu araşdıraq.
Giriş (Par. 1-3)
1 paraqraf həqiqətən bunu etiraf edir «Sevgi İsanın həqiqi şagirdlərinin nişanəsi olardı» John 13-a istinadən: 34-35, ancaq bu "onların birliyinə töhfə verərdi ”. Açıq şəkildə deyildi ki, sevgisiz, həvari Paul 1 Korintians 13: 1-13-də sevgini müzakirə edərkən göstərdiyi kimi az və ya heç bir birlik ola bilməz.
İsa dəfələrlə mübahisə edən şagirdlərdən narahat idi "Onlardan hansının ən böyüyü sayıldı (Luka 22: 24-27, Mark 9: 33-34)" (par. 2). Bu, onların birliyinə ən böyük təhdidlərdən biri idi, ancaq məqalə yalnız onu qeyd etmək və onun əsas mövzusu olan qərəzli fikirləri müzakirə etməyə davam etmək istəyir.
Yenə də bu gün qardaşların Təşkilat daxilində uzandıqları bütün görkəmli mövqelərin bir iyerarxiyasına sahibik. Bu iyerarxiya “Hamımız qardaşıq” deyərək rədd ediləcək; lakin istər dizaynı, istərsə də təsadüfən varlığı məndən səndən daha böyük bir davranışı təşviq edir - İsa peyğəmbərin mübarizə aparmaq istədiyi düşüncə tərzi.
Heç oxumusunuzsa Heyvanlar təsərrüfatı George Orwell tərəfindən aşağıdakı mantranı tanıya bilərsiniz: “Bütün heyvanlar bərabərdir, lakin bəzi heyvanlar digərlərindən daha bərabərdir”. Bu, Yehovanın Şahidləri Təşkilatına aiddir. Necə? Həm bacı-qardaşlar üçün köməkçi pionerlər təbliğçilərdən daha bərabərdir; müntəzəm qabaqcıllar köməkçi qabaqcıllardan daha bərabərdir; daimi qabaqcıllardan daha bərabər xüsusi qabaqcıllar. Qardaşlar üçün köməkçi xidmətçilər adi təbliğçilərdən daha bərabərdir; ağsaqqallar köməkçi xidmətçilərdən daha bərabərdir; rayon nəzarətçiləri ağsaqqallardan daha bərabərdir; Rəhbərlik Şurası hamıdan daha bərabərdir. (Matta 23: 1-11).
Bu, tez-tez Yehovanın Şahidlərinin yığıncaqlarında kliklər yaradır. Təşkilati hiyerarşiya, qərəzi ortadan qaldırmaq əvəzinə, doğurur.
İsa və onun davamçılarının qarşılaşdığı xurafat (par. 4-7)
İsa və davamçılarının üzləşdikləri xurafatı müzakirə etdikdən sonra 7 abzas vurğulayır:
"İsa onlarla [günün qərəzləri] ilə necə rəftar etdi? Birincisi, qərəzsizliyi tamamilə rədd etdi. Varlılara və kasıblara, Fariseylərə və Samariyalılara, hətta vergi yığanlara və günahkarlara təbliğ edirdi. İkincisi, İsa öyrətmək və nümunə göstərməklə şagirdlərinə şübhə və ya dözümsüzlükləri dəf etməli olduqlarını göstərdi. "
Üçüncü yol çatışmır. Paraqraf əlavə edilməli idi: 'Üçüncüsü, varlı və kasıblara, Fəriseyə, Samariyalıya və Yəhudiyə, hətta vergi yığanlara və günahkarlara möcüzələr göstərməsi ilə.'
Matta 15: 21-28 cinli qızı sağaltdığı bir Finik qadınının xəbər verir. Gənc bir oğlanı ölülərdən diriltdi (Nainin dul qadının oğlu); Sinaqoqun sədr müavini Yairusun qızı olan bir gənc qız; və şəxsi dostu Lazarus. Bir çox dəfə möcüzə alanın iman göstərməsini istədi, baxmayaraq ki, onların inancı və ya olmaması bir şərt deyildi. Heç bir qərəzi olmadığını açıq şəkildə göstərdi. Finikiyalı qadına kömək etmək istəyi yalnız ilahi olaraq İsrail övladları ilə müjdəni yaymaq üçün verdiyi ilahi vəzifə ilə uyğun idi. Hələ burada olsa da, mərhəmət göstərməyi üstün tutaraq, "qaydaları əydi". Bizə necə də gözəl nümunə göstərdi!
Sevgi və təvazökarlıqla xurafatı fəth edin (Par.8-11)
8 abzas, İsanın "hamınız qardaşsınız" dediyini xatırlatmaqla açılır. (Matthew 23: 8-9) Deyərək davam edir:
"İsa şagirdlərinin Yehovanı səmavi Ataları kimi tanıdıqları üçün qardaş və bacı olduqlarını izah etdi. (Matthew 12: 50) ”
Belə olduğu üçün niyə bir-birimizə qardaş və bacı deyirik, amma yalnız bəzilərimizin Tanrının övladları olduğumuzu düşünürük. Əgər başqa qoyunlardan biri kimi “Tanrının dostusunuz” (nəşrlərə görə), onda “dostunuzun” övladlarını qardaş və bacı kimi necə göstərə bilərsiniz? (Qalatiyalılara 3:26, Romalılara 9:26)
İsa Matta 23-da vurğuladığı kimi təvazökarlığa ehtiyacımız var: 11-12 - 9 abzasda oxunan bir ayə.
“Ancaq aranızdakı ən böyüyü sizin xidmətiniz olmalıdır. Kim özünü yüksəltsa, alçaldılacaq və kim özünü alçaltsa, yüksəldiləcəkdir. "(23: 11, 12)
Yəhudilər qürur duydular, çünki İbrahimə bir ata oldular, lakin Vəftizçi Yəhya onlara xüsusi imtiyazlar verməmələrini xatırlatdı. Həqiqətən, İsa, təbii Yəhudilərin onu Məsih kimi qəbul etməmələri səbəbindən, onlara verilən bu imtiyazın, Yəhya 10:16 ayəsində bəhs etdiyi “bu qıvrımdan olmayan” başqa qoyunlara veriləcəyini söylədi.
Bu, 36 əsrdən başlayaraq, işlər 10: 34-da qeyd olundu, Roma ordusunun zabiti Kornelius tərəfindən qarşılandıqdan sonra, Həvari Peter təvazökarlıqla dedi: "Emin oldum ki, Allah tərəfsiz deyil" [qərəz yoxdur].
HNUMX: 10 davam edir: "Peter hələ bu mövzularda danışarkən Müqəddəs Ruh kəlamı eşidənlərin hamısının üzərinə düşdü." Bu zaman İsa Müqəddəs Ruh vasitəsilə yəhudi olmayan qoyunları məsihçi icmasına gətirdi və bunları birləşdirdi. eyni Ruh. Bundan sonra çox keçmədi ki, Paul və Barnabalar ilk missioner səyahətlərinə, ilk növbədə başqa millətlərə göndərildi.
10-ci paraqraf, 10-a istinadən 25-37-a istinadən Yaxşı Samariyalı məsəlini qısaca müzakirə edir. Bu məsələ “Həqiqətən mənim qonşum kimdir?” Sualına cavab verirdi (v29).
İsa dinləməyənlər tərəfindən ən müqəddəs sayılan kişilərdən - kahinlərdən və Levililərdən istifadə edilməli olan sevgisiz münasibəti təsvir edərkən istifadə etdi. Sonra sevən bir şəxsiyyətin nümunəsi olaraq bir Yəhudinin aşağı baxdığı bir qrup olan bir samariyalı seçdi.
Bu gün Təşkilatın köməyə və qayğıya ehtiyacı olan bir çox dul və dul qadını var, lakin ümumiyyətlə camaat, nəyin bahasına olursa olsun təbliğ etmək vəsvəsəsi səbəbindən onlara kömək etmək üçün çox məşğuldur. İsa peyğəmbərin günlərində olduğu kimi, kahin və Levililər kimi saleh kimi görünmək Təşkilatda həftə sonu sahə xidmətinə çıxmaq kimi “təşkilati vəzifələr” üzərində prioritet verərək ehtiyac sahiblərinə kömək etməkdən daha vacibdir. Sülh və xeyirxahlığı təbliğ etmək boşdur, hətta əsərlərlə dəstəklənməsə, ikiüzlüdür.
11 abzas xatırladır ki, İsa dirildikdən sonra şagirdləri şahid olmaq üçün göndərdikdə onları göndərdi «Bütün Yəhudeya və Samariyaya və dünyanın ən ucqar yerlərinə şəhadət et». (Həvarilər 1: 8) " Buna görə şagirdlər Samariyalılara təbliğ etmək üçün təəssübkeşliyi kənara qoymalı idilər. Luka 4: 25-27 (alıntı), İsa'nın Kapernaumdakı sinaqoqda olan yəhudilərə Sidoniyalı Suraf Zarafet və Naamanın dul arvadının iman və əməlləri sayəsində layiqli alıcı olduqları üçün möcüzələrlə bəxş edildiyini söylədiyini güclü şəkildə qeyd edir. İmansız və buna görə ləyaqətsiz israillilər görməməzlikdən gəldi.
Birinci əsrdə xurafatla mübarizə (Par.12-17)
Şagirdlər əvvəlcə qərəzlərini kənara qoymaqda çətinlik çəkirdilər. Lakin İsa onlara quyuda olan samariyalı qadının əhvalatından güclü bir dərs verdi. Günün yəhudi din rəhbərləri bir qadın qarşısında kütlə ilə danışmazdılar. Əlbəttə ki, bir samariyalı qadınla və əxlaqsızlığı ilə tanınan bir qadınla danışmazdılar. Lakin İsa onunla uzun söhbət etdi. John 4: 27 qeyd edir ki, şagirdlər quyuda qadınla danışdıqlarını təəccübləndirirlər. Bu söhbət İsanın iki gün orada qalması və bir çox samariyalıların iman gətirməsi ilə nəticələndi.
14 paraqrafı, 6 e.a. Pentikostundan qısa müddət sonra meydana gələn HNUMX:
"Şagirdlərin çoxaldığı günlərdə yunan dilli yəhudilər, gündəlik paylama zamanı dul qadınları diqqətdən kənarda qaldıqları üçün, ivrit dilli yəhudilərə qarşı şikayət etməyə başladılar."
Hesab bu səbəbin niyə baş verdiyini qeyd etmir, amma açıq-aşkar bir qərəz iş yerində idi. Hətta bu gün vurğu, dil və ya mədəniyyətə əsaslanan qərəzlər. Həvarilər ədalətli fikirli olmaq və hamı üçün məqbul olan bir həll yolu qoymaqla problemi həll etdikləri kimi, pionerlər və ya ağsaqqallar və onların ailələri kimi müəyyən qruplara güzəştli rəftarın bizim yolumuza girməməsini təmin etməliyik. ibadət etmək. (HNUMX: 6-3)
Ancaq ən böyük dərs və ən çətin sınaq 36 e.ə., xüsusilə Həvari Peter və yəhudi xristianlar üçün gəldi. Bu, başqa millətlərin xristian yığıncağına qəbul olunması idi. Acts 10-ın bütün fəsli oxumağa və düşünməyə dəyər, ancaq məqalə yalnız 28, 34 və 35-a qarşı oxumağı təklif edir. Qeyd olunmamış əsas hissə Həvarilərin işləri 10: 10-16, burada Peterin İsanın Rəbbin təmiz adlandırdığı şeyləri murdar adlandırmamaq üçün üç qat vuraraq yemək yediyini söylədiyi murdar şeyləri görməsi.
16 paraqrafı düşünmək üçün çox yemək verir. Deyir:
"Zaman almasına baxmayaraq düşüncə tərzlərini düzəltdilər. İlk məsihçilər bir-birlərini sevmək üçün şöhrət qazanmışlar. İkinci əsrdə yazan Tertullian, xristian olmayanların sözlərini sitat gətirdi: “Onlar bir-birlərini sevirlər. . . Bir-birləri üçün ölməyə belə hazırdırlar. ” İlk xristianlar 'yeni şəxsiyyəti' qoyaraq, bütün insanları Allah qarşısında bərabər hesab edirdilər (Koloslulara 3:10, 11).
Birinci və ikinci əsrdə xristianlar bir-birlərinə bu qədər sevgi bəslədilər ki, bunu ətrafdakı qeyri-xristianlar da qeyd etdilər. Əksər yığıncaqlarda gedən bütün söyüş, böhtan və dedi-qodularla eyni sözləri demək olarmı?
Sevgi böyüdükcə xurafat Yatır (Par.18-20)
Yaqub 3: 17-18-də bəhs edildiyi kimi yuxarıdan hikmət axtarsaq, öz qəlbimizdə və düşüncəmizdə qərəzliliyi ortadan qaldıracağıq. James yazırdı: “Ancaq yuxarıdan gələn hikmət ilk növbədə safdır, sonra barışıqlı, ağlabatan, itaətə hazır, mərhəmət və yaxşı meyvələrlə dolu, qərəzsiz, riyakar deyil. Üstəlik, barışıq edənlər üçün dürüst şəraitdə salehliyin meyvəsi əkilir. ”
Gəlin bu nəsihəti tətbiq etməyə çalışaq, tərəfsiz və qərəzli deyil, sülhsevər və ağlabatan olaq. Bunu etsək, Məsih nəinki indi, həm də əbədi olduğumuz insan tipi ilə birlikdə olmaq istəyər. Həqiqətən gözəl bir perspektiv var. (2 Korintians 13: 5-6)
1-ci abzasdan, bunlar var: "Onların birliyi, Yehovanın İsanı yer üzünə Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün göndərdiyinə dair açıq-aşkar dəlillər gətirərək güclü bir şahidlik verəcəkdir." Beləliklə, dünyaya “həqiqi şagirdlər” olduqlarına dair dəlillər təqdim edən JW-lərin birliyidir. Ancaq İncildə bu deyilmir. Yəhya 13:34, 35 ayələrini “sübut” olaraq növbəti cümlədə bildirirlər ki, Sevgi İsanın həqiqi şagirdlərinin birliyinə kömək edəcək bir işarə olacaqdır. (Yəhya 13:34, 35. Beləliklə, məhəbbətdən bəhs edən bir İncil ayəsini işarə olaraq götürürlər və onu sübuta çevirirlər)... Daha çox oxu "
Məsihə baxanda Atanı görürük. Məsihi tanıdıqda Atanı tanıyırıq. Məsihi eşidəndə Atanı eşidirik. İnsanlar bizi ayrı-ayrılıqda - kollektiv olaraq deyil, fərdi olaraq görəndə - Məsihi görür, Məsihi eşidir, Məsihi tanıyırmı? Düşünürəm ki, əldə etməyə çalışdığımız dövlət budur.
Yaxşı düşün, Erik. İzahat üçün təşəkkür edirik. Lotta mənada edir.
Maraqlı məqalə, təşəkkür edirəm. John'dakı bu ayəni həmişə inamda birlikdən danışmaq üçün qəbul etmişəm. 1 Cor 1: 10-da olduğu kimi “... hamınız bir fikirdə danışmalısınız və aranızda fikir ayrılığı olmamalı ...” və Eph 4-də də bir bədən, bir ruh, bir ümid, bir iman, bir vəftiz olması barədə ... ”Əlbətdə ki, insanlar arasında ümumi birliyin əhəmiyyətinin yanında olduğunu söyləmək olmaz. Şübhəsiz ki, bir-birimizə olan (və ya olmayan) sevgimiz, İncil mesajının etibarlılığı barədə çox şey danışır. “İfionlyhadabrain” dan gələn şərhə gəldikdə,... Daha çox oxu "
“Samaritan” ın 17 hadisəsi var. Samaritanın “mürtəd” lə (dəhşətli A-söz!) Bərabər tutduğunu başa düşməyincə bu heç bir məna kəsb edə bilməz, bu A sözü KH-də oyananlar tərəfindən hər dəfə səsləndirilə bilər; artıq başqalarına “mürtəd” damğası vurmağa çalışan hər hansı bir ağsaqqalın imtiyazı deyil, məsələn '”-“ Samariyalı din həqiqi ibadətin mürtəd forması idi ”və ya“ həvarilər İsanın mürtəd bir dindən olan bir qadınla danışdığını görəndə təəccübləndilər ”. A sözünün liberal istifadəsi ilə onlara yürüş oğurladığınız zaman onların kədərləndiyini düşünün. “Mürtədlərin” əldə etmə vaxtı... Daha çox oxu "
Düşünürəm ki, İsa yaxşı Samariyalı barədə məsəlində vacib bir dərs öyrətdi: Yəhudidən (JW) samariyalıdan (“mürtəd”) kömək almaq və qəbul etmək üçün ciddi təvazökarlıq tələb olunur.
Düşüncələrində (dərindən iştirak edənlər) GB-dan başqa heç bir köməyə ehtiyacları yoxdur. İndiyə qədər onlara tam üfürülmüş bir mürtəd olmalısınız və jestdən asılı olmayaraq onların etdikləri hər hansı bir hərəkət ən uyğunsuz olardı.
Yaxşı biri Don, əvvəllər heç bu şəkildə düşünməmişəm. Xüsusi bir nöqtəyə toxunmağa çalışmamaq, qeyd etmək istəyirəm. Matta 4-cü fəsil, Şeytanın onu sınağa çəkmək üçün İsaya yaxınlaşdığı. Buna əlavə olaraq, dəyərinə görə, (alternativ izahlar olduğu kimi, yalnız şeylərin səthində), 1 Peter 3:19 'da tapılan aşağıdakı sözlərdir: “O da (İsa) gedib təbliğ etdi. həbsxanadakı ruhlar ”. İsa, Gerasenesdə cinlərlə şeyləri müzakirə etdiyi bir hadisə də var. Mark 5: 9. "Mənim adım Legiondur", çünki çoxu var idi... Daha çox oxu "
Salam Alithia Sizə xoşuma gəldi. İsanın cinlərlə danışması barədə fikrinizi qeyd etdiniz. Mən həmişə bu saytdan qüllənin alt-radar reydləri üçün silahlandıra biləcəyim yaxşı cəhətləri axtarıram. Bir dəfə çox cəsarətli oldum (mükəmməl immelmann dönüşü) və mənə mane oldu. Şərhim belə idi "Maraqlıdır ki, Müqəddəs Kitabda uşaqların vəftiz olunmasına dair heç bir məlumat verilmir. Həvarilərin işləri 8:12 ayəsində deyilir: «Həm kişilər, həm də qadınlar vəftiz etməyə başladılar». (Vəftiz - Xristianlar üçün bir tələb) Koordinator bəzi adamların incitdiyini söylədi; cavabım başqaları ilə sinxron deyil. Mən səsimi aşağı salmağı təklif etdim və o məni yola verdi... Daha çox oxu "
Yəqin ki, yer üzündəki bütün dini qurumların tolere etdiyi anomaliyaları vurğuladığınız üçün Tadua'ya təşəkkür edirəm. Beyin kimi, İsa peyğəmbərin Yəhya 17: 21-də dediklərini, xüsusən “birləşmə” düzgün şəkildə götürüldükdə dəqiq bilmək mənə çətin gəlir. Bunu söylədikdə, 21 və 23-ə qarşı, şübhəsiz ki, düzgün ruha sahib olmağımız bizi bir araya gətirəcək və qərəz kimi bölünmələrin qarşısını alacaqdır. Bu ayələrin sübut verməklə bağlı olduğunu unutmamalıyıqmı ki, dünya məni göndərdiyinə inansın. və "həqiqət vasitəsi ilə təqdis olunmasının" nəticəsi... Daha çox oxu "
Favoritlik, qərəzlilik, eksklüzivlik və xurafat bəşəriyyət tarixi qədər qədim və ortaqdır. Bunu hətta Yehovaya ibadət edənlər və Məsihin davamçıları arasında tapmaq təəccüblü deyil. Təcrübənin dərəcəsi, dözümlülüyü və əzmkarlığı çox fərqli ola bilər, çünki WT məqaləsində göstərilən bəzi praktiki təşkilati məqsədəuyğunluq və ya digər səbəblərdən deyil, İsanın nümunəsini təqlid etmək üçün həqiqi bir niyyətdən doğan praktik bir şey etmək istəyi əslində bir şeydir. nəzərdən keçirilir. Bəzən qiymətləndirmə və ya qərar vermək üçün bir nümunə və ya əsas yaratmaq üçün onilliklər tələb oluna bilər... Daha çox oxu "
Bu tarixi paylaşdığınız üçün təşəkkür edirəm, Alithia. Kanadadakı xarici dillərdəki yığıncaqları ləğv etdiklərini xatırlayıram. Portuqaliyalılar İngilis dilinə qarışdılar, lakin daha sonra Portuqaliyalı yığıncaqlarda islahatlar aparmaq məcburiyyətində qaldılar, çünki yaşlı Portuqaliyalılar ingilis görüşlərindən heç nə almadılar. (Dili anlamayanlara fikir vermək olmaz.) İspan dilini mənimsəmək üçün çox böyük olduğu üçün bütöv şəkildə sağ qaldı. İndiyə qədər bu qəribə işi niyə etdiklərini heç bilmirdim. 😉