Yehovanın düşüncələrini özünüz edirsiniz?

"Ağlınızı dəyişdirərək dəyişdirin." - Romalılar 12: 2

 [Ws 11 / 18 p.23 Yanvar 28, 2019 - Fevral 3, 2019]

Keçən həftə «Gözətçi Qülləsi» məqaləsində bu mövzu müzakirə olunurduDüşüncənizi kim formalaşdırır? ”. Təşkilat bununla bağlı iddia irəli sürdü:Sadiq və ağıllı qul 'insanların düşüncələrini və ağsaqqalları idarə etmir'.[I] Niyə bu açıqlamanı 16 paraqrafdakı bu həftəki məqalədən yoxlamırsınız? Deyir “Tam qan və ya onun dörd əsas hissəsindən hər hansı birinin köçürülməsindən çəkinməyə qərarlı olsaq da, qanla bağlı bəzi prosedurlar Yehovanın düşüncəsini göstərən Müqəddəs Kitab prinsiplərinə əsaslanaraq fərdi qərar verməyi tələb edir. (Həvarilərin İşləri 15:28, 29) ”

İfadəsi "qarşısını almağa qəti qərarlıyıq ” nəzarət və ya müqavimət göstərmək çətin ola biləcək güclü təsir göstərir. Hətta bunu demirlər ”Qətiyyətli olduğumuz təqdirdə yaxşı və təqdirəlayiqdir ”. Əksinə imtina etmək və ya fərqli bir görünüşə sahib olmaq üçün aydın bir seçim yoxdur. Xüsusilə tibbi direktivinizin bir nüsxəsini mütəmadi olaraq katibə verməyiniz “təşviq edildikdə”; daha çox belə etməmisinizsə. Bəlkə də bir ağsaqqal bunu sizdən xahiş edib, “Bizim yığıncaq katibimiz sizin də daxil olmaqla bir neçə əvvəlcədən göstərişlərini əsirgəmir. Zəhmət olmasa bir nüsxəsini ona verə bilərsiniz. " Bu, demək olar ki, məcburiyyət nöqtəsinə qədər güclü təsir göstərən deyilmi?

Bu cür münasibət bütün bu «Gözətçi Qülləsi» məqaləsindən keçir.

3 paraqrafda “Məsələn, Yehovanın mənəvi təmizliyə, materializmə, təbliğ işinə, qandan sui-istifadə və ya başqa bir şeyə münasibətini anlamaqda çətinlik çəkə bilərik ».

Açıq şəkildə bildirilməsə də, həm indiki həm keçmişdəki bütün Şahidlər, “Yehovanın baxışını” oxuduğunuz zaman bu cümləni ağlınızda “Yehovanın Təşkilatının baxışı” ilə əvəz etməyinizi gözlədiklərini və istədiklərini bilirlər və daha bir addım “Yehova” nı “Təşkilatın mənzərəsini” tərk etmək. Bunu necə dəqiq bilə bilərik? Həvarilərin İşləri 15: 28-29 "qandan çəkinin" deyir. İndi siz bu ayəni şəxsən şərh edə bilərsiniz, onu içməməlisiniz və hörmət göstərməlisiniz, amma həyata olan hörmətinizə görə müəyyən hallarda qan köçürməsini qəbul edəcəksiniz. Bununla birlikdə, Təşkilat Yehovanın baxışına dair anlayışınızı qəbul edərdi. Əmin deyiləm. Təşkilatın sizi məhkəmə komitəsinə aparması və Yehovanın baxışını başa düşdüyünüzü müdafiə etdiyiniz təqdirdə yığıncaqdan kənarlaşdırma ehtimalı daha yüksəkdir. Sizə nəyi tətbiq etməyə çalışırlar və bununla düşüncə və qərarlarınızı idarə edirlər? Təşkilatın baxışı.

Paraqraf 5 bizə Təşkilatın araşdırma tərifini verir. Xeyr, oxumaq və ayələri düşünmək deyil. Orada deyilir: “Tədqiqat səthi oxumaqdan daha çox və öyrənmə suallarının cavablarını qeyd etməkdən daha çox şeydən ibarətdir. Tədqiq edərkən, materialın Yehova, yolları və düşüncə tərzi haqqında dediklərini nəzərdən keçiririk ».  Bu, təşkilatın nəşrlərini kitabları birbaşa öyrənmək əvəzinə, ilkin tədris materialı və kitablara bələdçi kimi görmək üçün təsir göstərir. Bu, həm də Allahın sözünün kəskinliyinin mənbəyə yönəldilmək əvəzinə, üçüncü bir tərəfə keçməsi ilə kəskinləşdiyini göstərir. (İbranilər 4: 12) Bu da 12 bənd haqqında aşağıda müzakirə olunan problemlərə təsir göstərir və kömək edir.

6 paraqraf “davam edirMütəmadi olaraq Allahın Kəlamı üzərində düşünərkən ” Beləliklə, Allahın Kəlamının öyrənilməsi Müqəddəs Kitab ədəbiyyatını öyrənməklə kifayətləndiyini göstərir. Bu da incə təsir göstərir.

8 paraqraf, ehtimal ki, yığıncağın super ədalətli üzvlərinin Rəhbərlik Şurasının əlavə təhsillə bağlı siyasətinə tabe olması barədə şərhlərini görəcək "Bəzi valideynlər övladlarının mənəvi sağlamlıqları hesabına maddi baxımdan ən yaxşıları üçün təkid edirlər ”.

Bu gün bütün dünyada həm Şahid, həm də Şahid olmayan valideynlər övladları üçün ən yaxşısını düşündüklərini israr edirlər. Təəssüf ki, çox vaxt uşaqlar valideynlərinin gözlədiklərini yerinə yetirə bilmirlər. Daha tez-tez bu gün uşaqlar istəmirlər, çünki valideynlər uşağın xoşbəxtliyini düşünmədilər. Təşkilatda bu daha da yaygındır. 8 paraqrafındakı ifadə, uşağına ən yaxşısını axtarmaq maddi olaraq uşağa mənəvi zərər deməkdir, bu belə deyil. Bu vəziyyət və seçimlərdən çox asılıdır, bunların hamısı hər bir valideyn və uşaq münasibətləri üçün unikal olacaqdır. Təşkilatın uşağın mənəvi sağlamlığına baxışı uşağın maddi baxımdan ən pis nəticəsi ola bilər.[Ii]

Paraqraf 10, "dediyi zaman aşağıdakı 12 paraqraf ilə eyni simptomları göstərir.Məsələn, deyək ki, yığıncaqda bəzilərini incidə bilən və ya başqalarının düşüncəsində ehtiras oyada biləcək müəyyən geyim tərzi və ya xarici görünüş tərzi bizə oxşayır ».  Saqqal və saqqal fraksiyaları məsələsinə dair bu xəbərdarlıq, digərləri ilə yanaşı təkrarlanmağa davam edir. Bir problem ondadır ki, uzun müddətdir mövcud olan yüksək nəzarət mühitinə görə, saqqalların qəbulu bir çox qərb ölkələrində qəbul olunsa da, bir çox şahidlər hələ də İsanın həmişə olmasına baxmayaraq saqqalları günahkar sayırlar. Başqa bir problem, bir çox bacıların geyimləri, xüsusən də əksəriyyəti tərəfindən ləyaqətsiz sayılan, yəni aşağı kəsilmiş bluzlar, qısa ətəklər və ya qısa paltarlar, yarıqlı paltarlar və ətəklər və s. xəyal üçün az buraxın. Aydındır ki, məsləhət günahkarların ürəyinə çatmır. 12 bənd ilə əlaqədar aşağıda göstərilən bütün məqamlar burada eyni dərəcədə tətbiq olunur.

12 paraqraf, Təşkilatın yüksək nəzarət mühitinin bir simptomunu ortaya qoyur və nəticədə yalnız bir çox Şahidi idarə edə bilmir, həm də əslində ürəklərinə çatmır.

Orada deyilir: “Məsələn, qucaqlaşma rəqsi dünyada daha çox yayılan pis bir davranış formasıdır. Bəziləri açıq-aşkar cinsi münasibətlərlə eyni olmadığını əsas gətirərək bu cür davranışı bəhanə edə bilər. Ancaq bu cür hərəkətlər hər cür pisliyi sevən Allahın düşüncəsini əks etdirirmi? "

Bu açıqlama onun nəticələrinin əks olunması ilə bağlı bir sıra məsələlər ortaya qoyur. Onlar:

1. Hətta çapda qeyd olunmaması üçün bu təcrübədə kifayət qədər əhəmiyyətli Şahid olmalıdır.
2. Bu, Şahidlərin davranışlarına nəzarət edə bilməməyinizə işarədir.
3. Bu həm də Təşkilatın tədrisinin ürəklərinə çatmaması üçün uğursuzluğa işarə edir.
4. Hökumət və ya bir təşkilat tərəfindən insanlara edilən nəzarətin nə qədər yüksək olduğu qəbul edilərsə, insanlar bu qaydalar ətrafında yol tapmağa və ya bir qayda ilə xüsusi qadağan olunmayan şeyləri bir qayda olaraq bir qayda olaraq etməyə çalışma ehtimalı daha yüksəkdir. üsyan. Səbəbi qaydalara itaət etməyə yönəltməyin səbəbi və bu qaydaların arxasındakı orijinal prinsiplər üzərində düşünməkdənsə, qəbul olunmayacaq bir şey hesab ediləcəkdir.

Vəziyyəti düzəltmək üçün Təşkilat, getdikcə artan qaydalar zehniyyətindən prinsipə əsaslanan zehniyyətə dəyişməlidir. Buna nail olmaq üçün, Şahidlərə daha çox təbliğ etdikləri zaman xilas olma ehtimalını verən təbliğə diqqəti azaltmalı olacaqlar. Bu, yığıncaqlarda və nəşrlərdə prinsiplərə diqqət yetirmək və prinsiplər üzərində düşünmək və praktik şəkildə tətbiq etmək üçün daha çox vaxt verəcəkdir. Həm də bu prinsipləri gündəlik həyatda tətbiq etməyin daha çox faydasını vurğulamaq. Sonra üzə çıxan bu məsələlərin bir çoxu problem olmağı dayandıracaq. Ancaq bunun baş vermə ehtimalı bir ocaqda əriməmiş qartopu kimidir.

Bu yazının bütün təqdimatı valideynləri övladlarına söyüş söyən kimi başa çatdı. Bunu etmə dedim, sənə etmə dedim, niyə edirsən? Kənar müşahidəçilər kimi şərh edərdik ki, valideyn uşaqların qəlbinə çata bilmir və prinsiplərdən çox qaydalara diqqət yetirir. Valideynin uşaqlara bəzi işlərin niyə yaxşı və ya yaxşı olmadığını anlamaları üçün vaxt ayırması lazımdır.

Təşkilatın məhz belə bir uğursuz bir valideyn olduğu aydın olur. İdarə Heyətinin dediklərinə, doğru və ya doğru olmasına itaət etməyi tövsiyə edən, heç bir maddə olmayan məqalələrin daimi olduğu "dediyimiz kimi edin" pəhriz istədiyi nəticələrə nail ola bilmir.

18 paraqraf, Allahın istəyinə deyil, Təşkilatın istəyinə uyğun olaraq insanların qərarlarına təsir göstərmək cəhdini davam etdirir. Orada deyilir: “Məsələn, işəgötürəniniz sizə əməkhaqqınızda ciddi bir artım təklif edirsə, vəzifəniz ruhani fəaliyyətinizə mane olur? Yoxsa məktəbdəsənsə, əlavə təhsil almaq üçün evdən köçmək imkanı təklif olunduğunu düşün. O anda dua edərək araşdırma aparmalı, ailənizlə və bəlkə də ağsaqqallarla məsləhətləşməli və sonra qərar verməlisiniz? » Tədqiq etmək üçün heç bir ayəyə istinad olunmur. Bunun səbəbi, ayələrdə xristianlar üçün çox az qaydaların olduğu, əksinə əsasən prinsiplər olduğuna görə ola bilərmi?

Bundan əlavə, nəruhani fəaliyyət ” müdaxilə ediləcək? 1.75 saat davam edən ən azı bir həftəlik görüşdə iştirak və səyahət vaxtı? Müqəddəs Kitabda buyurulan haradadır? Birlikdə toplaşmağı tərk etməyi və ya unutmağı yalnız təşviq olunur (İbranilər 10: 24-25). Başqaları tərəfindən yaxından araşdırılmış materialla bir həftəlik görüş tələb olunmur.

Əlavə təhsil haqqında nə demək olar? Hansı ayə onu düşünməməyimizi təklif edir? Heç biri. Bir daha, Müqəddəs Kitab prinsipləri qərar qəbul etməkdə rol oynayır, lakin həyatda hər hansı digər vacib qərardan daha çoxdur.

Ayələr bizi məcbur etmir və ya bu qərarların hər ikisi üçün hər hansı bir konkret hərəkət kursunu təklif etmir. Bununla birlikdə, təşkilatın ədəbiyyatının ifadələrə təsir edən məcburi və qərarlarla dolu olduğundan əmin ola bilərsiniz. Bununla yanaşı, sizdən ağsaqqallarla məsləhətləşməyinizi istəyərlər ki, Təşkilata uyğun olaraq müəyyənləşdirilmiş xətti çəkməyinizi təmin etsinlər. Ancaq ötən həftənin sonunda çıxan “Gözətçi Qülləsi” nin məqaləsində şahidləri nəzarətdən (və tətbiq etməklə) rədd etdilər.

Sonda həqiqətən cavab verməli olduğumuz suala: «Yehovanın düşüncəsini özümüz edirikmi?» Yoxsa düşüncələrini Allahın düşüncəsi kimi ötürən, Allahın təyin olunmuş nümayəndəsi olduqlarını iddia edən bir qrup insanın düşüncəsidir?

Qərar bizimdir və bu bizim məsuliyyətimizdir. Armageddon gəldikdə edə bilməyəcəyimiz bir bəhanə təklif olunur: "bu, onların günahıdır, məni bunu etdilər." Buna icazə verməyə davam etsək, bildiyimiz və ya şübhə etdiyimiz zaman bu bizim günahımız olacaq. yanlışdır.

 

 

[I] 13 bəndində.

[Ii] Müəllif, dövlət yardımı olsaydı, seçdiyi işindən ayda az qazanan belə bir uşağı (indi böyüklər) tanıyır. O, yemək və qonaqlıq üçün valideynlərindən tam asılıdır və evlənmək üçün heç bir perspektivi yoxdur, çünki arvadını tək qoyub evdən çıxara bilmir. Atası (yeganə çörək qazanan) vəfat edərsə, az gəlirli, işsizlik müavinəti ödəyəcək bir ölkədə yaşamaq şanslıdır.