Balıq necə olacağını öyrənmək: Exegetical Bible Study-in faydaları

Salam. Mənim adım Eric Wilson. Və bu gün sizə balıq tutmağı öyrədəcəyəm. İndi bunun qəribə olduğunu düşünə bilərsiniz, çünki bu videonu Müqəddəs Kitabda olduğunu düşünərək başlamısınız. Yaxşı. Bir ifadə var: bir insana balıq ver və sən onu bir gün bəsləsən; ancaq ona ömür boyu necə yedizdirəcəyini öyrət. Bunun digər tərəfi budur ki, bir insana yalnız bir dəfə deyil, hər gün bir balıq versəniz? Hər həftə, hər ay, hər il-ildən-ilə? Bəs onda nə baş verir? Sonra kişi tamamilə səndən asılı vəziyyətə gəlir. Ona yemək üçün lazım olan hər şeyi verən biri olursan. Və çoxumuzun həyatımızdan keçənlər budur.

Bu və ya digər dinə qoşulmuşuq, mütəşəkkil bir dinin restoranında yedik. Hər dinin öz menyusu var, amma mahiyyət etibarilə eynidir. İnsanların anlayışı, təlimləri və təfsirləri, sanki Allahdan gəlmiş kimi qidalanırsınız; qurtuluşunuz üçün bunlardan asılı olaraq. Hər şey yaxşı və yaxşıdır, əgər həqiqətən yemək yaxşı, qidalı və faydalıdırsa. Ancaq bir çoxumuz görməyə gəldiyimiz kimi - təəssüf ki, bizdən azdır - yemək qidalı deyil.

Oh, bunun bir dəyəri var, şübhəsiz ki. Ancaq bunların hamısına ehtiyacımız var və hər şey bizim həqiqətən faydalanmamız üçün qidalandırıcı olmalıdır; bizim qurtuluşumuza nail olmaq üçün. Bir az zəhərlidirsə, qalan hissəsinin qidalandırıcı olması vacib deyil. Zəhər bizi öldürəcək.

Beləliklə, bu reallaşmaya gəldikdə, özümüz üçün balıq tutmalı olduğumuzu da başa düşürük. Özümüzü qidalandırmalıyıq; öz yeməklərinizi bişirməliyik; dindarların hazırladığı yeməklərdən asılı ola bilmərik. Və problem budur, çünki bunu necə edəcəyimizi bilmirik.

Mütəmadi olaraq e-poçtlar alıram və ya YouTube kanalında insanların mənə “Bu barədə nə düşünürsən? Bunun haqqında nə düşünürsən?" Hər şey yaxşıdır, amma həqiqətən istədikləri şey mənim şərhim, fikrimdir. Və geridə buraxdığımız bu deyilmi? Kişilərin fikirləri?

“Allah nə deyir?” Deyə soruşmamalıyıq? Bəs Allahın dediklərini necə başa düşürük? Görürsən, necə balıq tutmağı öyrənməyə başlayanda bildiklərimizə əsaslanırıq. Və bildiyimiz keçmişin səhvləri. Görürsən, din ehkamlarından istifadə etmək üçün eisegesis istifadə edir. Və bildiyimiz yalnız budur, eisegesis, əsasən öz düşüncələrinizi Müqəddəs Kitaba daxil edir. Fikir almaq və sonra sübut edəcək bir şey axtarmaq. Beləliklə, bəzən baş verənlər tək bir dindən ayrılan insanları alırsınız və özlərinin dəli nəzəriyyələrini irəli sürməyə başlayırlar, çünki geridə qoyduqları texnikalardan istifadə edirlər.

Sual yaranır, eisegesis və ya eezgetik düşüncəyə səbəb olan nədir?

2 Peter 3: 5-də həvarinin “başqaları haqqında danışaraq” “istəklərinə görə bu həqiqət onların diqqətindən yayınır” sözləri qeyd olunur. "Onların istəklərinə görə, bu həqiqət onların nəzərindən qaçır" - buna görə bir həqiqətə sahib ola bilərik və görməməzlikdən gəlmək istəyirik; çünki faktın dəstəkləmədiyi bir şeyə inanmaq istəyirik.

Bizi nə sürükləyir? Qorxu, qürur, şöhrətpərəstlik istəyi, yanlış sədaqət - bütün mənfi duyğular ola bilər.

Müqəddəs Kitabı öyrənməyin digər yolu, mübahisəsizdir. Müqəddəs Kitabın özü üçün danışmasına icazə verdiyiniz yer budur. Bu, Allahın Ruhunda sevgi ilə idarə olunur və bu videoda nəyə görə deyə biləcəyimizi görəcəyik.

Əvvəlcə icazə verin sizə eisegesis nümunəsi verim. Bir video yayımladığım zaman İsa Mikayıl baş pərçim mi?, Buna qarşı bir çox insanın mübahisə etməsi var idi. Onlar İsa Mikangil olan başqan üçün mübahisə edirdilər və əvvəlki dini inanclarına görə bunu edirdilər.

Yehovanın Şahidləri, birincisi, İsa peyğəmbərin insanlıqdan əvvəl varlığında Mikayıl olduğuna inanırlar. Və bütün məlumatları videonu, bütün müqəddəs kitab sübutlarını, əsaslandırıcılarını götürürdülər - kənara qoydular; buna məhəl qoymadılar. Mənə bir ayə verdilər və bu “dəlil” idi. Bu bir ayədir. Qalatiyalılara 4:14 və orada deyilir: “Fiziki vəziyyətim sizin üçün bir sınaq olsa da, mənə hörmətsizlik və iyrənc yanaşmadın; amma sən məni Tanrı mələyi kimi, Məsih İsa kimi qəbul etdin. ”

İndi əzmək üçün bir baltanız yoxdursa, bunu dedikləri üçün oxuyub “İsa'nın mələk olduğunu sübut etmirsiniz” deyərdiniz. Buna şübhə edirsinizsə, sizə bir nümunə verim. Deyək ki, xarici bir ölkəyə getdim və məni qucaqladılar və pulum yox idi. Qalmaq üçün yerim yox idi. Və bir xeyirxah cütlük məni gördü və məni qəbul etdilər. Məni yedizdirdilər, qalmağım üçün yer verdilər, evə qayıdan təyyarəyə mindirdilər. Və o cütlük haqqında deyə bilərdim: “Onlar çox gözəl idilər. Mənə çoxdan itmiş bir dost kimi, oğlu kimi davrandılar. ”

Məni eşidən heç kimin “Ah, oğul və bir dost bərabər şərtdir” deyəcəyini söyləyirlər. Bir dostumdan başlayaraq daha böyük bir şeyə yüksəldiyimi başa düşərdilər. Paul burada edir. "Tanrı mələyi kimi" deyərək sonra "Məsih İsa özü kimi" böyüyür.

Düzdür, başqa şey ola bilər, amma onda orada nə var? Birmənalı deyilsiniz. Və nə olur? Yaxşı, həqiqətən bir şeyə inanmaq istəyirsənsə, qeyri-müəyyənliyi görməzdən gələcəksiniz. İnancınızı dəstəkləyən bir təfsiri seçəcəksiniz və digərini görməməzlikdən gələcəksiniz. Heç bir kredit verməyin və ona zidd ola biləcək başqa bir şeyə baxmayın. Eisegetical düşüncə.

Və bu vəziyyətdə, ehtimal ki, səhv sədaqət üzündən edilsə də, qorxu ilə edilir. Qorxun, deyirəm, çünki İsa Məsih Baş Mələk deyilsə, deməli Yehovanın Şahidlərinin dininin əsası ortadan qalxır.

Görürsünüz ki, 1914 yoxdur və 1914 olmadan, son günlər yoxdur; və buna görə də son günlərin uzunluğunu ölçən nəsil yoxdur. Və sonra heç bir 1919 yoxdur, ehtimal ki, idarəetmə orqanı sadiq və ağıllı qul kimi təyin olundu. İsa Mikanka deyilsə, hamısı uzaqlaşır. Həm də xatırlatmaq istərdiniz ki, sadiq və ağıllı qulun cari açıqlaması 1919-da təyin olunduğunu, ancaq bundan əvvəl İsanın dövrünə qədər sadiq və ağıllı bir qul olmadığını söylədi. Yenə də bütün bunlar, 4-a aparan Daniel fəsilinin 1914 şərhinə əsaslanır və onlardan İsanı qəbul etmələrini tələb edən baş Archangel Michael'dır.

Niyə? Gəlin məntiqə əməl edək və bizə Müqəddəs Kitab tədqiqatlarında eisegetik düşüncənin nə qədər dağıdıcı ola biləcəyini göstərəcəkdir. Həvarilərin işləri 1: 6, 7 ilə başlayacağıq.

"Beləliklə, yığışıb ondan soruşdular:" Ya Rəbb, bu vaxt İsrail padşahlığını bərpa edirsən? " İsa onlara dedi: “Atanın öz yurduna qoyduğu vaxtları və fəsilləri bilmək sizə aid deyil”.

Əslində o, “Bu sizin işiniz deyil. Tanrı bilsin, səni yox. ” Niyə “Danielə bax; oxucu dərrakədən istifadə etsin ”- çünki Yehovanın Şahidlərinə görə Danieldə hər şey var?

Sadəcə, hər kəsin işləyə biləcəyi bir hesablama. Bunu bizdən daha yaxşı idarə edə bilərdilər, çünki məbədə gedib hər şeyin baş verdiyi dəqiq tarixi əldə edə bilərdilər. Bəs niyə bunları sadəcə onlara demədi? Möhtərəm, aldadıcı idimi? Soruşmaq üçün orada olan bir şeyi onlardan gizlətməyə çalışırdı?

Görürsən, bununla bağlı problem ondadır ki, Yehovanın Şahidlərinə görə bizə bunu bilmək icazəsi verildi. 1989-cu il Gözətçi Qülləsi, 15 mart, səhifə 15, 17-ci abzasda deyilir:

“Yehova“ sadiq və ağıllı qul ”vasitəsi ilə xidmətçilərinə onilliklər əvvəl 1914-cü ilin qeyri-yəhudilər dövrünün sona çatacağını anlamalarına kömək etdi.”

Hmm, "onilliklər əvvəlcədən". Beləliklə, bizə Yehovanın səlahiyyətinə aid olan şeyləri, “zamanları və fəsilləri” tanımağa icazə verildi ... lakin onlar yox idi.

(Bu arada, bunu fark etdinizmi bilmirəm, amma sadiq və ağıllı qulun bu onillikləri əvvəlcədən ortaya qoyduğunu söylədi. Ancaq indi deyirik ki, 1919-cu ilə qədər sadiq və ağıllı kölə yox idi. Başqa bir məsələ, baxmayaraq.)

Tamam, Şahid olduğumuz halda Həvarilərin İşləri 1: 7-ni necə həll edəcəyik; 1914-cü ili dəstəkləmək istəyiriksə? Yaxşı kitab Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq, səhifə 205 deyir:

“İsa Məsihin həvariləri zamanında anlamadıqları çox şey olduğunu başa düşdülər. Müqəddəs Kitab göstərir ki, "axır zamanda" həqiqət haqqında biliklərdə böyük bir artım olacaqdır. Daniel 12: 4. ”

Düzdür, bunu göstərir. Ancaq sonun vaxtı nədir? Bizim günümüz olduğunu düşünmək üçün qalan şey budur. (Yeri gəlmişkən, daha yaxşı bir ad düşünürəm Müqəddəs Yazılara əsaslanaraqolacaq Müqəddəs Yazılara əsaslanaraq çünki əslində burada onlardan düşünmürük, fikrimizi onlara qoyuruq. Və bunun necə olacağını görəcəyik.)

Gəl indi geri dönək Daniel 12: 4 ayəsini oxuyaq.

“Daniel Daniel, sözləri gizli saxla və sona qədər kitabı möhürlə. Bir çoxları gəzəcək və həqiqi biliklər bol olacaqdır. ”

Tamam, problemi dərhal görürsən? Bunun tətbiq olunması üçün, Həvarilərin İşləri 1: 7-də deyilənlərə zidd olması üçün əvvəlcə son zaman haqqında indiki kimi danışdığını düşünməliyik. Yəni bunun son vaxt olduğunu düşünməliyik. Və sonra “rove about” nəyin mənasını izah etməliyik. Şahid olaraq izah etməliyik - artıq olmasam da şahid papağımı geyirəm - izah etmək, Müqəddəs Kitabda roving etmək deməkdir. Əslində fiziki cəhətdən roving deyil. Həqiqi bilik, Yehovanın öz səlahiyyətinə verdiyi şeylər daxil olmaqla hər şeydir.

Ancaq bunu demir. Bu məlumatın nə dərəcədə aşkarlandığı deyilmir. Bunun nə qədər hissəsi açıqlanır. Yəni bununla bağlı təfsir var. Burada qeyri-müəyyənlik var. Ancaq işləmək üçün qeyri-müəyyənliyi görməməli olmalıyıq, fikrimizi dəstəkləyən insan təfsirində inkişaf etməliyik.

İndi 4-cü ayə daha böyük bir peyğəmbərlikdə yalnız bir ayədir. Danielin 11-ci fəsli bu peyğəmbərliyin bir hissəsidir və bir padşah nəslindən bəhs edir. Bir nəsil Şimalın Kralı, digəri isə Güneyin Kralı olur. Ayrıca, bu peyğəmbərliyin son günlərlə əlaqəli olduğunu qəbul etməlisiniz, çünki bu ayədə və 40-ci fəslin 11-cı ayəsində də deyilir və bunu 1914-cü ilə tətbiq etməlisiniz. İndi bunu 1914-cü ilə tətbiq etsəniz - buna məcbur olmalısan, çünki axır günlər başlayanda - Daniel 12: 1 ilə nə edirsən? Gəlin oxuyaq.

“Bu müddət ərzində (Şimali Kralı ilə Cənub padşahı arasında itələyici bir müddət olan) Mikayıl ayağa qalxacaq, xalqınızın adına duran böyük şahzadə. Və o vaxta qədər bir millət meydana gəldiyindən bəri olmamış bir sıxıntı anı olacaq. Və bu müddət ərzində kitabınızda yazılanların hamısı xilas olacaq. ”

Tamam, əgər bu 1914-cü ildə baş vermişsə, onda Mikayıl İsa olmalıdır. Və "sənin xalqın" - çünki bunun "sənin xalqına" - "sənin xalqına" təsir edəcək bir şey olacağı deyilirsə, Yehovanın Şahidləri olmalıdır. Hamısı bir peyğəmbərlikdir. Fəsil bölmələri, ayə bölmələri yoxdur. Bu davamlı bir yazıdır. O mələkdən Danielə davamlı bir vəhy. Ancaq "o dövrdə" deyildi, buna görə Daniel 11:40 'a "Michael ayağa qalxdı" zamanın nə olduğunu öyrənmək üçün geri qayıtsanız:

“Sonda Güney Kralı onunla (şimal Kralı) itələyərək məşğul olacaq və ona qarşı Şimal Kralı döyüş arabaları, atlılar və bir çox gəmi ilə hücum edəcək; torpaqlara girib sel kimi süpürəcəkdir. ”

İndi problemlər görünməyə başlayır. Çünki bu peyğəmbərliyi oxusan, Danielin günündən bu günə qədər 2,500 il davamlı bir ardıcıllıqla uzada bilməzsən. Buna görə izah etməlisən, 'Yaxşı, bəzən Şimal Kralı və Güneyin Kralı ləğv olunur, bir növ yox olurlar. və əsrlər sonra yenidən görünəcəklər '.

Ancaq Daniel 11-ci fəsildə onların yoxa çıxması və yenidən görünməsi barədə heç bir şey deyilmir. Beləliklə, indi şeylər icad edirik. Daha çox insan təfsiri.

Bəs Daniel 12:11, 12 nədir? Gəlin oxuyaq:

“Daimi xüsusiyyət aradan qaldırılıb xaraba səbəb olan iyrənc şeyin qoyulduğu andan etibarən 1,290 gün olacaqdır. "Gözlədiyini qoruyub 1335 günə çatan xoşbəxtdir!" "

Tamam, indi bununla da qarışıqsınız, çünki 1914-cü ilə başlayırsa, onda 1914-cü ildən etibarən 1,290 gün saymağa başlayırsınız və sonra 1,335 günü də əlavə edirsiniz. O illərdə hansı mühüm hadisələr baş verdi?

Unutmayın, Daniel 12: 6-da mələk bunların hamısını “ecazkar şeylər” kimi təsvir etmişdir. Şahid olaraq nə ilə gəlirik və ya nə ilə gəldik?

1922-ci ildə Ohayo ştatının Cedar Point şəhərində 1,290 günün qeyd olunduğu bir konqres çıxışı edildi. Sonra 1926-cı ildə başqa bir konqres müzakirəsi və bir sıra kitablar çıxdı. Və bu, "1,335 günə çatmağı gözləyən" bir şəxsdir.

Möhtəşəm bir azaldıcılıqdan danışın! Bu sadəcə axmaqlıqdır. Və o zaman, hətta tam iştirak etdiyim və inandığım vaxtlarda axmaq idi. Bunlara başımı cızırdım və “Yaxşı, bizdə belə bir haq yoxdur” deyərdim. Mən yalnız gözləyərdim.

İndi başa düşürəm ki, niyə buna uyğun deyildik. Buna görə buna bir daha baxacağıq. Buna exegetically baxacağıq. Yehovanın bizə nə demək istədiyini deməsinə icazə verəcəkdik. Bunu necə edirik?

Əvvəlcə köhnə metodlardan imtina edirik. İnanmaq istədiyimizə inanacağımızı bilirik. Bunu Peterdə gördük, düzdür? İnsan ağlı bu şəkildə işləyir. İnanmaq istədiyimizə inanacağıq. Sual belədir: “Yalnız inanmaq istədiyimizə inanırıqsa, bəzi aldatma deyil, həqiqətə inandığımıza necə əmin ola bilərik?

Yaxşı, 2 Salonikilər 2: 9, 10 deyir:

“Ancaq qanunsuzların varlığı, şeytanın hər bir güclü işi, yalançı əlamətləri və möcüzələri ilə və hər bir haqsız aldatma ilə həlak olanlar üçün bir haqq olaraq onlar həqiqət sevgisini qəbul etmədikləri üçündir. xilas oldu. ”

Beləliklə, aldanmaqdan çəkinmək istəyirsinizsə, həqiqəti sevməlisiniz. Və ilk qayda budur. Biz həqiqəti sevməliyik. Həmişə o qədər də asan deyil. Görürsən, bu ikili bir şeydir. Diqqət yetirin, həqiqət sevgisini qəbul etməyənlər məhv olurlar. Yəni ya həyat, ya da ölüm. Bu həqiqəti sevmək və ya ölməkdir. İndi tez-tez həqiqət əlverişsizdir. Hətta ağrılı. Sizə ömrünüzü boşa verdiyinizi göstərsə? Əlbətdə yox. Sonsuz həyat, əbədi həyat perspektiviniz var. Bəli, bəlkə də son 40 və ya 50 və ya 60 ili gerçək olmayan şeylərə inanaraq keçirtmisiniz. Çox daha faydalı istifadə edə biləcəyinizi. Beləliklə, ömrünün çox hissəsini istifadə etdin. Bu qədər, sonsuz bir həyat. Əslində bu, hətta düzgün deyil, çünki bunun bir ölçü olduğunu göstərir. Ancaq sonsuzluqda yoxdur. Beləliklə, sərf etdiklərimiz qazandıqlarımızla müqayisəsizdir. Əbədi həyata daha yaxşı sahib olduq.

İsa dedi, “həqiqət səni azad edəcək”; çünki bu sözlərin doğruluğuna tamamilə zəmanət verilir. Ancaq bunu deyəndə sözlərindən danışırdı. Sözündə qalmaqla azad olacağıq.

Tamam, ilk şey budur həqiqəti sevmək. İkinci qayda belədir tənqidi düşünmək. Doğrudanmı? 1 John 4: 1 deyir:

"Əzizlərim, hər ilhamlı ifadəyə inanmayın, əksinə ilahi ifadələri Allahdan çıxıb-yaratmadığını yoxlayın, çünki dünyaya çoxlu yalançı peyğəmbərlər çıxdı."

Bu bir təklif deyil. Bu, Allahın bir əmridir. Allah bizə ilham verən hər hansı bir ifadəni sınamağımızı söyləyir. İndi bu o demək deyil ki, yalnız ilhamlanmış ifadələrin sınanması lazımdır. Həqiqətən, mən sizə gəlib “Bu Müqəddəs Kitab ayəsinin mənası budur” desəm. Mən ilhamlı bir ifadə edirəm. Tanrının ruhundan ilham alınıb, yoxsa dünyanın ruhu? Yoxsa şeytanın ruhu? Yoxsa öz ruhum?

İlhamlı ifadəni sınamalısan. Əks təqdirdə yalançı peyğəmbərlərə inanacaqsınız. İndi bunun üçün yalançı bir peyğəmbər sənə meydan oxuyacaq. Deyəcək ki, “YOX! YOX! YOX! Müstəqil düşünmək, pis, pis! Müstəqil düşüncə. ” Və bunu Yehovaya bərabərləşdirəcəkdir. Şeylər barədə öz düşüncələrimizi axtarırıq və Tanrıdan asılı deyilik.

Ancaq bu belə deyil. Müstəqil düşünmək həqiqətən kritik düşüncədir və biz də onunla məşğul olmağı əmr edirik. Yehova deyir ki, 'tənqidi düşünün' - 'ilhamlı ifadəni sınayın'.

Tamam, 3 qayda nömrəsi. Əgər həqiqətən Müqəddəs Kitabın söylədiklərini öyrənmək istəyirsənsə, bizdə də var fikrimizi təmizləmək.

İndi bu çətindir. Görürsən ki, həqiqət olduğunu düşündüyümüz ön mühakimələr və qərəzli fikirlər və əvvəllər edilən şərhlərlə doluduruq. Buna görə də tez-tez “Tamam, indi bir həqiqət var, amma bunu harada deyir?” Düşüncəsi ilə işə başlayırıq. Və ya "Bunu necə sübut edim?"

Bunu dayandırmalıyıq. Əvvəlki “həqiqətlər” haqqında düşüncələrimizi ağılımızdan çıxarmalıyıq. İncilə təmiz şəkildə girəcəyik. Təmiz bir şifer. Bizə həqiqətin nə olduğunu izah etməyə imkan verəcəyik. Bu yolla sapmağımız olmaz.

Yaxşı, başlamaq üçün kifayət qədər var, buna görə hazırsınız? Tamam, bura gedirik.

Mələyin Danielə verdiyi peyğəmbərliyə baxacağıq, sadəcə eisegetically təhlil etdik. Buna ekzetik baxacağıq.

Daniel 12: 4 İsanın Həvarilərin İşləri 1: 7-də həvarilərə dediyi sözləri etibarsız sayır?

Tamam, alət alətlərimizdə olan ilk vasitədir kontekstdə harmoniya. Beləliklə, kontekst həmişə uyğunlaşmalıdır. Beləliklə Daniel 12: 4-də oxuduğumuzda “Sənə gəldikdə Daniel, sona qədər kitabı möhürlə. Bir çoxları dolaşacaq və həqiqi biliklər çoxalacaq. ”Deyə birmənalı deyil. Bunun nə demək olduğunu bilmirik. İki şeydən birini və ya daha çoxunu ifadə edə bilər. Beləliklə, bir anlayışa çatmaq üçün şərh etməliyik. Xeyr, insan təfsiri yoxdur! Qeyri-müəyyənlik sübut deyil. Birmənalı olmayan Müqəddəs Yazılar həqiqəti müəyyənləşdirdikdən sonra nəyisə aydınlaşdırmağa kömək edə bilər. Həqiqəti başqa yerdə qurduqdan və qeyri-müəyyənliyi həll etdikdən sonra bir şeyə məna əlavə edə bilər

Yeremya 17: 9 ayəsində deyilir: “Ürək hər şeydən daha xain və ümidsizdir. Kim bilər? ”

Tamam, bu necə tətbiq olunur? Yaxşı, xain kimi çıxan bir dostunuz varsa, ancaq ondan qurtula bilmirsinizsə - bəlkə bir ailə üzvüdür - nə edirsiniz? Sənə xəyanət edə biləcəyindən həmişə ehtiyatlanırsan. Sən nə edirsən? Ondan qurtula bilmirəm. Ürəyimizi sinəmizdən qopara bilmir.

Onu şahin kimi seyr edirsən! Beləliklə, ürəyimizə gələndə onu şahin kimi seyr edirik. Hər an bir ayə oxuyuruq, insan təfsirinə meyl etməyə başlayırıqsa, ürəyimiz xaincəsinə hərəkət edir. Buna qarşı mübarizə aparmalıyıq.

Kontekstə baxırıq. Daniel 12: 1 - bununla başlayaq.

“Bu müddət ərzində Michael ayağa qalxacaq, xalqınızın adına duran böyük şahzadə. Və o vaxta qədər bir millət meydana gəldiyindən bəri olmamış bir sıxıntı anı olacaq. Və bu müddət ərzində kitabınızda yazılanların hamısı xilas olacaq. ”

Tamam, "sənin xalqın". “Sizin xalqınız” kimdir? İndi ikinci alətimizə çatırıq: Tarixi perspektiv.

Özünüzü Danielin ağlına gətirin. Daniel orada durur, mələk onunla danışır. Və mələk deyir ki, “Böyük şahzadə Mikayıl“ xalqınız ”üçün ayağa qalxacaq” ”“ Bəli, Yehovanın Şahidləri olmalıdır ”deyir Daniel. Mən belə düşünmürəm. “Yəhudilər, mənim xalqım, Yəhudilər. Artıq Baş mələk Yəhudilərin adından çıxış edən Şahzadə olduğunu bilirəm. Gələcək bir zamanda dayanacaq, ancaq dəhşətli bir əziyyət anı olacaq. ”

Təsəvvür edirsən ki, bu, ona necə təsir edə bilər, çünki o, indiyə qədər yaşadıqları ən pis müsibəti görmüşdü. Qüds məhv edildi; məbəd dağıdıldı; bütün xalq boşaldıldı, Babil köləliyinə götürüldü. Ondan daha pis bir şey necə ola bilər? Yenə də mələk “Bəli, onlar bundan daha pis bir şey olacaqlar” deyir.

Yəni bu İsrail üçün tətbiq olunan bir şey idi. Beləliklə, İsraili təsir edəcək son vaxtını axtarırıq. Tamam, bu nə vaxt oldu? Bu peyğəmbərlikdə bunun nə vaxt baş verdiyini söyləmir. Ancaq 3 nömrəli alətə çatırıq: Müqəddəs Kitab uyğunluğu.

Danielin nə düşündüyünü və ya Danielə nə deyildiyini öyrənmək üçün Müqəddəs Kitabın başqa yerlərini axtarmalıyıq. Matta 24: 21, 22-a keçsək, sadəcə oxuduqlarımıza çox oxşar sözləri oxuduq. İndi İsa danışır:

“Çünki o zaman dünyanın başlanğıcından bəri (bir millət olduğu üçün) bu günə qədər olmayan, heç olmayacaq və olmayacaq qədər böyük bir müsibət olacaq. Əslində, o günlər qısaldılmasa, heç bir insan xilas olmazdı; ancaq seçilənlərin hesabına O günlər qısaldılacaqdır. ”

Kitabda yazılanlardan bəziləri, qaçacaq. Bənzərliyə baxın? Şübhə var?

Matta 24:15. Burada həqiqətən İsa bizə “Müqəddəs bir yerdə duran Daniel peyğəmbərin söylədiyi kimi viranlığa səbəb olan iyrənc bir şey görəndə (oxucu fərqlilikdən istifadə etsin)” deyə söyləyir. Bu ikisinin paralel hesab olduğunu görmək üçün bunun nə qədər aydın olması lazımdır? İsa Qüdsün dağılmasından danışır. Mələyin Danielə dediyi eyni şey.

Mələk ikinci dərəcəli bir yerinə yetirmə haqqında heç nə demədi. İsa ikincil bir yerinə yetirmə haqqında heç nə demir. İndi silahımızdakı növbəti alətə gəldik, Referans material.

Təşkilatın nəşrləri kimi şərhçi kitablardan danışmıram. Kişiləri izləmək istəmirik. Kişilərin fikirlərini istəmirik. Faktlar istəyirik. İstifadə etdiyim şeylərdən biri də BibleHub.com. Mən də Gözətçi Qülləsi Kitabxanasından istifadə edirəm. Çox faydalıdır və bunun səbəbini sizə göstərəcəyəm.

Müqəddəs Kitabın hər hansı bir mövzuda bizə həqiqətən nə dediyini başa düşmək üçün 'Gözətçi Qülləsi Kitabxanası və BibleHub'dan və İnternetdə mövcud olan İncilGateway kimi Müqəddəs Kitabdan necə istifadə edə biləcəyimizi görək. Bu vəziyyətdə, Daniel 12-ci fəsildə Müqəddəs Kitabın dedikləri barədə müzakirələrimizi davam etdirəcəyik. İkinci ayəyə keçəcəyik və orada deyilir:

"Və yerin tozunda yatanların bir çoxu oyanacaq, bəziləri əbədi həyata, bəziləri qınamağa və əbədi nifrətə qapılacaq".

Buna görə düşünə bilərik ki, 'bu dirilmədən bəhs edir, elə deyilmi?'

Ancaq belədirsə, 1-ci ayəyə və 4-cü ayəyə əsasən bunun Yəhudi şeytani sisteminin son günləri olduğuna qərar verdiyimiz üçün, o dövrdə bir dirilmə axtarmalıyıq. Yalnız salehlərin əbədi həyata qovuşması deyil, başqalarının qınanması və əbədi nifrəti üçün dirilməsi. Və tarixən, çünki tarixi perspektivi axtardığımız şeylərdən biri kimi xatırlayacaqsınız - tarixən belə bir şeyin baş verdiyinə dair heç bir dəlil yoxdur.

Buna görə də bunu nəzərə alaraq, yenə də Müqəddəs Kitabın nöqteyi-nəzərini öyrənmək istəyirik. Burada nəyin nəzərdə tutulduğunu necə öyrənə bilərik?

Yaxşı, istifadə olunan söz "oyanmaq" dır. Beləliklə, orada bir şey tapa bildik. "Uyan" yazsaq və qarşısına və arxasına bir ulduz qoyacağıq və bu, "oyanma", "oyanma", "oyanma" və s. Hər hadisəni əldə edəcək. İstinad İncil digərindən daha çox, buna görə də gedəcəyik arayış. Və gəlin sadəcə araşdırıb nə tapdığımızı görək. (Qabaqcadan atlayıram. Vaxtın azlığından hər hadisədə dayanmıram.) Ancaq əlbətdə ki, hər ayəni nəzərdən keçirərdin.

Romalılara 13:11 ayəsində deyilir: “Bunu da edin, çünki mövsümü bilirsiniz ki, yuxudan oyanmağın vaxtı artıqdır, hələlik qurtuluşumuz iman gətirdiyimiz zamandan daha yaxındır.”

Beləliklə, açıq şəkildə yuxudan "oyanmağın" bir mənası var. O, açıq-aydın hərfi yuxudan danışmır, ancaq mənəvi mənada yatmaqdan danışır. Və bu, həqiqətən əla bir şeydir. Efeslilərə 5:14: "Bu səbəbdən o deyir:" Ey uyuyan, oyanın və ölülərdən diriltin, Məsih sizə işıq saçacaq. "

Şübhəsiz burada hərfi dirilmədən danışmır. Ancaq mənəvi mənada ölü və ya mənəvi mənada yuxuda və indi mənəvi mənada uyanık. Edə biləcəyimiz başqa bir şey “ölü” sözünü sınamaqdır. Və burada bir çox istinad var. Yenə də Müqəddəs Kitabı həqiqətən başa düşmək istəyiriksə, baxmaq üçün vaxt ayırmalıyıq. Və dərhal Matta 8:22 ayəsində buna rast gəlirik. İsa ona dedi: "Məni izləməyə davam et, qoy ölülər ölülərini basdırsınlar."

Aydındır ki, ölü bir kişi ölü bir adamı hərfi mənada dəfn edə bilməz. Ancaq mənəvi cəhətdən ölən biri doğrudan da ölü bir adamı dəfn edə bilər. İsa da 'Məni izləyin ... ruha maraq göstərin və ölülərin, ruhla maraqlanmayanların qayğısına qalacağı şeylərdən narahat olma' deyir.

Beləliklə, bunu nəzərə alaraq Daniel 12: 2-a qayıda bilərik və bu barədə düşünsəniz, birinci əsrdə bu dağıntı baş verən zaman nə oldu? İnsanlar oyandı. Bəziləri əbədi həyata. Məsələn, həvarilər və xristianlar əbədi həyata oyandılar. Ancaq Tanrının seçildiyini düşünən başqaları oyandılar, amma həyata yox, əbədi hörmətsizliyə və təhqirlərə İsaya qarşı olduqlarına görə etdilər. Ona qarşı çevrildilər.

Növbəti ayəyə keçək, 3: Və budur.

"Bəsirət sahibi olanlar göyün genişliyi qədər parlayacaq və çoxlarını ulduzlar kimi əbədi olaraq salehliyə gətirənlər."

Yenə də nə vaxt oldu? Bu həqiqətən 19-cu əsrdə baş verdimi? Nelson Barbour və CT Russell kimi kişilərlə? Yoxsa 20-ci əsrin əvvəllərində, Rutherford kimi kişilərlə? Bizi Qüdsün dağıdılması ilə üst-üstə düşən vaxt maraqlandırır, çünki bunların hamısı bir peyğəmbərlikdir. Mələyin danışdığı çətinlik vaxtından əvvəl nə baş verdi? Yəhya 1: 4-ə baxsanız, İsa Məsihdən bəhs edir və deyir: "Onun vasitəsi ilə həyat, həyat isə insanların işığı idi." Və davam edirik, "və işıq qaranlıqda parlayır, lakin qaranlıq onu üstələməyib." 9-cu ayədə “hər insana işıq verən həqiqi işıq dünyaya gəlmək üzrə idi. Yəni bu işıq açıq şəkildə İsa Məsih idi.

Bunun bir paralelinə baxaraq BibleHub-a müraciət edib Yəhya 1: 9 ayəsinə keçək. Paralel versiyalarını burada görürük. İcazə verin bunu bir az böyüdüm. “Dünyaya gələn hər kəsə işıq verən həqiqi işıq kimdir?”? Berean öyrənmə İncilindən "Hər insana işıq verən həqiqi işıq dünyaya gəlirdi."

Təşkilatın şeyləri məhdudlaşdırmağı sevdiyini, buna görə "hər cür insan" dediklərini görəcəksən. Ancaq gəlin burada interlinerin dediklərinə baxaq. Sadəcə “hər kişi” deyir. Beləliklə, "hər cür insan" qərəzli bir göstəricidir. Və bu, ağlınıza başqa bir şey gətirir: İncil kitabxanası, Gözətçi Qülləsi kitabxanası, şey tapmaq üçün çox faydalı olsa da, bir ayə tapdıqdan sonra digər tərcümələrdə və xüsusilə də BibleHub-da onu yoxlamaq həmişə yaxşıdır.

Tamam, İsa da dünyanın işığı ilə getdi. Əlavə işıqlar var idi? Yaxşı, bir şeyi xatırladım və bütün cümləni və ya ayəni tam xatırlaya bilmədim və harada olduğunu xatırlaya bilmədim, amma “əsərlər” və “daha ​​böyük” sözləri olduğunu xatırladım, buna görə bunlara girdim və Yəhya 14: 12-də bu müraciətə rast gəlindi. İndi unutmayın, istifadə etdiyimiz şeylərdən, qaydalarımızdan biri həmişə müqəddəs kitabların harmoniyasını tapmaqdır. Beləliklə, burada bir ayə var: “Sənə ən doğrusunu deyirəm, mənə inanan, mənim etdiyim işləri də edəcək; və bundan daha böyük işlər görəcək, çünki Mən Atamın yanına gedirəm. ”

İsa işıq olduğu müddətdə şagirdləri ondan daha yaxşı işlər gördülər, çünki o, Atanın yanına getdi və onlara Müqəddəs Ruhu göndərdi və buna görə də bir nəfər yox, bir çox kişi parlaq işığın ətrafında yayılırdı. Beləliklə, oxuduğumuz işdə Danielin yanına qayıtsaq və bunların hamısı son günlər hesab edilən dövrdə baş verdiyini xatırlasaq - xristianlar olan anlayış sahibi olanlar - genişlik kimi parlayacaqdır. Cənnət. Onlar o qədər parıldadılar ki, bu gün dünyanın üçdə biri xristiandır.

Beləliklə, bu, çox gözəl uyğun gəlir. Gəlin növbəti ayəyə, 4:

“Sən Daniel, sözünü gizli saxla və sona qədər kitabı möhürlə. Bir çoxları dolaşacaq və həqiqi bilik bol olacaqdır. ”

Tamam, şərh etmək əvəzinə, qurduğumuz müddətdə oyuna nə uyğun gəlir? Yaxşı, çox adam gəzdi? Xristianlar hər yerdə gezindilər. Xoş xəbəri bütün dünyaya yaydılar. Məsələn, İsa, Qüdsün dağıdılacağını təxmin etdiyindən bəhs etdiyimiz peyğəmbərlikdə, məhv olacağını təxmin etməzdən əvvəlki ayədə, “Və bu səltənət müjdəsi bütün insanlara təbliğ ediləcəkdir. bütün millətlərə şahid olmaq üçün yer üzündə, sonra da son gələcəkdir. ”

İndi bunun kontekstində hansı məqsəddən danışır? O, yəhudi şeytani sisteminin sonu haqqında danışmağa hazırlaşır, buna görə də müjdənin sonu gəlmədən əvvəl bütün dünyada təbliğ ediləcək. Bu oldu?

Qüds dağılmadan əvvəl yazılmış Koloslular kitabında Həvari Paulun bu kiçik vəhyi var. 21-ci fəslin 1-ci ayəsində deyir:

“Həqiqətən, bir zamanlar özgəninkiləşmişdiniz və düşmənləriniz pislərin işləri üzərində olduğunuz üçün düşmən idiniz, o, indi ölümlə öz cismani bədəni ilə barışıb ki, sizi müqəddəs və ləkəsiz təqdim etsin və qarşısında heç bir ittihama açıq olsun. - 23 əlbəttə ki, təməl üzərində qurulmuş və möhkəm imanla davam etməyiniz, eşitdiyiniz və göylər altındakı bütün yaradılışlarda təbliğ olunan müjdənin ümidindən uzaqlaşmamağınız şərti ilə. Paul, bu yaxşı xəbərdən nazir oldum. ”

Əlbəttə ki, Çində bu nöqtə tərəfindən təbliğ edilmədi. Azteklərə təbliğ edilmədi. Ancaq Paul dünyadan bildiyi kimi danışır və bu da bu çərçivədə doğrudur və göyün altındakı bütün yaradılışlarda təbliğ olundu və bu səbəbdən Matta 24:14 yerinə yetirildi.

Nəzərə alsaq ki, Daniel 12: 4-ə qayıtsaq, 'çoxunun sürəcəyini' söyləyir və xristianlar bunu etdilər; və həqiqi bilik bol olar. Tamam, 'həqiqi bilik bol olacaq' deyəndə nəyi nəzərdə tutur?

Yenə də müqəddəs kitabların harmoniyasını axtarırıq. Birinci əsrdə nə baş verdi?

Yəni bu cavab üçün Koloslular kitabından kənara çıxmağa da ehtiyacımız yoxdur. Orada deyilir:

“Keçmiş sistemlər və keçmiş nəsillərdən gizlədilən müqəddəs sirr. Ancaq indi müqəddəslərinə, Allahın millətlər arasında bu müqəddəs sirrin möhtəşəm zənginliklərini elan etməkdən məmnun olduğu Məsih olan sizinlə vəhdət ümidi olan vəhy olundu. ” (Col 1:26, 27)

Beləliklə, müqəddəs bir sirr var idi - bu həqiqi məlumat idi, lakin gizli idi - və keçmiş nəsillərdən və keçmiş sistemlərdən gizlədilmişdi, amma indi xristianlıq dövründə bu, aşkar oldu və insanlar arasında aşkar oldu millətlər. Yenə də Daniel 12: 4-in qurulması çox asan bir icraya sahibik. İnanmağın sözün əsl mənasında təbliğ işi ilə maraqlandığına inanmaq və həqiqi məsihçilər tərəfindən dünyaya xəbəri olan məlumatların çoxaldığına inanmaq, bunun Müqəddəs Kitabda sevilən Yehovanın Şahidlərinə aid olduğunu düşünməkdən daha etibarlıdır. 1914-cü il doktrina ilə çıxış edir.

Tamam, indi problemli ayələrə çatırıq; lakin təfsir istifadə etdikdən və Müqəddəs Kitabın özü üçün danışmasına icazə verdiyimiz üçün həqiqətən problemlidirlər?

Məsələn, 11-ə və 12-yə gedək. Beləliklə əvvəlcə 11-ə gedək. 1922-ci ildə Ohio-nun Cedar Point-dəki məclislərdə yerinə yetirildiyini düşündüyümüz budur. Orada deyilir:

“Daimi xüsusiyyət aradan qaldırılıb xaraba səbəb olan iyrənc şeyin qoyulduğu andan etibarən 1290 gün olacaqdır. Ümidini qoruyan və 1,335 günə çatan xoşbəxtdir. ”

Buna başlamazdan əvvəl, birinci əsrdə baş verən və Yəhudi şeytani dövrünün sonu olan Qüdsün dağıdılması ilə əlaqəli hadisələrdən bəhs etdiyimizi bir daha təsbit edək. Buna görə bunun tam yerinə yetirilməsi bizim üçün akademik maraq doğurur, lakin onlar üçün həyati maraq doğururdu. Düzgün başa düşdükləri şey sayılırdı. Bunu 2000-ci ilə nəzər saldıqda və hansı tarixi hadisələrin baş verdiyini və nə vaxt və nə qədər müddət keçdiyini anlamağa çalışdığımızı anlamaq daha az kritikdir.

Buna baxmayaraq, iyrənc şeyin 66-cı ildə Qüdsə hücum edən Romalılarla əlaqəli olduğunu təsbit edə bilərik. İsa bu barədə oxuduğumuz Matta 24:15 də danışdığına görə baş verdi. Bir dəfə iyrənc bir şeyi gördükdə, onlara qaçmağı söylədilər. 66-cı ildə iyrənc şeylər məbədi mühasirəyə aldı, məbəd qapılarını, müqəddəs yeri müqəddəs şəhəri işğal etmək üçün hazırladı və sonra Romalılar xristianlara getmək imkanı verərək qaçdılar. Sonra 70-ci ildə Titus geri qayıtdı, general Titus, şəhəri və bütün Yəhudiyanı dağıtdı və az sayda başqa hamını öldürdü; yaddaş 70 və ya 80 min kimi bir şeyə xidmət edərsə, Romada ölmək üçün köləliyə aparıldı. Romaya gedirsənsə, Titusun həmin qələbəni əks etdirən tağını görərsən və Roma Kolizeyinin bunlar tərəfindən inşa edildiyinə inanırlar. Beləliklə, onlar əsirlikdə öldülər.

Əslində İsrail xalqı məhv edildi. Hələ də Yəhudilərin mövcud olmasının yeganə səbəbi, bir çox Yəhudinin Babil və Korinf və s. Kimi yerlərdə millətin xaricində yaşamasıdır, lakin millətin özü yox idi. Onların başına gələn ən pis fəlakət. Bununla birlikdə, 70-ci ildə Masada qalası ələ keçirildiyi üçün hamısı bitmədi. Tarixçilər Masadanın mühasirəsinin eramızın 73 və ya 74-cü illərində baş verdiyinə inanırlar Yenə çox vaxt keçdiyindən konkret deyə bilmərik. Vacib olan odur ki, o günlərdə olan xristianlar nə baş verdiyini dəqiq bilsinlər, çünki yaşadılar. Beləliklə, ah, eramızın 66 ilə 73 arasında bir ay ili hesablayırsınızsa, təxminən 7 ay ilinə baxırsınız. 1,290 gün və 1,335 hesablama aparırsınızsa, yeddi ildən biraz çox hesablanır. Deməli, 1,290 bu ilk mühasirədən Cestius Gallusdan Titusun mühasirəsinə qədər ola bilər. Sonra Titusdan Masadadakı dağıntıya qədər 1,335 gün ola bilər. Bunun doğru olduğunu demirəm. Bu bir şərh deyil. Bu bir ehtimal, bir fərziyyədir. Yenə də bizim üçün əhəmiyyəti varmı? Xeyr, çünki bu, bizə aid deyil, amma maraqlıdır ki, baxdıqları nöqteyi-nəzərdən uyğun gəlsin. Ancaq başa düşməyimiz üçün vacib olan eyni fəslin 5-7-ci ayələrindən tapılmışdır.

"Sonra mən, Daniel, baxdım və orada iki nəfərin dayandığını gördüm: biri çayın sahilində, o biri də çayın sahilində. Biri kətan paltarında, çayın sularının üstündə olan adama dedi: "Bu ecazkar şeylərin sonuna nə qədər qalacaqsınız?" Sonra eşitdim ki, suların üstündə kətan geyinmiş adam var. O, sağ əlini və sol əlini göylərə qaldırıb əbədi diri olanla and içərək dedi: “Müəyyən edilmiş vaxt, təyin olunmuş vaxt və yarım vaxt olacaq. Müqəddəs xalqın gücünün parçalanması başa çatan kimi, bütün bunlar sona çatacaqdır. "" (Da 12: 5-7)

İndi Yehovanın Şahidlərinin və digər dinlərin iddia etdiyi kimi - həqiqətən çox az adam bunu iddia edir - bu sözlərin xristianlıq sisteminin və ya dünya sisteminin sonuna qədər ikinci bir tətbiqi var.

Fəqət diqqət yetirin, burada müqəddəs insanların “parçalanmış” olduğu deyilir. Bir vaza götürüb yerə atıb parçalara ayırırsansa, o qədər parçaya böldün ki, bir yerə yığmaq olmur. “Parçaları vurmaq” ifadəsinin bütün mənası budur.

Müqəddəs xalq, yəni seçilmiş olanlar, Məsihin məsh olunmuşları parçalanmaz. Əslində, Matta 24:31, mələklər tərəfindən toplandıqlarını söyləyir. Beləliklə, Armageddon gəlməzdən əvvəl, Uca Allahın böyük döyüşü gəlmədən əvvəl seçilənlər götürülür. Bəs bu bəlkə nə demək ola bilər? Yenə də tarixi perspektivə qayıdırıq. Daniel bu mələklərin danışığını dinləyir və sonra axın üstündəki bu adam sol əlini və sağ əlini qaldıraraq cənnətə and içdi; Müəyyən vaxt, təyin olunmuş vaxt və yarım vaxt olacağını söyləyərək. Tamam, yaxşı ki, yenə də 66 ilə 70 arasında tətbiq oluna bilər, bu təxminən üç il yarım davam edir. Bu tətbiqetmə ola bilər.

Ancaq başa düşməyimiz üçün vacib olan şey müqəddəs bir xalq olduqlarıdır. Daniel üçün yer üzündə Allah tərəfindən seçilmiş başqa bir millət yox idi; Allah tərəfindən qurtarıldı; Misirdən xilas oldu; Tanrının müqəddəs və ya seçilmiş və ya çağırılmış, ayrılmış olanları - müqəddəs vasitə olan Tanrı idi. Mürtəd olduqları zaman da, pislik etsələr də, onlar yenə də Allahın xalqı idilər və onlarla xalqı kimi davranırdı və onları xalqı kimi cəzalandırdı və müqəddəs xalqı olaraq elə bir vaxt gəldi ki, nəticədə onun kifayət qədər və güclərini parçaladı. Getdi. Millət məhv edildi. Suyun üstündə duran adam nə deyir?

Deyir ki, bu baş verəndə “bütün bunlar sona çatacaq”. Bayaq oxuduğumuz bütün şeylər ... bütün peyğəmbərlik ... şimal kralı ... cənub kralı, oxuduğumuz hər şey müqəddəs insanların gücü bir yerə yıxıldıqda sona çatır. Bu səbəbdən ikinci bir tətbiq ola bilməz. Olduqca aydındır və təriflə əldə etdiyimiz yer budur. Aydınlıq əldə edirik. Müəmmalılığı aradan qaldırırıq. 1922-ci il Cedar Point, Ohio məclisi kimi insanın burada dediklərinin ecazkar şeylər olduğunu yerinə yetirməsi kimi axmaq şərhlərdən çəkinirik.

Yaxşı, xülasə edək. Əvvəlki videolarımızdan və araşdırmalarımızdan bilirik ki, İsa bir mələk deyil, xüsusən Baş Mələk Mikayıl deyil. İndiyə qədər araşdırdığımız heç bir şey bu fikri dəstəkləmir, ona görə də bu barədə baxışımızı dəyişdirmək üçün bir səbəb yoxdur. Baş mələk Mikayılın İsrailə təyin olunduğunu bilirik. Birinci əsrdə İsrailə bir sıxıntı vaxtı gəldiyini də bilirik. Bunu təsdiqləyən tarixi araşdırmalar var və İsa haqqında da tam olaraq bəhs etdiyimiz budur. Bilirik ki, müqəddəs insanlar parçalanır və bütün bunlar yerinə yetirildi. Və bilirik ki, bunlar zaman içərisində tamamilə yerinə yetirilir. Mələk sonrakı hadisələrə, ikinci dərəcəli bir tətbiqə və ya yerinə yetirilməyə icazə vermir.

Buna görə şimal və cənub padşahlarının xətti birinci əsrdə sona çatdı. Heç olmasa Danielin peyğəmbərliyi ilə onlara verilən müraciət birinci əsrdə sona çatdı. Bəs bizim haqqımızda? Axırıncı vaxtdayıq? Matta 24, müharibələr, qıtlıqlar, vəba, nəsil, Məsihin hüzuru haqqında. Növbəti videomuzda buna baxacağıq. Yenə də təfsir istifadə edərək. Mübahisələr yoxdur. Müqəddəs Kitabın bizimlə danışmasına icazə verəcəyik. İzlədiyiniz üçün təşəkkürlər. Abunə olmağı unutmayın.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.