Müqəddəs Kitab Musings: nöqtəmizi bilmirik?

Matta 5 seriyasındakı son videoya - 24-ci hissəyə cavab olaraq, daimi izləyicilərdən biri mənə bir e-poçt göndərərək görünən iki hissənin necə başa düşülə biləcəyini soruşdu. Bəziləri bu problemli keçidləri adlandıracaqdı. İncil alimləri onlara Latın ifadəsi ilə müraciət etdilər: crux təfsir.  Baxmalı idim. Düşünürəm ki, izahın bir yolu bunu 'tərcüməçilərin yollarını kəsişdiyi yer' deməkdir. Başqa sözlə, fikirlərin ayrıldığı yer budur.

Burada iki keçid müzakirə olunur:

"Hər şeydən əvvəl, bilin ki, son günlərdə lağ edənlər istehza ilə, öz şəhvətlərinə tabe olub deyəcəklər:" Onun gəlişinin vədi haradadır? Atalar yuxuya getdikdən bəri, hamısı yaradılışın əvvəlindən olduğu kimi davam edir. ”(2 Peter 3: 3, 4 NASB)

Və:

“Ancaq bir şəhərdə sizi təqib edəndə, o biri tərəfə qaçın; Sizə doğrusunu deyirəm: İnsan Oğulu gələnə qədər İsrail şəhərlərini gəzməyəcəksiniz. "(Matta 10:23 NASB)

Bir çox Müqəddəs Kitabı öyrənənlər üçün yaratdığı problem zaman elementidir. Peter hansı “son günlərdən” danışır? Yəhudi şeytani sisteminin son günləri? Mövcud sistemin son günləri? Bəşər oğlu dəqiq nə vaxt gəlir? İsa dirilməsindən bəhs edirdi? O, Qüdsün dağıdılmasını nəzərdə tuturdu? Gələcək varlığını nəzərdə tuturdu?

Bu sualların cavabını heç bir şübhə doğurmayan bir şəkildə mıxlamaq üçün bu ayələrdə verilmiş kifayət qədər məlumat və ya dərhal məzmunu yoxdur. Bunlar bir çox Müqəddəs Kitab tələbəsi üçün qarışıqlıq yaradan və bəzi olduqca ekzotik şərhlərə səbəb ola biləcək bir zaman elementini təqdim edən yalnız İncil parçaları deyil. Qoyun və keçi məsəlləri belə bir keçiddir. Yehovanın Şahidləri, davamçılarının Rəhbərlik Şurasının onlara söylədikləri hər bir şeyə riayət etmələri üçün istifadə edirlər. (Yeri gəlmişkən, Matthew 24 seriyasında 25-də tapılsa da buna girəcəyik^th Matta fəsli. Buna "ədəbi lisenziya" deyilir. Başa düş.)

Hər halda bu məni düşünməyə vadar etdi eisegesis və exegesis keçmişdə müzakirə etdiyimiz. O videoları görməyənlər üçün eisegesis əslində "xaricdən" mənasını verən bir yunan sözüdür və əvvəlcədən düşünülmüş bir fikirlə Müqəddəs Kitab ayəsinə keçmə texnikasına aiddir. Exegesis əksinə "içdən" mənasını verir və heç bir əsaslandırılmamış fikirlər olmadan araşdırma aparır, əksinə fikirin mətndən qaynaqlanmasına imkan verir.

Yaxşı başa düşdüm ki, bunun başqa bir tərəfi də var eisegesis bu iki hissədən istifadə edərək təsvir edə biləcəyimi. Bu hissələrdə əvvəlcədən düşünülmüş bir fikir oxumuruq; biz, həqiqətən, Müqəddəs Yazıların son günlərin nə vaxt gələcəyini və Bəşər Oğlunun nə vaxt gələcəyini söyləməsinə icazə verəcəyimiz düşüncəsi ilə onları araşdırdığımızı düşünə bilərik. Buna baxmayaraq, hələ də bu ayələrə egetgetically yaxınlaşırıq; əvvəlcədən düşünülmüş bir fikirlə deyil, əvvəlcədən düşünülmüş bir diqqətlə.

Heç kiməsə yalnız bir elementi, bir yan elementi düzəltmək, təşəkkür etmək və sonra ağlamaq üçün onlara çatmaqdan vaz keçmək üçün bir məsləhət verdinizmi: "Bir dəqiqə gözləyin! Demək istədiyim belə deyil! ”

Müqəddəs Yazıları araşdırarkən, xüsusən də Müqəddəs Yazıda zamanın nə qədər yaxın olduğunu anlaya biləcəyimiz üçün qaçılmaz yalnış ümid verən bir şey varsa, bunu etməyimiz üçün bir təhlükə var.

Gəlin bu keçidlərin hər birində özümüzdən soruşaq ki, natiq nə demək istəyir? Hansı məqamı ortaya qoymağa çalışır?

Peterin yazdığı yazıdan başlayacağıq. Konteksti oxuyaq.

"Hər şeydən əvvəl, bilin ki, son günlərdə lağ edənlər istehza ilə, öz şəhvətlərinə tabe olacaqlar və deyəcəklər:" Onun gəlişinin vədi haradadır? Atalar yuxuya getdikdən bəri, hamısı yaradılışın əvvəlindən olduğu kimi davam edir. "Bunu qoruduqları zaman, Allahın sözü ilə göylərin çoxdan mövcud olduğunu və yerin sudan əmələ gəldiyini görməməzlikdən gəlir. su ilə, o dövrdə dünya su altında qaldı. Lakin Onun sözləri ilə hazırkı göylər və yer atəş üçün saxlanılır, allahsız insanların mühakimə və məhv günü üçün saxlanılır.

Ancaq bu bir həqiqəti diqqətinizdən qaçırmayın, əzizlərim, Rəbbin yanında bir gün min il, min il bir gün kimidir. Bəziləri yavaş saydıqları kimi Rəbb də verdiyi vədlərə ləngiməz, ancaq sənin üçün səbirlidir, heç kimin tələf olmasını deyil, hamının tövbə etməsini istər.

Lakin Rəbbin günü oğru kimi gələcək, orada göylər gurultu ilə keçəcək və elementlər qızğın şəkildə məhv olacaq, yer və onun işləri yandırılacaq. "(2 Peter 3: 3 -10 NASB)

Daha çox oxuya bilərdik, amma bu videoları qısa saxlamağa çalışıram və qalan hissə burada gördüklərimizi təsdiqləyir. Peter, şübhəsiz ki, son günlərin nə vaxt olduğunu bilmək üçün bizə bir işarə vermir, belə ki, əvvəlki dinim də daxil olmaqla bəzi dinlərin inandığımız kimi sona nə qədər yaxın olduğumuzu təxmin edə bilərik. Sözlərinin mərkəzində dayanmaq və ümidini itirməməkdir. Bizə qaçılmaz olaraq Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində görünməyən şeylərə inandığımız üçün bizi lağa qoyan və lağa qoyacaq insanların olacağını söyləyir. O, belə insanların Nuhun dövründəki daşqına istinad edərək tarixin gerçəkliyini görməməzlikdən gəldiyini göstərir. Şübhəsiz ki, Nuhun dövründəki insanlar onu su hövzəsindən uzaq bir nəhəng gəmi düzəltdiyinə görə lağa qoymuşdular. Ancaq sonra Peter İsa peyğəmbərin gəlişini əvvəlcədən təxmin edə biləcəyimiz bir şey olmayacağını xəbərdar etdi, çünki oğru bizi qarət etmək üçün gəldiyi kimi gələcək və heç bir xəbərdarlıq olmayacaq. O, bizə və Allahın cədvəlinin çox fərqli olduğuna dair xəbərdarlıq etdi. Bizim üçün bir gün sadəcə 24 saatdır, amma Tanrı üçün ömrümüzdən çoxdur.

İndi isə İsa, Matta 10:23 ayəsində yazılmış sözlərə baxaq. Yenə kontekstə baxın.

“Budur, sizi qurdlar arasındakı qoyun kimi göndərirəm. Buna görə ilan kimi ayıq və göyərçinlər kimi günahsız olun. İnsanlardan ehtiyat edin, çünki sizi məhkəmələrə təhvil verəcək və sinaqoqlarında döyəcəklər. Onlara və millətlərə şəhadət etmək üçün, hətta mənim adım üçün hökmdarlar və padşahlar qarşısına gətiriləcəksiniz. “Ancaq səni təhvil verəndə necə və ya nə demək barədə narahat olmayın; çünki söylədikləriniz o saat sizə veriləcəkdir. “Çünki siz danışmırsınız, ancaq içinizdə danışan Atanızın Ruhudur.

Qardaş qardaşa, ata uşağına xəyanət edəcək; Uşaqlar valideynlərə qarşı çıxacaq və onları öldürəcəklər. “Mənim adımdan hamı sizə nifrət edəcək, amma sona qədər dözən adam xilas olacaq.

Ancaq bir şəhərdə sizi təqib edəndə, o biri tərəfə qaçın; Sizə doğrusunu deyirəm: İnsan Oğulu gələnə qədər İsrail şəhərlərini gəzməyəcəksiniz.

Şagird müəllimindən, qulu ustadından üstün deyil. “Şagird üçün onun müəllimi, qulun ağası kimi olması kifayətdir. Əgər evin başçısı Beelzebul adlandırsalar, onun ailəsinin üzvlərini nə qədər ləkələyəcəklər! ”
(Matta 10: 16-25 NASB)

Sözlərinin mərkəzində zülm və bununla necə mübarizə aparılması durur. Yenə də bir çoxunun düzəltdiyi deyilən cümlə “Bəşər oğlu gələnə qədər İsrail şəhərlərini gəzməyəcəksiniz” deməkdir. Niyyətini əldən verib bunun əvəzinə bu bənddə dayanırıqsa, buradakı həqiqi mesajdan yayınırıq. Sonra diqqətimiz “Bəşər oğlu nə vaxt gəlir?” Olur. Onun “İsrail şəhərlərini gəzməmək” deməklə məşğul olacağıq.

Əsl nöqtəni əldən verdiyimizi görə bilərsinizmi?

Beləliklə, gəlin dediyi məqamla onun sözlərini nəzərdən keçirək. Xristianlar əsrlər boyu təqib edilmişdir. Stefan şəhid olandan dərhal sonra məsihçi yığıncağının ilk günlərində təqib edildi.

“Şaul onu öldürməklə ürəkdən razılaşdı. O gün Yerusəlimdəki cəmiyyətə qarşı böyük bir təqib başlandı və həvarilərdən başqa hamısı Yəhudeya və Samariya bölgələrinə səpələndi. ”(Həvarilərin işləri 8: 1 NASB)

Xristianlar İsanın sözlərinə tabe oldular və zülmdən qaçdılar. Millətlərə getmədilər, çünki millətlərə təbliğ qapısı hələ açılmamışdı. Buna baxmayaraq, o dövrdə zülmün mənbəyi olan Qüdsdən qaçdılar.

Mən Yehovanın Şahidlərinin işində bilirəm, onlar Matta 10:23 ayəsini oxuyur və bunu Armageddon gəlməzdən əvvəl müjdə versiyasını yayımlamayacaqları mənasını verir. Armageddonda ölənlərin dirilməməsi öyrədildiyi üçün bu, çox sayda dürüst ürəkli Yehovanın Şahidlərinə böyük çətinlik yaratdı. Buna görə də bu, Yehova Allahı qəddar və ədalətsiz bir hakim halına gətirir, çünki o, xalqının mühakimə günü gəlmədən hər kəsə xəbərdarlıq mesajını yerinə yetirə bilməyəcəyini əvvəlcədən söylədi.

Lakin İsa bunu demir. Onun dediyi budur ki, təqib olunanda ayrılmalıyıq. Çəkməyimizdəki tozu silin, arxamıza dönün və qaçın. Demir, yerində dayan və şəhidliyinizi qəbul edin.

Bir Şahid düşünə bilər: "Bəs hələ təbliğ işinə hələ çatmadığımız insanlar arasında nədir?" Deyəsən, Rəbbimiz bu barədə narahat olmayın deyə danışır, çünki siz onsuz da onlara çatmaq istəmirdiniz. "

Geri qayıtma vaxtından narahat olmaqdansa, bu hissədə bizə söyləməyə çalışdıqlarına diqqət yetirməliyik. Bizi təqib etmək üçün əlindən gələni edən insanlara təbliğ etməyə davam etmək üçün bəzi səhv bir öhdəlik hiss etmək əvəzinə, hadisə yerindən qaçmağımızı istəməməliyik. Qalmaq ölmüş ata şallaq vurmağa bərabər olardı. Daha pisi, bu, liderimiz İsa peyğəmbərin birbaşa əmrinə tabe olmamağımız deməkdir. Bu bizim tərəfimizdən təkəbbür deməkdir.

Bizim vəzifəmiz, ilk növbədə, Allahın seçilmişlərinin toplanması üçün müqəddəs ruhun rəhbərliyinə uyğun işləməkdir. Sayımız tam olanda İsa dünyanın sonunu gətirmək və ədalətli padşahlığını qurmaq üçün gələcək. (Re 6:11) Bundan sonra bu padşahlığın altında biz bütün insanlara Allahın övladları kimi övladlığa götürülməyə kömək etməkdə iştirak edəcəyik.

Nəzərdən keçirək. Peter bizə son günlərin əlaməti vermirdi. Əksinə, bizə istehza və müxalifət gözlədiyimizi və bəlkə də Rəbbimizin gəlişinin çox uzun çəkəcəyini söylədi. Onun bizə dediyi şey dözmək və təslim olmamaq idi.

İsa da zülmün gələcəyini və bu baş verəndə ərazinin hər son hissəsini əhatə etməkdən çəkinməyimizi, sadəcə başqa bir yerə qaçmağımızı söylədi.

Beləliklə, başımızı cızmağa vadar edən bir keçidə çatanda bir addım geri çəkilib özümüzdən soruşa bilərik ki, natiq həqiqətən bizə nəyi deməyə çalışır? Nəsihətinin əsas diqqəti nədir? Hamısı Allahın əlindədir. Narahat olacağımız bir şey yoxdur. Yeganə işimiz onun bizə verdiyi istiqaməti başa düşmək və əməl etməkdir. İzlədiyiniz üçün təşəkkürlər.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.

Siz həmçinin edə bilərsiniz:

Matta 24, Hissə 9: Yehovanın Şahidlərinin Nəsil Təlimatının Yalan olduğunu ifşa etmək

Çarəsiz Tədbirlər! David Spleyn Kimin Xilas Olacağına dair Köklü Dəyişiklik üçün Əsas Qoyur

Rəbbin Şam yeməyi: İsanı Bizi İstədiyi kimi Yadda saxlamaq!