Rəbbin Axşam Yeməyi: Rəbbimizi Bizi İstədiyi kimi Yad edin!
Floridada yaşayan bacım beş ildən çoxdur ki, Padşahlıq zalında görüşlərə getmir. Bütün bu müddət ərzində keçmiş yığıncağından heç kim onu yoxlamaq, yaxşı olub-olmadığını öyrənmək, görüşlərə niyə getmədiyini öyrənmək üçün ona baş çəkməyib. Beləliklə, keçən həftə ağsaqqallardan birinin zəng edərək onu builki xatirə mərasiminə dəvət etməsi onun üçün olduqca şok oldu. Bu, demək olar ki, iki illik uzaqdan böyütmə görüşlərindən sonra iştirakçılığı canlandırmaq təşəbbüsünün bir hissəsidirmi? Görmək üçün gözləməli olacağıq.
Yehovanın Şahidlərinin təşkilatı ildə yalnız bir dəfə Rəbbin şam yeməyini qeyd edir. Onlar ilin bu vaxtını “xatirə mövsümü” adlandırırlar, istifadə etdikləri qeyri-müqəddəs terminlərin uzun siyahısında daha bir dəfə. Yehovanın Şahidləri emblemlərdən istifadə etməsələr də, xatirə gecəsini qaçırmaq İsa Məsihin bəşəriyyət naminə təqdim etdiyi fidyənin dəyərinin əsaslı şəkildə rədd edilməsi kimi qiymətləndirilir. Əslində, Xatirə Gecəsini qaçırırsınızsa, siz artıq Yehovanın Şahidi deyilsiniz. Təəccüblüdür ki, onlar bütün bəşəriyyətin günahlarının kəffarəsinə təqdim edilən fidyənin simvollarını, onun qanını təmsil edən şərabı və kamil insan ətini təmsil edən çörəyi rədd etmək məqsədi ilə iştirak edirlər.
Artıq bir neçə ildir ki, mən YouTube vasitəsilə onlayn anım mərasimi təşkil etmişəm ki, şahidlərə və hansısa mütəşəkkil dinin ayinlərinə qarışmadan emblemlərdən istifadə etmək istəyənlərə (şahid olmayanlar və keçmiş şahidlər) özləri bunu özəl şəkildə həyata keçirsinlər. evlər. Bu il bir az fərqli bir şey etməyi planlaşdırıram. Rəbbin axşam yeməyi şəxsi işdir, ona görə də onu YouTube-da açıq şəkildə yayımlamaq yersiz görünür. Son bir neçə il ərzində hamımızın əziyyət çəkdiyimiz koronavirus pandemiyasının çox qaranlıq buludunun Gümüş Astarlarından biri insanların onlayn görüşlərdə iştirak etmək üçün zum istifadə etməyi çox yaxşı bilmələridir. Beləliklə, bu il YouTube-da xatirə və ya birliyimizi yayımlamaq əvəzinə, iştirak etmək istəyənləri zoomda bizə qoşulmağa dəvət edirəm. Əgər siz bu linki brauzerdə yazsanız, o, sizi müntəzəm görüşlərimizin vaxtlarını, eləcə də bu ilki Rəbbin axşam yeməyinin anım mərasiminin vaxtını göstərən cədvəldən ibarət veb səhifəyə aparacaq. Bu linki də bu videonun təsvir sahəsinə qoyacağam.
Biz bu il iki gün xatirəni yad edəcəyik. Biz bunu Nissan 14-də etməyəcəyik, çünki bu tarixin heç bir xüsusi əhəmiyyəti yoxdur, çünki öyrənəcəyik. Ancaq bir çox keçmiş Yehovanın Şahidlərinin (və Yehovanın Şahidlərinin) xüsusi hesab etdiyi tarix olduğundan, biz həmin tarixə yaxın olmaq istədiyimiz üçün bunu 16-da edəcəyik.th, bu, şənbə günü Nyu-York vaxtı ilə saat 8:00-dır və bu, Asiyada olanlara da iştirak etməyə kömək edəcək. Onlar Asiyada, Avstraliyada və ya Yeni Zelandiyada yaşadıqları yerdən asılı olaraq 14 saatdan 16 saata qədər davam edəcəklər. Və sonra biz bunu adi bazar günü görüşümüzdə, bu dəfə aprelin 12-də saat 00:17-da edəcəyik.th. Və bu, o zaman iştirak etmək istəyən hər kəs üçün olacaq. Biz bunu iki dəfə edəcəyik. Yenə görüşlərimizdə həmişə Zoom-da və siz bu məlumatı sizə təqdim etdiyim link vasitəsilə əldə edəcəksiniz.
Bəziləri soruşacaq: “Niyə biz bunu Şahidlərin gün batdıqdan sonra etdiyi gündə etmirik?” Artıq illərdir ki, biz yavaş-yavaş özümüzü Yehovanın Şahidlərinin yalan təlimlərindən və təlqinlərindən azad edirik. Bu, həmin istiqamətdə daha bir addımdır. Rəbbin axşam yeməyi yəhudi Pasxa bayramının davamı deyil. Əgər bizdən bunu bir növ illik ritual kimi qeyd etməyimiz tələb olunsaydı, Müqəddəs Kitab bunu açıq şəkildə göstərərdi. İsanın bizə söylədiyi tək şey onu xatırlamaq üçün bunu davam etdirmək idi. Biz onu ildə bir dəfə deyil, həmişə xatırlamalıyıq.
Camaat ilk dəfə yarananda bizə deyilir ki, “onlar həvarilərin təliminə və [bir-biri ilə] bölüşməyə, yemək yeməyə və dua etməyə davam edirdilər”. (Həvarilərin işləri 2:42)
Onların ibadətləri dörd şeydən ibarət idi: həvarilərin təlimi, bir-biri ilə bölüşmək, birlikdə dua etmək və birlikdə yemək. Çörək və şərab bu yeməklərin ümumi komponentləri idi, buna görə də hər dəfə bir araya gələndə bu emblemlərdən istifadə etməyi ibadətlərinin bir hissəsinə çevirmək təbii olardı.
Müqəddəs Kitabın heç bir yerində bizə Rəbbin axşam yeməyini nə qədər tez-tez xatırlamaq lazım olduğu deyilmir. Əgər bunu yalnız hər il etmək lazımdırsa, onda nəyə görə Müqəddəs Kitabın heç bir yerində buna işarə yoxdur?
Yəhudi Pasxa quzu gələcəyə baxan bir bayram idi. Həqiqi Pasxa quzusu olan İsa Məsihin gəlişinə baxırdı. Ancaq bu quzu həmişəlik bir dəfə təqdim edildikdən sonra Pasxa bayramı baş tutdu. Rəbbin axşam yeməyi, O gələnə qədər bizim üçün nə təklif edildiyini xatırlatmaq məqsədi daşıyan geriyə baxan mərasimdir. Həqiqətən də, Musanın Qanununa əsasən bütün qurbanlar və təqdimlər bu və ya digər şəkildə Məsihin bədəninin təqdim edilməsinin simvolik təsvirləri idi. Bütün bunlar Məsih bizim üçün öləndə yerinə yetdi və buna görə də artıq onları təqdim etməyə ehtiyacımız yoxdur. Bu təkliflərin bəziləri illik idi, digərləri isə bundan daha tez-tez olurdu. Önəmli olan təklifin vaxtı deyil, təqdim edilməsi idi.
Doğrudan da, dəqiq vaxt bu qədər vacibdirsə, o zaman biz də məkanla idarə olunmalı deyilikmi? Dünyanın hər yerində olduğumuz zaman hansı saat qurşağında olmağımızdan asılı olmayaraq, Yerusəlimdə 14-cü Nissan-da gün batdıqdan sonra Rəbbin axşam yeməyini qeyd etməli deyilikmi? Ritual ibadət çox tez axmaq ola bilər.
Ola bilərmi ki, Rəbbin şam yeməyinin vaxtı və ya tezliyi yerli yığıncağın öhdəsinə buraxılıb?
Pavelin Korinflilərə yazdığı məktubu onların Rəbbin şam yeməyini necə saxladıqları ilə bağlı öyrənə bilərik.
“. . .Amma bu göstərişləri verərkən mən sizi tərifləmirəm, çünki sizin bir yerdə görüşməyiniz yaxşıya deyil, daha pisə doğru gedir. Əvvəla, mən eşidirəm ki, siz bir yığıncaqda toplaşdığınız zaman aranızda parçalanmalar yaranır; və müəyyən dərəcədə buna inanıram. Çünki aranızda mütləq firqələr də olacaq ki, sizdən bəyənilənlər də aşkar olsun. Siz bir yerdə toplaşdığınız zaman əslində Rəbbin Şam yeməyini yemək deyil”. (1 Korinflilərə 11:17-20)
Bu, əlbəttə ki, onun ildə bir dəfə baş verən hadisədən danışdığı kimi səslənmir, elə deyilmi?
«Axşam yeməyini yedikdən sonra o, kasa ilə də belə etdi və dedi: «Bu kasa mənim qanımla yeni əhd deməkdir. Bunu nə vaxt içsəniz, məni xatırlamaq üçün edin”. Çünki nə vaxt bu çörəyi yeyib bu kasadan içsən, O gələnə qədər Rəbbin ölümünü elan edirsən». (1 Korinflilərə 11:25, 26)
“Ey qardaşlarım, onu yemək üçün bir yerə toplaşdığınız zaman bir-birinizi gözləyin”. (1 Korinflilərə 11:33)
Strong's Concordance-a görə, "nə vaxt" kimi tərcümə olunan söz hosakis bu da “tez-tez, bir çox dəfə” deməkdir. Bu, ildə bir dəfə keçirilən toplantı ilə çətin ki, uyğun gəlir.
Məsələ burasındadır ki, xristianlar kiçik qruplar şəklində evlərdə toplaşmalı, yeməkləri bölüşməli, çörək və şərabdan içməli, İsanın sözlərini müzakirə etməli və birlikdə dua etməlidirlər. Böyütmə görüşlərimiz bunun üçün zəif bir əvəzdir, lakin ümid edirik ki, tezliklə yerli olaraq toplaşıb birinci əsrdə olduğu kimi ibadət etməyə başlaya biləcəyik. O vaxta qədər 16 və ya 17-də bizə qoşulunth Sizin üçün nəyin münasib olduğundan asılı olaraq aprel ayında və sonra hər bazar və ya şənbə günü bizim müntəzəm Müqəddəs Kitab öyrənməmizdə və siz ruhlandırıcı ünsiyyətdən həzz alacaqsınız.
Saatları və Zoom bağlantılarını əldə etmək üçün bu linkdən istifadə edin: https://beroeans.net/events/
İzlədiyiniz üçün çox sağ olun.
Keçən ilin sentyabr ayında ziyarət etdiyim başqa bir ərazidə bir baptist yığıncağına rast gəldim. Baptist yığıncaqlarının iki növü var: bir növ iyerarxiyanın bir hissəsidir, digəri isə iyerarxiyaya tabe olmadan (əsasən) baptistlərin iman elanına abunə olur. Bütün əsas qərarları yığıncaq özü verir və kənardan heç bir əmr qəbul edilmir. Ziyarət etdiyim bu yığıncaq ikinci növdən idi. Bir müddət idi ki, yemək yemək üçün dua edirdim, çünki (keçmiş) JW kimi bunu etmək həqiqətən mümkün deyildi. Geriyə baxanda inanıram ki... Daha çox oxu "
Bu Baptist kilsəsində Rəbbin şam yeməyinə qəbul edilməzdən əvvəl siz Ağsaqqalınıza Hollandiyada islah edilmiş vəftiziniz və ya JW vəftiziniz haqqında məlumat verdinizmi? Əgər siz ona yalnız vəftiz olunduğunuzu söyləsəniz, o, bunun Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adına olduğunu güman edərdi və bu, kifayət edərdi. Əgər siz vəftiz olunmağınızın Yehovanın Şahidi olacağını söyləsəydiniz, əminəm ki, sizə şam yeməyində iştirak etmək icazəsi verilməzdi. Əgər siz həmin kilsənin Üçlük təlimi ilə razılaşmasaydınız, onlar da bunu qəbul etməzdilər.... Daha çox oxu "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain and le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole and ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois sinonime d'oubli de la raison d'être de cette "habitude". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense ya Christ et au Père quotidiennement. Pur ma part, j'ai pris le pain and le vin 2 to depuis... Daha çox oxu "
Erik, Rəbbin Şam yeməyində aydın nümayişiniz üçün təşəkkür edirik. Qəribədir ki, İsanın ölümü ilə yəhudilərin Pasxa bayramını qeyd etmənin yoxa çıxdığını başa düşmədim. İsanın Rəbbin Şam yeməyini təsis etmək üçün seçdiyi gün olmasına baxmayaraq, artıq Pasxa bayramını qeyd etməyə ehtiyac yox idi. I Korinflilərə 11 xristian icmasının necə işlədiyini, birlikdə yaşadığını bilmək çox maraqlıdır. Bizdə o dövrdə mövcud olan xristian yığıncağının şəkli var. Diqqət etdim ki, “Gözətçi Qülləsi” 27-ci ayədən istifadə edənləri ləkələmək üçün istifadə edir... Daha çox oxu "
Justin Martyr, İlk üzrxahlığının LXVII-LXVII fəsillərində çox aydın şəkildə göstərir ki, ilk xristianlar, etiraf etmək lazımdır ki, ikinci əsrdə, o yazarkən olduğu kimi, hamısı çörək və şərabı həftəlik (yaxud daha müntəzəm) paylaşırdılar. əsas. Onlar İsanın göstərişlərinə məhəl qoymadılar. Təəssüf ki, JW-lər bir daha nə müqəddəs kitablara, nə də erkən xristian praktikasına aid kitabların təfsirlərini uyğunlaşdırırlar, lakin onlar ayələri öz fikirləri ilə uyğunlaşdırırlar, bunların hamısı 144000 ətrafında yanlış fikirlər olduğuna inandığım şeylərdən qaynaqlanır.
Salam LJ, məlumatınız üçün təşəkkür edirik. NT-də “çörək parçalamaq”dan bəhs edilir. Bu xüsusi termin bir ustad və müəllim kimi müxtəlif hallarda şagirdlərinə çörək verən İsa Məsihlə sıx bağlıdır (məsələn, Luka 9:16). O, Son Şam yeməyində məhz belə etdi (Luka 22:19) və bu adət üzrə o, sonradan Emmausa gedən yolda şagirdlər tərəfindən tanındı (Luka 24:30, 35). Çörəyin qırılması xristianların görüşü və dualarla əlaqədar olaraq xatırlanır. Həvarilərin işləri 2:42-də xüsusi qeyd olunur - (a) birlik, (b)... Daha çox oxu "
Şərab və çörək ildə bir dəfə (jw). Ancaq İsanın demək olar ki, xatırlanmadığı yerə insan olaraq toplaya biləcəyimiz qədər çox görüşlər.