2-ci Hissə: Yerdəki Cənnətə dair Səmavi Ümidimizi rədd edəndə bu, Allahın Ruhunu kədərləndirirmi?

Əvvəlki videomuzda “Yer üzündəki Cənnətə dair Səmavi Ümidimizi rədd edəndə bu, Allahın Ruhunu kədərləndirirmi?  Biz sual verdik ki, saleh bir məsihçi kimi həqiqətən də yer üzündə cənnətdə yer üzündə ümid ola bilərmi? Biz Müqəddəs Yazılardan istifadə etməklə bunun mümkün olmadığını göstərdik, çünki bizi saleh edən müqəddəs ruhla məsh olunmaqdır. JW-nin Yehovanın dostu olmaq və yer üzündə ümid sahibi olmaq doktrinası Müqəddəs Yazılara uyğun olmadığı üçün biz Müqəddəs Yazılardan xristianlar üçün yeganə həqiqi xilas ümidinin nə olduğunu izah etmək istədik. Biz həmçinin müzakirə etdik ki, nəzərlərimizi cənnətə çevirmək cənnətə sanki yaşayacağımız fiziki məkan kimi baxmaq deyil. Harada və necə yaşayacağımız və işləyəcəyimiz, hər şeyin nə və ya necə getməsindən asılı olmayaraq, ən çılğın təsəvvürlərimizdən daha yaxşı və daha qaneedici olacağını bilə-bilə zamanın dolğunluğunda aşkar edəcəyinə inandığımız bir şeydir.

Daha irəli getməzdən əvvəl burada bir şeyi dəqiqləşdirməliyəm. İnanıram ki, ölülər yer üzünə dirildiləcək. Bu, ədalətsizlərin dirilməsi olacaq və indiyə qədər yaşamış insanların böyük əksəriyyəti olacaq. Odur ki, bir an belə düşünməyin ki, mən yer üzündə Məsihin Padşahlığı altında məskunlaşacağına inanmıram. Ancaq mən bu videoda ölülərin dirilməsindən danışmıram. Bu videoda ilk dirilişdən danışıram. İLK QİYAMƏT. Görürsən, birinci dirilmə ölülərin deyil, dirinin dirilməsidir. Xristianların ümidi budur. Əgər bu sizin üçün məntiqli deyilsə, Rəbbimiz İsanın bu sözlərini nəzərdən keçirin:

“Sizə doğrusunu deyirəm: Sözümü eşidib Məni Göndərənə iman edənin əbədi həyatı var və mühakimə olunmayacaq, əksinə, ölümdən həyata keçib.” (Yəhya 5:24 Kral Yaqubun yeni versiyası)

Görürsünüz ki, biz hələ də günahkarıq və fiziki olaraq ölmüş ola bilsək də, Allahın məsh etməsi bizi Allahın ölü hesab etdiyi kəslər kateqoriyasından çıxarır və Onun diri hesab etdiyi qrupa aparır.

İndi gəlin Müqəddəs Kitabda qeyd olunduğu kimi xristianların xilas ümidinə nəzər salmaqla başlayaq. Gəlin “cənnət” və “göylər” terminlərinə nəzər salmaqla başlayaq.

Cənnət haqqında düşünəndə ağlınıza ulduzlu gecə səması, əlçatmaz işıq yeri, yoxsa Allahın parıldayan qiymətli daşlar üzərində oturduğu taxt gəlir? Əlbəttə ki, cənnət haqqında bildiklərimizin çoxu bizə canlı simvolik dildə peyğəmbərlər və həvarilər tərəfindən verilir, çünki biz məkan və zamandakı həyatımızdan kənar ölçüləri dərk etmək üçün nəzərdə tutulmayan məhdud duyğu imkanlarına malik fiziki varlıqlarıq. Həmçinin, nəzərə almalıyıq ki, bizim mütəşəkkil dinə mənsubluğu olan və ya mənsubiyyəti olanların cənnətlə bağlı yanlış fərziyyələri ola bilər; buna görə də gəlin bunun fərqində olaq və cənnətlə bağlı araşdırmamıza təfsirli yanaşaq.

Yunan dilində cənnət sözü οὐρανός (o-ra-nós) olub atmosferi, səmanı, ulduzlu görünən göyləri, həm də görünməz mənəvi göylər, sadəcə olaraq “cənnət” dediyimiz şey. Biblehub.com saytındakı Helps Word-studies jurnalındakı qeyddə deyilir ki, “tək “göy” və cəm “göylər” fərqli çalarlara malikdir və buna görə də tərcümədə, təəssüf ki, nadir hallarda fərqləndirilsə də, fərqləndirilməlidir”.

Xilaskarlıq ümidimizi başa düşmək istəyən məsihçilər kimi məqsədimizə görə, biz ruhani səmalarla, Allahın Padşahlığının səmavi reallığı ilə maraqlanırıq. İsa deyir: “Atamın evində çoxlu otaqlar var. Əgər belə olmasaydı, mən sənə deyəcəkdim ki, sənin üçün yer hazırlamağa gedirəm?” (Yəhya 14:2 BSB)

Biz İsanın Allahın Padşahlığının reallığı ilə bağlı otaqlı ev kimi faktiki məkanı ifadə etməsini necə başa düşürük? Tanrının evdə yaşadığını həqiqətən düşünə bilmərik, elə deyilmi? Bilirsiniz, veranda, qonaq otağı, yataq otağı, mətbəx və iki və ya üç vanna otağı var? İsa dedi ki, onun evində çoxlu otaq var və o, bizim üçün yer hazırlamaq üçün Atasının yanına gedəcək. Onun metaforadan istifadə etdiyi aydındır. Beləliklə, bir yer haqqında düşünməyi dayandırmalı və başqa bir şey haqqında düşünməyə başlamalıyıq, amma tam olaraq nə?

Və biz Pauldan cənnət haqqında nə öyrənirik? “3-cü cənnətə” qalxmaq vizyonundan sonra dedi:

“Mən tutuldum cənnət və o qədər heyrətamiz şeylər eşitdim ki, onları sözlə ifadə etmək mümkün deyil, heç bir insanın danışmasına icazə verilməyən şeylər. (2 Korinflilərə 12:4 NLT)

Təəccüblüdür ki, Paul “sözünü işlədir”cənnət,” yunan dilində cənnət, (pa-rá-di-sos) "park, bağ, cənnət" kimi təyin olunur. Nəyə görə Pavel cənnət kimi qeyri-maddi yeri təsvir etmək üçün cənnət sözündən istifadə etdi? Biz cənnəti rəngarəng çiçəklər və saf şəlalələri olan Eden bağı kimi fiziki bir yer kimi düşünməyə meyl edirik. Maraqlıdır ki, İncil heç vaxt birbaşa Eden bağını cənnət adlandırmır. Xristian Yunan Müqəddəs Yazılarında bu söz cəmi üç dəfə rast gəlinir. Bununla belə, bu, bizi Eden bağı haqqında düşünməyə vadar edən bağ sözünə aiddir və bu bağda unikal olan nə idi? Bu, Allahın ilk insanlar üçün yaratdığı bir ev idi. Ola bilsin ki, biz cənnət haqqında hər xatırlamada heç düşünmədən o Eden bağına baxırıq. Lakin biz cənnəti tək bir yer kimi yox, daha çox Allahın onun övladlarının yaşaması üçün hazırladığı bir şey kimi düşünməliyik. Beləliklə, İsanın yanında çarmıxda ölməkdə olan cinayətkar ondan xahiş etdikdə, “Sən öz yurduna gələndə məni xatırla. səltənət!” İsa cavab verə bilərdi: “Doğrusunu sizə deyirəm, bu gün Mənimlə birlikdə olacaqsınız cənnət.” (Luka 23:42,43 BSB). Yəni Allahın insan övladları üçün hazırladığı yerdə mənimlə olacaqsan.

Sözün son təzahürü İsanın məsh olunmuş məsihçilərlə danışdığı Vəhy kitabında tapılır. “Qulağı olan, Ruhun cəmiyyətlərə nə dediyini eşitsin. Qalib gələnə məndə olan həyat ağacından yemək verəcəyəm cənnət Allahın.” (Vəhy 2:7 BSB)

İsa Atasının evində padşahlar və kahinlər üçün yer hazırlayır, lakin Allah həm də yer üzünü ədalətsiz dirilmiş insanların – məsh olunmuş padşahların və kahinlərin İsa ilə birgə kahinlik xidmətlərindən faydalanacaq insanların məskunlaşması üçün hazırlayır. Həqiqətən də, bəşəriyyət günaha batmazdan əvvəl Eden bağında olduğu kimi, Yerlə Göy birləşəcək. Ruhani və fiziki olan üst-üstə düşəcək. Allah Məsih vasitəsilə bəşəriyyətlə olacaq. Allahın yaxşı vaxtında yer üzü cənnət olacaq, yəni Allah onun bəşər ailəsi üçün hazırladığı ev deməkdir.

Bununla belə, Allahın Məsih vasitəsilə məsh olunmuş məsihçilər, onun övladlığa götürdüyü övladları üçün hazırladığı başqa bir evi də haqlı olaraq cənnət adlandırmaq olar. Söhbət ağaclardan, çiçəklərdən və gurultulu çaylardan deyil, Allahın övladları üçün Onun qərarından asılı olmayaraq gözəl bir evdən gedir. Ruhani fikirləri dünyəvi sözlərlə necə ifadə edə bilərik? Biz edə bilmərik.

“Səmavi ümid” ifadəsini işlətmək düzgün deyilmi? Xeyr, amma diqqətli olmalıyıq ki, bu, yalançı ümidi əhatə edən ibrətamiz ifadəyə çevrilməsin, çünki bu, Müqəddəs Yazıların ifadəsi deyil. Pavel göylərdə bizim üçün nəzərdə tutulmuş ümiddən danışır — çoxluq. Pavel Koloslulara məktubunda bizə deyir:

“Biz sizin üçün dua edərkən Rəbbimiz İsa Məsihin Atası Allaha həmişə şükür edirik, çünki Məsih İsaya imanınızı və bütün müqəddəslərə olan məhəbbətinizi eşitdik. Səmalarda sizin üçün nəzərdə tutulmuş ümiddir”. (Koloslulara 1:3-5 NWT)

“Göylər”, cəm şəklində, İncildə yüzlərlə dəfə istifadə olunur. Bu, fiziki bir yeri çatdırmaq üçün deyil, daha çox insan vəziyyəti, bizim üzərimizdə olan bir hakimiyyət mənbəyi və ya hökumət haqqında bir şeydir. Qəbul etdiyimiz və bizə təhlükəsizlik verən bir səlahiyyət.

“Cənnət səltənəti” termini “Yeni Dünya”nın tərcüməsində bir dəfə də olsun rast gəlinməsə də, Gözətçi Qülləsi Korporasiyasının nəşrlərində yüzlərlə dəfə rast gəlinir. “Cənnət səltənəti” desəm, təbii olaraq bir yer haqqında düşünəcəksiniz. Beləliklə, nəşrlər "vaxtında yemək" adlandırmaq istədikləri şeyi təqdim etməkdə ən yaxşı halda səliqəsizdirlər. Əgər onlar Müqəddəs Kitaba əməl etsəydilər və Matta kitabında 33 dəfə keçən “göylərin səltənəti” (cəmə diqqət yetirin) desəydilər, yeri nəzərdə tutmaqdan çəkinərdilər. Amma ola bilsin ki, bu, onların məsh olunmuşların göyə yoxa çıxması və bir daha görünməyəcəyi doktrinasını dəstəkləməzdi. Aydındır ki, cəm şəkildə işlədildiyi üçün bu, bir çox yerə deyil, Allahdan gələn hökmranlığa istinad edir. Bunu nəzərə alaraq, gəlin Pavelin Korinflilərə dediklərini oxuyaq:

«Qardaşlar, indi mən bunu deyirəm ki, ət və qan Allahın Padşahlığını irs olaraq ala bilməz, çürümə də ölməzliyi irs ala bilməz». (1 Korinflilərə 15:50 Berean Literal Bible).

Burada söhbət yerdən yox, varlıq vəziyyətindən gedir.

1 Korinflilərə 15-in kontekstinə əsasən, biz ruhani varlıqlar olacağıq.

“Ölülərin dirilməsi də belədir. Fəsad səpilir; o, pozulmadan yüksəlir. Şərəfsizliyə səpilir; izzət içində ucaldılır. Zəifliyə səpilir; hakimiyyətdə yüksəlir. O, fiziki bədən əkilir; ucaldılır mənəvi bədən. Fiziki bədən varsa, mənəvi bədən də var. Belə ki, yazılıb: “İlk insan Adəm canlı insan oldu”. Sonuncu Adəm həyat verən ruha çevrildi.” (1 Korinflilərə 15:42-45)

Bundan əlavə, Yəhya xüsusi olaraq deyir ki, bu saleh dirilmişlər İsa kimi səmavi bədənə sahib olacaqlar:

“Sevgilim, biz indi Allahın övladlarıyıq və nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Biz bilirik ki, Məsih zühur edəndə biz də Onun kimi olacağıq, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik”. (1 Yəhya 3:2 BSB)

İsa fariseylərin bu hiylə sualına cavab verərkən buna işarə etdi:

“İsa cavab verdi: “Bu yaşda olan oğullar evlənir və ərə verilir. Amma gələcək əsrdə və ölülər arasından dirilmədə şərik olmağa layiq görülənlər nə evlənəcək, nə də evlənəcəklər. Əslində onlar daha ölə bilməzlər, çünki mələklər kimidirlər. Onlar qiyamətin oğulları olduqları üçün Allahın oğullarıdırlar”. (Luka 20:34-36 BSB)

Pavel Yəhya və İsanın dirilmiş salehlərin İsa kimi ruhani bədənə sahib olacağı mövzusunu təkrarlayır.

“Ancaq bizim vətəndaşlığımız cənnətdədir və biz səbirsizliklə oradan Xilaskarı, Rəbb İsa Məsihi gözləyirik ki, O, Ona hər şeyi Özünə tabe etməyə imkan verən qüdrətlə alçaq bədənlərimizi Onun əzəmətli bədəninə bənzəyəcək”. (Filipililərə 3:21 BSB)

Yadda saxlamalıyıq ki, ruhani bədənə sahib olmaq Allahın övladlarının bir daha yer üzünün yaşıl otlarını görməmək üçün əbədi olaraq işıq səltənətlərində qapalı qalacaqları demək deyil (JW təlimlərinin bizə inandığı kimi).

“Sonra mən yeni göy və yeni yer gördüm, çünki ilk göy və yer keçib getmişdi, dəniz isə artıq yox idi. Mən müqəddəs şəhəri, yeni Yerusəlimi gördüm ki, Allahdan göydən enir, əri üçün bəzədilmiş gəlin kimi hazırlanır. Mən taxtdan yüksək bir səs eşitdim: “Budur, Allahın məskəni insanlarladır və O, onlarla birlikdə yaşayacaq. Onlar Onun xalqı olacaqlar və Allah Özü də onların Allahı kimi onlarla olacaq. (Vəhy 21:1-3 BSB)

Sən onları Allahımız üçün kahinlər Padşahlığına çevirdin. Onlar yer üzündə padşahlıq edəcəklər”. (Vəhy 5:10 NLT)

Güman etmək çətindir ki, padşahlar və kahinlər kimi xidmət etmək Məsih Padşahlığında və ya onun dövründə tövbə etmiş insanlara kömək etmək üçün insan formasında ədalətsiz insanlarla ünsiyyət qurmaqdan başqa bir şey deməkdir. Çox güman ki, Allahın övladları İsa dirildikdən sonra yer üzündə iş görmək üçün cismani bədən alacaqlar (lazım olduqda). Yadda saxlayın ki, İsa göyə qalxmazdan əvvəl 40 gün ərzində dəfələrlə həmişə insan şəklində göründü və sonra gözdən itdi. Mələklər məsihçiliyə qədərki Müqəddəs Yazılarda insanlarla ünsiyyətdə olduqları zaman, normal insanlar kimi görünərək insan şəklini alırdılar. Etiraf etmək lazımdır ki, bu məqamda biz fərziyyə ilə məşğul oluruq. Kifayət qədər ədalətli. Bəs əvvəlində nəyi müzakirə etdiyimizi xatırlayın? Fərqi yoxdur. Detalların indi əhəmiyyəti yoxdur. Əhəmiyyətli olan odur ki, biz Allahın məhəbbət olduğunu və Onun məhəbbətinin ölçülməz olduğunu bilirik, ona görə də bizə edilən təklifin hər riskə və hər qurbana layiq olduğuna şübhə etmək üçün heç bir əsasımız yoxdur.

Biz həmçinin yadda saxlamalıyıq ki, Adəm övladları olaraq ölümə məhkum olunduğumuz üçün xilas olmaq, hətta xilas olmaq ümidinə malik olmaq haqqımız yoxdur. (“Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz Məsih İsada əbədi həyatdır.” Romalılara 6:23) İsa Məsihə iman edən yalnız Allahın övladları kimi olur (Yəhya 1:12-yə baxın). , 13) və Ruh tərəfindən idarə olunur ki, bizə mərhəmətlə xilas ümidi verilir. Xahiş edirəm, Adəm kimi səhv etməyək və öz şərtlərimizlə xilas ola biləcəyimizi düşünməyək. Biz İsanın nümunəsini izləməli və xilas olmaq üçün səmavi Atamızın bizə əmr etdiyi şeyi etməliyik. “Mənə “Ya Rəbb, Ya Rəbb” deyən hər kəs səmavi Padşahlığa daxil olmayacaq, ancaq səmavi Atamın iradəsini yerinə yetirən adam girəcək”. (Matta 7:21 BSB)

İndi gəlin Müqəddəs Kitabın xilas ümidimiz haqqında nə dediyini nəzərdən keçirək:

Birincisi, biz öyrənirik ki, biz Allahın hədiyyəsi kimi lütflə (imanımız vasitəsilə) xilas olmuşuq. “Lakin bizə olan böyük məhəbbəti sayəsində mərhəmətlə zəngin olan Allah, günahlarımıza görə ölsək də, bizi Məsihlə birlikdə diriltdi. Sən lütf sayəsində xilas olmusan!” (Efeslilərə 2:4-5 BSB)

Ikinci, axıdılan qanı vasitəsilə xilasımızı mümkün edən İsa Məsihdir. Allahın övladları İsanı yeni əhdin vasitəçisi kimi Allahla barışmaq üçün yeganə vasitə kimi qəbul edirlər.

“Xilas heç kimdə yoxdur, çünki səma altında insanlara verilən başqa ad yoxdur ki, onun vasitəsilə xilas olaq.” (Həvarilərin işləri 4:12 BSB)

“Çünki bir Allah var və Allahla insanlar arasında bir vasitəçi var, O, Özünü hamı üçün fidyə olaraq verən Məsih İsadır”. (1 Timoteyə 2:5,6).

“...Məsih yeni əhdin vasitəçisidir ki, çağırılanlar vəd edilmiş əbədi mirası ala bilsinlər – indi o, birinci əhdin altında onları törətdikləri günahlardan azad etmək üçün fidyə kimi öldü”. (İbranilərə 9:15 BSB)

Üçüncü, Allah tərəfindən xilas olmaq onun Məsih İsa vasitəsilə bizə çağırışına cavab vermək deməkdir: “Hər kəs Rəbbin ona təyin etdiyi və ona həvalə etdiyi həyat sürməlidir. Allah onu çağırdı. "(1 Korintians 7: 17)

Səmavi aləmlərdə hər cür ruhani nemətlə bizə Məsihdə xeyir-dua verən Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atasına alqış olsun. üçün O, dünya yaranmazdan əvvəl bizi Onda seçdi Onun hüzurunda müqəddəs və qüsursuz olmaq. Məhəbbətlə O, Öz iradəsinin xoş zövqünə uyğun olaraq, İsa Məsih vasitəsilə bizi Öz oğulları kimi övladlığa götürməyi əvvəlcədən təyin etdi». (Efeslilərə 1:3-5).

Dördüncü, Atamız tərəfindən çağırılan Allahın məsh olunmuş övladı və əbədi həyatı alan bir məsihçinin yeganə xilas ümidi var. “Bir bədən və bir Ruh var, necə ki, çağırılanda bir ümidə çağırıldın; Bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz; hamının üzərində, hər şeydə və hər şeydə olan bir Allah və hamının Atası”. (Efeslilərə 4:4-6 BSB).

İsa Məsih özü Allahın övladlarına öyrədir ki , yalnız bir xilas ümidi var , o da saleh biri kimi çətin həyata tab gətirmək və sonra səmaların Padşahlığına girməklə mükafatlandırılmaqdır . “Ruhani ehtiyaclarını dərk edənlər nə bəxtiyardır, çünki göylərin Padşahlığı onlara məxsusdur (Matta 5:3 NWT)

“Salehlik uğrunda təqib olunanlar nə bəxtiyardır, çünki səmaların Padşahlığı onlara məxsusdur”. (Matta 5:10 NWT)

"Xoşbəxtəm YOU insanlar məzəmmət edəndə YOU və təqib edin YOU və hər cür pis sözlər söyləyin YOU mənim xatirinə. Sevin və sevinc üçün sıçrayın, çünki SİZİN Göylərdə mükafat böyükdür. Çünki onlar bundan əvvəlki peyğəmbərləri belə təqib edirdilər YOU.” (Matta 5:11,12 NWT)

Fifth, və nəhayət, xilas ümidimizlə bağlı: Müqəddəs Yazılarda dəstəklənən yalnız iki dirilmə var, üç deyil (Yehovanın saleh dostlarının yer üzündə cənnətə dirilməsi və ya Har-Magedondan sağ çıxan salehlərin yer üzündə qalması). Xristian Yazılarında iki yer Müqəddəs Kitab təlimini dəstəkləyir:

1) dirilməsi saleh göylərdə padşahlar və kahinlər kimi Məsihlə birlikdə olmaq.

2) dirilməsi ədalətsiz mühakimə etmək üçün yer üzünə (bir çox İncillərdə mühakimə “məhkəmə” kimi tərcümə olunur – onların teologiyası budur ki, əgər siz salehlərlə birlikdə dirilməsəniz, 1000 il keçdikdən sonra od gölünə atılmaq üçün dirilə bilərsiniz).

"Və mənim Allaha ümidim var ki, onların özləri də bəsləyirlər ki, həm salehlərin, həm də pislərin dirilməsi olacaq." (Həvarilərin işləri 24:15 BSB)

 “Buna heyran olmayın, çünki məzarlarında olanların hamısı Onun səsini eşidib çıxacaqları saat gəlir: həyatın dirilməsi üçün yaxşılıq edənlər və mühakimə dirilməsi üçün pislik edənlər. .” (Yəhya 5:28,29 BSB)

Burada bizim qurtuluş ümidimiz müqəddəs kitabda açıq şəkildə ifadə edilir. Nə baş verdiyini gözləməklə xilası əldə edə biləcəyimizi düşünürüksə, daha diqqətlə düşünməliyik. Əgər biz Allahın və Onun Oğlu İsa Məsihin yaxşı olduğunu bildiyimiz üçün xilasa layiq olduğumuzu düşünürüksə və yaxşı olmaq istəyiriksə, bu kifayət deyil. Pavel bizi qorxu və titrəyişlə xilasımıza nail olmaq üçün xəbərdar edir.

“Ona görə də, sevgilim, sənin həmişə itaət etdiyin kimi, nəinki mənim yanımda, həm də yoxluğumda daha çox itaət etdin. qorxu və titrəyişlə xilasınızı həyata keçirməyə davam edin. Çünki Onun xeyirxah niyyəti naminə iradə və hərəkət etmək üçün sizdə fəaliyyət göstərən Allahdır». (Filipililərə 2:12,13 BSB)

Qurtuluşumuzu həyata keçirmək üçün daxili həqiqət sevgisidir. Əgər biz həqiqəti sevmiriksə, həqiqətin şərti və ya öz cismani istəklərimizə və arzularımıza nisbi olduğunu düşünürüksə, Allahın bizi tapacağını gözləyə bilmərik, çünki O, ruhda və həqiqətdə ibadət edənləri axtarır. (Yəhya 4:23, 24)

Yekun etməzdən əvvəl biz xristianlar olaraq xilas ümidimizlə bağlı çoxlarının qaçırdığı bir şeyə diqqət yetirmək istəyirik. Həvarilərin işləri 24:15-də Paul dedi ki, salehlərin və haqsızların dirilməsinə ümid edir? Nə üçün o, haqsızların dirilməsinə ümid edirdi? Niyə haqsız insanlara ümid edirsiniz? Buna cavab vermək üçün çağırışla bağlı üçüncü nöqtəmizə qayıdırıq. Efeslilərə 1:3-5 ayələrində deyilir ki, Allah bizi dünya yaranmazdan əvvəl seçib və İsa Məsih vasitəsilə xilas olmaq üçün Öz oğulları kimi əvvəlcədən təyin edib. Niyə bizi seçirsiniz? Niyə kiçik bir qrup insanı övladlığa götürmək üçün əvvəlcədən təyin etməlisiniz? O, bütün insanların öz ailəsinə qayıtmasını istəmirmi? Əlbəttə ki, o, edir, lakin bunu həyata keçirmək üçün ilk növbədə kiçik bir qrupu müəyyən bir rola uyğunlaşdırmaq lazımdır. Bu rol həm hökumət, həm də kahinlik, yeni göylər və yeni yer kimi xidmət etməkdir.

Bu, Pavelin Koloslulara dediyi sözlərdən aydın görünür: “O [İsa] ​​hər şeydən əvvəldir və hər şey Ondadır. O, bədənin, kilsənin başıdır; [bu bizik] O, ölülər arasından başlanğıc və ilk doğulandır, [birinci, lakin Allahın övladları ardınca gələcək] ki, O, hər şeydə üstün olsun. Çünki Allah Özünün bütün dolğunluğunun Onda olmasını və çarmıxının qanı vasitəsilə sülhü bərqərar edərək, istər yer üzündə, istərsə də göydə olan hər şeyi Onun vasitəsilə Özü ilə barışdırmaqdan razı idi”. (Koloslulara 1:17-20 BSB)

İsa və onunla birlikdə olan padşahlar və kahinlər bütün bəşəriyyəti yenidən Allahın ailəsində barışdırmağa çalışacaq idarəni təşkil edəcəklər. Beləliklə, biz məsihçilərin xilas ümidindən danışarkən, bu, Pavelin haqsızlar üçün bəslədiyi ümiddən fərqlidir, lakin son eynidir: Allahın ailəsinin bir hissəsi kimi əbədi həyat.

Beləliklə, yekunlaşdırmaq üçün gəlin belə bir sual verək: Cənnətə getmək istəmədiyimizi deyəndə, Allahın iradəsi bizdə işləyirmi? Biz cənnət yer üzündə olmaq istəyirik? Atamızın niyyətinin həyata keçirilməsində oynamağımızı istədiyi rola deyil, məkana diqqət yetirdikdə, müqəddəs ruhu kədərləndiririkmi? Səmavi Atamızın bizim üçün bir işi var. Bizi bu işə çağırdı. Fədakarlıqla cavab verəcəyik?

İbranilərə deyirlər: “Çünki mələklərin söylədiyi söz məcburi olsaydı və hər bir qanunsuzluq və itaətsizlik öz ədalətli cəzasını alırdı, belə böyük qurtuluşa laqeyd yanaşsaq, necə xilas ola bilərik? Bu qurtuluşu ilk dəfə Rəbb elan etdi, Onu eşidənlər bizə təsdiq etdi”. (İbranilərə 2:2,3 BSB)

“Musanın qanununu rədd edən hər kəs iki və ya üç şahidin ifadəsi ilə rəhm olunmadan öldü. Sizcə, Allahın Oğlunu tapdalayan, Onu təqdis edən əhdin qanını ləkələyən və lütf Ruhunu təhqir edən cəzaya nə qədər layiqdir?” (İbranilərə 10:29 BSB)

Gəlin diqqətli olaq ki, lütf ruhunu təhqir etməyək. Əgər biz xilas olmaq üçün həqiqi, yeganə və yeganə məsihçi ümidimizi yerinə yetirmək istəyiriksə, biz göylərdə olan Atamızın iradəsini yerinə yetirməli, İsa Məsihin ardınca getməli və salehlik yolunda hərəkət etmək üçün müqəddəs ruhla hərəkət etməliyik. Allahın övladları bizim həyat verən xilaskarımızın ardınca Allahın bizim üçün hazırladığı cənnətə getmək üçün güclü öhdəlik daşıyırlar. Bu, həqiqətən də əbədi yaşamağın şərtidir… və bizim olduğumuz, istədiyimiz və ümid etdiyimiz hər şeyi tələb edir. İsanın bizə heç bir qeyri-müəyyən ifadə ilə dediyi kimi: “Əgər Mənim şagirdim olmaq istəyirsənsə, hər kəsə - ata-ana, arvad-uşaq, qardaş-bacı-bəli, hətta öz həyatına da nifrət etməlisən. Yoxsa sən mənim şagirdim ola bilməzsən. Əgər öz çarmıxını götürüb mənim ardımca getməsən, mənim şagirdim ola bilməzsən». (Luka 14:26 NLT)

Vaxt ayırdığınız və dəstəyiniz üçün təşəkkür edirik.