Salam və Matta 8-dəki müzakirəmizin 24-ci hissəsinə xoş gəldiniz. İndiyə qədər bu video seriyasında İsa peyğəmbərin dediyi hər şeyin birinci əsrdə yerinə yetdiyini gördük. Ancaq Yehovanın Şahidləri bu qiymətləndirmə ilə razılaşmayacaqlar. Əslində, peyğəmbərliyin böyük və müasir bir yerinə yetirilməsinə inandıqlarını dəstəkləmək üçün İsa tərəfindən səsləndirilən bir cümlə üzərində dayanırlar. Yalnız Lukanın hesabında olan bir cümlədir. Həm Matta, həm Mark onu yaza bilmir, nə də Müqəddəs Yazıların başqa bir yerində tapılır.

1914-cü ildə Məsihin görünməz hüzuruna dair təlimlərinin əsasını təşkil edən tək bir cümlə. Bu tək ifadəni şərhləri nə qədər vacibdir? Təkərlər avtomobiliniz üçün nə qədər vacibdir?

İcazə verin: Bir lincpin nə olduğunu bilirsinizmi? Linchpin, vaqon və ya araba kimi bir vasitənin oxundakı bir delikdən keçən kiçik bir metal parçasıdır. Təkərlərin tökülməsinə mane olan budur. Budur bir linchpinin necə işlədiyini göstərən bir şəkil.

Dediyim odur ki, sözügedən cümlə və ya ayə bir linchpin kimidir; zahirən əhəmiyyətsiz kimi görünsə də, təkəri sönməyə mane olan tək şey budur. Bu ayəni Rəhbərlik Şurası tərəfindən verilən təfsir səhvdirsə, dini inanclarının çarxları yıxılır. Onların arabaları dayana qədər üyüdülür. Tanrı tərəfindən seçildiklərinə inamlarının əsası olmaqdan çıxır.

Artıq səni şübhə altında saxlamayacağam. Luka 21: 24-dən bəhs edirəm:

“Qılıncdan keçib bütün millətlərə əsir düşəcəklər. millətlərin təyin olunmuş vaxtı bitənə qədər Qüds millətlər tərəfindən tapdalanacaqdır."(Luka 21:24 NWT)

Şişirtdiyimi düşünə bilərsiniz. Bütün bir din bu tək ayənin təfsirindən necə asılı ola bilər?

Sizdən soruşaraq cavab verim: 1914-cü il Yehovanın Şahidləri üçün nə qədər vacibdir?

Buna cavab verməyin ən yaxşı yolu, götürsəniz nə olacağını düşünməkdir. İsa etməyibsə"1914-cü ildə görünməz bir şəkildə Göylər Padşahlığında Davudun taxtında əyləşmək, sonra həmin ildə başladığı son günləri iddia etmək üçün heç bir əsas yoxdur. Üst-üstə düşən nəsil inancının da əsası yoxdur, çünki bu nəslin 1914-cü ildə diri olmasının birinci hissəsindən asılıdır."s daha çox. Şahidlər inanırlar ki, İsa xristian dünyasını 1914-cü ildə yoxlamağa başladı və 1919-cu ilə qədər bütün dinlərin yalan olduğunu və yalnız sonradan Yehova kimi tanınan Müqəddəs Kitab öyrənənlərinin olduğuna inandı"Şahidlər ilahi rəğbət qazandılar. Nəticə etibarilə, 1919-cu ildə Rəhbərlik Şurasını özünün sadiq və ağıllı qulu təyin etdi və onlar bu vaxtdan bəri məsihçilər üçün Allahın yeganə ünsiyyət kanalıdır.

1914-cü ilin yalançı bir doktrinaya çevrildiyi təqdirdə bütün bunlar aradan qalxır. Burada söylədiyimiz nöqtə 1914-cü il doktrininin bütövlükdə Luka 21:24 ayəsinin müəyyən bir təfsirindən asılı olmasıdır. Bu təfsir səhvdirsə, təlim yalnış və doktrina səhvdirsə, Yehovanın Şahidlərinin Tanrının yer üzündəki tək həqiqi təşkilatı olduqlarını iddia etmələri üçün heç bir əsas yoxdur. Bir dominonu yıxın və hamısı yıxılsın.

Şahidlər yaxşı mənalı başqa bir qrup halına gəlir, ancaq Allahdan çox insanları təqib edən yanlış yoldan çıxanlar. (Matta 15: 9)

Luka 21:24 ayəsinin niyə bu qədər kritik olduğunu izah etmək üçün 1914-cü ildə istifadə olunan hesablama ilə bağlı bir şey başa düşməliyik. Bunun üçün Daniel 4-ə getməliyik, burada Nebuchadnezzarın kəsilmiş böyük bir ağac xəyalını oxuduq və kötüyü yeddi dəfə bağlanmışdı. Daniel bu yuxunun simvollarını şərh etdi və Padşah Navukadnezarın dəli olacağını və yeddi dəfə taxtını itirəcəyini, ancaq zamanın sonunda ağlı başında olan və taxtının ona qaytarılacağını söylədi. Dərs? Allahın izni olmadan heç bir insan hökm edə bilməz. Və ya NIV İncilin dediyi kimi:

"Ən Uca yer üzündəki bütün krallıqlar üzərində hökmdardır və onları istədiyi hər kəsə verir." (Daniel 4:32)

Ancaq Şahidlər Nebukadnezarla baş verənlərin daha böyük bir şey yaratdığına inanırlar. İsa'nın nə vaxt Padşah kimi dönəcəyini hesablamaq üçün bir yol təqdim etdiyini düşünürlər. Əlbəttə, İsa demişdir ki, “heç kim günü və saatı bilmir”. O da 'olmayacağını düşündükləri bir zamanda geri dönəcəyini' söylədi. Ancaq bizə rəhbərlik edəcək bu cüzi riyaziyyata sahib olduğumuzda 'İsanın sözləri ilə oyuncaqlaşmayaq'. (Matta 24:42, 44; w68 8/15 s. 500-501 bənd 35-36)

(1914-cü il doktrinasının ətraflı izahı üçün kitaba baxın. Allahın Padşahlığı yaxınlaşdı fəsil 14 səh. 257)

Yarasanın kənarında bir problemlə qarşılaşırıq. Görürsən ki, Nebukadnezarla baş verənlərin daha böyük bir yerinə yetirilməsini göstərir, tipik / antitipik bir yerinə yetirmə deyilən şey yaratmaqdır. Kitab Allahın Padşahlığı yaxınlaşdı dövlətlərin "bu xəyalında bir şey var idi tipik yerinə yetirmə Yeddi dəfə "illər" üçün dəli olduqda və tarlada bir öküz kimi ot çeynəyəndə Navuxodonosorun üstünə. "

Əlbətdə ki, İsa peyğəmbərin 1914-cü ildə taxta oturması ilə bağlı daha böyük yerinə yetirilməyə antitipik bir icra deyilir. Bu problem yaxınlarda Şahidlərin rəhbərliyinin antitipləri və ya ikincil yerinə yetirmələri “yazıldığının ötəsində” olduğunu rədd etməsidir. Əslində, 1914-cü il mənbəyinə ziddirlər.

Səmimi Yehovanın Şahidləri Rəhbərlik Şurasına məktub yazaraq bu yeni işığın 1914-cü ilin artıq həqiqət ola bilməyəcəyini ifadə etdiyini soruşdular, çünki antiptik bir həyata keçməsindən asılıdır. Buna cavab olaraq, Təşkilat 1914-cü ilin heç bir növ deyil, yalnız ikinci dərəcəli bir icra olduğunu iddia edərək “yeni işığının” bu əlverişsiz nəticəsindən keçməyə çalışır.

Oh bəli. Bu mükəmməl bir məna daşıyır. Onlar ümumiyyətlə eyni şey deyillər. Görürsən, ikincil yerinə yetirmə, keçmişdə baş verən bir şeyin gələcəkdə yenidən baş verəcək bir şeyi təmsil etməsidir; antitipik bir reallaşma isə keçmişdə baş verən bir şeyin gələcəkdə yenidən baş verəcək bir şeyi təmsil etməsidir. Fərq hər kəsə aydındır.

Ancaq bunları verək. Sözlərlə oynasınlar. Luka 21:24 ayəsindən keçdikdən sonra heç bir fərq olmayacaq. Bu linchpindir və onu çıxartmaq və təkərlərin yıxılmasını izləmək üzrəyik.

Oraya çatmaq üçün bir az kontekstə ehtiyacımız var.

Charles Taze Russell hələ doğulmamışdan əvvəl William Miller adlı bir Adventist, Nebuchadnezzar'ın xəyalından yeddi dəfə, hər biri 360 gün olan yeddi peyğəmbərlik ilini təmsil etdiyini düşünürdü. Bir il üçün bir günün düsturunu nəzərə alaraq, 2,520 illik bir müddət əldə etmək üçün bunları əlavə etdi. Ancaq bir başlanğıc nöqtəsi, sayacağınız bir tarixiniz olmadıqca bir müddət hər hansı bir şeyin uzunluğunu ölçmək üçün bir vasitə kimi faydasızdır. Eramızdan əvvəl 677-ci ilə gəldi, Yəhuda Kralı Menaşenin Aşşurlar tərəfindən əsir götürüldüyünə inandığı il. Sual budur ki, niyə? İsrail tarixindən götürülə biləcək bütün tarixlərdən niyə bu?

Buna yenidən qayıdacağıq.

Onun hesablanması onu Məsihin qayıdacağı il kimi 1843/44 etdi. Əlbətdə ki, hamımız bilirik ki, Məsih yazıq Millerə və onun ardıcıllarına xəyal qırıqlığı içərisində üz tutmalarını məcbur etməyib. Başqa bir Adventist Nelson Barbour, 2,520 illik hesablama apardı, lakin başlanğıc ilini eramızdan əvvəl 606-cı ilə dəyişdirdi, yəni Qüdsün dağıldığına inandı. Yenə də hadisənin niyə peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətli olduğunu düşündü? Hər halda, bir az ədədi gimnastika ilə 1914-cü ili böyük bir müsibət olaraq ortaya qoydu, lakin Məsihin varlığını 40-cü ildə 1874 il əvvəl qoydu. Yenə də Məsih həmin il meydana çıxmaqla öhdəlik götürmədi, amma heç bir narahatçılıq yoxdu. Barbour Millerdən daha zəkalı idi. Sadəcə proqnozunu görünən qayıdan görünməyənə dəyişdi.

Charles Taze Russell-i İncil xronologiyasından heyrətləndirən Nelson Barbour idi. 1914-cü il, Nathan Norr və Fred Franzın rəhbərliyi gələcək bir tarix üçün tərk etdikləri 1969-cu ilə qədər Rassel və davamçıları üçün böyük bəlanın başlanğıc ili olaraq qaldı. Şahidlər, 1874-cü ildə hakim Rutherford-un prezidentliyinə qədər, 1914-cü ilə köçürüldükdən sonra Məsihin görünməz varlığının başlanğıcı olduğuna inanmağa davam etdilər.

Ancaq bunların hamısı - bunların hamısı - eramızdan əvvəl 607-ci ilin başlanğıc ilinə əsaslanır, çünki 2,520 ilinizi bir başlanğıc ilindən ölçə bilmirsinizsə, 1914-cü ilin son tarixinə çata bilməzsiniz?

William Miller, Nelson Barbour və Charles Taze Russell-in başlanğıc illərində hansı Müqəddəs Kitab əsasları var idi? Hamısı Luka 21:24 ayəsini istifadə etdi.

Buna niyə linchpin ayəsi dediyimizi görə bilərsiniz. Onsuz hesablama üçün başlanğıc ilini düzəltmək üçün bir yol yoxdur. Başlama ili, bitən il yoxdur. Heç bitən il yox, 1914-cü il. Xeyr 1914, Allahın seçilmiş xalqı kimi Yehovanın Şahidləri yoxdur.

Hesablamanı işlətmək üçün bir il qura bilmirsinizsə, onda bütün şey böyük bir nağıl olur və bu da çox qaranlıq bir haldır.

Ancaq heç bir nəticəyə tələsməyək. Təşkilatın 21-cü il hesablamaları üçün Luka 24: 1914-dən necə istifadə etdiyini, təfsirində hər hansı bir qüvvənin olub olmadığını öyrənək.

Əsas cümlə (olan Yeni Dünya Tərcüməsi): «Qüds millətlər tərəfindən tapdalanacaq millətlərin təyin olunmuş vaxtları yerinə yetirilir. "

The King James Version bunu göstərir: "Qeyri-millətlərin dövrləri başa çatana qədər Yerusəlimlər başqa millətlərin altına atılacaq."

The Yaxşı Xəbər Tərcümə bizə verir: "millətlər vaxtı çatana qədər Yerusəlimi tapdalayacaqlar."

The Beynəlxalq standart versiyası var: "İnananların dövrləri tamamlanana qədər Qüds imansızlar tərəfindən tapdanacaq."

Bəlkə də, yer üzündə bundan hesablamaq üçün necə bir başlanğıc ili əldə edirlər? Bəli, bu, olduqca yaradıcı bir ciggery-pokery tələb edir. Müşahidə etmək:

Yehovanın Şahidləri ilahiyyatı İsa demişkən bunu söyləyir Qüds, kontekstə baxmayaraq, əsl şəhəri nəzərdə tutmurdu. Xeyr, yox, yox, axmaq. Bir məcaz təqdim edirdi. Ancaq bundan çox. Bu, həvarilərindən və bütün şagirdlərdən gizlədiləcək bir məcaz olmalı idi; həqiqətən, bütün məsihilərdən bəri metaforanın həqiqi mənasının aşkar ediləcəyi Yehovanın Şahidləri gələnə qədər. Şahidlər İsa “Qüds” dedikdə nə dedilər?

“Bu idi Davud padşahlığının bərpasıƏvvəllər Yerusəlimdə dalğalanan, lakin eramızdan əvvəl 607-ci ildə Babil padşahı Navuxadnezzar tərəfindən devrilən, Eramızın 1914-cü ildə baş verənlər, eramızdan əvvəl 607-ci ildə baş verənlərin tərsinə çevrildi. padşahlıq etdi. ” (Allahın Padşahlığı yaxınlaşdı, fəsil 14 səh. 259 par. 7)

Trampla gəlincə, öyrədirlər:

“Bu, cəmi 2,520 il (7 × 360 il) demək idi. Bu müddət ərzində millətlərarası millətlər bütün dünyada hökmranlıq etdilər. Bütün bu müddət ərzində onlar var idi Allahın Məsihçi Padşahlığının dünya hökmranlığı hüququnu tapdaladı". (Allahın Padşahlığı yaxınlaşdı, fəsil 14 səh. 260 par. 8)

Buna görə millətlərin dəfə uzunluğu 2,520 il olan və eramızdan əvvəl 607-ci ildə Navuxodonosorun Allahın dünya hökmranlığını həyata keçirmə haqqını tapdaladığı zaman başlayan və 1914-cü ildə Tanrı bu hüququ geri aldıqda başa çatan bir dövrü ifadə edir. Əlbətdə ki, hər kəs 1914-cü ildə baş verən dünya səhnəsindəki geniş dəyişiklikləri görə bilər. Bu ildən əvvəl millətlər “Allahın Məsihçi səltənətinin dünya hökmranlığını həyata keçirmək hüququnu tapdaladı”. Ancaq o ildən bəri, millətlərin artıq Məsih krallığının dünya rəhbərliyini həyata keçirmək hüququnu tapdalaya bilməməsi nə qədər aydın oldu. Bəli, dəyişiklikləri görmək üçün hər yerdə var.

Bu cür iddialar üçün onların əsasları nədir? Niyə belə qənaətə gəlirlər ki, İsa həqiqi Yerusəlim şəhəri haqqında danışmır, əksinə Davud padşahlığının bərpası haqqında məcazi olaraq danışır? Niyə belə hesab edirlər ki, ayaqlar alt-üst şəhərə yox, Allahın idarəetmə hüququnu tapdalayan millətlərə aiddir? Doğrudan da, Yehovanın hətta seçilmiş məsh olunmuş İsa Məsih vasitəsilə xalqların idarəetmə hüququnu tapdalamasına icazə verəcəyi barədə fikri haradan əldə edirlər?

Bütün bu proses dərslikdəki eisegesis hadisəsinə bənzəmirmi? Öz fikirlərini Müqəddəs Yazılara tətbiq etmək? Yalnız bir dəyişiklik üçün niyə Müqəddəs Kitabın özü üçün danışmasına icazə verməyək?

“Millətlərin vaxtı” ifadəsi ilə başlayaq. İki yunan sözündən gəlir: kairoi etnosu, sözün həqiqi mənasında "millətlər vaxtı".  Etnoslar millətlərə, millətlərə, millətlərə, əslində qeyri-yəhudi dünyaya aiddir.

Bu ifadə nə deməkdir? Normalda Müqəddəs Kitabın bir tərif yaratmaq üçün istifadə olunduğu digər hissələrinə baxardıq, ancaq burada edə bilmərik, çünki İncilin başqa bir yerində yoxdur. Yalnız bir dəfə istifadə olunur və Matta və Mark Rəbbimizin şagirdlərin sualına verdiyi eyni cavabı əhatə etsələr də, yalnız Luka bu ifadəni özündə cəmləşdirir.

Beləliklə, bunu bir anlıq buraxaq və bu ayənin digər elementlərinə nəzər salaq. İsa Qüdsdən danışarkən məcazi mənada danışırdı? Məzmunu oxuyaq.

"Ancaq görəndə Qüdsü ordular bürüdü, bunu biləcəksiniz onun boşalması yaxındır. Qoy Yəhudeyada olanlar dağlara qaçsınlar, qoylar da şəhər çıxın və ölkədə olanlar kənarda qalsın şəhər. Çünki yazılanların hamısını yerinə yetirmək üçün intiqam günləridir. Hamilə və süd verən analar üçün o günlər nə qədər acınacaqlı olacaq! Çünki olacaq Ölkəyə böyük sıxıntı gəldi və bu xalqa qarşı qəzəb. Qılıncdan keçib bütün millətlərə əsir düşəcəklər. Və Qüds Millətlərin dövrləri başa çatana qədər, millətlər tərəfindən tapdalanacaqlar. " (Luka 21: 20-24 BSB)

"Qüds ordularla əhatə olunmuşdur ","öz xarabalıq yaxındır ”,“ çıxmaq şəhər"," Kənarda qalmaq şəhər","Qüds tapdalanacaq "... burada sözün həqiqi şəhəri haqqında danışdıqdan sonra birdən və anlaşılmaz bir cümlə ortasında simvolik bir Yerusəlimə keçməsini təklif edən bir şey varmı?

Və sonra İsa istifadə etdiyi zaman fel var. İsa usta müəllim idi. Söz seçimi həmişə son dərəcə diqqətli və nöqteyi-nəzərdən idi. Qrammatika və ya fel zamanında diqqətsiz səhv etməmişdir. Əgər başqa millətlərin dövrü eramızdan əvvəl 600-ci ildən başlayaraq 607 il əvvəl başlamışdısa, onda İsa gələcək zamandan istifadə etməzdi, elə deyilmi? “Qüds olacaq tapdalandı ”, çünki gələcək bir hadisəyə işarədir. Əgər Şahidlərin dediyi kimi Babil sürgünündən bəri tapdalanma davam edirdisə, o, “və Qüds olmağa davam edəcək tapdalandı. ” Bu davam edən və gələcəyə davam edəcək bir prosesi göstərəcəkdir. Ancaq bunu demədi. Yalnız gələcək bir hadisədən danışdı. Bunun 1914-cü il doktrinası üçün nə qədər dağıdıcı olduğunu görə bilərsinizmi? Şahidlərin, gələcəkdə baş verəcək bir hadisəni deyil, artıq baş vermiş bir hadisəyə tətbiq etmək üçün İsa sözlərinə ehtiyacları var. Yenə də onun sözləri belə bir nəticəni dəstəkləmir.

Bəs “millətlərin dövrü” nə deməkdir? Dediyim kimi, Müqəddəs Kitabın hamısında bu cümlənin yalnız bir baş verməsi var, buna görə mənasını təyin etmək üçün Lukanın məzmunu ilə getmək məcburiyyətindəyik.

Millətlər üçün söz (etnoslar, İngilis dilimizdən "etnik" sözünü alırıq) bu keçiddə üç dəfə istifadə olunur.

Yəhudilərin hamısına əsir gətirilir etnoslar və ya qəbilələr. Qüds tapdalanır və ya tapdalanır etnoslar. Və bu tapdalanma dövrlərə qədər davam edir etnoslar tamamlandı. Bu tapdalamaq gələcək bir hadisədir, buna görə də zamanlar etnoslar ya da millətlər gələcəkdə başlayır və gələcəkdə bitir.

Beləliklə, qəbilələrin dövrünün sözün əsl mənasında Qüds şəhərinin tapdalanması ilə başladığı kontekstindən görünə bilər. Millətlərin dövrü ilə əlaqəli olan tapdalamaqdır. Elə də görünür ki, onlar yalnız Qüdsü ayaq altına ala bilərlər, çünki Yehova Allah qorunmasını aradan qaldıraraq buna icazə verdi. İcazə verməkdən daha çox görünür ki, Tanrı bu tapdalağı həyata keçirmək üçün qəbilələrdən fəal şəkildə istifadə edir.

Bunu daha yaxşı başa düşməyimizə kömək edəcək İsa haqqında bir məsəl var:

". . .İsanın ardınca İsa onlara misallar gətirərək dedi: «Göylər Krallığını oğlu üçün nikah şənliyi edən bir padşaha bənzətmək olar. Nökərlərini dəvət edənləri çağırmaq üçün qullarını göndərdi, amma gəlmək istəmədilər. Yenə başqa qulları göndərib dedi: “Dəvət olunanlara deyin:“ Budur! Yeməyimi hazırladım, öküzlərim və kökəlmiş heyvanlarım kəsildi, hər şey hazırdır. Nikah ziyafətinə gəlin. "'Ancaq qorxmadan biri öz tarlasına, digəri işinə getdi; Qalanları isə qullarını ələ keçirərək onlara qarşı amansızcasına davranaraq öldürdülər. "Padşah qəzəbləndi və qoşunlarını göndərdi və bu qatilləri öldürdü və şəhərlərini yandırdı." (Matta 22: 1-7)

Kral (Yehova) ordularını (qəbiləli Romalıları) göndərdi və Oğlunu (İsa) öldürüb şəhərlərini yandıranları öldürdü (Yerusəlimi tamamilə yıxdı). Yehova Allah, millətlərə (Roma ordusu) Yerusəlimi tapdalamaq üçün bir vaxt təyin etdi. Bu tapşırıq yerinə yetirildikdən sonra millətlərə ayrılan vaxt sona çatdı.

İndi fərqli bir təfsir edə bilərsiniz, amma nə olursa olsun, çox yüksək dərəcədə qətiliklə deyə bilərik ki, millətlərin dövrü eramızdan əvvəl 607-ci ildə başlamadı? Niyə? Çünki İsa, günlərindən əsrlər əvvəl mövcud olmamış “Davud Krallığının bərpasından” danışmırdı. Sözün əsl mənasında Qüds şəhərindən danışırdı. Bundan əlavə, o, qəbilələrin dövrü adlandırılan əvvəlcədən mövcud olan bir dövrdən deyil, gələcək bir hadisədən, gələcəkdə 30 ildən artıq bir müddətdən bəhs edən bir vaxtdan danışırdı.

Yalnız Luka 21:24 və Daniel 4-cü fəsil arasında uydurma əlaqə qurmaqla 1914 doktrinası üçün başlanğıc ilini düşünmək mümkündür.

Və orada səndə var! Linchpin çəkildi. Təkərlər 1914 doktrinasından çıxdı. İsa o il göylərdə görünməz şəkildə hökm sürməyə başlamadı. Son günlər həmin ilin oktyabrında başlamadı. O zaman yaşayan nəsil məhv olmaq üçün son günlərin geri sayılmasının bir hissəsi deyil. İsa o zaman məbədinə baxış keçirməmişdi və bu səbəbdən Yehovanın Şahidlərini seçilmiş insanlar kimi qəbul edə bilməzdi. Bundan əlavə, Rəhbərlik Şurası - yəni JF Rutherford və yaxın adamlar - 1919-cu ildə Təşkilatın bütün maddi varlıqlarına sadiq və təmkinli kölə olaraq təyin edilmədilər.

Arabanın təkərləri itdi. 1914, xəyali bir aldatmadır. Bu teoloji hocus-pocus. Kişilər tərəfindən gizli həqiqətlər barədə arkan biliklərinə inam yaradaraq özlərindən sonra özlərinə davamçılar toplamaq üçün istifadə edilmişdir. İzləyicilərində insanları əmrlərinə sadiq və itaətkar saxlayan qorxu aşılayır. İnsanların bir tarixlə xidmət etməsinə səbəb olan və beləliklə həqiqi inamı alt-üst edən əsərlərə əsaslanan bir ibadət forması yaradan süni bir tələskənlik hissi yaradır. Tarix bunun səbəb olduğu hədsiz ziyanı göstərdi. İnsanların həyatı tarazlıqdan atılır. Sonun nə qədər yaxın olduğunu təxmin edə bildikləri inama əsaslanaraq həyati həyatı dəyişdirən qərarsız qərarlar verirlər. Böyük məyusluq ümidlərin yerinə yetirilməməsi xəyal qırıqlığının ardınca gəlir. Qiymət etiketi hesablanmaz. Bu, birinin yanıltıldığını başa düşməkdən yaranan ümidsizlik, bəzilərinin öz həyatlarını itirməsinə səbəb olmuşdur.

Yehovanın Şahidlərinin dinin üzərində qurulmuş saxta təməl dağıldı. İnsanların təlimlərinə əsaslanan öz dinləri olan başqa bir xristian qrupu.

Sual olunur, bununla bağlı nə edəcəyik? İndi çarxlar çıxdığından arabada qalacağıq? Başqalarının yanımızdan keçməsini izləyəcəyikmi? Yoxsa Allahın bizə yeriməyimiz üçün iki ayaq bəxş etdiyini və buna görə də heç kimin arabasına minməyimizə ehtiyac olmadığını başa düşəcəyik. İnamla gəzirik - insanlara deyil, Rəbbimiz İsa Məsihə olan inam. (2 Korinflilərə 5: 7)

Vaxtınız üçün təşəkkür edirik.

Bu işi dəstəkləmək istəyirsinizsə, xahiş edirəm bu videonun təsvir qutusundakı linki istifadə edin. Mənə e-poçtla da göndərə bilərsiniz Meleti.vivlon@gmail.com suallarınız varsa və ya videolarımızın alt yazılarını tərcümə etməkdə bizə kömək etmək istəsəniz.