Geri salam. Bu, Matta 10-ün eksegetik təhlilimizin 24-cu hissəsidir.

Bu ana qədər son iki əsrdə milyonlarla səmimi və etibarlı xristianın imanına bu qədər zərər vuran bütün yalan təlimləri və yalançı peyğəmbərlik təfsirlərini aradan qaldırmaq üçün çox vaxt sərf etdik. Rəbbimizin müharibələr və zəlzələ kimi ümumi hadisələri onun gəlməsinin əlamətləri kimi şərh etməsinin tələləri barədə xəbərdarlıq edən müdrikliyini görməyə gəldik. Şagirdlərinə Qüdsün dağıdılmasından əlamətdar əlamətlər verərək onları necə xilas etdiyini gördük. Ancaq həll etmədiyimiz bir şey şəxsən bizi ən çox təsir edən bir şeydir: onun varlığı; Kral olaraq qayıtması. İsa Məsih yer üzünü idarə etmək və bütün insanları yenidən Allahın ailəsinə qaytarmaq üçün qayıdacaq?

İsa bilirdi ki, insan təbiəti hamımızın içində bu sualın cavabını bilmək üçün bir narahatlıq yaradacaqdır. Yalan danışan vicdansız kişilər tərəfindən bizi necə azdıracağımızı da bilirdi. İndi də, oyunun sonlarında, Yehovanın Şahidləri kimi fundamentalist xristianlar koronavirus pandemiyasının İsa peyğəmbərin görünəcəyinə işarə olduğunu düşünürlər. İsa peyğəmbərin xəbərdarlıq sözlərini oxudular, amma birtəhər onları dediklərinin əksinə çevirdilər.

İsa yalançı peyğəmbərlərin və yalan məsh olunmuşların qurbanı olmağımız barədə dəfələrlə xəbərdar etdi. Onun xəbərdarlıqları nəzərdən keçirəcəyimiz ayələrdə davam edir, amma oxumadan əvvəl kiçik bir düşüncə təcrübəsi etmək istəyirəm.

Eramızın 66-cı ilində şəhərin günün ən böyük hərbi qüvvəsi olan, demək olar ki, məğlub olmayan Roma ordusu ilə əhatə olunduğu zaman Qüdsdə bir xristian olmaq necə olacağını bir anlıq təsəvvür edirsiniz? İndi özünüzü oraya qoyun. Şəhərin divarlarından Romalıların İsa peyğəmbərin dediyi kimi qaçmağınız üçün sivri paylar hasar çəkdiyini görə bilərsiniz. Romalıların Tortuga qalxan formasiyasını işğaldan əvvəl ibadətgah qapısını hazırlamaq üçün hazırladıqlarını gördükdə, İsa peyğəmbərin müqəddəs yerdə durduğu iyrənc şey barədə dediklərini xatırlayırsınız. Hər şey əvvəlcədən bildirildiyi kimi baş verir, amma qaçmaq mümkünsüz görünür. İnsanlar söndürüldü və sadəcə təslim olma barədə çox danışılır, amma bu Rəbbin sözlərini yerinə yetirməyəcəkdir.

Fikriniz qarışıqlıq girdabındadır. İsa sənə bu əlamətləri gördükdə qaçmağını dedi, amma necə? İndi qaçmaq mümkünsüz görünür. O gecə yatırsan, amma rahatca yatırsan. Ailənizi necə qurtaracağınız barədə narahatlıq içində olursunuz.

Səhər möcüzəli bir şey oldu. Romalıların getdiyi barədə xəbər gəlir. Açıqca, bütün Roma ordusu çadırlarını büküb qaçdı. Yəhudi hərbi qüvvələri isti təqib altındadır. Bu böyük bir qələbədir! Qüdrətli Roma ordusu quyruğunu sıxaraq qaçdı. Hamı İsrailin Allahının bir möcüzə göstərdiyini söyləyir. Ancaq bir xristian olaraq başqa bir şeyi bilirsiniz. Yenə də həqiqətən bu qədər tələsərək qaçmağa ehtiyac var? İsa şeylərinizi almaq üçün geri dönməyin, ancaq gecikmədən şəhərdən çıxın dedi. Yenə də ata yurdunuz, işiniz, düşünəcəyiniz çox şey var. Sonra kafir qohumlarınız var.

Məsihin gəldiyi barədə çox söz var. İndi İsrail Krallığı bərpa ediləcəkdir. Hətta bəzi xristian qardaşlarınız bu barədə danışırlar. Məsih həqiqətən gəlmişdirsə, onda niyə indi qaçmalısan?

Gözləyirsən, yoxsa gedirsən? Bu əhəmiyyətsiz bir qərar deyil. Ölüm-ölüm seçimidir. Sonra ağlınıza İsa peyğəmbərin sözləri qayıdır.

Kimsə sizə desə: “Bax! Budur Məsih 'və ya' Var! ' buna inanma. Çünki yalançı xristianlar və yalançı peyğəmbərlər ortaya çıxacaq və mümkünsə hətta seçilmişləri də azdırmaq üçün böyük əlamətlər və möcüzələr göstərəcəklər. Bax! Səni xəbərdar etdim. Buna görə də, insanlar sizə deyirlərsə: Səhradadır 'çıxma; 'Bax! İçəri otaqlardadır 'inanmayın. Şimşək şərqdən çıxıb qərb tərəfə işıq saçdığı kimi, İnsan Oğlunun da hüzuru belə olacaq. " (Matta 24: 23-27 Yeni Dünya Tərcüməsi)

Beləliklə, qulağınızda səslənən bu sözlərlə ailənizi toplayır və dağlara qaçırsınız. Xilas oldun

Mənim kimi Məsihin görünməmiş bir şəkildə gəldiyini və ya çöldəki qəribə gözlərdən çox uzaqda olduğunu söyləyən insanları dinləyən bir çox insan üçün danışsam, aldatmanın nə qədər güclü olduğunu və necə olduğunu təsdiq edə bilərəm. Allahın gizlətmək üçün seçdiyi şeyləri bilmək istəyimizi ovlayır. Başqalarına nəzarət etmək və istismar etmək istəyən qoyun paltarında canavarlar üçün bizə asan hədəf olur.

İsa bizə qeyri-müəyyən bir şəkildə deyir: "İnanma!" Bu Rəbbimizin bir təklifi deyil. Bu bir kral əmridir və itaət etməməliyik.

Sonra onun varlığının başlandığını necə biləcəyimizə dair bütün əminliyi rədd etdi. Bir daha oxuyaq.

"Çünki ildırım şərqdən çıxıb qərb tərəfə işıq saçdığı kimi, İnsan Oğlunun da hüzuru olacaqdır." (Mt 24: 23-27 NWT)

Axşam evdə olduğumu, televizora baxdığımı, işıq saçanda yanıb-sönəndə xatırlayıram. Hətta pərdələr çəkilsə də, işıq o qədər parlaq idi ki, içəri sızdı. Göy gurultusunu eşitməmişdən əvvəl də çöldə fırtına olduğunu bilirdim.

İsa bu məsəldən niyə istifadə etdi? Bunu düşünün: O, bizə Məsihin varlığını bildiklərini iddia edərək heç kimə - heç kimə inanmamağımızı söylədi. Sonra bizə işıqlandırıcı illüstrasiya verir. Çöldə dayanmısınızsa - deyək ki, parkdasınız - göy üzündə bir işıq çırpındıqda və yanınızdakı adam sizə bir dürtü verib “Hey, nə bilirsən? İşıq yalnız yanıb-söndü. ” Yəqin ona baxıb “Nə axmaq. Məni kor olduğunu düşünür? ”

İsa bizə deyir ki, varlığı barədə sənə danışacaq heç kimə ehtiyacınız olmayacaq, çünki özünüz görə bilərsiniz. İşıqlandırma tamamilə məzhəb deyil. Yalnız inananlara görünmür, ancaq inananlara görünmür; alimlərə, amma oxumayanlara deyil; ağıllılara, amma axmaqlara deyil. Hər kəs bunu görür və nə olduğunu bilir.

İndi, onun xəbərdarlığı, xüsusilə Roma mühasirəsi dövründə yaşayacaq olan Yəhudi şagirdlərinə yönəldilmişdi, sizcə bunun üçün bir müddət var? Əlbəttə yox. Varlığının səmada parıldayan şimşək kimi görünəcəyini söylədi. Görmüsən? Onun varlığını görən varmı? Yox? Sonra xəbərdarlıq hələ də qüvvədədir.

Bu seriyanın əvvəlki videosunda onun iştirakı barədə öyrəndiklərimizi xatırlayın. İsa 3 ildir Məsih olaraq iştirak edirdi, lakin “hüzuruna” başlamamışdı. Sözün İngilis dilində itkin bir mənası var. Yunan dilindəki söz parusiya və Matta 24 kontekstində yeni və fəth edən bir gücün səhnəsindəki girişi nəzərdə tutur. İsa gəldi (Yunan, eleusis) Məsih olaraq öldürüldü. Ancaq qayıdanda onun varlığı olacaq (Yunan, parusiya) düşmənlərinin şahidi olacağını; fəth edən Kralın girişi.

1914-cü ildə Məsihin varlığı hamının görməsi üçün nə göydə parıldadı, nə də birinci əsrdə görüldü. Bununla yanaşı, Müqəddəs Kitabın şəhadətinə sahibik.

“Qardaşlar, yuxuya gedənlər barədə cahil olmağınızı istəmirəm ki, kədərlənməyəsiniz, ümid etməyən qalanlar kimi, çünki İsa öldüyünü və dirildiyini düşünsək, Allah da İsa vasitəsilə yuxuda özüylə gətirəcək, çünki Rəbbin kəlamı ilə sizə söyləyirik ki, Rəbbin hüzurunda qalanlar - yuxuda olanlardan əvvəl olmaya bilərik, çünki Rəbb özü, bir qışqırıqla, bir baş peyğəmbərin səsi ilə və Allahın surunda göydən enəcək və əvvəl Məsihdəki ölülər diriləcək, sonra biz qalanlar, qalanlar, onlarla birlikdə Rəbbi havada qarşılamaq üçün buludlarda tutulsun və hər zaman Rəbbin yanında olacağıq ... ”(1 Saloniklilərə 4: 13-17 Gəncin Hərfi Tərcüməsi)

Məsihin hüzurunda ilk dirilmə baş verir. Sadiq insanlar nəinki dirilir, eyni zamanda dirilər dəyişdirilərək Rəbbin görüşünə aparılacaqlar. (Əvvəlki bir videoda bunu izah etmək üçün "vəfat" sözünü istifadə etdim, amma bir xəbərdar izləyici diqqətimi bu terminin hər kəsin cənnətə getməsi fikri ilə əlaqəli olduğuna yönəltdi. Buna görə hər hansı bir mənfi və ya yanıltıcı mənadan qaçmaq üçün buna "çevrilmə" deyəcəkdir.)

Paul Korinflilərə yazarkən bu barədə də danışır:

“Bax! Sənə bir müqəddəs bir sirr deyim: Hamımız ölüm içində yuxuya getməyəcəyik, ancaq bir anın içində, bir göz qırpımında, son truba zamanı hamımız dəyişəcəyik. Sur çalınacaq və ölülər sarsılmaz olaraq diriləcək və biz dəyişdiriləcəkik. " (1 Korinflilərə 15:51, 52 NWT)

İndi Məsihin varlığı eramızın 70-ci ilində baş vermiş olsaydı, dünyadakı üçdə birinin xristian olduğunu iddia etdiyi nöqtəyə gətirən təbliği həyata keçirəcək yer üzündə heç bir xristian qalmazdı. Eynilə, Məsihin hüzurunda Şahidlərin iddia etdiyi kimi 1914-cü ildə baş vermişdisə və ölümdə yuxuda olan məsh olunmuşlar, 1919-cu ildə dirildilərsə, Şahidlərin dediyi kimi, yenə də bu günə qədər Təşkilatda məsh olunmuşlar necə olur? 1919-cu ildə hamısı bir göz qırpımında çevrilməli idi.

Həqiqətən, istər 70-ci ildə, istər 1914-cü ildə və ya tarixin başqa bir tarixində danışsaq da, çox sayda insanın qəfil itməsi tarixdə iz qoymuş olardı. Belə bir hadisə olmadıqda və Məsihin Padşah kimi gəlişinin görünən bir təzahürü olmadığı təqdirdə - göydə işıq saçmağa bənzəyir - əminliklə deyə bilərik ki, o hələ qayıtmayıb.

Şübhə qalırsa, Məsihin hüzurunda nə edəcəyi barədə yazılan bu ayəyə baxın:

"İndi gələcək [parusiya - Rəbbimiz İsa Məsihin "varlığı" və Onunla bir yerə toplanmağımızdan, qardaşlar, xahiş edirik ki, Rəbbin günü olduğunu iddia edərək, bizdən görünən hər hansı bir ruh və ya mesaj və ya məktubdan asanlıqla əsəbləşməyin və həyəcanlanmasınlar. artıq gəlib. Heç kim sizi hər hansı bir şəkildə aldatmasın, çünki üsyan baş verməyincə və qanunsuzluq edən insan - məhvetmə oğlu aşkar olunmayacaq. Hər bir tanrıya və ya ibadət obyektinə qarşı çıxacaq və özünü ucaltacaq. Buna görə özünü Tanrı elan edərək özünü Allahın məbədinə oturacaq. ” (2 Saloniklilərə 2: 1-5 BSB)

7-ci ayədən etibarən:

“Çünki qanunsuzluq sirri artıq işdədir, amma indi onu qoruyan adam yoldan çıxarılanadək davam edəcəkdir. Sonra Rəbb İsa ağzının nəfəsi ilə öldürəcəyi və gəlişinin əzəməti ilə məhv edəcəyi qanunsuz birisi aşkar ediləcək.parusiya - "Varlıq"] "

"Gələnparusiya - Qanunsuz şəxsin “iştirakı” Şeytanın hər cür qüvvə, işarə və yalan təəccüblə işləməsi və həlak olanlara qarşı yönəldilmiş hər pis aldatma ilə müşayiət ediləcək, çünki onlar həqiqət sevgisini rədd etdilər. bunları qurtarardı. Bu səbəblə, Allah yalana inanacaqları üçün güclü bir aldatma göndərəcəkdir ki, həqiqəti inkar edən və pisliyə sevinənlərin hamısına hökm verilsin. " (2 Saloniklilərə 2: 7-12 BSB)

Bu qanunsuzun hələ də fəaliyyət göstərdiyinə və çox yaxşı fəaliyyət göstərdiyinə şübhə ola bilərmi, çox sağ olun. Yoxsa yalan din və mürtəd xristianlığın dövrü olubmu? Hələ deyil, deyəsən. Saxta doğruluğa bürünmüş nazirlər hələ də çox məsuliyyət daşıyırlar. İsa hələ bu qanunsuzu mühakimə etməli, “öldürüb məhv etməli”.

Beləliklə, indi Matta 24: 29-31-in problemli keçidinə gəldik. Orada deyilir:

“O günlərin müsibətindən dərhal sonra günəş qaralacaq və ay işığı verməyəcək, ulduzlar göydən düşəcək və göylərin qüvvələri sarsılacaq. O zaman Bəşər Oğlunun əlaməti göydə görünəcək və yer üzünün bütün qəbilələri kədər içində döyünəcəklər və İnsan Oğlunun güc və böyük izzətlə göy buludları üzərində gəldiyini görəcəklər. O, möhtəşəm bir səsi ilə mələklərini göndərəcək və onlar seçilmiş adamlarını dörd küləkdən, göylərin bir ucundan digərinə qədər bir yerə toplayacaqlar. " (Matta 24: 29-31 NWT)

Niyə bunu problemli bir keçid adlandırıram?

Deyəsən Məsihin varlığından danışır, elə deyilmi? Göydə görünən insan Oğlunun əlamətinə sahibsiniz. Dünyadakı hər kəs, həm mömin, həm də qeyri-inanan hər kəs görür. Sonra Məsih özü görünür.

Düşünürəm ki, səmada işıq saçan bir hadisə kimi səsləndiyinə razı olacaqsınız. Bir şeypur çalınır və sonra seçilənlər toplanır. Paulun Saloniklilərə və Korinflilərə dediyi sözləri yalnız İsa Məsihin sözlərini burada oxuduq. Bəs problem nədir? İsa gələcəyimizdəki hadisələri təsvir edir, elə deyilmi?

Problem ondadır ki, o, bütün bunların "o günlərin əzabından dərhal sonra ..." baş verdiyini söyləyir.

Təbiidir ki, İsa eramızın 66-cı ilində baş vermiş müsibət haqqında danışdı. Əgər belədirsə, o gələcək həyatı barədə danışa bilməz, çünki əvvəllər yaşamış məsihçilərin çevrilməsinin baş vermədiyini və İsanın padşah gücünün heç vaxt bütün insanlar tərəfindən şahidi olmadığını başa düşdük. qanunsuz olanı məhv edəcək yer.

Həqiqətən, gülünclər hələ də deyirlər: “Onun vəd edilmiş varlığı haradadır? Niyə atalarımızın ölüm içində yuxuya getdiyi gündən etibarən hər şey yaradılışın başlanğıcında olduğu kimi davam edir. " (2 Peter 3: 4)

Matta 24: 29-31-də İsanın varlığından bəhs etdiyinə inanıram. “Bu bəladan dərhal sonra” ifadəsinin istifadəsi üçün ağlabatan bir açıqlama olduğuna inanıram. Bununla birlikdə, içəri girmədən əvvəl, sikkənin digər tərəfini, Preteristlərin baxışını düşünmək ədalətli olardı.

(Bu məlumat üçün “Rasional Səs” ə xüsusi təşəkkür edirəm.)

29-cu ayədən başlayacağıq:

"Ancaq o günlərin bəlalarından dərhal sonra günəş qaralacaq və ay onun işığını verməyəcək, ulduzlar göydən düşəcək və göylərin gücləri sarsılacaq." (Matta 24:29 Darby Tərcümə)

Bənzər məcazlar Allah tərəfindən Yeşaya vasitəsilə Babilə qarşı şerli şəkildə peyğəmbərlik edərkən istifadə edilmişdir.

Cənnət ulduzları və bürcləri üçün
işığını verməyəcək.
Çıxan günəş qaralacaq,
və ay işığını verməyəcək.
(Yeşaya 13: 10)

İsa eyni ifadəni Yerusəlimin dağıdılmasına tətbiq edirdimi? Bəlkə də, ancaq hələ heç bir nəticə çıxarmayaq, çünki bu metafora gələcək bir varlığa uyğun gəlir, buna görə bunun yalnız Qüds üçün tətbiq olunacağını güman etmək qətiyyən mümkün deyil.

Matta sonrakı ayədə deyilir:

“Sonra İnsan Oğlunun əlaməti göydə görünəcək; Sonra ölkənin bütün qəbilələri fəryad edəcəklər və İnsan Oğlunun göy buludları üzərində güc və böyük izzətlə gəldiyini görəcəklər. ” (Matta 24:30 Darby)

Yeşaya 19: 1-də başqa bir maraqlı paralel var.

Misirin yükü. Budur, Yehova sürətli bir buludun üstünə mindi və Misirə gəldi; Misirin bütləri onun hüzurunda canlanır və Misirin ürəyi əriyir ”. (Darby)

Beləliklə, buludlar içərisində olan metafora fəth edən bir padşahın gəlişini və / və ya bir mühakimə vaxtını göstərən kimi görünür. Bu, Qüdsdə baş verənlərə simvolik olaraq uyğun gələ bilər. Bu, həqiqətən "göydəki insan Oğlunun əlamətini" gördüklərini və sonradan onu sözün əsl mənasında "güc və böyük izzətlə göyün buludları üzərinə gəldiyini" gördüklərini söyləmək deyil. Yerusəlimdəki və Yəhudiyadakı Yəhudilər onların əzabını Roma əli ilə deyil, Tanrı əli ilə gördülərmi?

Bəziləri, İsa Məsihin məhkəmə prosesində dini liderlərə dediklərini birinci əsrdə Matta 24:30 ayəsinin tətbiqinə dəstək olaraq göstərir. O onlara dedi: “Hamınıza deyirəm, bundan sonra Bəşər Oğlunun Gücün sağında oturub göyün buludları üstündə gəldiyini görəcəksiniz”. (Matta 26:64 BSB)

Lakin, “gələcəkdə bir nöqtə olaraq Bəşər Oğlunu görəcəksən ...” demədi, əksinə “bundan sonra”. O vaxtdan etibarən İsa Məsihin Gücün sağında oturduğunu və göyün buludlarının üstünə gələcəyini göstərən əlamətlər olacaqdı. Bu əlamətlər eramızın 70-ci ilində deyil, müqəddəs və müqəddəs olanı ayıran pərdə Tanrının əli ilə ikiyə bölünəndə və qaranlığı qaranlıq bürüyəndə və zəlzələ xalqı silkələdiyi zaman öldü. İşarələr də dayanmadı. Tezliklə bu ölkədə gəzən, İsanın göstərdiyi şəfa əlamətlərini göstərən və dirildilmiş Məsihi təbliğ edən bir çox məsh olunmuş var idi.

Kehanetin hər hansı bir elementinin birdən çox tətbiqi olduğu görünsə də, bütün ayələri bütövlükdə nəzərdən keçirdikdə fərqli bir mənzərə yaranırmı?

Məsələn, üçüncü ayəyə baxaraq oxuyuruq:

"O, mələklərini yüksək səslə səsləndirəcək. Onlar seçilmişləri dörd küləkdən, göylərin bir kənarından digərinin ətrafına toplayacaqlar." (Matta 24:31 Darby)

98-ci Məzmurun 31-ci ayənin görüntülərinin tətbiqini izah etdiyi irəli sürülmüşdür. Bu məzmurda Yehovanın ədalətli hökmlərinin şeypur səsləri ilə müşayiət olunduğunu, eləcə də əlləri çalan çayların və sevinclə oxuyan dağların şahidi olduğumuzu görürük. Zurna çağırışlarının İsrail xalqını bir araya gətirmək üçün istifadə olunduğu üçün, 31-ci ayədəki zurnanın istifadə edilməsinin, Romalıların geri çəkilməsindən sonra seçilənlərin Qüdsdən çıxarılmasına işarə etdiyi də irəli sürüldü.

Digərləri, mələklər tərəfindən seçilənlərin toplanmasının o dövrdən bu günümüzə qədər olan məsihçilərin toplanışından danışdığını təklif edirlər.

Beləliklə, Matta 24: 29-31 tarixinin Yerusəlimin dağıdılması zamanı yerinə yetirildiyinə və ya o dövrdən etibarən yerinə yetdiyinə inanmaq istəyirsinizsə, izləmək üçün bir yol görünür.

Ancaq düşünürəm ki, peyğəmbərliyi bütövlükdə və Xristian Yazıları kontekstində görmək, yüz illərlə xristianlıqdan əvvəlki dövrlərə və yazılara qayıtmaq əvəzinə, daha məmnun və ahəngdar bir nəticəyə gətirib çıxaracaqdır.

Buna başqa bir nəzər salaq.

Açılış cümləsində deyilir ki, bütün bu hadisələr o günlərin müsibətindən dərhal sonra baş verir. Hansı günlər? Düşünürsən ki, İsa 21-ci ayədə İsa şəhəri təsir edən böyük bir müsibətdən bəhs etdiyinə görə Yerusəlimə bağlayır. Lakin biz onun iki müsibətdən bəhs etdiyini görməməzlikdən gəlirik. 9-cu ayədə oxuyuruq:

"Sonra insanlar səni müsibətə verəcəklər və öldürəcəklər. Mənim adım üçün bütün millətlər tərəfindən nifrət ediləcəksən." (Matta 24: 9)

Bu müsibət Yəhudilərlə məhdudlaşmırdı, bütün millətlərə şamil olunur. Bu günümüzə qədər davam edir. Bu seriyanın 8-ci hissəsində, Vəhy 7:14 dəki böyük müsibəti davamlı olaraq qəbul etmək üçün bir səbəbin olduğunu gördük, nəinki ümumi inandığı kimi Armageddondan əvvəlki bir hadisə kimi. Beləliklə, İsa Metyu 24:29 ayəsində Allahın bütün sadiq bəndələri üzərində zaman keçdikcə baş verən böyük müsibətdən danışdığını düşünsək, o zaman müsibət başa çatdıqda, Matta 24:29 hadisələri başlayır. Bu, gələcəyimizi həyata keçirəcəkdir. Belə bir mövqe Lukadakı paralel hesaba uyğundur.

“Günəşdə, ayda, ulduzlarda və yerdə əlamətlər olacaq millətlərin kədəri dənizin gurultusu və həyəcan təbili çalması səbəbindən çıxış yolunu bilməməsi. İnsanlar, yer üzündə baş verənləri qorxu və gözləməkdən huşlarını itirəcəklər, çünki göylərin qüvvələri sarsılacaqdır. Bəşər Oğlunun gücü və böyük izzəti ilə bir buludda gəldiyini görəcəklər. ” (Luka 21: 25-27)

Eramızın 66-70-ci ilində baş verənlər dünya xalqlarına deyil, yalnız İsrailə əzab gətirdi. Lukanın hesabı, birinci əsrin yerinə yetirilməsi ilə qarışıq görünmür.

Matta 24: 3 ayəsində şagirdlərin üç hissəli bir sual verdiyini görürük. Nəzərdən keçirdiyimiz bu nöqtəyə qədər İsa bu üç hissədən ikisinə necə cavab verdiyini öyrəndik:

1-ci hissə: "Bütün bunlar nə vaxt olacaq?" Bu, şəhərin və məbəddə təbliğ etdiyi son gün danışdığı məbədin məhv edilməsinə aiddir.

2-ci hissə: “Dövrün sonunun əlaməti nə olacaq?” Və ya “Yeni Dünya Tərcüməsi” nin dediyi kimi “sistemin sonu” idi. Bu, “Allahın Padşahlığı onlardan alınaraq meyvələrini istehsal edən bir millətə verildikdə” yerinə yetdi. (Matta 21:43) Baş verən son dəlil Yəhudi millətinin tamamilə yox edilməsi idi. Əgər onlar Allahın seçilmiş xalqı olsaydılar, şəhərin və məbədin tamamilə məhv olmasına heç vaxt icazə verməzdi. Bu günə qədər Qüds mübahisəli bir şəhərdir.

Nəzərə aldığımız şey, sualın üçüncü hissəsinə verdiyi cavabdır. "Varlığınızın əlaməti nə olacaq?"

Matta 24: 29-31-dəki sözləri birinci əsrdə yerinə yetirdisə, İsa sualın üçüncü elementinə cavabsız qalmış olacaq. Bu onun üçün xarakterik olmaz. Heç olmasa bizə “buna cavab verə bilmərəm” deyərdi. Məsələn, bir dəfə dedi: “Hələ sizə deyəcəyim çox şey var, amma indi bunları dözə bilmirsiniz”. (Yəhya 16:12) Başqa bir halda, Zeytun Dağıdakı suallarına bənzər bir şəkildə, ondan birbaşa “İsrail padşahlığını bərpa edəcəksinizmi?” Deyə soruşdular. Sualı görməzdən gəlmədi və onları cavabsız qoymadı. Bunun əvəzinə onlara cavabın bilmələrinə icazə verilmədiyi bir şey olduğunu açıqca bildirdi.

Beləliklə, “Varlığınızın əlaməti nə olacaq?” Sualını cavabsız qoyması ehtimalı çətin görünür. Ən azından bizə cavabını bilməməyimizi söylədi.

Bütün bunların üstündə, varlığı ilə bağlı yalan hekayələrin qəbul etməməsi ilə bağlı xəbərdarlığının qarışığı var. 15-22-ci ayələrdən şagirdlərinə həyatları ilə necə qaçmaq barədə təlimat verir. Sonra 23 ilə 28 arasında varlığı ilə bağlı hekayələr ilə səhv etməkdən necə çəkinəcəyini izah edir. Onlara söyləyərək varlığını göydəki işıqlandırma kimi hamı üçün asanlıqla fərqlənəcəyinə qərar verdi. Sonra tam olaraq bu meyarlara uyğun hadisələri təsvir edir. Axı İsa göyün buludları ilə gəlmək şərqdən qərbə parıldayan və səmanı işıqlandıran bir işıqlandırma boltası qədər ayırt etmək qədər asan olardı.

Nəhayət, Vəhy 1: 7-də “Bax! Onun buludlarla gəlir və hər göz onu görəcək ... ”Bu Matta 24:30 ilə eşleşir:“ ... Bəşər Oğlunun buludların üstündə gəldiyini görəcəklər ... ”. Vəhy Qüdsün süqutundan bir neçə il sonra yazıldığından, bu da gələcəkdə həyata keçəcəyini göstərir.

Beləliklə, son ayəyə keçdikdə:

"O, mələklərini yüksək səslə çağıracaq və onlar seçilmişləri dörd küləkdən, göylərin bir ucundan digərinə toplayacaqlar." (Matta 24:31 BSB)

"Sonra mələkləri göndərib seçdiklərini dörd küləkdən, yerin ucundan göyün kənarına qədər toplayacaq." (Mark 13:27 NWT)

Eramızın 66-cı ilində Yerusəlimdə baş verən yerli yerdəyişmə ilə «yerin ucundan göyün ucuna qədər» necə uyğunlaşacağını görmək çətindir.

İndi aşağıdakı ayələr ilə bunlar arasındakı ünsiyyətə baxın:

“Bax! Sizə bir müqəddəs bir sirr deyim: hamımız [ölümdən] yuxuya getməyəcəyik, ancaq hamımız bir an, bir göz qırpımında, son karnay zamanı dəyişəcəyik. Üçün saz çalacaqvə ölülər sarsılmaz olaraq diriləcək və biz dəyişdiriləcəkik. " (1 Korinflilərə 15:51, 52 NWT)

"... Rəbbin özü, bir baş nazirin səsi ilə və əmri ilə göydən enəcək Allahın kələyivə Məsihlə birlikdə ölənlər ilk olaraq diriləcəklər. Bundan sonra sağ qalanlar, onlarla birlikdə Rəbi havada qarşılamaq üçün buludlara tutulacağıq; Beləliklə, biz həmişə Rəbbin yanında olacağıq. " (1 Saloniklilərə 4:16, 17)

Bu ayələrin hamısında bir şeypur səslənir və hamısı Rəbbin hüzurunda baş verən dirilmədə və ya çevrilmədə seçilmişlərin toplanmasından bəhs edir.

Sonra İsa Metyunun 32-35-ci ayələrində İsa şagirdlərinə Yerusəlimin qabaqcadan dağıdılmasının məhdud bir müddət içərisində olacağını və gözlənilən olacağına dair zəmanət verir. Sonra 36-44-cü ayələrdə onlara varlığı ilə bağlı əksini söyləyir. Gözlənilməz olacaq və yerinə yetirilməsi üçün müəyyən bir müddət yoxdur. İşləyən iki kişinin 40-cı ayəsində danışarkən biri götürüləcək, digəri tərk ediləcək, sonra yenidən işləyən iki qadının 41-ci ayəsində və biri götürülərək digəri ayrıldığında, çətin ki, Qüdsdən qaçmağından bəhs etsin. O xristianlar qəfildən götürülmədilər, ancaq özləri şəhərdən ayrıldılar və istəyən hər kəs onlarla gedə bilərdi. Ancaq yoldaşı qalarkən götürülmə fikri, insanların bir anda göz qırpımında yeni bir şeyə çevrilməsi anlayışına uyğundur.

Xülasə olaraq düşünürəm ki, İsa “o günlərin müsibətindən dərhal sonra” dedikdə, sənin və mənim indi də yaşadığımız böyük müsibətdən danışır. Məsihin varlığı ilə əlaqəli hadisələr baş verdikdə bu müsibət sona çatacaq.

İnanıram ki, Matta 24: 29-31 Məsihin Yerusəlimin dağıdılmasından yox, varlığından bəhs edir.

Ancaq mənimlə razılaşa bilməzsən və bu yaxşıdır. Bu, onun tətbiqinə qətiliklə əmin ola bilmədiyimiz İncil ayələrindən biridir. Bu, həqiqətən vacibdirmi? Bir şəkildə düşünürsənsə, mən başqa düşünürəm, qurtuluşumuz bağlanacaqmı? Görürsən, İsa Məsihin Yəhudi şagirdlərinə şəhərdən qaçmaq barədə verdiyi təlimatlardan fərqli olaraq, qurtuluşumuz müəyyən bir zamanda müəyyən bir işarə əsasında bir hərəkət etməkdən deyil, əksinə həyatımızın hər gün davam edən itaətkarlığından asılıdır. Sonra Rəbb gecə oğru kimi görünəndə bizi qurtarmaqla məşğul olacaq. Vaxtı gələndə Rəbb bizi alacaq.

Hallelujah!