İnsanlığı Qurtarmaq, Bölüm 2: Həyat və Ölüm, Sizin Görüşünüz, yoxsa Tanrı?

Yehova Allah həyatı yaratdı. Ölümü də yaratdı.

İndi həyatın nə olduğunu, həyatın nəyi təmsil etdiyini bilmək istəyirsinizsə, əvvəlcə onu yaradana getməyin mənası yoxdurmu? Eyni şeyi ölüm haqqında da demək olar. Ölümün nə olduğunu, nədən ibarət olduğunu bilmək istəsəm, bu məlumatın qəti mənbəyi onu yaradan ola bilməzmi?

Lüğətdə bir şeyi və ya prosesi təsvir edən hər hansı bir sözü axtarsanız və müxtəlif təriflər tapsanız, o şeyi yaradan və ya bu prosesi təsis edən şəxsin tərifi, ehtimal ki, ən dəqiq tərif deyilmi?

Tərifinizi yaradıcının tərifindən üstün tutmaq hubris, həddindən artıq qürur hissi deyilmi? Gəlin bunu belə təsvir edim: Ateist olan bir adam olduğunu deyək. Tanrının varlığına inanmadığından, həyata və ölümə baxışı mövcuddur. Bu insan üçün həyat yalnız indi yaşadıqlarımızdır. Həyat özümüzdən və ətrafımızdan xəbərdar olmaqla şüurdur. Ölüm həyatın olmaması, şüurun olmamasıdır. Ölüm sadə bir varlıqdır. İndi bu adamın ölüm gününə gəldik. Ölüb yataqda uzanır. Tezliklə son nəfəsini nəfəs alacağını və unutmağa gedəcəyini bilir. O olmaqdan qalacaq. Bu onun qəti inamıdır. O an gəlir. Onun dünyası qaralır. Sonra növbəti anında hər şey yüngül olur. Gözlərini açır və hələ sağ olduğunu, ancaq yeni bir yerdə, sağlam bir gənc bədəndə olduğunu anlayır. Ölümün düşündüyü kimi olmadığı ortaya çıxdı.

İndi bu ssenaridə, əgər kimsə o adamın yanına gedib ona hələ də öldüyünü, dirilməzdən əvvəl öldüyünü və indi dirildiyinə baxmayaraq hələ də ölü sayıldığını söyləsə, amma yaşamaq şansı var, sizcə, həyat və ölümün əvvəlkindən fərqli bir tərifini qəbul etmək bir az daha həssas ola bilərmi?

Tanrı gözündə görürsən, ateist ölməzdən əvvəl onsuz da ölmüşdü və indi dirildikdən sonra hələ də ölüdür. "Ancaq bunun mənim üçün heç bir mənası yoxdur" deyə bilərsən. Özünüz haqqında “Mən diriyim. Mən ölməmişəm. ” Yenə də tərifinizi Tanrının tərifindən üstün tutursunuz? Yadınızdadırmı, Allah? Həyatı yaradan və ölümə səbəb olan?

Bunu ona görə deyirəm ki, insanlar həyatın və ölümün nə olduğuna dair çox güclü təsəvvürlərə sahibdirlər və bu fikirləri Müqəddəs Yazıların oxunmasına həvalə edirlər. Sən və mən Müqəddəs Yazılarımızı öyrənmək üçün bir fikir irəli sürdükdə, deyilənlə məşğul oluruq eisegesis. Müqəddəs Kitabda fikirlərimizi oxuyuruq. Eisegesis, fərqli fikirlərə sahib minlərlə xristian dinlərinin mövcud olmasının səbəbidir. Hamısı eyni Müqəddəs Kitabı istifadə edirlər, ancaq öz inanclarını dəstəkləyən bir şəkildə tapmağın yolunu tapırlar. Bunu etməyək.

Yaradılış 2: 7-də insan həyatının yaradılması barədə oxuyuruq.

“Rəbb Allah torpaqdan insanı yaratdı və burnuna həyat nəfəsi üfürdü; və insan canlı bir ruh halına gəldi. " (Dünya İngilis İncili)

Bu ilk insan Allahın nöqteyi -nəzərindən sağ idi - bundan daha vacib bir fikir varmı? O, Allahın surətində yaradıldığı üçün sağ idi, günahsız idi və Allahın övladı olaraq əbədi həyatı Atadan miras alacaqdı.

Sonra Yehova Allah insana ölüm haqqında danışdı.

“... ancaq yaxşı və pis bilik ağacından yeməməlisən; çünki ondan yediyiniz gündə mütləq öləcəksiniz. ” (Yaradılış 2:17 Berean Study İncili)

İndi bir dəqiqə dayanın və bu barədə düşünün. Adəm bir günün nə olduğunu bilirdi. Bir qaranlıq dövrü, sonra bir işıq dövrü idi. İndi Adəm meyvəni yeyəndə o 24 saat ərzində öldümü? İncildə deyilir ki, o, 900 ildən çox yaşayıb. Allah yalan danışırdı? Əlbəttə yox. Bu işi edə biləcəyimiz yeganə yol, ölmək və ölmək tərifimizin Tanrı ilə eyni olmadığını başa düşməkdir.

Əvvəllər ölüm hökmünə məhkum edilmiş ağır cinayətlərdə istifadə olunan “ölən adam gəzir” ifadəsini eşitmisiniz. Bu, dövlətin gözündən bu adamların artıq ölmüş olduqlarını ifadə edirdi. Adəmin fiziki ölümünə səbəb olan proses günah işlədiyi gündən başladı. O gündən etibarən öldü. Nəzərə alsaq ki, Adəmlə Həvvadan dünyaya gələn uşaqların hamısı eyni vəziyyətdə dünyaya gəlmişdir. Tanrı baxımından onlar ölmüşdülər. Başqa cür desək, Tanrı baxımından sən və mən ölmüşük.

Amma bəlkə də yox. İsa bizə ümid verir:

“Doğrudan da, sizə deyirəm: sözümü eşidən və məni göndərənə inanan hər kəs əbədi həyata sahibdir. O, mühakimə olunmur, ancaq ölümdən həyata keçib. ” (Yəhya 5:24 İngilis Standart Versiyası)

Başlamaq üçün ölmədikcə ölümdən həyata keçə bilməzsiniz. Ancaq ölümü anladığım kimi ölürsənsə, nə Məsihin sözünü eşidə bilərsən, nə də İsaya inanarsan, çünki sən ölmüsən. Deməli, burada danışdığı ölüm sizin və mənim ölüm kimi başa düşdüyümüz ölüm deyil, daha çox Allahın ölümü gördüyü ölümdür.

Bir pişik və ya köpək var? Edirsinizsə, ev heyvanınızı sevdiyinizə əminəm. Ancaq onu da bilirsiniz ki, bir anda, sevimli ev heyvanı bir daha geri dönməyəcək. Bir pişik və ya bir köpək 10 ila 15 il yaşayır və sonra olmağa son qoyurlar. Tanrını tanımadan əvvəl, sən və mən eyni qayıqda idik.

Vaiz 3:19 ayəsində deyilir:

“Çünki insan oğullarına olan şey heyvanlara da olur; onlara bir şey gəlir: biri necə ölürsə, o biri də ölür. Şübhəsiz ki, hamısının bir nəfəsi var; insanın heyvanlardan üstünlüyü yoxdur, çünki hər şey boşdur. ” (Yeni King James Versiyası)

Bu necə nəzərdə tutulmurdu. Biz Allahın surətində yarandıq, buna görə də heyvanlardan fərqli olmalıydıq. Yaşamağa davam etməli və heç ölməməli idik. Vaizin yazarı üçün hər şey puçdur. Ancaq Tanrı oğlunu bizə işlərin fərqli ola biləcəyini tam olaraq izah etmək üçün göndərdi.

İsaya iman yaşamaq üçün açar olsa da, bu qədər sadə deyil. Bilirəm ki, bəziləri bizi buna inandıracaq və yalnız Yəhya 5:24 ayəsini oxusanız, bu təəssüratı əldə edə bilərsiniz. Lakin, John bununla da dayanmadı. Ölümdən həyata qayıtmaq haqqında da bunları yazdı.

"Qardaşlarımızı sevdiyimiz üçün ölümdən həyata keçdiyimizi bilirik. Sevməyən ölümdə qalır. " (1 Yəhya 3:14 BSB)

Tanrı sevgidir, İsa da Tanrının mükəmməl surətidir. Əgər Adəmdən miras qalan ölümdən Tanrıdan İsa vasitəsilə miras aldığımız həyata keçmək istəyiriksə, Allahın məhəbbət obrazını da əks etdirməliyik. Bu anında deyil, tədricən edilir. Pavelin Efeslilərə dediyi kimi: “... hamımız iman və Tanrı Oğlunun biliyi birliyinə, yetkin bir insana, Məsihin dolğunluğunun ölçüsünə çatana qədər ...” (Efeslilərə 4) : 13 Yeni Ürək İngilis İncili)

Buradan bəhs etdiyimiz sevgi, İsanın nümunə göstərdiyi başqalarına fədakar məhəbbətdir. Başqalarının maraqlarını öz maraqlarımızdan üstün tutan, hər zaman qardaşımız və ya bacımız üçün ən yaxşısını axtaran bir sevgi.

İsa Məsihə iman gətirsək və səmavi Atamızın sevgisini tətbiq etsək, Allahın gözündə ölü olmağı dayandırıb həyata keçərik. İndi real həyatdan danışırıq.

Paul Timoteyə gerçək həyatı necə tutacağını söylədi:

"Onlara yaxşı bir şəkildə çalışmalarını, yaxşı işlərlə zəngin olmalarını, səxavətli olmalarını, paylaşmağa hazır olmalarını, özləri üçün etibarlı bir şəkildə gələcək üçün gözəl bir təməl saxlamalarını söyləyin ki, gerçək həyatı möhkəm bir şəkildə tuta bilsinlər." (1 Timoteyə 6:18, 19 NWT)

The Müasir İngilis dili versiyası 19-cu ayəni “Bu gələcək üçün möhkəm bir zəmin yaradacaq, beləliklə həqiqi həyatın necə olduğunu biləcəklər” şəklində çevirir.

Gerçək bir həyat varsa, saxta da var. Həqiqi bir həyat varsa, yalan da var. Tanrısız yaşadığımız həyat saxta bir həyatdır. Bir pişik və ya bir köpəyin həyatı budur; bitəcək bir həyat.

İsaya inansaq və həmimanlılarımızı sevsək, necə olur ki, ölümdən həyata keçdik? Hələ ölmürük? Yox, etmirik. Biz yuxuya gedirik. İsa bunu Lazar öldükdə bizə öyrətdi. Lazarın yuxuya getdiyini söylədi.

O onlara dedi: "Dostumuz Lazar istirahətə getdi, amma mən onu yuxudan oyatmaq üçün oraya gedirəm." (Yəhya 11:11 NWT)

Və bunu etdiyi də məhz budur. Onu həyata qaytardı. Bunu etməklə o, bizə müridi Marta olsa da bizə dəyərli bir dərs verdi. Oxuyuruq:

“Marta İsa dedi:“ Ya Rəbb, əgər sən burada olsaydın, qardaşım ölməzdi. Ancaq indi də bilirəm ki, Allah Səndən nə istəsən verəcək. ”

"Qardaşın yenidən diriləcək" dedi İsa ona.

Marta cavab verdi: "Mən bilirəm ki, son gündə dirilmədə yenidən diriləcək".

İsa ona dedi: “Mən dirilmə və həyatam. Mənə inanan hər kəs öləcəyinə baxmayaraq yaşayacaq. Mənə inanan və yaşayan hər kəs heç vaxt ölməz. Buna inanırsan? "
(Yəhya 11: 21-26 BSB)

Niyə İsa həm dirilmə, həm də həyat olduğunu deyir? Bu artıqlıq deyilmi? Dirilmə həyat deyilmi? Xeyr. Dirilmə yuxudan oyanır. Həyat - indi Tanrının həyat tərifindən danışırıq - həyat heç vaxt ölmür. Həyata dirilə bilərsən, amma ölümə də dirilə bilərsən.

Az əvvəl oxuduqlarımızdan bilirik ki, İsa Məsihə inanırıq və qardaşlarımızı seviriksə, ölümdən həyata keçiririk. Amma İsa Məsihə heç vaxt inanmayan və ya qardaşlarını sevməyən, ölümdən oyanmış olsa da, dirilənsə, onun sağ olduğu söylənə bilərmi?

Mən sənin nöqteyi -nəzərindən sağ ola bilərəm, ya da mənim fikrimcə, amma mən Allahın nöqteyi -nəzərindən sağammı? Bu çox əhəmiyyətli bir fərqdir. Qurtuluşumuzla əlaqəli olan fərq budur. İsa Martaya dedi ki, "Mənə inanan və yaşayan hər kəs heç vaxt ölməyəcək". İndi həm Marta, həm də Lazar öldü. Ancaq Allahın nöqteyi -nəzərindən deyil. Onun nöqteyi -nəzərindən yuxuya getdilər. Yuxuda olan adam ölmür. Birinci əsrin xristianları nəhayət bunu əldə etdilər.

İsanın dirilməsindən sonra İsanın müxtəlif görünüşləri haqqında Korinflilərə yazarkən Paulun bunu necə söylədiyinə diqqət yetirin:

"Bundan sonra, eyni zamanda beş yüzdən çox bacı-qardaşa göründü, əksəriyyəti hələ də yaşayır, bəziləri yuxuya getmiş olsa da." (Birinci Korinflilərə 15: 6) New International Version)

Xristianlar üçün ölmədilər, yalnız yuxuya getdilər.

Beləliklə, İsa həm dirilmə həm də həyatdır, çünki ona inanan hər kəs həqiqətən ölmür, sadəcə yuxuya gedir və onları oyatdıqda əbədi həyata keçir. John, Vəhyin bir hissəsi olaraq bizə deyir:

“Sonra taxtları gördüm və onlara əyləşənlərə hökm vermək səlahiyyəti verildi. İsa haqqında şəhadət verdikləri üçün və Allahın kəlamı üçün başları kəsilənlərin, heyvana və ya onun surətinə sitayiş etməyənlərin, alnlarında və ya əllərində nişanını görməyənlərin ruhlarını gördüm. Və dirildilər və Məsihlə birlikdə min il padşahlıq etdilər. Bu ilk dirilmədir. İlk dirilmədə iştirak edənlər mübarək və müqəddəsdir! İkinci ölümün onlar üzərində heç bir gücü yoxdur, lakin onlar Tanrının və Məsihin kahinləri olacaqlar və Onunla birlikdə min il padşahlıq edəcəklər. ” (Vəhy 20: 4-6 BSB)

İsa bunları dirildikdə, həyata dirilmədir. İkinci ölümün onlar üzərində heç bir gücü yoxdur. Heç vaxt ölə bilməzlər. Əvvəlki videoda [kart əlavə et] İncildə ölümün iki, Müqəddəs Kitabda həyatın iki növün və dirilmənin iki növü olduğuna toxunduq. Birinci dirilmə həyatdır və onu yaşayanlar heç vaxt ikinci ölümə düçar olmazlar. Ancaq ikinci dirilmə fərqlidir. Həyat üçün deyil, mühakimə və ikinci ölüm, dirilənlər üzərində hakimiyyəti əlində saxlayır.

Əgər oxuduğumuz Vəhy kitabından xəbərdarsınızsa, bir şey buraxdığımı görmüş ola bilərsiniz. Xüsusilə mübahisəli parantez ifadəsidir. Yəhya “Bu, ilk dirilmədir” deməzdən əvvəl o, bizə “Ölülərin qalan hissəsi min il tamamlanana qədər dirilmədi” dedi.

Qalan ölülərdən danışarkən, bizim nəzərimizdən danışır, yoxsa Tanrı? Həyata qayıtmaqdan danışarkən, bizim nəzərimizdən danışır, yoxsa Tanrı? Və ikinci dirilmədə geri qayıdanların hökmünün əsası nədir?

Bunlar cavab verəcəyimiz suallardır növbəti videomuz.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.