Пра прысутнасць Хрыста Пётр гаворыць у трэцім раздзеле свайго другога ліста. Ён ведаў бы пра гэтую прысутнасць больш, чым большасць, бо быў адным з трох, хто бачыў яе ў цудоўным перамяненні. Маецца на ўвазе той час, калі Ісус узяў на гару Пятра, Якуба і Яна, каб выканаць наступныя словы, знойдзеныя на гары. 16:28 "Сапраўды кажу вам, што ёсць некаторыя з тых, хто стаіць тут, і зусім не паспрабуе смерці, пакуль упершыню яны не ўбачаць Сына Чалавечага, які прыходзіць у царстве сваім".
Відавочна, ён меў на ўвазе гэтую падзею, калі пісаў трэці раздзел гэтага другога ліста, бо спасылаецца на перамяненне ў першым раздзеле гэтага ж ліста. (2 Пятра 1: 16-18) Цікава і асабліва важна адзначыць, што адразу пасля спасылкі на тую падзею, якая прадвызначае прысутнасць Хрыста, ён робіць наступнае:
(2 Пітэр 1: 20, 21) . . .БО вы ў першую чаргу ведаеце, што ніякае прароцтва Святога Пісання не ўзнікае з якой-небудзь прыватнай інтэрпрэтацыі. 21 Бо прароцтва ні разу не было прынятае чалавечай воляй, але людзі гаварылі ад Бога, калі іх пераносіў святы дух.
Разглядаючы тое, што Пётр кажа пра прысутнасць Сына Чалавечага, мы павінны зрабіць усё, што ад нас залежыць, каб пазбегнуць прыватнай інтэрпрэтацыі прароцтва. Паспрабуем замест гэтага прачытаць справаздачу непрадузята, без дактрынальных уяўленняў. Давайце дазволім Пісанням разумець тое, што яны кажуць, і не будзем выходзіць за рамкі напісанага. (1 Кар. 4: 6)
Такім чынам, для пачатку прачытайце, калі ласка, усю трэцюю главу 2 Пятра. Потым, калі скончыце, вярніцеся да гэтага паведамлення і давайце разам яго разгледзім.
Усё зроблена? Добра! Ці заўважалі вы, што Пётр двойчы згадвае "прысутнасць" у гэтым раздзеле.
(2 Пітэр 3: 3, 4) 3 Для ВАС спачатку вы ведаеце, што ў апошнія дні сюды прыходзяць насмешкі, якія высмейваюцца, зыходзячы з уласных жаданняў 4 і кажучы: "Дзе гэта абяцана наяўнасць яго? Чаму з таго дня, як нашы прадзеды заснулі [у смерці], усё працягваецца менавіта так, як ад самага пачатку стварэння ".
(2 Пітэр 3: 12) . . .чакаючы і ўважліва памятаючы пра наяўнасць дня Іеговы [літ. "Дзень Божы" -Каралеўства Interlinear], дзякуючы якому [агеньчыкі] нябёсаў будуць растварацца, а элементы, якія будуць вельмі гарачымі, растануць!
Зараз, калі вы чыталі гэты раздзел, вам падалося, што прысутнасць Хрыста, пра якую гаворыцца ў вершы 4, была нябачнай і адбылася за 100 гадоў да дня Іеговы? Ці аказалася, што два згадкі пра прысутнасць спасылаліся на адну і тую ж падзею? Улічваючы кантэкст, было б лагічна зразумець, што пісьменнік папярэджвае нас, каб мы не былі падобнымі на насмешнікаў, якія здзекуюцца з папярэджанняў аб прысутнасці, толькі каб нас заспелі знянацку, калі ён прыходзіць як злодзей уначы. Няма сэнсу думаць, што два згадкі пра "прысутнасць" адносяцца да двух розных прысутнасцей, падзеленых стагоддзем і больш.
Тым не менш, гэтаму мы вучым.
(w89 10 / 1 p. 12 пар. 10 Вы асуджаеце свет сваёй верай?)
На працягу многіх гадоў Сведкі Іеговы распавядаюць сучаснаму пакаленню, што прысутнасць Ісуса як Месіянскага караля на небе пачалося ў 1914 годзе і ідзе паралельна "заключэнню сістэмы рэчаў". (Матфея 24: 3) Большасць людзей здзекуецца з паведамлення аб Царстве, але нават гэта было прадказана, калі апостал Пётр напісаў: "Вы гэта ведаеце ў першую чаргу, што ў апошнія дні прыйдуць насмешнікі з іх насмешкамі, ідучы ў адпаведнасці з іх жаданнямі і кажа: "Дзе гэтая ягоная абяцаная прысутнасць? З таго дня, як нашы продкі заснулі смерцю, усё адбываецца гэтак жа, як з самага пачатку стварэння ". (2 Пятра 3: 3, 4).
2 Пятра, раздзел 3 - цалкам пра час канца. Ён робіць тры спасылкі на "дзень", які з'яўляецца канцом сістэмы рэчаў.
Ён кажа пра "дзень суда і разбурэння".
(2 Пітэр 3: 7) . . .Але тым самым словам нябёсы і зямля, якія знаходзяцца цяпер, захоўваюцца для агню і захоўваюцца на дзень суда і знішчэння бязбожных людзей.
Гэты дзень - "дзень Пана".
(2 Пітэр 3: 10) . . .Але дзень Іеговы [літ. "Дзень Гасподні" -Каралеўства Interlinear], прыйдзе як злодзей, у якім нябёсы сыдуць з шыпячым шумам, але стыхійна гарачыя элементы раствараюцца, і зямля і працы ў ёй будуць выяўлены.
І вядома, мы ўжо цытуем 2 Peter 3: дзе 12 прысутнасць дня Бог [Іегова] звязаны з гэтым абяцала яго прысутнасць [Хрыстос] знойдзены ў Пятра 2: 3: 4.
З прамога прачытання гэтай главы можа здацца відавочным, што прысутнасць Хрыста яшчэ наперадзе. Паколькі прысутнасць Хрыста - гэта тое, што было прадугледжана перамяненнем, на якое Пётр спасылаецца ў гэтым лісце, магчыма, уважлівае чытанне гэтага паведамлення можа дапамагчы высветліць рэчы. Ці было прысутнасць Хрыста ў 1914 г. ці звязана з будучым днём Іеговы?
(Мацвей 17: 1-13) 17 Праз шэсць дзён Ісус узяў Пятра і Якуба і Яна, брата свайго, і падвёў іх на ўзнёслую гару. 2 І ён перамяніўся перад імі, і твар яго ззяў, як сонца, і верхняе адзенне стала бліскучым, як святло. 3 І, паглядзіце! З'явіўся ім Майсей і Элі? джа, размаўляючы з ім. 4 Пятро спагадліва сказаў Ісусу: "Госпадзе, добра нам быць тут. Калі вы хочаце, я збуду тры намёты, адзін для вас, адзін для Майсея і адзін для Элі? 5 Пакуль ён яшчэ гаварыў, паглядзіце! яркае воблака засланіла іх і, глядзі! голас з воблака, які гаворыць: "Гэта мой Сын, любімы, якога я ўхваліў; слухайце яго. " 6 Пачуўшы гэта, вучні ўпалі на твары і вельмі баяліся. 7 Тады Ісус падышоў і, дакрануўшыся да іх, сказаў: "Устань і не бойся". 8 Калі яны паднялі вочы, яны не бачылі нікога, акрамя самога Ісуса. 9 І калі яны спускаліся з гары, Ісус загадаў ім, кажучы: "Не кажыце нікому бачання, пакуль Сын Чалавечы не ўваскрэсне з мёртвых". 10 Тым не менш, вучні ставяць яму пытанне: "Навошта кніжнікі так кажуць? E · li? Jah павінны прыйсці першым? " 11 У адказ ён сказаў:E · li? Jah, сапраўды, ідзе і адновіць усе рэчы. 12 Аднак я кажу вам, што Элі? Джа ўжо прыйшоў, і яны не пазналі яго, але зрабілі з ім усё, што хацелі. Такім чынам Сыну Чалавечаму наканавана пакутаваць ад іх рук ". 13 Тады вучні ўспрынялі, што ён гаварыў ім пра Яна Хрысціцеля.
«Ілля, сапраўды, ідзе ...» (супраць 11) Цяпер ён сапраўды заяўляе, што Ілля ўжо прыйшоў у вобразе Яна Хрысціцеля, але гэта, відаць, нязначнае выкананне, бо ён таксама кажа, што «Ілля ... ідзе ... »Што мы скажам на гэты конт?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 пар. 8 Пярэднія ігры Царства Божага становяцца рэальнасцю)
8 Чаму ж памазаныя хрысціяне ў асобе Майсея і Іллі? Прычына ў тым, што такія хрысціяне, знаходзячыся яшчэ ў плоці, робяць працу, падобную на тую, якую выконвалі Майсей і Ілля. Напрыклад, яны служаць сведкамі Іеговы нават ва ўмовах пераследу. (Ісая 43:10; Дзеі 8: 1-8; Адкрыцьцё 11: 2-12) Падобна Майсею і Іллі, яны мужна выкрываюць фальшывую рэлігію, заклікаючы шчырых людзей аддаваць Богу выключную адданасць. (Зыход 32:19, 20; Другі закон 4: 22-24; 1 Цар 18: 18-40) Ці прынесла іх праца плён? Зусім! Акрамя таго, што яны дапамаглі сабраць поўную колькасць памазанікаў, яны дапамаглі мільёнам "іншых авечак" праявіць жаданне падпарадкавацца Ісусу Хрысту (Ян 10:16; Адкрыцьцё 7: 4.
Цяпер што менавіта напісана? "Ілля павінен быць першым ..." (супраць 10), і што "ён ідзе і ўсё адновіць". (Супраць 11) Як і Іаан Хрысціцель, гэты сучасны Ілля папярэднічае прыходу Хрыста ў славе Царства. Хоць ідэнтыфікацыя сучаснага Іллі больш у сферы інтэрпрэтацыйных спекуляцый, але з простага прачытання тэксту зразумела, што Ілля павінен прыйсці да прыходу Хрыста. Такім чынам, калі мы вырашым прыняць інтэрпрэтацыю Кіруючага савета - я асабіста адчуваю, што ў ім трымаецца вада - у нас застаецца лагічная дыспрапорцыя. Калі праца памазаніка выконвае ролю сучаснага Іллі, то прысутнасць Хрыста, адлюстраваная перамяненнем, не магла прыйсці ў 1914 г., бо сучасны Ілля ледзь пачаў выконваць сваю ролю і яшчэ не час "аднавіць усё". Сказаць, што памазаныя - Ілля, і што Ісус прыйшоў у 1914—5 гадах да таго, як яны нібыта былі прызначаны «карміць хатніх гаспадароў», - гэта, безумоўна, выпадак «спробы ўзяць свой пірог і з'есці яго таксама».
Усё больш і больш, калі мы чытаем Святое Пісанне неперадузлым вокам, вольным ад дактрынальных прадузятасцей і навучання людзей, мы выяўляем, што напісанае мае просты і лагічны сэнс і прыводзіць нас да захапляльных высноў пра наша будучыню.
Мы можам выкінуць усе нашы квадратныя калкі, таму што ўсе адтуліны круглыя.
Усе вельмі добрыя моманты Мелеты. Я згодны, што прамое чытанне ўрыўка дазваляе выказаць здагадку, што Пётр мае на ўвазе нейкую асобную падзею, якая прыняла б людзей нечакана так, як гэта адбылося ў выніку патопу. Я чакаю, што контр аргументам таго, хто аддае перавагу настойваць на двух прысутнасцях у гэтым урыўку, будзе спасылацца на Мэт 24:38, 39. . .Ак як яны былі ў тыя дні перад патопам, елі і пілі, мужчыны, якія выходзілі замуж, і жанчыны, якія выходзілі замуж, да дня, калі Ной увайшоў у каўчэг; 39 і яны не прынялі да ведама, пакуль... Чытаць далей "