Кіраўнік 16 Адкрыцьцё Кульмінацыя У кнізе гаворыцца пра Адкрыцьцё 6: 1-17, якое раскрывае чатырох вершнікаў Апакаліпсіса, і, як кажуць, яно павінна быць выканана "з 1914 г. і да разбурэння гэтай сістэмы рэчаў". (паўторна, стар. 89, загаловак)
Першыя вершнікі апісаны ў Адкрыцці 2: Такім чынам, 6:
"І я бачыў, і глядзі! белы конь; і той, хто сядзеў на ім, меў лук; і была дадзена карона яму, і ён пайшоў заваяваць і завяршыць заваяванне сваё ".
Пункт 4 абвяшчае: "Джон бачыць Яго [Ісуса Хрыста] на небе ў гістарычны момант 1914, калі Іегова заяўляе:" Я нават я ўстанавіў свайго цара "і кажа яму, што гэта з той мэтай," якую я магу даць народы як ваша спадчына. (Псальма 2: 6-8) "
Ці сапраўды гэты Псалом паказвае, што Ісус быў пастаўлены царом у 1914 годзе? Не. Мы трапляем туды толькі таму, што ў нас ужо існуе вераванне, што 1914 год - гэта калі Ісус быў узведзены на трон. Аднак мы пераканаліся, што ў гэтай дактрынальнай веры ёсць сур'ёзныя праблемы. Калі вы хочаце вывучыць гэтыя праблемы, мы накіроўваем вас гэты пост.
Ці дае нам які-небудзь другі Псальм нейкія прыкметы таго, калі гэты вершнік чакае? Ну, у вершы 1 гэтага Псальма апісваюцца народы, якія знаходзяцца ў смуце.
(Пс 2: 1)"Чаму нацыі былі разгубленыя? А самі нацыянальныя групы ўвесь час мармыталі пустымі справамі?
Гэта адпавядае Першай сусветнай вайне, але потым падыходзіць і да Другой сусветнай вайны, альбо да вайны 1812 г. - тое, што некаторыя гісторыкі называюць сапраўднай Першай сусветнай вайной. У любым выпадку тое, што мы называем Першай сусветнай вайной, не з'яўляецца унікальным для народаў, якія знаходзяцца ў бядзе, таму мы не можам выкарыстоўваць гэта, каб канчаткова сказаць, што вершнік на белым кані пачаў свой галоп у 1914 г. Давайце паглядзім на верш 2 таго ж Псальма у якім апісана, як зямныя цары выступаюць супраць Іеговы і яго памазанца.
(Пс 2: 2) Цары зямлі займаюць сваю пазіцыю, і самі высокія службоўцы аб'ядноўваюць сябе як адзін супраць Іеговы і супраць памазаніка,
Здаецца, няма ніякіх доказаў таго, што народы зямлі выступалі супраць Іеговы ў 1914 г. Мы маглі б паглядзець на 1918 г., калі 8 членаў штаб-кватэры штаба Нью-Ёрка апынуліся ў зняволенні, але нават гэта не ўдаецца выканаць гэты час прароцтва. -разумна. Па-першае, гэта адбылося ў 1918 г., а не ў 1914 г. Па-другое, у гэтым пераследзе ўдзельнічалі толькі ЗША, а не народы зямлі.
Здаецца, верш 3 паказвае на тое, што мэта гэтай пазіцыі супраць Іеговы і яго памазанага караля - вызваліцца ад яго путаў. Яны неяк адчуваюць сябе абмежаванымі Богам.
(Пс 2: 3) [Кажучы:] "Давайце разрываем свае пучкі і адкідваем ад нас шнуры!"
Гэта, безумоўна, гучыць як ваенны кліч. Зноў жа, падчас любой вайны, якая вялася на працягу апошніх 200 гадоў, нацыі былі занепакоеныя тым, каб перамагчы адзін аднаго, а не Бога. На самай справе, замест таго, каб ваяваць супраць Бога, яны ўвесь час просяць Яго дапамогі ў іх вайне; далёкі крык ад таго, каб "разарваць гурт і адкінуць шнуры". (Чалавек задаецца пытаннем, пра якія "паласы і шнуры" тут гавораць нацыі? Ці можа гэта спасылацца на кантроль, які рэлігія ўсклала на каралёў зямлі?) на Вавілон Вялікі. Гэтая атака будзе ўключаць людзей Божых, якія выратаваны толькі скарачэннем дзён (Мат. 24:22)
У любым выпадку, нічога, што адбылося ў 1914, не адпавядае сцэнарыю Ps. 2: 3 фарбы. Тое ж самае трэба сказаць пра тое, што апісана ў вершах 4 і 5.
(Псальма 2: 4, 5) Той, хто сядзіць на нябёсах, будзе смяяцца; Сам Іегова высмейвае іх. 5 У гэты час ён будзе гаварыць з імі ў сваім гневе і ў сваім гарачым незадавальненні перашкаджаць ім,
Ці быў Іегова смяяцца народам у 1914? Ці гаварыў ён у іх са злосцю? Няўжо ён трывожыў іх у сваім гарачым незадавальненні? Можна было б падумаць, што, калі Іегова гнеўна размаўляе з народамі і перашкаджае ім, у той час як моцна незадаволены, ад народаў не застанецца шмат. Абсалютна нічога не адбылося ў 1914, а таксама наступныя гады, што сведчыла пра тое, што Іегова звяртаўся да народаў зямлі такім чынам. Можна было б падумаць, што падобнае дзеянне Бога пакіне следчыя рэчы - такія як дым і агонь і вялікія кратэры на зямлі.
Але некаторыя могуць паспрачацца: "Ці вершы 6 і 7 не паказваюць на інтранізацыю месіянскага цара Бога?"
(Псальма 2: 6, 7) [Кажучы:] "Я, нават я, паставіў свайго цара на Сіёне, маю святую гару". 7 Дазвольце мне спаслацца на ўказ Іеговы; Ён сказаў мне: «Ты мой сын; Я сёння стаў тваім бацькам.
Яны сапраўды спасылаюцца на гэта. Аднак ці называюць яны 1914 год як той час, які адбыўся? Тут паказаны Іегова, які выступае ў мінулым дасканалым часе. Гэта дзеянне ўжо адбылося. Калі Бог сказаў: «Ты мой сын; Я сёння стаў тваім бацькам. "? Гэта было яшчэ ў 33 г. н. Э. Калі ён устанавіў Ісуса каралём? Паводле Паслання да Каласянаў 1:13, гэта адбылося ў 1st стагоддзя. Мы прызнаем гэты факт у нашых публікацыях. (w02 10. стар. 1; w18 95. 10. С. 15, п. 20) Зразумела, мы лічым, што гэта было адзінае царства над хрысціянамі і што ён яшчэ не атрымаў улады над народамі свету. Мы павінны верыць у гэта таму, што гэтага патрабуе наша вера ў 14 г. як пачатак месіянскіх правілаў Хрыста. Аднак гэта не тлумачыць яго слоў на Мата. 1914:28, «Увесь аўтарытэт мне дадзена і на небе, і на зямлі ". Здаецца, у гэтым сцвярджэнні няма нічога. Валоданне ўладай і выбар ажыццяўляць гэта дзве вельмі розныя рэчы. Як паслухмяны сын, які нічога не робіць па ўласнай ініцыятыве, ён будзе ажыццяўляць свае паўнамоцтвы толькі тады, калі бацька сказаў, што прыйшоў час зрабіць гэта. - Джон 8: 28
Такім чынам, можна зрабіць салідны аргумент для разумення псальма 2: 6, 7 як спасылкі на падзеі, якія адбыліся падчас 1st стагоддзя.
Тое, што Псальм 2: 1-9 не адносіцца да 1914 года, а хутчэй да нейкай будучай даты, паказваюць заключныя вершы, у якіх гаворыцца пра тое, што Ісус разбіваў народы жалезным скіпетрам і разбіваў іх на кавалкі, быццам яны былі ганчарным посудам. Перакрыжаваныя спасылкі на гэтыя вершы паказваюць на Адкрыццё 2:27; 12: 5; 19:15, якія ўсе адносяцца да часу Армагедона.
Аднак кантэкст гэтага бачання паказвае на тое, што яно адбываецца да канца сістэмы рэчаў. Гэта не кажа нам, у якім годзе ён пачынаецца больш, чым вялікае прароцтва Ісуса паводле Матфея 24: 3-31 кажа нам, у якім годзе пачнуцца апошнія дні. Вядома толькі, што ўваход вершніка на белым кані адбываецца разам з трыма іншымі коньмі, вершнікі якіх сімвалізуюць наяўнасць вайны, голаду, пошасці і смерці. Такім чынам, здаецца, што вершнік белага каня робіць салінг наперад альбо да пачатку перыяду, які адзначае апошнія дні.
Даволі справядліва, але ці не карона, якую яму даюць, сведчыць пра інтранізацыю? Хіба гэта не паказвае на тое, што ён быў усталяваны ў якасці месіянскага караля? Магчыма, калі б былі і іншыя пацвярджаючыя вершы, якія паказваюць на тое, што Ісус быў бы усталяваны ў якасці месіянскага Караля ў пачатку апошніх дзён. Аднак у Бібліі такіх вершаў няма.
Існуе таксама фразеалагізм, які з'яўляецца дзіўным, калі мы лічым гэты здымак яго інсталяцыі каралём. Калі кароль памазаны і ўсталяваны, адбываецца цырымонія каранацыі. Каралю не даюць кароны, як вы перадасце каму-небудзь посах. Хутчэй на яго галаву кладуць карону. Гэта сімвалізуе яго памазанне вышэйшым аўтарытэтам. Кароль сядзіць на сваім троне і каранаваны. Ён не садзіцца на ваеннага каня, прымае паклон і потым праходзіць каранацыю. Якая дзіўная карціна інтранізацыі гэта зрабіла б.
У Бібліі слова "карона" азначае ўладу караля. Аднак ён таксама можа прадстаўляць прыгажосць, радасць, славу і наданне паўнамоцтваў для выканання нейкіх задач. (Іса 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) У гэтым кантэксце карона, якая была дадзена вершнік на белым кані цалкам мог бы сведчыць пра тое, што ён быў вызвалены для ажыццяўлення паўнамоцтваў у пэўных адносінах. Казаць, што ён уяўляе ягоную ўстаноўку як месіянскага караля, значыць прытрымлівацца фактаў, якія не пацвярджаюцца. Кантэкст вакол дачы кароны кажа пра яго заваяванне і завяршэнне заваявання. Гэта не мае на ўвазе разбурэнне, якое ён прынясе на свеце як месіянскі Кароль, калі праявіць сябе ў яго прысутнасці. Хутчэй гэта пастаяннае заваяванне. У апошнія дні Ісус арганізаваў свой народ, каб стаць пераможнай сілай у свеце. Гэта адпавядае заваяванню, якое ён зрабіў, калі быў чалавекам на зямлі, і якое заваяванне ён дае магчымасць сваім паслядоўнікам.
(Джон 16: 33) Я сказаў вам гэта, каб праз мяне вы мелі мір. У свеце ВЫ адчуваеце смутак, але адважвайцеся! Я перамог свет. "
(1 Джон 5: 4) бо ўсё, што нарадзілася ад Бога, перамагае свет. І гэта заваяванне, якое скарыла свет, нашу веру.
Звярніце ўвагу, што спачатку едзе белы конь, потым тры вершнікі, якія адлюстроўваюць знакі, якія з'яўляюцца пачаткам пакут бедства. (Мат. 24: 8) Езус пачаў арганізоўваць свой народ за дзесяцігоддзі да пачатку апошніх дзён.
Ці азначае гэта, што Ісус як вершнік белага каня прысутнічаў да і на працягу апошніх дзён. Несумненна. Аднак не будзем блытаць гэта з "прысутнасцю Сына Чалавечага". Ён прысутнічае са сваімі паслядоўнікамі з 29 г. н. Э., Але прысутнасць Сына Чалавечага ўсё яшчэ ў нашай будучыні. (Мат 28:20; 2 Фес 2: 8)
Калі, прачытаўшы гэта, вы ўбачыце недахопы ў развагах альбо вы ведаеце Святое Пісанне, якое прывядзе нас у іншы бок, чым тое, што мы прынялі тут, калі ласка, пракаментаваць. Мы вітаем разуменне сур'ёзных студэнтаў Бібліі.
Пісанне ў Адкрыцці 5:5 кажа: «Леў з племя Юдавага, корань Давіда, перамог, каб адкрыць скрутак і сем пячатак». Гэта можа быць сувязь паміж Езусам і першай жывой істотай, падобнай да льва (Ап 1:4). Гэта жывая істота прадстаўляе 7-га вершніка, таго, хто едзе на белым кані. Калі гэты конь супрацьпастаўляецца Езусу, то ці не быў бы ім сатана, які «ходзіць, як рыклівы леў, шукаючы каго-небудзь зжэрці?» (1Пт 1:5) Першая частка гэтага Пісання абвяшчае: «Будзьце разважлівымі, чувайце!»
Сведкі Іеговы і многія іншыя хрысціяне лічаць першым вершнікам апакаліпсіса Ісуса Хрыста. Гэта зразумелая інтэрпрэтацыя. Безумоўна, Езус варты кароны. І белы конь, які павінен прадстаўляць праведнасць, чысціню і святло; як часта бывае з белым колерам у пісаннях. Але няўжо нас падманваюць? Разгледзім наступныя вершы. «Мірыям была ўражана белай, як снег, праказай». (Чс 12:10) «Сам сатана ўвесь час выдае сябе за анёла святла». (2 Кар 11:14) «Гора вам, кніжнікі і фарысэі, крывадушнікі! таму што вы нагадваеце пабеленыя магілы, якія звонку здаюцца прыгожымі, але... Чытаць далей "
Праблема з вызначэннем таго, што азначае Аб'яўленне, заключаецца ў змяшчэнні рэчаў у часовыя рамкі. Некаторы час я ўхіляўся ад гэтага, таму што гэта было сапраўднай пасткай для многіх. Я думаю пра тое, колькі разоў гэта было інтэрпрэтавана і пераасэнсавана лідэрамі Таварыства дазорнай вежы за апошнія 140 гадоў. Але паколькі гэтая тэма была ўзнята, мне цікава, ці сапраўды вершнік на белым кані з'яўляецца Ісусам як нядаўна каранаваным каралём Каралеўства. Ён быў каранаваны ў першым стагоддзі, калі Бог стварыў каралеўства, якое ніколі не паўстане... Чытаць далей "
У сваім даследаванні я схільны думаць, што першы вершнік - гэта не Ісус, а замест ілжывага Хрыста ці палітычнай сілы. Памятаючы, што не прымаць разуменне толькі таму, што мы заўсёды лічылі, што ты вярнуўся, каб правільна вызначыць гэтага першага вершніка?
Yo digo que es extraño que el jinete del caballo blanco se refiera al señor jesus en suposición de rey.si los otros jinetes Repretan situaciones mundiales, ¿porque pensar que el jinete del caballo blanco es diferente? Es mi opinión que éste jinete прадстаўнік castigo y disciplina al pueblo de Dios. Recordemos que el juicio empieza por la casa de Dios.
[...] Сапраўды? І мы гэта ведаем як? Існуюць сведчанні з Пісанняў, якія пацвярджаюць ідэю таго, што Хрыстос пачаў кіраваць у 33 г. н. Э. Ёсць таксама сведчанні таго, што ён пачне кіраваць як Месіянскі Цар разам са сваімі памазанымі братамі падчас яго прысутнасці - будучай падзеі. Няма ніякіх доказаў таго, што ён пачаў кіраваць якім-небудзь сэнсам гэтага слова ў 1914 г. Таму мы маем абгрунтаванне меркавання, што падзеі ва ўступных вершах Адкрыцця 6 адбываюцца пасля 33 г. н. Э. У нас таксама ёсць падставы меркаваць, што гэтыя падзеі яшчэ будучыня, якая надыходзіць пасля... Чытаць далей "